◎文 |魯曉敏 圖 |吳衛(wèi)平 編輯 | 孫鈺芳

安徽歙縣北岸橋

“一生癡絕處，無夢到徽州?！比藗冊陉P注徽派建筑時，大部分目光聚焦到了民居與祠宇，綿延不絕的粉白馬頭墻如洪波涌起，黑色的檐瓦勾勒出朵朵浪花，這些是徽州建筑的基本屬性。然而，人們卻忽略了徽派建筑中的廊橋，它們或點綴在村落當中，或橫亙于山水之間，將黑瓦和白墻延展到水上。石拱券和馬頭墻，粗獷與細膩，明朗與雅素，徽派建筑元素完整地移植到了徽州廊橋身上，“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”的情調在廊橋中四處可見。民居是徽州人的家庭單元，廊橋是徽州人的公共單元，白墻黑瓦的廊屋里演繹出的是徽州動人的生活故事。

徽商叱咤風云四百年，一代代徽商帶回了大量財富，除購田置業(yè)、建深宅大院、修祠堂、豎牌坊，也出資修橋鋪路，加上民間集資建橋的傳統(tǒng)，古徽州地區(qū)（包括現在黃山市、績溪縣和婺源縣）歷經歲月的侵襲，仍幸存著拱北橋、秀陽橋、云溪橋、三棵樹橋、長生橋、觀音橋、環(huán)秀橋、鎮(zhèn)洪橋、樂壽橋、安阜橋、桃源廊橋、屏山橋、婺源花橋、理坑橋、題柱橋等數十座古典風雅的廊橋。

北岸廊橋

徽州廊橋中，最精美的當屬石拱廊橋，它們與徽派建筑一脈相承，一孔或者多孔的橋身，橋上建有粉墻黛瓦的廊屋，屋內牌匾林立，楹聯(lián)密布，詩賦繞梁，常伴有精雕細鏤的木雕、磚雕、石雕，充盈著蔥郁的文氣。

北岸廊橋無疑是徽州石拱廊橋的翹楚。它坐落于徽州歙縣北岸棉溪河上，建于清康熙四十九年（1710）， 3孔石橋，長33米，寬4.7米，廊屋高5米，磚木結構，兩側立有馬鞍形的馬頭墻，是規(guī)模最大的徽派建筑風格的石拱廊橋。

安徽歙縣北岸橋，專供老人休息眺望的飄窗。

漏窗是北岸廊橋的一大特色，廊屋兩側各開八扇，正面窗花圖案砌出龜背紋和梅花紋，象征著延年益壽和冰清玉潔。背面花窗造型為滿月、古瓶、桂葉、葫蘆等，有著平平安安、葉落歸根、招財進寶等多重寓意。人置身在山水中顯得卑微而渺小，那么，就借廊屋的花窗，收納山水，將天地縮小，將自己放大，窗外一切美景皆為我所有。這或許就是壺中有天地的意境。通過一扇扇造型各異的花窗，徽州人完成了心理轉換。設計師在橋上別具匠心地辟出一扇大敞窗，敞窗外建美人靠；也許是怕村人看不夠小窗，設計者大膽地開辟一面墻，供村人在此攬清風明月、數飛雁游魚。這表明了北岸人并不死守陳規(guī)舊念，他們將精神上的審美與視覺上的審美有機結合，廊橋的設計者或許是豁達的隱士、或許是才華橫溢的讀書人，他以各種窗的方式表達自己開放的處世觀。每一個開窗都是恰到好處，不大不小，不多不少，明明用心之至，卻宛若天成，把文人雅士的氛圍渲染到極致。

一般地處村頭、村尾的廊橋兩側大多植有老樹，可以說，樹是廊橋的標配之一。橋頭種什么樹都是有講究的，比如香樟樹寓意著“香火旺盛”，石榴樹寓意著“榴開百子”，這些樹無非是祝福村落人丁興旺，祈福村落興旺發(fā)達。

在北岸廊橋北端西側的石階邊長著一株石榴，它斜逸而出，卻只開花不結果，然而這并沒有影響到北岸吳氏的興旺，隨著石榴的花開花落，吳氏衍生成當地一大望族。特別是近代，眾多吳氏徽商扎根上海，在經濟領域中多面開花，形成了實力雄厚的徽商財團。發(fā)家致富后的吳氏家族營造出一座座街巷縱橫、大屋林立的富庶村落。今天的北岸村，還遺留著百余幢明清至民國時期的古民居，見證了那個“花開富貴”的時代。

休寧三棵樹橋內景

三棵樹橋與安阜橋

徽州石拱廊橋以中小型居多，比如三棵樹橋、安阜橋、云溪橋等，它們大多坐落在水口，橋下波光粼粼，四周水汽升騰，兩側煙樹蔥蘢，山巒起伏環(huán)繞，透著朦朧婉約的意境。

休寧縣三棵樹橋因橋頭生長著三棵苦櫧樹而得名。三棵樹橋建于明代，顯然比樹年長，卻被當地人本末倒置地稱呼著，人們早已忘卻了它原來的名字。橋與樹合為一體，隨著季節(jié)的變化，三棵苦櫧樹或綠葉成蔭、或金黃、或滿樹火紅，色彩的變幻讓廊橋變得富有韻律、富有生命力。三顆樹橋利用裸露在河床中的巖石為座基，將橋墩壘砌在巖石上，這種因地制宜的做法節(jié)省了成本，也較挖基礎建墩更結實耐用。三棵樹橋前方，綿延的青山連著山腳的村落，白墻黛瓦上升起裊裊的炊煙，一切顯得如此詩情畫意。

安阜橋坐落在祁門縣大坦村的大坦河上，建于明代嘉靖年間，長30余米，廊屋高15米，這座單孔石拱廊橋是徽商出入徽州的重要通道。安阜橋西側兩層樓閣，東側一層廊屋，就單體建筑而言，安阜橋西高東低，打破了傳統(tǒng)徽派建筑的對稱格局，讓人看起來有些礙眼。然而，當你把安阜橋放到大環(huán)境中去審視時，你會發(fā)現，它完美地融入周邊景致——西側山丘向著廊橋方向緩慢降低，安阜橋順勢延續(xù)了山體下降的節(jié)奏，將橋與茂林修竹連接到了一起，這一切看起來非常和諧與合理。安阜橋浸潤在翳郁的山色之中，如同一幅剛剛收筆的潑墨山水圖軸，還帶著筆尖的潮濕。當年，微風徐徐吹過橋檐的風鈴，“叮叮當當”，清脆的金屬敲擊聲如同歷史的回響飄蕩在山林野地。靜聽松風陣陣襲來，飛鳥噗噗地振翅，野蟲啾啾地鳴叫，泉水激石發(fā)出泠泠水聲，大自然的各種聲音不絕于耳。

安徽休寧三棵樹橋

蓬勃的竹園，翠影襯托著白粉墻，它們是絕佳的搭配，文人雅士最喜歡的意境，一幅清雅的畫面有意無意之間出現，廊屋中一扇扇葫蘆、花瓶、葉子等形狀的小窗，讓畫面更加精彩。

美國著名的建筑師賴特創(chuàng)造性地在瀑布之上營建了一幢別墅，水從房底嘩嘩流淌出來，這就是世界上著名的“流水別墅”。早在數百年前的徽州地區(qū)，便有無數石拱廊橋靜悄悄地站在或急或緩、或大或小的溪流上，遠遠望過去，這些白墻黑瓦的水上徽派建筑何嘗不是流水別墅？只不過美國匹茲堡的流水別墅是私宅，而徽州廊橋是水上的公共空間，徽州先人借鑒了蘇州園林的造景手法，將青磚瓦房和馬頭墻搬到了石拱廊橋上，在廊屋外墻開有方窗和風窗洞，起到了移步換景的作用，人與自然結合得天衣無縫。

彩虹橋

江西婺源縣彩虹橋是一座始建于南宋的木平廊橋，至今已有八百多年歷史，以長度、精美程度、科學性等著稱，被譽為“徽州第一橋”。

步入彩虹橋，一副嵌字對聯(lián)清晰可見：清景明時彩畫長輝唐舊邑，華裝淡抹虹橋常映小西湖。橋上的楹聯(lián)，通常多見刻于兩邊的石柱上或者是懸掛的木板上，內容多是描述橋的位置、環(huán)境、特征、氣勢，以及頌揚建造者的業(yè)績等，像此聯(lián)將彩虹橋的名字、所在的清華鎮(zhèn)以及當地名勝小西湖的名字一一嵌入的并不多見，可見撰聯(lián)人的心思縝密、慧眼獨到和構思奇巧。

對聯(lián)點出了婺源縣建于唐朝，它是古徽州六縣之一，今屬江西省上饒市。但是，對聯(lián)沒有說明彩虹橋的建造時間。正當我有些納悶時，一眼看到了供奉著大禹的神龕，大禹像的兩側各擺放著一方烏黑的牌位，其中一塊牌位上寫著“胡濟祥”三個字，能夠與治水英雄大禹王一道接受村民的祭祀，可見他的身份非常特殊。詢問了同行的當地作家傅菲后，得知胡濟祥是南宋時的一名得道高僧，正是他化緣捐造了彩虹橋。原來，出生于清華鎮(zhèn)的胡濟祥時常見雨季漲水時，洪水沖垮村里的木橋，造成橋毀人淹的悲劇，于是立志為鄉(xiāng)人募資建橋。歷經三年艱辛的化緣，再經過四年建橋，一座長達140米的木平廊橋橫空出世，呈現在鄉(xiāng)民的眼前。

江西婺源彩虹橋內景

江西婺源彩虹橋

據說，在瓦匠蓋上最后幾片青瓦時，清華鎮(zhèn)瓦藍瓦藍的天空中驚現一道燦爛的彩虹，胡濟祥認為這是吉兆，于是將橋命名為“彩虹橋”。還有一種說法，彩虹橋名取自李白詩句：“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹?！辈还苁且阅囊环N說法為準，彩虹橋的誕生都帶著一份陽春白雪，帶著淡雅的詩意。

世世代代的鄉(xiāng)民不僅牢記了胡濟祥的功德，也不忘主持建造廊橋的主墨師傅胡永班，他的牌位也榮耀地躋身神龕，四時八節(jié)接受鄉(xiāng)民的香火。在設計彩虹橋時，胡永班發(fā)現，如果墨守成規(guī)地按照等距布列橋墩，那么其中一只橋墩恰好位于流量最大的位置，這對于保護橋墩是非常不利的，于是將橋墩參差不齊地設立在河流當中，從而避開了汛期洪水的流向。彩虹橋最大墩距為12.8米，最小墩距為9.8米，河面主流量經過的地方墩距較大，流速稍緩的地方墩距也稍小，從而最大限度地避免洪水侵襲。這種實干的工匠精神是橋墩千年永駐的最大保證。雖然，橋墩間距參差不齊，但在一百多米寬的溪面上并不覺得礙眼，反而挺新奇。彩虹橋的橋墩砌成半個船形，迎水面尖銳如船首，整座橋墩呈流線形向后延伸，三角形的橋墩足以消解奔騰而來的洪水沖擊。橋墩條石砌法也非常講究，條石左右鑲嵌，上下交錯疊加，條石之間的縫隙非常小，整個橋墩結合成堅不可摧的整體。彩虹橋的設計建造，證明了早在南宋，徽州人就掌握了準確、詳細的水文資料和高超的建橋工藝，從而為建造大型橋梁奠定了基礎。

現在的彩虹橋建于清代，走在木板橋面上，那些上百年的橋板被柔軟的腳掌磨去了厚厚的一層，呈現出了凹凸不平的溝槽。橋板的縫隙處，流淌出一條幽幽的清華溪。

徽州人認為造橋是積善積德的重要舉措。元初羅環(huán)秀遺孀程氏在呈坎村建環(huán)秀橋；元代徽商許友山，修任公橋，建高陽橋；明嘉靖年間，徽商佘文義獨資造橋，后人便將此橋稱為“佘公橋”；明弘治年間，一位寡婦捐出自己省吃儉用的錢財及全部家產建太平橋；清代徽商許克云捐建唐模村高陽橋……

古徽州人有一名話，“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”?；罩菽凶幼叱隽思议T，跨過了廊橋，從此踏上危機四伏的商路，不知自己什么時候才能回到家鄉(xiāng)？能不能回到家鄉(xiāng)？一家人在廊橋上揮淚告別，于是，廊橋成了他們望遠盼歸的象征。