張翰林 鄭 瑞

（河北傳媒學(xué)院研究生院，石家莊 050000）

中國(guó)電影在黨和國(guó)家的號(hào)召下，通過(guò)塑造人物群像來(lái)反映中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立歷程，歌頌當(dāng)代黨員楷模。人物群像是指在文學(xué)藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的一群人物的形象，電影通過(guò)塑造這一群體，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。此類電影豐富多樣，包括主旋律電影、新主流電影、獻(xiàn)禮片、現(xiàn)實(shí)主義題材電影，等等。從革命先烈拋頭顱、灑熱血的歷史故事，到社會(huì)各界人士勇戰(zhàn)疫情的面貌，通過(guò)人物群像這一載體的傳播，讓觀眾對(duì)生活方式、價(jià)值觀念和思維方式有了新的理解、新的感受。

一、實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代青年互動(dòng)的社會(huì)教化意義

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)，“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。”青年人對(duì)革命歷史題材、英雄模范題材等電影中人物形象的信任度越高，其對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感就越高。經(jīng)歷了中國(guó)建黨百年這一重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，青年人作為新時(shí)代的接班人，通過(guò)電影呈現(xiàn)出的時(shí)代群像，形成了符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想，并積極參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中。

人物群像的塑造有助于當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值認(rèn)同，強(qiáng)化文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同，其中，國(guó)家認(rèn)同是指公民對(duì)自己國(guó)家的政治、文化、族群有著強(qiáng)烈的歸屬感和充分的認(rèn)知。電影 《守島人》改編自真實(shí)的故事，講述了王繼才和王仕花夫婦二人以海島為家，32年如一日默默地守護(hù)開(kāi)山島的故事，塑造了一對(duì)不忘初心、為了中國(guó)海防事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代楷模形象。電影并不靠制造懸念、利用戲劇沖突吸人眼球，而是選取了主人公的高光時(shí)刻，聚焦主人公矛盾的心理與情感變化，通過(guò)“碎片化”的段落和場(chǎng)景，用細(xì)膩且極具沖擊力的鏡頭語(yǔ)言將主人公的家國(guó)情懷、價(jià)值追求展現(xiàn)得淋漓盡致。電影 《我的父親焦裕祿》開(kāi)辟了主題電影的新型表達(dá)方式，不同于傳統(tǒng)人物傳記片的敘述方式，從焦裕祿二女兒焦守云的視角切入，通過(guò)以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)艱苦奮斗、竭盡一生為黨為國(guó)為民服務(wù)的黨員干部形象?！?921》在電影敘事上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，它雖然主題宏大，卻采用了細(xì)小的生活化敘事方式來(lái)講述故事，以時(shí)代“橫截面”的視角切入，塑造了13位用青春燃起燎原之火的革命先烈形象，從平凡中映射偉大，更能貼近當(dāng)代青年的思想生活。電影 《革命者》運(yùn)用轉(zhuǎn)述的敘事方式，在三重時(shí)空下通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活人物的視角，塑造了以李大釗為首的、中國(guó)最早的一批馬克思主義者們?yōu)榫葒?guó)救民而勇于犧牲的人物群像。這些富有質(zhì)感、張力的時(shí)代群像，構(gòu)建起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，既能作為黨史教育的重要一環(huán)，也能激發(fā)當(dāng)代青年學(xué)習(xí)黨史的積極性。此外，電影中時(shí)代群像的言行舉止，潛移默化地對(duì)當(dāng)代青年產(chǎn)生了思想啟迪、潤(rùn)化心靈的作用，激發(fā)了新時(shí)代青年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q心，使他們更加認(rèn)同自己的角色和價(jià)值?！稈吆凇Q戰(zhàn)》在情節(jié)敘事方面使用了三幕劇的形式，每一幕都充滿正義與邪惡的較量，具有強(qiáng)烈的故事沖突和戲劇性，塑造了一群掃黑除惡、不畏強(qiáng)權(quán)的正義警察形象。這部電影強(qiáng)烈表明了新時(shí)代我國(guó)對(duì)反腐斗爭(zhēng)工作的決心，宣揚(yáng)了政法干警攻堅(jiān)克難的精神，讓當(dāng)代青年深切感受到了來(lái)自祖國(guó)的安全感，正向地影響了當(dāng)代青年對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的講話中，提到了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而“勇于奮斗、不怕?tīng)奚?、勤于?chuàng)造”的三大精神。國(guó)慶獻(xiàn)禮片《我和我的父輩》以單元拼盤的形式，選取了中國(guó)歷史洪流中的“小人物”，展現(xiàn)了中國(guó)不同歷史時(shí)期、不同時(shí)代背景下的“父輩”形象、在民族危難之際浴血奮戰(zhàn)的抗戰(zhàn)英雄形象、為中國(guó)航天事業(yè)默默奉獻(xiàn)的航天英雄形象，以及敢為人先、勇立改革開(kāi)放潮頭的新時(shí)代國(guó)人形象。父輩精神的真實(shí)寫(xiě)照深刻展現(xiàn)了中華民族的精神命脈。“培養(yǎng)”理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)中各成員需要對(duì)社會(huì)客觀存在的各種事物有大體的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上作出一定認(rèn)識(shí)、判斷和行為。電影通過(guò)真實(shí)的故事改編，形成了特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，串聯(lián)起與新時(shí)代青年之間的情感鏈條，從而喚起了青年為國(guó)為家拼搏奮斗的堅(jiān)定信心。

二、彰顯時(shí)代人文關(guān)懷，煥發(fā)情感價(jià)值

自疫情暴發(fā)以來(lái)，人們的生活受到嚴(yán)重影響，情緒也容易產(chǎn)生波動(dòng)，思想與情感都需要得到關(guān)懷。在社會(huì)學(xué)家愛(ài)彌爾·涂爾干看來(lái)，作為集體性象征行為的儀式能夠?qū)⑸鐣?huì)生活以符號(hào)語(yǔ)言的形式呈現(xiàn)出來(lái)，從而激發(fā)、維持或重塑群體中的某些心理狀態(tài)。《中國(guó)醫(yī)生》并沒(méi)有將重點(diǎn)放在醫(yī)生身上，而是通過(guò)刻畫(huà)普通人在困難和坎坷面前的真實(shí)反映，展現(xiàn)了一幅全民抗疫的畫(huà)卷，從而反襯了中國(guó)醫(yī)生的偉大。該電影整體基調(diào)偏冷靜、克制，這種接地氣的敘事方式更能打動(dòng)觀眾，青年醫(yī)生、快遞小哥、病患家屬等鮮活、生動(dòng)的人物群像，激發(fā)了觀眾的共情心理。每一位中國(guó)人都是此次疫情的親歷者、見(jiàn)證者，《中國(guó)醫(yī)生》通過(guò)建立觀眾的記憶共同點(diǎn)，促進(jìn)時(shí)代記憶的形成與發(fā)展。

為滿足后疫情時(shí)代社會(huì)大眾的情感需求，現(xiàn)實(shí)主義電影大批涌現(xiàn)，它們深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將關(guān)注點(diǎn)回歸到“人”，通過(guò)塑造新時(shí)代女性、邊緣人物等群體形象，傳遞出更多的情感價(jià)值和社會(huì)意義?！兜谑换亍愤\(yùn)用“章回體”的敘事結(jié)構(gòu)，講述了30年前的一樁殺人案被市話劇團(tuán)改編成舞臺(tái)劇，馬福禮一邊和話劇團(tuán)導(dǎo)演糾纏掰理，一邊找律師翻案尋求真相的故事，“戲中戲”的故事架構(gòu)帶給觀眾懸念與遐想，話劇與現(xiàn)實(shí)生活相互交織、虛幻且真實(shí)，塑造了普通人在困境中對(duì)美好生活的追求與向往?！锻米颖┝Α返闹魅斯且粚?duì)分別了17年、情感產(chǎn)生“錯(cuò)位”的母女，影片講述了一個(gè)少女成長(zhǎng)的故事，記錄了女性成長(zhǎng)的疼痛歷程，呼吁社會(huì)關(guān)注原生家庭，并給予女性更多的關(guān)懷。“魔彈論”強(qiáng)調(diào)：媒介在傳播中起著不可抵抗的強(qiáng)大力量，電影觀眾作為受傳者，傳播者將自己的價(jià)值觀對(duì)準(zhǔn)受傳者，將自己的思想、情感和動(dòng)機(jī)灌注到受傳者的腦海中，即可迅速改變受傳者的態(tài)度和行為。影片通過(guò)對(duì)人物情感需求的深刻表達(dá)和對(duì)生活境遇的真實(shí)描繪，切中時(shí)代脈搏，揭示了社會(huì)的痛點(diǎn)，使觀眾在情緒、心理以及精神上產(chǎn)生情感共振。這些新主流電影充分凝聚價(jià)值共識(shí)，撫慰了觀眾的心靈，具有疏導(dǎo)社會(huì)情緒的作用。

三、加強(qiáng)文化觀念差異下的國(guó)際傳播

跨文化語(yǔ)境下的中國(guó)英雄人物在國(guó)際上的影響力逐漸加強(qiáng)。電影是國(guó)家、社會(huì)主流價(jià)值觀以及文化的映射，在歐美電影中塑造的超級(jí)英雄都極具個(gè)人英雄主義、主張個(gè)性化，在一定程度上滿足了歐美國(guó)家對(duì)個(gè)人英雄主義的渴望；而中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為主，強(qiáng)調(diào)集體主義、利他精神、重義輕利的價(jià)值理念，因此，中國(guó)電影在創(chuàng)作過(guò)程中，傾向從現(xiàn)實(shí)生活或歷史浪潮中尋找真實(shí)存在的代表性人物。與國(guó)外電影的超級(jí)英雄形象相對(duì)比，中國(guó)英雄形象沒(méi)有科幻的包裝，而是充滿愛(ài)國(guó)情懷并具有奉獻(xiàn)精神。 《1921》在全球20多個(gè)國(guó)家與地區(qū)熱映；《懸崖之上》在海外收獲了諸多好評(píng)，中國(guó)電影所塑造出來(lái)的人物形象逐漸被全球觀眾所接受，實(shí)現(xiàn)了本土文化和價(jià)值觀的雙輸出。國(guó)際的電影市場(chǎng)上的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，中國(guó)電影應(yīng)增強(qiáng)對(duì)外有效傳播的內(nèi)在動(dòng)力，通過(guò)人物群像的傳播效應(yīng)，更深入地完成文化輸出，更好地“走出去”。

講好中國(guó)故事，宣揚(yáng)民族價(jià)值觀，展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)大國(guó)形象。隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面實(shí)力的不斷壯大，中國(guó)在面對(duì)突發(fā)事件時(shí)變得更自信、更強(qiáng)大?！吨袊?guó)醫(yī)生》響應(yīng)“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的創(chuàng)作精神，以影像的方式來(lái)表現(xiàn)抗疫時(shí)期的國(guó)家理念和各項(xiàng)政策?！吨袊?guó)醫(yī)生》中的群體形象生動(dòng)地刻畫(huà)著現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了中國(guó)人在危難之際眾志成城的強(qiáng)大力量，向世界證明了中國(guó)先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的偉大。

揭開(kāi)歷史史實(shí)，傳遞和平理念，展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。2021年11月25日，《長(zhǎng)津湖》以56.95億元的票房成績(jī)登頂中國(guó)影史榜。該電影規(guī)避了超級(jí)英雄的光環(huán)，塑造了一群中國(guó)人民志愿軍形象，真實(shí)展現(xiàn)了長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的整體面貌，還原了中國(guó)人民保家衛(wèi)國(guó)的熱血精神。隨著 《長(zhǎng)津湖》在國(guó)外的上映，這部以中國(guó)視角展開(kāi)的史詩(shī)戰(zhàn)爭(zhēng)片，為世界電影類型注入了新鮮血液，通過(guò)塑造以少勝多的中國(guó)志愿軍這一群體形象，向世界證明了一個(gè)大國(guó)的綜合實(shí)力以及中國(guó)文化的影響力。影片作為觀念的一種表達(dá)形式，在跨文化傳播中起著關(guān)鍵作用?！堕L(zhǎng)津湖》通過(guò)探尋不同文化表象下共同的文化內(nèi)涵，掌握民族化和國(guó)際化的契合點(diǎn)，以現(xiàn)代化、全球化的視角，在回顧民族歷史的同時(shí)，用國(guó)家的影響力積極傳遞著和平反戰(zhàn)的聲音。

四、結(jié) 語(yǔ)

在新時(shí)代背景下，人物群像塑造絕不是臉譜化、單一化、概念化的，而是要展現(xiàn)每個(gè)人物的真實(shí)個(gè)性，讓觀眾有強(qiáng)烈的代入感，從而展現(xiàn)出時(shí)代群像生命的獨(dú)特性和多樣性。同時(shí)，人物群像的塑造要以建設(shè)偉大時(shí)代為背景，與平凡人物進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，挖掘時(shí)代群像背后的矛盾性、復(fù)雜性，塑造鮮活的、立體的、有血有肉的人物群像，彰顯人物的價(jià)值追求和精神內(nèi)核。電影中塑造的的人物群像不僅應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代精神，也應(yīng)該符合當(dāng)代電影藝術(shù)審美的要求。