讀陸機(jī)《文賦》，淺談情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用

摘要：這篇賦中，陸機(jī)去探討了在文學(xué)創(chuàng)作中的具體要求。陸機(jī)認(rèn)為詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。他認(rèn)為詩(shī)是用來(lái)表現(xiàn)情感的，肯定了情感的重要性。情感無(wú)論在文學(xué)創(chuàng)作還是藝術(shù)創(chuàng)作中都占據(jù)著重要作用，這篇論文主要來(lái)探討情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。

關(guān)鍵詞：情感;創(chuàng)作;藝術(shù)

一、陸機(jī)《文賦》創(chuàng)作背景與文章中關(guān)于情感的論述

《文賦》這篇文章是晉代時(shí)期的陸機(jī)所寫。該賦序言說(shuō)明創(chuàng)作緣由和意圖，主要是論述種種與文學(xué)創(chuàng)作有關(guān)的問(wèn)題。陸機(jī)為什么會(huì)寫這篇文章，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是分不開的。魏晉南北朝期間，文學(xué)發(fā)生了巨大的變化，文學(xué)的自覺(jué)和文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發(fā)了一系列其他的變化和發(fā)展。這期間宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成文學(xué)集團(tuán)。因此形成了群體風(fēng)格，限制了藝術(shù)的發(fā)展。陸機(jī)的文《文賦》便是在這個(gè)時(shí)代背景下創(chuàng)作出來(lái)的，雖然他的文章是討論文學(xué)創(chuàng)作方面的問(wèn)題，但是很多見解和理論放在藝術(shù)創(chuàng)作方面依然可以借鑒運(yùn)用。通讀過(guò)這篇文章后，其中第七段詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮…中關(guān)于情感在文學(xué)創(chuàng)作中的作用對(duì)我有很大的感觸。作者認(rèn)為詩(shī)是用來(lái)抒發(fā)感情的，因此它要辭采華美感情細(xì)膩。在這篇文章中陸機(jī)肯定了情感的重要作用。情感這個(gè)話題歷來(lái)都是文學(xué)家和藝術(shù)家所表達(dá)的重點(diǎn)，是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。筆者學(xué)習(xí)的是藝術(shù)專業(yè)，因此筆者將從藝術(shù)學(xué)的方向出發(fā)去討論情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。

二、詩(shī)緣情中情感在藝術(shù)創(chuàng)作的重要性

情感是文學(xué)創(chuàng)作的沖動(dòng)多來(lái)源和起點(diǎn) 文章創(chuàng)作是一個(gè)十分復(fù)雜的心理活動(dòng)許多。許多心理活動(dòng)交織在一起，而情感在其中占據(jù)著重要的作用。無(wú)論是文學(xué)創(chuàng)作還是藝術(shù)創(chuàng)作都離不開情感的支撐。雖然文章筆下的人物是虛構(gòu)的，但是如果沒(méi)有注入作者的情感。那就只是空有其表，只是一個(gè)玩偶。是無(wú)法引起別人的共鳴，無(wú)法成為一個(gè)優(yōu)秀的作品。但是注入作者情感的人物，如魯迅先生的阿Q形象，雖然只是在當(dāng)時(shí)時(shí)代洪流下的一個(gè)小人物，但是正是因?yàn)樽⑷肓唆斞赶壬那楦斜磉_(dá)。折射出了當(dāng)時(shí)底層人物的典型性，許多人都可以從這個(gè)虛構(gòu)的人物身上找到共鳴，得到大家的情感認(rèn)同。從而使這個(gè)人物栩栩如生仿佛活了過(guò)來(lái)。而沒(méi)有注入情感的人物，比如一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)?？此茡Q了人物故事類型。卻又然讓讀者看出了他的相似形，似乎千人一面。這些小說(shuō)讀過(guò)之后往往感到泛陳無(wú)聊，沒(méi)有從中找到共鳴和精神慰籍。我認(rèn)為一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品文學(xué)作品中總會(huì)注入作者的強(qiáng)烈的情感表達(dá)，即使跨越了千年之久，在看這些作品仍然會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。從中體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的心境，并且身臨其境才算是一部成功的藝術(shù)作品。在藝術(shù)史里面也有很多這方面的例子，二十世紀(jì)的立體主義代表人物畢加索他所創(chuàng)作的《格爾尼卡》這幅作品雖然是抽象圖案所畫而成，但是在這幅作品下卻隱含著當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景與事件，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)之下人們的痛苦與無(wú)助。在這幅作品中，畢加索傾注了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡的情感，因此雖然是抽象藝術(shù)但是再后世依然可以去感染人。因此無(wú)論是寫作還是藝術(shù)創(chuàng)作，都不能離開作者的情感表達(dá)，只有豐富的情感支撐，作品才有旺盛的生命力。只有注入了自己的情感，作品才有自己的獨(dú)創(chuàng)性。才能使自己的作品擁有不了感染他人的力量。像是近現(xiàn)代一些畫家齊白石潘天壽，他們的繪畫作品大多都是喜聞樂(lè)見的。他們迎合了廣大民眾的審美要求，因此傳播范圍更廣影響更深。由此可見，在藝術(shù)創(chuàng)作中，情感的表達(dá)要具有十分明顯的典型性，要符合大眾的情感需求。這樣的藝術(shù)作品更容易被大眾所接受。

三、 情感如何在藝術(shù)作品中表達(dá)

有關(guān)情感的話題，無(wú)論是藝術(shù)史還是文學(xué)史都都有過(guò)很多討論和表述。但是一副優(yōu)秀的作品是怎樣去表現(xiàn)情感呢？尤其是在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)怎樣才能把情感灌輸在藝術(shù)作品中呢。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為，無(wú)論任何一位藝術(shù)家還是文學(xué)家想要?jiǎng)?chuàng)作出一部感情充沛的藝術(shù)作品。都需要自己的親身體驗(yàn)，只有自己去實(shí)踐過(guò)這件事情，才會(huì)在自己的作品中表達(dá)出自己的真情實(shí)感。只有將自己的感情注入到自己的作品中，才會(huì)讓自己的作品變得有血有肉，才會(huì)真正的去感染觀眾。因此一副優(yōu)秀的作品，只有作者在實(shí)踐中感染到了自己，并且把這種情帶入到自己的創(chuàng)作中的時(shí)候才能真正的去感染別人?？v觀中外古今的藝術(shù)史，那些名垂不朽的藝術(shù)家他們創(chuàng)作的藝術(shù)作品總是可以反映他們整個(gè)時(shí)代的變化，并在他們時(shí)代的背景下注入他們對(duì)這個(gè)時(shí)期的情感表達(dá)。使人可以在其中找到情感共鳴。

因此，情感無(wú)論是在藝術(shù)創(chuàng)作中還是文學(xué)創(chuàng)作中都是我們不能忽視的問(wèn)題，只有最真摯的情感才能去打動(dòng)人。只有注重情感的表達(dá)才能讓作品經(jīng)久不衰。

參考文獻(xiàn)：

[1]宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981，177.

[2]別林斯基.別林斯基論文學(xué)[M].上海：上海譯文出版社， 2000.

[3]朱光潛.談美書簡(jiǎn)[M].上海：上海文藝出版社， 1980：85.

作者簡(jiǎn)介：王運(yùn)運(yùn)（1997、10—），女，漢族，籍貫：河南駐馬店，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2021級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)系，研究方向：中國(guó)花鳥畫研究。1B431A6E-3239-4E5A-9FC0-70D2AC306C67