吳瑩瑩 王 睿

（安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

交互藝術(shù)出現(xiàn)在20世紀(jì)初期，指的是有藝術(shù)家或者群眾參與的藝術(shù)表達(dá)形式，例如可以觸摸與玩耍的雕塑，迪士尼游樂園里拉著游客翩翩起舞的童話人物等。交互藝術(shù)的產(chǎn)生讓藝術(shù)有了更強(qiáng)的包容性與親民性。[1]在交互藝術(shù)作品中，藝術(shù)的接受是過程性的，藝術(shù)作品的完成往往是依靠藝術(shù)活動(dòng)的完成。數(shù)字交互藝術(shù)則是將數(shù)字媒體技術(shù)引入交互藝術(shù)創(chuàng)作，通過新穎的外觀和交互方式來實(shí)現(xiàn)多感官的多維交互，創(chuàng)造更好的交互效果。數(shù)字交互藝術(shù)由單向觀賞模式進(jìn)化為雙向互動(dòng)模式，觀賞者的參與方式與參與規(guī)模對(duì)作品的最終呈現(xiàn)方式起到關(guān)鍵性作用。[2-4]觀賞者可在觀賞作品過程中根據(jù)自身理解來對(duì)作品的“空白處”進(jìn)行填補(bǔ)，此行為構(gòu)成了作品完整的重要一環(huán)。[5-6]觀賞者在互動(dòng)過程中完成了對(duì)作品的理解，并將個(gè)人理解融入作品構(gòu)成中，形成作品的獨(dú)一無(wú)二性。

20世紀(jì)中期“以觀賞者為中心”的設(shè)計(jì)理念在藝術(shù)領(lǐng)域得到了充分肯定，這為交互藝術(shù)的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)；20世紀(jì)80年代，數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展使藝術(shù)家們對(duì)作品創(chuàng)作的理解脫離了傳統(tǒng)“紙筆”的表達(dá)形式，越來越多地利用計(jì)算機(jī)技術(shù)來創(chuàng)造新型藝術(shù)表達(dá)方式，所創(chuàng)作作品也更加貼近生活與大眾，藝術(shù)傳播也隨著科技發(fā)展逐漸普及化。隨著網(wǎng)絡(luò)普及，大眾藝術(shù)體驗(yàn)需求更加迫切，這些促使藝術(shù)家們希望借助計(jì)算機(jī)技術(shù)達(dá)到創(chuàng)作者、作品、觀賞者的情感交互。這一時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作打破了觀賞者與作品之間的障礙，融入了大眾生活，而媒介形式的豐富性推動(dòng)了數(shù)字交互藝術(shù)作品形式的多樣性發(fā)展。交互電影、交互游戲都開始蓬勃發(fā)展。[7-9]

1.數(shù)字交互藝術(shù)的特征分析

1.1 呈現(xiàn)方式多樣

數(shù)字交互藝術(shù)的呈現(xiàn)方式多樣，從人們隨手拿起的手機(jī)到藝術(shù)館展覽作品，都有其身影。根據(jù)數(shù)字交互藝術(shù)的呈現(xiàn)方式的不同，其形態(tài)可分成以下幾類：裝置交互類、影像交互類、界面交互類。

裝置類的交互藝術(shù)作品在交互藝術(shù)的初始階段已經(jīng)出現(xiàn)，交互藝術(shù)裝置擁有機(jī)械的外觀，根據(jù)交互需求由不同的物理材料組成。例如由Dash 7 Design工作室出品的《瀑布秋千》（《Waterfall swing》），該裝置是將一排排機(jī)械螺線管固定于在鋼制秋千的頂端，從中噴射出的水簾像瀑布一樣飛流直下，乘坐秋千的體驗(yàn)者卻可以在瀑布的間隙來回穿梭而不被淋濕。這主要依賴于傳感器在每次收集回轉(zhuǎn)角度和速度信息之后將其發(fā)送給計(jì)算機(jī)，計(jì)算機(jī)則根據(jù)這些數(shù)據(jù)信息預(yù)測(cè)秋千未來軌跡，根據(jù)預(yù)測(cè)結(jié)果對(duì)裝置發(fā)出指令，適時(shí)在水簾上進(jìn)行“挖空”，保證觀賞者順利通過。

圖1 瀑布秋千（圖片來源：http：//xuanqun.com/）

影像類的交互藝術(shù)作品主要以投影以及LED顯示器等為主要呈現(xiàn)方式，可分為單塊投屏和多面沉浸投屏。其原理是通過傳感器接收觀賞者發(fā)出的指令信息數(shù)據(jù)后，經(jīng)過計(jì)算機(jī)系統(tǒng)處理，反饋給處理器，從而推動(dòng)屏幕的變換。這種模式可讓觀眾在屏幕中查看到來自自身指令的反饋，是數(shù)字交互藝術(shù)中的常見模式。例如，日本TeamLab工作室創(chuàng)作的交互藝術(shù)作品《浮舟錦鯉蓮花間》，該作品曾在日本御船山樂園進(jìn)行展出。觀賞者可看見池塘中蓮花綻放，錦鯉穿梭，畫面色彩斑斕，綺麗非凡，現(xiàn)場(chǎng)觀賞者們的各種即時(shí)行為也會(huì)對(duì)池中景物起到實(shí)時(shí)描繪的作用。投射到水面上的錦鯉們不僅可以和同類進(jìn)行互動(dòng)，也可以與進(jìn)入池塘之中的觀賞者進(jìn)行互動(dòng)。當(dāng)有觀賞者劃著小船經(jīng)過時(shí)，它們亦會(huì)做出與真實(shí)生物一樣的反應(yīng)。當(dāng)小船靜止時(shí)，它們會(huì)聚集而來，小船行進(jìn)時(shí)，它們則會(huì)紛紛閃避。觀賞者們能夠感受到水面上的每一寸漣漪，妙趣橫生。

圖2 浮舟錦鯉蓮花間（圖片來源：http：//xuanqun.com/）

界面類的數(shù)字交互藝術(shù)通過常見的顯示設(shè)備即可體驗(yàn)，體驗(yàn)者只需要通過移動(dòng)終端或電腦操作就能夠完成交互過程，受眾廣、普及度高。隨著VR技術(shù)、AR技術(shù)、可穿戴設(shè)備的發(fā)展，人機(jī)交互方式日趨豐富，交互體驗(yàn)日趨驚艷。藝術(shù)家們將藝術(shù)場(chǎng)景設(shè)計(jì)好后再輸入計(jì)算機(jī)中，觀賞者們則通過操作移動(dòng)終端或者電腦獲取交互體驗(yàn)，此類藝術(shù)形式通過電子設(shè)備顯示窗口即將作品內(nèi)容傳遞給觀賞者，方便快捷。界面類數(shù)字交互往往為服務(wù)用戶而產(chǎn)生，商業(yè)運(yùn)用較多，因此往往具備“可以定制”的屬性，且不斷在設(shè)計(jì)者與體驗(yàn)者之間的交互中得以改進(jìn)與發(fā)展，體驗(yàn)者可以在作品提供的多個(gè)選項(xiàng)中進(jìn)行選擇，設(shè)計(jì)者則可以根據(jù)體驗(yàn)者的反饋對(duì)作品進(jìn)行進(jìn)一步修改與調(diào)整，其作品往往是個(gè)性的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的。計(jì)算機(jī)游戲無(wú)疑是界面類數(shù)字交互藝術(shù)的典型代表。美國(guó)學(xué)者亞當(dāng)斯認(rèn)為，若計(jì)算機(jī)游戲具備互動(dòng)性和美感體驗(yàn)，具有更多藝術(shù)指標(biāo)的獎(jiǎng)勵(lì)取向，能夠放在更大的文化環(huán)境中分析，原本作為娛樂的游戲就會(huì)被大眾逐漸認(rèn)可，成為一種交互藝術(shù)形式的存在。若充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作為交互性媒體的優(yōu)勢(shì)，順應(yīng)潮流發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)造精神，這類藝術(shù)作品無(wú)疑具有極大發(fā)展空間。

1.2 藝術(shù)創(chuàng)作方式改變

當(dāng)下人工智能強(qiáng)大的運(yùn)算能力以及認(rèn)知能力正影響著當(dāng)代藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造思維。創(chuàng)造思維是以人的感知為基礎(chǔ)，打破解決問題的常規(guī)方式，改變既定體驗(yàn)的同時(shí)，依然能夠清晰規(guī)劃和解決問題，并獲得創(chuàng)新靈活的思維成果。人工智能技術(shù)以大數(shù)據(jù)為前提，幫助藝術(shù)家整合、判斷以及做出決策，刺激藝術(shù)家創(chuàng)意的產(chǎn)生；再利用出眾的計(jì)算能力協(xié)助藝術(shù)家完成交互藝術(shù)表達(dá)得更新穎方式。如果說傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)造是依靠藝術(shù)家自身審美、經(jīng)驗(yàn)和技法來進(jìn)行作品輸出，那么人工智能介入后的數(shù)字交互藝術(shù)則是根據(jù)創(chuàng)作內(nèi)容，在引入心智模型、進(jìn)行數(shù)據(jù)收集以及收據(jù)分析后探索創(chuàng)作思路，通過研究人類對(duì)周圍環(huán)境和事物的感知，進(jìn)行事物表征信息的描述、分析及處理。在數(shù)字交互藝術(shù)的創(chuàng)造中，人工智能技術(shù)可對(duì)大眾審美、藝術(shù)風(fēng)格與特色、技術(shù)使用等數(shù)據(jù)進(jìn)行收集與分析，藝術(shù)家則可以根據(jù)分析得到的數(shù)據(jù)結(jié)論結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)來確定創(chuàng)作內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)意，進(jìn)行環(huán)境分析、交互行為方式分析等，提出有效的數(shù)字交互藝術(shù)表達(dá)形式；觀賞者在體驗(yàn)藝術(shù)作品交互過程完成后，根據(jù)自身感受給出的反饋也會(huì)刺激藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生新的創(chuàng)意點(diǎn)，從而不斷完善作品。數(shù)字交互藝術(shù)是以科技手段來承載傳統(tǒng)藝術(shù)審美的思想與表達(dá)，全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)都是其常用技術(shù)手段；主要依靠互聯(lián)網(wǎng)媒體以及可接受感知信息的相關(guān)設(shè)備進(jìn)行接收與傳播。數(shù)字交互藝術(shù)作品的創(chuàng)作依靠科技來進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，搜集人類在交互過程中的一般性反饋需求，促進(jìn)交互藝術(shù)的自然化，以智能手段來輔助藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，增強(qiáng)大眾藝術(shù)體驗(yàn)感，打破傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中的“以藝術(shù)家為中心”的創(chuàng)作思維，從創(chuàng)作之初就強(qiáng)調(diào)“以觀賞者為中心”，與傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作方式有很大區(qū)別。

1.3 開辟藝術(shù)新領(lǐng)域

數(shù)字交互藝術(shù)是伴隨著科技飛速發(fā)展走進(jìn)大眾視野并逐漸興盛，它與自然科學(xué)其實(shí)也有著難解之緣。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使數(shù)字交互藝術(shù)作品中出現(xiàn)了很多跨學(xué)科融合的設(shè)計(jì)作品。這類作品將傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)中難以展現(xiàn)的自然科學(xué)內(nèi)容，利用前沿科技，通過形態(tài)、聲音、動(dòng)效等多維結(jié)合的表達(dá)方式，賦予了自然科學(xué)新的審美形式，成為了藝術(shù)品。例如生物成長(zhǎng)、數(shù)學(xué)算法、細(xì)菌繁殖等自然科學(xué)類知識(shí)，向來不會(huì)被認(rèn)為與藝術(shù)有相關(guān)之處，但由于科技發(fā)展，很多已經(jīng)能夠以生動(dòng)的藝術(shù)作品的形式出現(xiàn)，這類作品開辟了藝術(shù)的新領(lǐng)域，將藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合起來，做到了“藝中有技，技中有藝”，不僅極具藝術(shù)美感，也達(dá)到了傳遞專業(yè)知識(shí)的目的。大眾在與作品的交互過程中就能夠掌握科學(xué)知識(shí)、提高科學(xué)素養(yǎng)。譬如將海洋氣候與數(shù)字藝術(shù)結(jié)合起來的作品《探索海洋》（《Explore The Ocean》）就是這方面的應(yīng)用典范。該作品是由cicom Lab 實(shí)驗(yàn)室與GEOMAR Helmholtz海洋研究中心聯(lián)合制作的互動(dòng)式科學(xué)海報(bào)作品。該作品借助了Hapag Lloyd遠(yuǎn)征船來講解艱深的海洋科學(xué)，采用詳細(xì)的3D動(dòng)畫和生動(dòng)的數(shù)據(jù)可視化來闡述海洋中的全球進(jìn)程，觀賞者們通過多點(diǎn)觸摸屏完成互動(dòng)的同時(shí)亦增進(jìn)了對(duì)海洋科學(xué)知識(shí)、氣候變化知識(shí)的理解，還可以使用語(yǔ)音評(píng)論的方式進(jìn)行自學(xué)。

1.4 藝術(shù)體驗(yàn)的飛躍

在傳統(tǒng)的繪畫、雕塑等靜態(tài)藝術(shù)的觀賞過程中，觀賞者只能夠通過色彩、形態(tài)組合來體會(huì)藝術(shù)家的表達(dá)意圖，很多觀者在觀賞作品時(shí)，并不能真正讀懂作品含義，因此靜態(tài)藝術(shù)作品幾乎不會(huì)激發(fā)觀賞者的交互熱情，也無(wú)法對(duì)觀賞者的觀賞活動(dòng)做出反饋。當(dāng)數(shù)字交互技術(shù)被引入靜態(tài)藝術(shù)中時(shí)，可改變靜態(tài)藝術(shù)沉默且被動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過作品形態(tài)的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)靜態(tài)藝術(shù)作品中的交互環(huán)節(jié)?，F(xiàn)階段的AR技術(shù)、VR技術(shù)、3D成像技術(shù)等為靜態(tài)藝術(shù)作品的交互性提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持，能夠使靜態(tài)作品動(dòng)起來。例如曾在多地展出、被大眾熟知的“會(huì)動(dòng)的《清明上河圖》”就是通過數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行再創(chuàng)作的經(jīng)典作品。在《清明上河圖》中，共設(shè)計(jì)了54個(gè)場(chǎng)景，700多段人物對(duì)話，觀賞者不僅能看到人物在畫面中行走，還能聽到街中孩童的嬉鬧聲，通過在熒屏上的自主操作，還能同畫中人進(jìn)行言語(yǔ)交談，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)作品由單維形態(tài)向多維形態(tài)的轉(zhuǎn)變。繪畫作品不一定只能以靜態(tài)平面的方式展現(xiàn)，靠著光線、聲音、圖像等元素也可構(gòu)成更具有吸引力的動(dòng)態(tài)作品。該作品無(wú)論是數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，還是對(duì)繪畫的畫面處理都具有借鑒意義，更讓我國(guó)國(guó)畫通過此傳播方式走向世界。數(shù)字交互藝術(shù)將音樂、繪畫、工藝美術(shù)、雕塑等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段相融合，通過交互技術(shù)整合后呈現(xiàn)為全新的藝術(shù)表現(xiàn)方式。數(shù)字交互藝術(shù)中的觀賞者們通過交互過程來填補(bǔ)作品空白部分，觀賞作品的同時(shí)又參與了作品的創(chuàng)作，打破了被動(dòng)觀賞模式。數(shù)字交互藝術(shù)的發(fā)展使得藝術(shù)表達(dá)擁有了無(wú)限可能，藝術(shù)價(jià)值得以更全面展現(xiàn)。

1.5 藝術(shù)面向大眾化

“以觀賞者為中心”往往是數(shù)字交互藝術(shù)中交互實(shí)現(xiàn)最重要的路徑，即需要照顧到大眾審美素養(yǎng)，過于艱深的審美元素并不適合交互藝術(shù)作品，取而代之的應(yīng)是友好的界面，引起大眾共鳴的敘事走向，新穎通暢的交互流程，因此數(shù)字交互作品通常有明顯的娛樂性、易讀性、舒適性、趣味性等特征。尤其當(dāng)數(shù)字交互藝術(shù)進(jìn)入商業(yè)領(lǐng)域，只有站在用戶的角度進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，致力于向用戶提供美妙體驗(yàn)感，才會(huì)擁有較多的用戶數(shù)量和較強(qiáng)的用戶黏性。若藝術(shù)作品既可以提供美的享受又可以提供游戲般的快樂，最終能夠給予人教育啟迪，引發(fā)用戶更深層次的思考，那么用戶則會(huì)達(dá)到愉悅體驗(yàn)的高峰，因此交互藝術(shù)家們正致力創(chuàng)造出能夠涵蓋以上特征的交互藝術(shù)作品。

1.6 審美感知個(gè)性化

非交互類藝術(shù)作品在完全完成后才會(huì)面向觀賞者，其作品主旨已經(jīng)不可變更，即無(wú)論觀賞者意見如何，都是以已完成的完整作品作為固定對(duì)象進(jìn)行討論與評(píng)判。但交互性藝術(shù)作品的完整性需要觀賞者在交互的過程中共同完成，由于各觀賞者在藝術(shù)認(rèn)知、想象能力、行為方式等方面的差異，最終完成的作品必定形態(tài)各異，不盡相同。傳統(tǒng)審美法則與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只能針對(duì)藝術(shù)家已創(chuàng)作的作品部分狀態(tài)進(jìn)行評(píng)判，而對(duì)觀賞者參與后的作品完整狀態(tài)難以予以置評(píng)，只可后期通過收集觀賞者反饋數(shù)據(jù)進(jìn)一步進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。觀賞者在交互過程中的體驗(yàn)會(huì)帶來即刻的審美感知，在對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行完善的過程中，每個(gè)人都最終形成專屬于自己的藝術(shù)作品版本，數(shù)字交互藝術(shù)讓觀賞者們擁有了千人千面的藝術(shù)體驗(yàn)和個(gè)性化的審美感知。

2.數(shù)字交互藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)

數(shù)字交互藝術(shù)相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的突破，其關(guān)鍵在于交互概念的引入。技術(shù)本身只是實(shí)現(xiàn)交互的手段，而交互則改變了傳統(tǒng)藝術(shù)的固有表達(dá)范式。強(qiáng)交互性不僅是數(shù)字交互藝術(shù)的特質(zhì)，更是其探索方向。

在數(shù)字交互藝術(shù)的雙向交互模式中，觀賞者通過多維感官體驗(yàn)并參與作品，在藝術(shù)作品的框架之內(nèi)進(jìn)行審美的同時(shí)也成為作品的構(gòu)成要素，豐富感官體驗(yàn)的同時(shí)亦成為藝術(shù)作品最終呈現(xiàn)的決定者。數(shù)字交互藝術(shù)打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的二維局限，改變了藝術(shù)的創(chuàng)作方式、傳播方式、接收方式，同時(shí)具有潮流性、先鋒性或批判性的特點(diǎn)，開拓了多向度的審美范式，觀賞者通過參與審美得到了全新的審美滿足，帶來全新的審美價(jià)值。其倡導(dǎo)的體驗(yàn)、參與、融入的審美理念符合當(dāng)代大眾的審美期待，達(dá)到了雅俗共賞的審美追求。

傳統(tǒng)藝術(shù)作品中，審美主客體之間界限清晰，藝術(shù)家為信息傳達(dá)方，觀賞者為信息接收方。數(shù)字交互藝術(shù)中，觀賞者為主體的理念是其核心理念，觀賞者擁有了對(duì)藝術(shù)作品的部分控制權(quán)，模糊了審美主客體的邊界。數(shù)字交互藝術(shù)作品不再是藝術(shù)家審美的單一輸出，在融入觀賞者的情緒之后，它擁有了更高的展示價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值。數(shù)字交互藝術(shù)用“開放性”的藝術(shù)作品積極擁抱觀眾，擁有鮮明的公共性，帶來了藝術(shù)共享的理念，推動(dòng)了美育和文化的傳播，推進(jìn)了藝術(shù)的民主化，具有較高社會(huì)價(jià)值。

數(shù)字交互藝術(shù)擁有極強(qiáng)的應(yīng)用性和綜合性，在為觀賞者創(chuàng)造了全新體驗(yàn)的同時(shí)，也為商業(yè)廣告的創(chuàng)新帶來了新的提示。商業(yè)品牌的建立與壯大一直以來都是依靠當(dāng)下最先進(jìn)的媒體技術(shù)與制作工藝，歷史證明，前沿的媒體技術(shù)總會(huì)在第一時(shí)間應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域，數(shù)字交互技術(shù)也不例外。在品牌傳播中，一般由創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)首先制作進(jìn)行原始創(chuàng)作，再由營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)根據(jù)品牌定位與特點(diǎn)，綜合設(shè)計(jì)出相關(guān)數(shù)字交互藝術(shù)作品，希望借助奇妙的構(gòu)思和新穎的切入點(diǎn)來增加客戶的訪問量。數(shù)字媒體藝術(shù)注重觀賞方式和融入效應(yīng)，激發(fā)娛樂精神，借助其連接性和交互性本質(zhì)，從用戶體驗(yàn)出發(fā)，有效激發(fā)消費(fèi)者的情感訴求，達(dá)到品牌宣傳的目的，商業(yè)價(jià)值巨大。

數(shù)字交互藝術(shù)拉近了藝術(shù)家與觀賞者之間的距離，打破了藝術(shù)作品先創(chuàng)作再觀賞的存在模式，模糊了各藝術(shù)類別的邊界，反映出藝術(shù)在現(xiàn)代技術(shù)的作用下不斷跨領(lǐng)域并走向融合的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造了與傳統(tǒng)藝術(shù)作品完全不同的藝術(shù)形態(tài)，探索著未來藝術(shù)發(fā)展的無(wú)限可能，為藝術(shù)世界注入了全新的血液。在數(shù)字交互藝術(shù)的發(fā)展中，需要注意藝術(shù)與技術(shù)的平衡，不僅需要奇妙的體驗(yàn)感更需要心靈的震撼，在技術(shù)的幫助下能實(shí)現(xiàn)情感上的體悟，才是優(yōu)秀的數(shù)字交互藝術(shù)作品。