徐鵬威 羅 彬

（新疆財經(jīng)大學，新疆 烏魯木齊 830012）

新疆歷來是多民族融合、多元文化薈萃的地區(qū)，習近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上提出新時代黨的治疆方略，其中“文化潤疆”為新時代新疆文化事業(yè)的繁榮發(fā)展提供了科學理論遵循。深入開展文化潤疆工程，“既是推進中國特色社會主義文化強國建設(shè)的內(nèi)在要求，也是提升新疆基層文化事業(yè)發(fā)展的客觀需要，更是鑄牢新疆各族群眾中華民族共同體意識的向往訴求?！?/p>

博物館是集收藏、展示、教育、傳播等功能于一體的公共文化機構(gòu)，其文化傳播是“利用收藏物以及博物館空間表征進行信息交流、共享，以達到個人和共同體欣賞、教育、研究的目的，個人、組織、共同體彼此之間通過博物館產(chǎn)生更深的聯(lián)結(jié)感”。新疆維吾爾自治區(qū)博物館 （以下簡稱“新疆博物館”）以館藏歷史文化資源為依托，通過文物陳展重現(xiàn)歷史的發(fā)展脈絡，實現(xiàn)了信息的增值和傳播，在文化場景中喚醒了受眾的集體記憶，對增強民族認同感，鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義，是深入開展文化潤疆的重要陣地。

一、新疆博物館文化傳播現(xiàn)狀

新疆博物館是省級綜合性地志博物館，場館建筑面積1.72萬平方米，館藏2.4萬余件 （套）文物，其中一級文物占60%，是新疆最具影響力的博物館，有常設(shè)展覽、陳列6個，年接待游客可達百萬人次。在文化潤疆背景下，新疆博物館作為新疆維吾爾自治區(qū)的重點公共文化服務機構(gòu)，其文化傳播現(xiàn)狀主要呈現(xiàn)以下特點：

（一）國家政策大力支持

黨的十九屆五中全會提出文化強國的遠景目標，并提出要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加強文物古籍保護、研究、利用。新疆維吾爾自治區(qū)第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標中，也提出了研究制定文化潤疆工程規(guī)劃 （2021—2030年），加強歷史文物遺址保護利用和博物館建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃。2021年，新疆維吾爾自治區(qū)財政支持博物館紀念館免費開放的資金達6188萬元；新疆博物館二期建設(shè)工程由中央撥款3.7億元，黨和政府的支持為博物館文化傳播提供了強大的政策保障。

（二）文化傳播資源豐富

新疆博物館珍藏著許多享譽世界的歷史文化瑰寶，比如，種類繁多的歷代絲、毛、棉、麻織品；晉唐木雕泥塑及紙絹繪畫；大量以漢文、回鶻文、吐火羅文等書寫的文書簡牘；保存較好的古代干尸；極具草原文化特色的石器石像；展現(xiàn)新疆各民族風俗人情的服飾與工藝品；等等。從這些文物中不僅可以窺見新疆多元文化的形成演變，也可以在千年歷史進程中把握多元一體的中華文化脈絡，能夠為新疆博物館的文化傳播提供豐富的物質(zhì)見證。

（三）傳播路徑多元發(fā)展

新疆博物館憑借獨具特色的歷史文物展陳吸引著國內(nèi)外游客的目光，并運用聲、電、光、影等技術(shù)增強觀眾的參觀體驗；作為愛國主義、民族團結(jié)教育基地，常結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日或其它重要時間節(jié)點開展社教活動、舉辦流動巡展；不僅依托電視、報紙等傳統(tǒng)媒體加強文化傳播，還重視官方微博、微信公眾號的運營，積極推進數(shù)字化博物館建設(shè)，不斷提升文化服務水平。

近年來，新疆博物館通過優(yōu)化展陳、策劃主題展覽等措施來復現(xiàn)新疆的歷史文脈，強化了新疆各族人民對中華文化、中華民族多元一體的認同。但是，總體來看，新疆博物館的文化傳播與其他省級博物館還有較大差距，主要體現(xiàn)為傳播路徑不夠暢通，局限性較大。

二、新疆博物館文化傳播路徑分析

（一）實體傳播與時間媒介的偏向

實體傳播指“被傳播信息所指代的對象在場”，即以實物自身作為信息呈現(xiàn)方式的實物傳播、包含實際生活活動和事件傳播的實事傳播，以及真實實體的動作、表情傳播。

新疆博物館的文化傳播以實體傳播為主，主要有以下三種形式：

1.博物館的建筑實體。新疆博物館的建筑融入了西域特色的穹頂和拱窗元素，外觀墻體主要采用灰白瓷磚和藍色玻璃，建筑形態(tài)錯落有致，極具地域特色和現(xiàn)代美感，是新疆地標式建筑，不僅為博物館文化傳播提供了場地，其自身也成為了文化傳播的表征。

2.展陳的文物實體。新疆博物館文物豐富珍貴，展陳主題鮮明，比如，鎮(zhèn)館之寶“五星出東方利中國”錦護臂、“共有的家園——鑄牢中華民族共同體意識主題陳列展”等。文物的真實性和物質(zhì)性為陳展主題提供了有力支撐，使文化傳播更具公信力和影響力。

3.講座、社教活動等文化事件。2017年，新疆博物館推出 《新博講堂》，邀請專家學者講授學術(shù)研究動態(tài)、文物考古發(fā)現(xiàn)等專題，受到了社會各界的關(guān)注和好評。此外，還依托文物資源開展青少年研學社教，比如，在傳統(tǒng)節(jié)日組織青少年開展相關(guān)活動，以手工、游戲等形式進行文化傳播。

哈羅德·伊尼斯 （以下簡稱“伊尼斯”）將媒介劃分為有利于空間上延伸和有利于時間上延伸的媒介。偏向時間的媒介笨重耐久，不易運輸，利于時間上的延續(xù)和傳承；偏向空間的媒介不易長久保存，但輕便快捷，利于文化的空間傳播。

從媒介的屬性來看，博物館的實體建筑空間和歷經(jīng)歲月洗禮的文物都具有鮮明的時間偏向，其優(yōu)勢是可以通過一系列在場文物，延續(xù)和建構(gòu)國家、民族的歷史記憶，進一步鑄牢中華民族共同體意識；劣勢是受制于場館空間和開放時間，傳播的范圍和受眾面較小，不利于文化的擴散。比如，新疆博物館展廳只能展出少量館藏文物，現(xiàn)場館的日游客接待量僅為2000人，文化傳播在空間向度上“先天不足”。

（二）符碼傳播與空間向度的拓延

“符碼傳播就是信息被編成符號、密碼、數(shù)碼進行傳播，信息與信息所指代的實際事物對象是分離的”。博物館文化的符碼傳播，一是將文物實體用語言、文字、圖像等符號重新編譯，二是借助報紙、電視等傳統(tǒng)媒體進行文化傳播空間向度的拓延。

一方面，實物傳播中“物載信息除了表層的顯性信息外，還包含多層隱性信息，這些隱性信息通常難以不言自明和不證自明”，新疆博物館將文物信息轉(zhuǎn)碼為語音導覽、標簽和圖示等具備闡釋特點的符號，構(gòu)成了符合中華民族共同體歷史話語的敘事系統(tǒng)，能夠幫助游客更好地理解展陳的文化意蘊，增強傳播效果。

另一方面，新疆博物館借助報紙、雜志、電視等刊登展館新聞、介紹展館特色、宣傳展館成效、總結(jié)研究成果，借助傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，拓寬了博物館文化傳播的范圍。比如，2021年8月6日和8月20日，《新疆日報》和 《兵團日報》針對“永遠跟黨走·慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年新疆革命文物展”分別刊載了題為 《一展回望紅色歷史》 《立體黨史“書”一展憶百年》的報道，吸引了各族群眾前來觀展。

然而，從宏觀上來看，輔助展陳的符碼仍然沒有突破博物館的建筑空間，隨著傳統(tǒng)媒體的逐步衰落，博物館文化傳播還要在空間向度尋求新的切入點。近年來，隨著新疆旅游市場的興旺，作為文物符號再現(xiàn)的新疆博物館文創(chuàng)產(chǎn)品也被傳播到了全國各地，成為拓展文化傳播空間的“新力軍”，但新疆博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)研制起步較晚，研發(fā)經(jīng)營整體水平還不高，發(fā)展受到多方面因素的制約。

（三）新媒介技術(shù)與時空融合的轉(zhuǎn)向

伊尼斯認為，理想境界的傳播應是時空偏向相平衡，以網(wǎng)絡技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒介技術(shù)促進了媒介的時空偏向性朝著時空融合轉(zhuǎn)向，將自然時間觀中的時空統(tǒng)一性打破，聚焦于時間與空間的“互相滲透”。

一方面，“媒介技術(shù)通過將現(xiàn)場參觀與虛擬體驗聯(lián)系在一起，突破了縱向時間與橫向空間的傳統(tǒng)關(guān)系”。新疆博物館在“歷史文物陳列”展區(qū)設(shè)置了多個交互裝置，游客可以通過文物拼圖、虛擬深度互動、絲綢之路大冒險等交互游戲，從視覺、聽覺、觸覺等多維度感受尼雅遺址文化，還可以借助VR技術(shù)體驗克孜爾石窟第14窟。綜合感官的調(diào)動突破了地理和歷史的限制，更易讓人們體會到文物所蘊含的歷史文化價值。

另一方面，“媒介技術(shù)通過壓縮空間來重新形塑時空關(guān)系，將在場和不在場的限制條件打破”。新疆博物館在新冠肺炎疫情防控期間多次開展“云游”博物館直播活動，便捷的互動讓人們足不出戶便能感受到博物館的文化魅力。此外，新疆博物館官方微博和微信公眾號還通過發(fā)布公告、新聞、文物科普等信息來喚醒游客對博物館的記憶，隨時隨地復現(xiàn)文化景觀。

總體來說，新疆博物館文化傳播在時空融合轉(zhuǎn)向的趨勢下展開了積極探索，但展陳的科技化元素相對較少，新媒體運營乏力。比如，2019—2021年，官方微信公眾號共發(fā)布推文75次，其中重復推送達11次，且內(nèi)容較為單調(diào)；2011年8月—2022年1月，官方微博發(fā)布了2360條信息，只有3.7萬粉絲和5萬次轉(zhuǎn)發(fā)、評論、點贊，且內(nèi)容多照搬微信公眾號或是對 《國家寶藏》節(jié)目進行推介，未充分發(fā)揮新媒體資源整合、多元傳播、即時互動的優(yōu)勢。

三、新疆博物館文化傳播的優(yōu)化策略

（一）挖掘時間媒介的空間潛力

新疆博物館應深入挖掘時間媒介的空間潛力，在文化傳播中揚長避短、化短為長，積極推進文物“動起來、走出去”；還可以把文物的符號意義融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計之中，讓文化與經(jīng)濟在互動中實現(xiàn)共贏。

1.深化文化價值主導的創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)

文物承載的精神內(nèi)核是博物館文化傳播的核心。一方面，要深入挖掘館藏文物的文化內(nèi)涵，豐富其內(nèi)容表現(xiàn)。新疆博物館應利用好多元文化交融的特色，除生活日用品、黃金玉石飾品外，還可以向服裝、網(wǎng)絡游戲、影視動漫等領(lǐng)域拓展；另一方面，要著力打造文創(chuàng)IP，凝聚形成文化標識，通過文化內(nèi)核的釋放，激發(fā)受眾對文物的認同感。此外，新疆博物館在“五星出東方利中國”IP的基礎(chǔ)上應繼續(xù)發(fā)力，同時加強西域樂器、鎮(zhèn)館之寶等特色IP的開發(fā)。

2.創(chuàng)新知識傳播主導的文博活動策劃

人民群眾喜聞樂見有利于召喚集體記憶，因此，新疆博物館應融合各方資源，加強合作，優(yōu)勢互補，提高策劃水平。一方面，應加強博物館館際之間的合作，通過多元方式表達共通的主題。比如，中國絲綢博物館的“絲綢之路周”與各博物館進行合作，有力地弘揚了絲路精神；另一方面，加強與文化機構(gòu)間的合作，為知識傳播提供共享文化資源。比如，與文化、旅游機構(gòu)深度通聯(lián)，在互動、娛樂化的體驗中普及中華民族優(yōu)秀的歷史文化知識，增強文化認同感。

（二）建構(gòu)數(shù)字化的“時空”耦合

數(shù)字技術(shù)的介入能夠彌合博物館時空傳播的限制，既可以在實體空間構(gòu)建立體場景，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上重構(gòu)博物館的虛擬空間，通過延展文物的位置、背景和故事，給觀眾帶來“沉浸式”體驗。

1.著力重構(gòu)線下立體場景

新疆博物館應利用數(shù)字技術(shù)打造文物展陳的文化景觀。一方面，基于數(shù)字化數(shù)據(jù)庫、智能解說、影像呈現(xiàn)、動畫等手段打造多維展臺，比如，“五星出東方利中國”錦護臂就可以結(jié)合全息投影展覽、織錦工藝動畫和漢代神將故事，打造多元化的立體景觀；另一方面，基于AI、VR、AR等新科技，建構(gòu)受眾沉浸式體驗的統(tǒng)覺文化空間，在虛擬與現(xiàn)實、歷時與共時的穿梭中喚醒中華民族共同體的集體記憶。

2.積極搭建線上虛擬云端

新冠肺炎疫情防控期間，各地博物館推出的“云直播”為虛擬云端的搭建提供了借鑒。一方面，應繼續(xù)拓展“云展覽”“云講解”“云咨詢”“云講堂”“云活動”等云端形式，緩解博物館的接待壓力；另一方面，虛擬云端應加快文物數(shù)字化轉(zhuǎn)碼，完善文物數(shù)據(jù)庫，加快數(shù)字博物館建設(shè)，從社會、歷史、藝術(shù)、教育等多向度延伸文物的價值鏈條，突出歷史文化傳播的廣度和深度。

（三）打造新疆博物館媒體傳播矩陣

為滿足受眾多樣化的文化需求，新疆博物館要積極打造多元化的文化傳播模式，充分利用媒體資源，細分受眾，形成多媒體精準傳播的矩陣，從而講好文博故事、釋放文化內(nèi)核。

1.分眾傳播，深挖多元文化內(nèi)涵

博物館對受眾進行細分，不僅可以使展陳獲得更好的傳播效果，還能使文化服務更具針對性。一方面，新疆博物館應通過大數(shù)據(jù)分析受眾的類型與文化需求，并結(jié)合實際情況，科學提供個性化服務，為需求較大的群體策劃臨展。比如，可以嘗試為受眾提供瀏覽型和研究型的個性化導覽手冊，或策劃漢唐絲織品、青銅器、書法、繪畫等專展臨展，滿足受眾的個性化需求。另一方面，要深入挖掘和利用文物的文化價值。比如，對鎮(zhèn)館之寶的研究成果可從不同維度分流到展陳、文創(chuàng)、社教等多種渠道中。

2.融媒聚力，講好新疆文博故事

新媒體平臺建設(shè)是博物館“再媒介化”的重要一環(huán)，加強新媒體運營是提高博物館文化傳播能力的加速器。新疆博物館應加快新媒體平臺建設(shè)，重點運營官方微信與微博平臺。一方面，要充分發(fā)揮各平臺的優(yōu)勢特點，做到精準傳播。比如，微信公眾平臺可實現(xiàn)點對點傳播，側(cè)重知識普及、推送重要內(nèi)容；微博應側(cè)重推送消息、新聞等動態(tài)性內(nèi)容；還應加快網(wǎng)站或客戶端建設(shè)。另一方面，要將文物背后的故事巧妙呈現(xiàn)出來，適配到各平臺上，積極邀請受眾參與，講好文博故事，激發(fā)傳播活力。

四、結(jié) 語

文化潤疆背景下，多元傳播路徑可以突破博物館文化傳播的時空限制，極大地促進博物館歷史文化內(nèi)核的釋放，擴大文化傳播的廣度和深度。但是，在多元路徑的探索中，也應以人為本，堅持內(nèi)容為王，警惕泛娛樂化傾向，增強民族認同感，鑄牢中華民族共同體意識。