國(guó)內(nèi)外情感地理研究熱點(diǎn)、內(nèi)涵及意義
——基于文獻(xiàn)計(jì)量與可視化

林錦屏，馮佳佳，張博文，韓雨婕，張 豪，駱 曼，鄧福英

（云南大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院，昆明 650500）

由于地理學(xué)長(zhǎng)期受理性原則支配，國(guó)內(nèi)外情感地理的研究一直處于較為邊緣的地位。但情感具有時(shí)間性、空間性和社會(huì)性，對(duì)人類(lèi)的重要意義不言而喻，影響著人們生活的方方面面（朱竑等，2015），是人對(duì)于客觀事物是否滿(mǎn)足自身心理需求而產(chǎn)生的態(tài)度與體驗(yàn)。人的情感變化過(guò)程受到心理、社會(huì)與地理環(huán)境等因素的顯著影響而瞬息萬(wàn)變。2001年，Anderson等（2001）提出了情感地理的概念，這是國(guó)外情感地理研究起步的重要標(biāo)志；2005 年出版的《Emotional Geography》專(zhuān)著（Davidson et al.,2005）是較為詳盡系統(tǒng)地闡述情感地理的開(kāi)山之作；2008年Emotional Space and Society創(chuàng)刊，開(kāi)啟了情感空間性與社會(huì)性探索的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，該刊陸續(xù)系統(tǒng)、全面地收錄情感地理的研究成果；2002年9月，第一屆情感地理學(xué)研討會(huì)在英國(guó)舉辦，到目前為止已成功舉辦七屆。這一系列事件表明情感地理已成為國(guó)外學(xué)者研究的重點(diǎn)領(lǐng)域之一。

長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)地方的發(fā)展往往只重視經(jīng)濟(jì)的繁榮，相對(duì)忽略了人的感知和感受，特別是滿(mǎn)意度、獲得感、幸福感和安全感，而這恰恰應(yīng)該是情感地理研究的重要內(nèi)容。情感地理關(guān)注人的情感與地方間的關(guān)系，本質(zhì)上體現(xiàn)了以人為本的根本立場(chǎng)，也體現(xiàn)了人文地理學(xué)——人地關(guān)系中的人文關(guān)懷和情感關(guān)懷。受西方情感地理轉(zhuǎn)向的影響，中國(guó)人文地理學(xué)界也開(kāi)始關(guān)注情感地理研究。但由于國(guó)內(nèi)情感地理研究起步晚、研究時(shí)間短，加之未受到高度重視，一直處于初級(jí)探索階段，尚未形成系統(tǒng)的理論體系。情感地理研究立足于地理學(xué)，同時(shí)交叉融合心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，具有典型的跨學(xué)科研究特點(diǎn)。為此，本文力圖運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量研究方法，系統(tǒng)梳理、歸納與凝練國(guó)內(nèi)外1992—2020年有關(guān)情感地理的研究文獻(xiàn)，闡釋國(guó)內(nèi)外情感地理的研究熱點(diǎn)、內(nèi)涵、意義與價(jià)值等，以期能拓展國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究視野，為后續(xù)情感地理研究提供參考。

1 研究方法和文獻(xiàn)計(jì)量分析

1.1 研究方法

采用文獻(xiàn)計(jì)量法歸納與總結(jié)國(guó)內(nèi)外情感地理的研究?jī)?nèi)容、方法，采用Gephi軟件對(duì)國(guó)內(nèi)外研究案例地進(jìn)行直觀呈現(xiàn)；運(yùn)用Citespace軟件對(duì)文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞進(jìn)行共現(xiàn)知識(shí)圖譜分析，提煉出情感地理的研究熱點(diǎn)。

1.2 文獻(xiàn)計(jì)量分析

外文文獻(xiàn)借助科學(xué)引文索引（Web of Science）數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，選擇以“Web of Science 核心合集”為文獻(xiàn)檢索數(shù)據(jù)庫(kù)，語(yǔ)種限定為“英語(yǔ)”，文獻(xiàn)類(lèi)型限定為“Article”，檢索時(shí)間范圍為“所有年份”（截至2020 年底），以“Emotional geography/geographies”為主題對(duì)外文文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，獲得文獻(xiàn)856 篇，通過(guò)閱讀和篩選，剔除不相關(guān)的文獻(xiàn)，最終篩選出與情感地理主題緊密相關(guān)的文獻(xiàn)265篇。

中文文獻(xiàn)以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）中文期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)為數(shù)據(jù)源，采用高級(jí)檢索類(lèi)型，因國(guó)內(nèi)對(duì)情感地理的前期研究主要以地方感為主，故以“情感/情緒地理學(xué)”“地方/場(chǎng)所感”“地方/場(chǎng)所依戀”“地方/場(chǎng)所認(rèn)同”“地方/場(chǎng)所依賴(lài)”等為檢索詞，期刊來(lái)源限定在“SCI、EI 來(lái)源期刊”“核心期刊”和“CSSCI、CSCD”，截至2020 年底，共檢索到785篇文獻(xiàn)，剔除與“情感地理”研究無(wú)關(guān)的部分文獻(xiàn)，篩選出248篇國(guó)內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)。

通過(guò)對(duì)265 篇外文文獻(xiàn)、248 篇中文文獻(xiàn)進(jìn)行梳理、統(tǒng)計(jì)與總結(jié)，得出國(guó)內(nèi)外情感地理年度載文量差異與變化趨勢(shì)（圖1）。

圖1 國(guó)內(nèi)外情感地理研究年度載文量Fig.1 Annual number of articles in emotional geography at home and abroad

從國(guó)內(nèi)外來(lái)源期刊分布看，國(guó)外情感地理研究刊文量居首位的期刊是Emotion Space and Society（39 篇），其次是Social Cultural Geography（23 篇）和Gender Place and Culture（15 篇）；國(guó)內(nèi)刊文量最多的期刊為《人文地理》（32篇），其次是《旅游學(xué)刊》（16篇）。對(duì)比發(fā)現(xiàn)，國(guó)外來(lái)源期刊相較國(guó)內(nèi)類(lèi)型更加豐富，涉及文化、政治和社會(huì)等方面的研究；國(guó)內(nèi)則以地理和旅游類(lèi)期刊為主，對(duì)情感地理與旅游的結(jié)合研究較多?？梢?jiàn)國(guó)外學(xué)者在研究中更注重情感地理與其他學(xué)科的交叉融合。

從研究方法看，國(guó)內(nèi)外情感地理研究經(jīng)歷了3個(gè)階段：從以定性描述分析為主到逐漸定性和定量相結(jié)合，最后到定量方法的創(chuàng)新與多元化且以定性和定量方法結(jié)合研究為主（圖2）?？傮w上，國(guó)外以定性分析為主，訪談法和實(shí)地調(diào)查是最常用的研究方法；在定量研究方法中，較多地運(yùn)用內(nèi)容分析法。國(guó)內(nèi)學(xué)者在定性方法運(yùn)用上以問(wèn)卷調(diào)查、扎根理論和文獻(xiàn)研究方法為主，定量方法中統(tǒng)計(jì)分析法和結(jié)構(gòu)方程模型的構(gòu)建運(yùn)用較多。

圖2 國(guó)內(nèi)外情感地理研究方法Fig.2 Research methods of emotional geography at home and abroad

從研究案例地的空間分布看，國(guó)外研究涉及到五大區(qū)域（亞洲、非洲、美洲、歐洲、大洋洲）的共34個(gè)國(guó)家，呈現(xiàn)以歐洲、美洲和大洋洲為聚集區(qū)的特點(diǎn)，其中英國(guó)、美國(guó)和澳大利亞三國(guó)尤為突出。國(guó)內(nèi)涉及29個(gè)省市，案例地主要聚集在中南和華東地區(qū)；而西南和西北地區(qū)關(guān)注度略低（圖3）。

圖3 國(guó)內(nèi)情感地理學(xué)案例地分布情況Fig.3 Distribution of domestic emotional geography cases

2 國(guó)內(nèi)外情感地理研究熱點(diǎn)

2.1 文獻(xiàn)高頻詞及詞頻統(tǒng)計(jì)與共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析

論文關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次可較好地反映該領(lǐng)域的研究重點(diǎn)與熱點(diǎn)（施生旭等，2018）。運(yùn)用Citespace軟件進(jìn)行論文關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，得出國(guó)內(nèi)外情感地理關(guān)鍵詞詞頻統(tǒng)計(jì)（表1）和共現(xiàn)圖譜（圖4）。通過(guò)繪制高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖，發(fā)現(xiàn)中文高頻關(guān)鍵詞“地方感”“地方依戀”“地方認(rèn)同”

表1 國(guó)內(nèi)外情感地理高頻關(guān)鍵詞及詞頻統(tǒng)計(jì)Table 1 High-frequency keywords and word frequency statistics of emotional geography at home and abroad

“地方性”“居民”“鄉(xiāng)村旅游”等居于網(wǎng)絡(luò)中心，是國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)注的研究熱點(diǎn)（圖4-a）；國(guó)外文獻(xiàn)高頻關(guān)鍵詞“Emotional geography”“Emotion”“Geography”“Politics”“Education”“Gender”等居于網(wǎng)絡(luò)中心，是國(guó)外學(xué)者關(guān)注的研究熱點(diǎn)（圖4-b）。借助于高頻關(guān)鍵詞詞頻統(tǒng)計(jì)和共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析，對(duì)比國(guó)內(nèi)外情感地理研究的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，國(guó)外研究更側(cè)重情感地理與教育、政治、社會(huì)性別等宏觀與敏感話(huà)題的研究，同時(shí)也關(guān)注“Home”“Family”“Migration”等微觀群體和微觀環(huán)境的情感地理研究；國(guó)內(nèi)則集中研究地方感與旅游、居民之間的關(guān)系，在案例地選擇上凸顯“歷史街區(qū)”“古村落”“城市公園”等。總體上，國(guó)外研究主題更為豐富，研究視野更為開(kāi)闊。

圖4 國(guó)內(nèi)（a）和國(guó)外（b）情感地理高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜Fig.4 High-frequency keywords'co-occurrence network map of emotional geography at home(a)and abroad(b)

2.2 國(guó)外研究熱點(diǎn)

2.2.1 教育的情感地理研究 國(guó)外教育的情感地理是教育學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)與社會(huì)學(xué)等學(xué)科共同關(guān)注和研究的重要主題，研究熱點(diǎn)集中在3個(gè)方面。

第一，教師的積極和消極情感對(duì)教學(xué)活動(dòng)的作用與影響。上世紀(jì)90年代中期“情緒革命”的影響下，加拿大教育學(xué)家Hargreaves（2001）致力于教師情感的研究，發(fā)現(xiàn)師生間的情感互動(dòng)依賴(lài)于空間距離的親近和/或疏遠(yuǎn)，并提出了5 個(gè)層面的“情感地理”理論框架，即政治距離、專(zhuān)業(yè)距離、道德距離、物理距離和社會(huì)文化距離?；谠摾碚摽蚣埽琘ongcan（2016）解讀有移民背景教師的“日記”和訪談資料，探索教師錯(cuò)綜復(fù)雜的情感世界，結(jié)果表明教師在處理各種人際關(guān)系中有時(shí)被理解而有時(shí)被誤解，從而導(dǎo)致其時(shí)而積極時(shí)而消極的情感表象，但為了生存她們不得不管理好自己的情緒/情感；Weddle等（2019）收集了3年的例行教師會(huì)議記錄，運(yùn)用半結(jié)構(gòu)式訪談進(jìn)一步獲取相關(guān)信息，揭示校長(zhǎng)與教師、教師與教師合作的情感傳遞途徑以及情感變化對(duì)教師在活動(dòng)中合作的影響機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)教師情感研究有利于提升教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，促使教師始終保持積極的情感和良好的教學(xué)心態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，挖掘與培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)新能力。

第二，特殊學(xué)生群體的情感變化。Rechis（2012）通過(guò)對(duì)77 名學(xué)生的課堂觀察和半結(jié)構(gòu)式訪談，揭示了患癌癥學(xué)生在治愈之后，返校學(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和情感體驗(yàn)的變化；Jill（2018）運(yùn)用艾哈邁德的情感經(jīng)濟(jì)理論，探討具有身體缺陷的殘疾兒童抗拒學(xué)校布置的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的心路歷程與情感變化，剖析導(dǎo)致其消極情緒與自卑心理的機(jī)制。在今天高度文明的社會(huì)環(huán)境中，在學(xué)校這一特定空間，關(guān)愛(ài)、尊重和呵護(hù)弱勢(shì)群體，體現(xiàn)現(xiàn)代教育的公平性和平等性，助推良好的社會(huì)風(fēng)尚是社會(huì)進(jìn)步的重要表征，也是情感地理研究的價(jià)值所在。

第三，師生在教學(xué)空間（課堂）中情感互動(dòng)的必要性。教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所是“動(dòng)態(tài)、互動(dòng)和充滿(mǎn)思考的”教學(xué)空間（Pyndiah,2018），近年來(lái)倍受學(xué)者關(guān)注。Pyndiah（2018）以第二次世界大戰(zhàn)相關(guān)文獻(xiàn)作為教學(xué)素材，引導(dǎo)學(xué)生參與討論，揭示師生在教學(xué)空間的情感互動(dòng)和情感傳遞路徑，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的積極性；Watkins（2010）研究發(fā)現(xiàn)在教室中師生可形成雙向的心理依戀，如學(xué)生成績(jī)的不斷提升讓教師獲得成就感而流下激動(dòng)的眼淚，說(shuō)明師生間產(chǎn)生了積極的情感效應(yīng)。事實(shí)上，在教室這一空間中，師生的空間距離最近，師生緊密的情感聯(lián)系與互動(dòng)能夠充分利用教學(xué)資源，創(chuàng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

2.2.2 政治情感地理研究 21 世紀(jì)以來(lái)，恐怖襲擊、反恐戰(zhàn)爭(zhēng)、邊境爭(zhēng)端、全球突發(fā)性的公共危機(jī)事件等引發(fā)了人們對(duì)政治的“恐懼”（Pain,2009），這種“恐懼”是推動(dòng)某種政治行為的重要因素，并對(duì)社會(huì)空間產(chǎn)生積極或消極的影響。因此，“恐懼”不僅是純粹的心理現(xiàn)象，也是一種社會(huì)和空間現(xiàn)象（Pain,2009）。多年以來(lái)政治情感地理研究始終是地理學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。

全球化給世界不同地區(qū)人們的情感帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，多米尼克·莫伊西（2010）揭示恐懼文化、羞辱文化與希望文化正在重塑我們的世界，恐懼文化是西方對(duì)自身核心地位喪失的恐懼；羞辱文化是各國(guó)因羞辱感而產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)力的文化；希望文化是亞洲人自信地認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)方面能追趕上西方。Pain（2009）致力于研究充滿(mǎn)恐懼的情感地緣政治，將其作為理解、重新定位和回應(yīng)“全球化恐懼”的一種工具。Schurr（2013）基于Pain 的研究，呼吁建立情感選舉地理以剖析選舉（競(jìng)選）活動(dòng)的情感時(shí)空背景，包括候選人如何與選民建立情感關(guān)系，進(jìn)而形成政治團(tuán)體。Jones（2020）同樣關(guān)注情緒的社會(huì)空間性，從地理學(xué)角度尋覓具體化情感與特定地點(diǎn)和空間的聯(lián)系，創(chuàng)新性地提出外交的情感地理。

在普世主義的理念中，人們的情感是直接的、內(nèi)在的和虛擬的。Tolia-Kelly（2006）對(duì)其進(jìn)行了批判性分析，認(rèn)為人們的情感是政治生活的一部分，政權(quán)更迭與國(guó)民的情感相互影響?；舨妓梗?011）在《利維坦》、斯賓諾莎在《神學(xué)政治論》（1963）及《倫理學(xué)》（1959）中都認(rèn)為情感會(huì)妨礙理性思考，他們都闡釋了國(guó)家力圖借用宗教的政治功能，利用情感來(lái)維系民眾對(duì)國(guó)家的順從，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。Barford（2017）也認(rèn)可Tolia-Kelly的看法，認(rèn)為“政策”和“情感”密不可分，情感參與可能會(huì)放大人們積極或消極的態(tài)度，為付諸的行動(dòng)提供動(dòng)力；Wood（2013）闡釋了年輕人參與相關(guān)政治實(shí)踐的情感體驗(yàn)。Tyner 等（2015）通過(guò)解讀在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)歷了痛苦直至逝去的Dang Thuy Tram醫(yī)生遺留的日記，剖析人們?cè)谔厥庹问录忻鎸?duì)“愛(ài)”和“死亡”的情感變化。

當(dāng)今大量的社交媒體信息超越時(shí)空概念，具有即時(shí)性、碎片化和淺層化特點(diǎn)，日益滲透人們的日常生活，正在改變著各國(guó)民眾政治參與的模式、國(guó)際政治的話(huà)語(yǔ)空間以及個(gè)體政治的行為。民眾的情感越來(lái)越自覺(jué)地、明確地靠近和指向政治事物，關(guān)心政治事件，發(fā)表不同政見(jiàn)等，但錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也可能引導(dǎo)大眾盲目地信仰、崇拜和盲目，激起民眾盲目的政治熱情。在國(guó)家特定政治環(huán)境和地理環(huán)境下，熱情被相互感染和激化而產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)力，導(dǎo)致特定政治事件的發(fā)生和發(fā)展，可能為國(guó)際秩序維護(hù)和國(guó)家發(fā)展留下巨大隱患，甚至演化為政治災(zāi)難，乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。政治情感地理研究有助于深入探究民眾錯(cuò)綜復(fù)雜的情感和政治傾向的關(guān)系，揭示民眾政治情感變化規(guī)律，也有助于改變民眾對(duì)自上而下的地緣政治敘事的理解（李鵬等，2021），引導(dǎo)民眾理性參與政治實(shí)踐。

2.2.3 社會(huì)性別的情感地理研究 以往地理學(xué)研究都與“男性”密切相關(guān)，在不同學(xué)術(shù)研究中常見(jiàn)“男性與自然環(huán)境”“男性的文化”“男性的空間”等，而女性在地理學(xué)研究中被“隱藏”（約翰斯頓，2000）。為了緩和進(jìn)而消除性別不平等，從19世紀(jì)末開(kāi)始，國(guó)際女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)此起彼伏，女權(quán)主義地理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。1994 年英國(guó)創(chuàng)辦的Gender Place and Culture推動(dòng)了社會(huì)性別的情感地理研究，研究熱點(diǎn)主要集中在女性情感地理和男性氣概方面。

在女性情感地理方面，國(guó)外學(xué)者探究了不同環(huán)境中不同女性群體的情感。Herron等（2012）分析了從事護(hù)理工作的婦女在家庭、農(nóng)場(chǎng)和社區(qū)3個(gè)場(chǎng)所、3 個(gè)不同角色所引起的情感變化，以及情感變化與她們身心健康的關(guān)系。面紗作為穆斯林身份的象征，代表了不同的政治團(tuán)體和信仰；McGinty（2014）關(guān)注巴勒斯坦裔美國(guó)穆斯林婦女的面紗對(duì)她們情感的影響。Wasielewski（2015）剖析了移居墨西哥女性的情感狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)多才多藝使得她們?cè)谕吖ㄖ菘梢员３肿约簜€(gè)性和冒險(xiǎn)精神，時(shí)間流逝并未給她們帶來(lái)衰老感。身體是人們情感最親密的地理環(huán)境，是幸福、痛苦等各種情感的載體，因此有學(xué)者強(qiáng)調(diào)對(duì)“女性身體”的研究，O'Brien 等（2017）關(guān)注母親的身體、鍛煉空間和情緒之間的聯(lián)系，揭示女性在空閑時(shí)間和可使用的“空間”里如何改造自我。

在男性氣概研究上，Warren（2016）從文化維度、情感維度和具體化維度探討了身強(qiáng)力壯的男性在制造沖浪板過(guò)程中，具有的激情和熱愛(ài)能激勵(lì)其職業(yè)發(fā)展?；凇案笝?quán)”在歷史和地理上的特殊性，Jackson（1991）探討了男女性別認(rèn)同文化建構(gòu)的差異性，認(rèn)為女權(quán)主義和同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)是對(duì)占主導(dǎo)地位男子氣概的挑戰(zhàn)。

社會(huì)性別是社會(huì)建構(gòu)的，而生理性別是基于人類(lèi)男性、女性生物特征的生理差異。社會(huì)性別并非二元性，除男性、女性外，還有跨性別，即第三類(lèi)性別。盡管男女在生理上有差異，但在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭地位等方面，應(yīng)享有同等的權(quán)利。然而因社會(huì)性別所引起的不平等、歧視以及暴力仍然存在，特別是那些不接受或憎恨跨性別的人群會(huì)產(chǎn)生暴力行為，使得跨性別者身心受到傷害，甚至產(chǎn)生抑郁癥和自殺傾向。在逐漸文明的社會(huì)里，為緩解、消滅性別不平等而產(chǎn)生的諸多社會(huì)問(wèn)題，深化研究社會(huì)性別的情感地理具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.2.4 兒童的情感地理研究 約占世界人口1/4 的兒童群體被看作是“等待長(zhǎng)大的成人”（Qvortrup,1994），始終被作為邊緣人群進(jìn)行附屬性研究，長(zhǎng)期以來(lái)未引起地理學(xué)界的關(guān)注。20 世紀(jì)70 年代以來(lái)地理學(xué)界逐漸從重視主流文化、精英文化轉(zhuǎn)移到邊緣、非主流的底層文化研究，特別是兒童的社會(huì)空間邊緣化現(xiàn)象開(kāi)始進(jìn)入地理學(xué)家的研究視野。1990 年在英國(guó)Area雜志上發(fā)表的論文“Is there a place for children in geography？”指出應(yīng)逐漸重視社會(huì)空間結(jié)構(gòu)中兒童的生活、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度和機(jī)會(huì)研究（Sarah,1990）。2003 年Children's Geographies 在英國(guó)創(chuàng)刊，并陸續(xù)刊發(fā)了關(guān)于兒童地理學(xué)研究的系列學(xué)術(shù)論文，助推了兒童地理學(xué)的深化研究。特別是21世紀(jì)以來(lái)，兒童情感地理作為情感地理研究的重要內(nèi)容之一，逐漸聚焦在“兒童與地方和空間的知識(shí)、感知和經(jīng)驗(yàn)”等方面，從不同的活動(dòng)空間作為切入點(diǎn)揭示兒童在學(xué)?？臻g、社會(huì)公共空間中的情感變化復(fù)雜過(guò)程（陳淳等，2015），豐富了情感地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容、研究方法，拓寬了其研究思路與視野。

鑒于兒童身心發(fā)育的規(guī)律，兒童時(shí)期認(rèn)知水平較低，在研究?jī)和楦袝r(shí)僅基于其語(yǔ)言描述進(jìn)行分析會(huì)導(dǎo)致不能充分反映兒童真實(shí)的情感需求，有學(xué)者從兒童心理學(xué)視角出發(fā)探索如何客觀與科學(xué)地研究?jī)和那楦袪顟B(tài)（Blazek,2013）。情感驅(qū)動(dòng)著人的行為舉止，兒童更甚，因此可通過(guò)研究?jī)和袨閬?lái)探究他們的情感表達(dá)。英國(guó)政府為降低兒童肥胖率，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)發(fā)揮體育課程的積極作用，Hemming（2007）觀察到部分兒童在體育課所表現(xiàn)出的抵觸情緒和相應(yīng)舉止行為，揭示兒童是如何通過(guò)自身行為與態(tài)度來(lái)呈現(xiàn)對(duì)學(xué)校話(huà)語(yǔ)制度的不滿(mǎn)情緒。在全球倡導(dǎo)兒童友好型公共空間和城市建設(shè)的背景下，政策制定和城市規(guī)劃也應(yīng)該考慮兒童的真實(shí)情感需求和基本權(quán)利，讓兒童成為城市治理體系中的參與者（Joassart-Marcelli et al.,2015）。在公園建設(shè)中考慮增加服務(wù)于兒童的基礎(chǔ)設(shè)施，就是因?yàn)楣珗@是兒童經(jīng)常從事體育與社交活動(dòng)以練就自我保護(hù)技能的場(chǎng)所（Clements,2004），在公園里父母的陪伴促進(jìn)兒童和家長(zhǎng)的情感互動(dòng)，建立緊密的情感聯(lián)系，能夠影響兒童的社會(huì)情感、認(rèn)知能力、人格塑造與家庭凝聚力（Chun et al.,2020）。

兒童是世界的未來(lái)，是國(guó)家興旺的潛力資源，給所有兒童創(chuàng)造良好的家庭、社會(huì)和學(xué)習(xí)環(huán)境，一直是世界各國(guó)努力的目標(biāo)。自20 世紀(jì)90 年代“兒童友好型城市”被首次提出以來(lái)，各國(guó)越來(lái)越重視兒童友好型城市的建設(shè)，兒童群體的研究受到了全球的深切關(guān)注，重視對(duì)兒童群體的多樣性研究，譬如孤兒、殘疾兒童、留守兒童等的福利保障與情感需求，但對(duì)兒童與空間的關(guān)系、兒童在空間中的主體性、不同情境下兒童地理體驗(yàn)的差異性（陳淳等，2022）、兒童情感世界的規(guī)律有待深入探討。

2.3 國(guó)內(nèi)研究熱點(diǎn)

自西方人文社科領(lǐng)域出現(xiàn)“文化轉(zhuǎn)向”以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)情感地理進(jìn)行了初步的探索。如林群（2011）將情感因素納入媒介地理中，構(gòu)建了情感與地理環(huán)境相互作用的矩陣模型；梁璐等（2018）揭示了參觀紀(jì)念性恐懼景觀地——汶川大地震紀(jì)念館游客情感體驗(yàn)的社會(huì)性、空間性和時(shí)間性特征；鄒飛鵬（2019）從文化地理視角分析了空間建構(gòu)社會(huì)、社會(huì)空間再生產(chǎn)情感的過(guò)程；林元城（2021）基于情感對(duì)空間構(gòu)建的研究，詮釋了宣傳類(lèi)戶(hù)外廣告情感氛圍與城市空間治理的聯(lián)系；鄭玉萍（2022）探討了退休老年人在學(xué)習(xí)型空間——老干部大學(xué)中交往與學(xué)習(xí)構(gòu)建起的地方意義；裴蓓（2021）明晰了建構(gòu)文學(xué)情感地理學(xué)的可能性；朱竑（2015）概述了西方情感地理學(xué)的研究進(jìn)展。上述學(xué)者從傳播學(xué)、旅游地理、社會(huì)文化地理、城市生態(tài)學(xué)視角對(duì)情感地理進(jìn)行了有效探索，但相較于國(guó)外情感地理研究，國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域的主要熱點(diǎn)始終集中于將地方感作為情感地理研究的主要內(nèi)容。

2.3.1 地方感維度劃分 地方感是人與地方之間產(chǎn)生的情感聯(lián)系，而尚未統(tǒng)一的地方感維度劃分一直備受?chē)?guó)內(nèi)學(xué)者熱議。朱竑等（2011）采用二維法，將其分為地方依戀、地方認(rèn)同；張中華等（2017）采用三維法，將其分為地方依賴(lài)、情感認(rèn)同、地方依戀；陳歡（2016）采用四維法，將其分為地方依戀、地方認(rèn)同、地方意象和機(jī)構(gòu)忠實(shí)；向嵐麟等（2019）圍繞三大主維度：認(rèn)知空間、生活空間、主體空間，六大次維度：環(huán)境質(zhì)量、景觀風(fēng)貌、人文特性、性質(zhì)功能、整體印象、主體感受展開(kāi)研究；李如鐵等（2017）闡明了地方感的積極和消極之分，積極地方感包括地方依戀、地方依賴(lài)、地方認(rèn)同，而消極地方感包括地方疏遠(yuǎn)、地方厭惡、地方恐懼。因研究方法和案例地不同，地方感維度劃分尚未統(tǒng)一，但劃分的主流傾向仍是三維法，即地方依戀、地方認(rèn)同、地方依賴(lài)，體現(xiàn)地方感具有復(fù)雜性和多維性的特點(diǎn)。

2.3.2 居民地方感影響因素研究 居民地方感是居民與居住地以及該地人群長(zhǎng)期相互作用而產(chǎn)生的情感聯(lián)系，是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，其影響因素研究仍然是地方感的研究熱點(diǎn)。21世紀(jì)以來(lái)，由于中國(guó)不斷調(diào)整鄉(xiāng)村與城市發(fā)展政策，城鄉(xiāng)居住空間劇烈重構(gòu)，引起居民的地方情感發(fā)生強(qiáng)烈變化。在居民地方感研究上，研究發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施的完善提高了居民的生活水平從而增強(qiáng)了其地方感（孔翔等，2014）；而隨著居民一致認(rèn)同政府出臺(tái)的垃圾治理的法律法規(guī)，也能增強(qiáng)其地方認(rèn)同感（李異平等，2019）；世界遺產(chǎn)的申報(bào)也強(qiáng)化了居民的地方感（鄭群明等，2014）。另外，相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)居民的地方依戀主要源于其對(duì)居住地的情感依戀；尹鐸等（2015）關(guān)注到城市雕塑景觀對(duì)城市居民地方依戀也能產(chǎn)生重要影響，同時(shí)社區(qū)信任、社區(qū)滿(mǎn)意度等要素也對(duì)居民地方依戀有直接影響（吳蓉等，2019），街景綠地能直接提升居民的地方依戀感（吳蓉等，2021），民俗節(jié)慶在改善原住居民精神生活、增強(qiáng)居民間的凝聚力與文化自豪感等方面具有重要影響（陶偉等，2014）。

總體上，居民的積極地方感得到了深化研究，然而消極地方感卻未引起學(xué)者的重視和關(guān)注，如隨著中國(guó)快速城鎮(zhèn)化出現(xiàn)的鄉(xiāng)村人口流失、地方特征喪失、地方身份模糊、移民安置等社會(huì)問(wèn)題，使人們產(chǎn)生地方排斥、疏遠(yuǎn)感等消極地方感的情感現(xiàn)象，相關(guān)研究甚少涉及，未來(lái)亟待加強(qiáng)與深化。

2.3.3 旅游者地方感研究 地方是一個(gè)充滿(mǎn)意義的空間，地方感則是地方的感覺(jué)結(jié)構(gòu)，旅游者在地方（旅游地）的旅游活動(dòng)是一種心理體驗(yàn)，這種體驗(yàn)就是一種地方感。21世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者們從地方理論的人文主義地理學(xué)和環(huán)境心理學(xué)研究取向出發(fā)，探討旅游者地方感的相關(guān)研究成為了關(guān)注焦點(diǎn)，涌現(xiàn)出具有代表性的實(shí)證成果（曹李梅等，2019；黃劍鋒等，2020）。針對(duì)旅游目的地自然和人文環(huán)境，游記文本（唐順英，2013）、旅游本真性（黃劍鋒等，2020）以及旅游者對(duì)旅游地的熟悉度（熊劍平等，2015）都能影響旅游者積極的地方感，由此增強(qiáng)游客對(duì)地方的依賴(lài)，產(chǎn)生正向的地方認(rèn)同。揭示游客滿(mǎn)意度、忠誠(chéng)度（鄭久良，2021）、社會(huì)責(zé)任感（張維亞等，2015）與地方依賴(lài)、地方認(rèn)同、資源保護(hù)態(tài)度（唐文躍，2011）的相互關(guān)系是旅游者地方感研究的重要范疇。目前，相關(guān)研究主要聚焦旅游者地方感影響因素、忠誠(chéng)度、滿(mǎn)意度的關(guān)系，但關(guān)于旅游者地方感的形成機(jī)制與影響機(jī)制研究鮮見(jiàn)，說(shuō)明在研究深度上還有待進(jìn)一步追溯。加強(qiáng)對(duì)旅游者地方感研究仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，理論提升仍有待加強(qiáng)。

2.3.4 多元社會(huì)群體地方感研究 近年來(lái)，相關(guān)研究涉及到本地和外地經(jīng)營(yíng)者（陸敏，2018）、大學(xué)生（熊幗等，2013）、老年人（吳悅芳等，2019）、主題餐廳員工（蔡曉梅等，2012）、長(zhǎng)城攀登者（趙宏杰等，2012）、高爾夫球手（駱勇，2017）等人群的地方感。在中國(guó)全面建成小康社會(huì)的今天，人們物質(zhì)需求已得到基本滿(mǎn)足，追尋精神世界的豐度成為關(guān)注熱點(diǎn)，研究多元社會(huì)群體的地方感，揭示豐富多樣的個(gè)性化心理需求，充分體現(xiàn)對(duì)不同社會(huì)群體的關(guān)注、關(guān)愛(ài)、尊重和呵護(hù)、享受公平和平等待遇成為關(guān)注點(diǎn)，能為建立和健全相關(guān)社會(huì)保障制度提供科學(xué)依據(jù)和參考。同時(shí)，在城市建設(shè)和空間擴(kuò)張的背景下，多元社會(huì)群體的地方感不可避免地被重構(gòu)、覆蓋、甚至毀滅，且難以修復(fù)，因此在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)“以人為本”的重要性，重視保護(hù)人的利益和需要，推動(dòng)社會(huì)的良性運(yùn)行和精神文明構(gòu)建，以增強(qiáng)多元群體的地方感。

3 國(guó)內(nèi)外情感地理研究?jī)?nèi)涵

國(guó)外學(xué)者結(jié)合自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)η楦械乩淼难芯績(jī)?nèi)涵進(jìn)行了不同詮釋?zhuān)瑖?guó)內(nèi)學(xué)者則認(rèn)為情感地理是揭示人、情感與地方三者之間的相互關(guān)系，著力研究不同地理空間的自然和人文特征對(duì)情感的影響?？傮w體現(xiàn)在以下3個(gè)方面。

3.1 人類(lèi)情感是情感地理研究的根基

在自然地理研究盛行的時(shí)期，人的情感研究往往被忽略，情感僅僅被看作是個(gè)人主觀的思緒，本質(zhì)上是私人的東西，未注入公共/政策領(lǐng)域（Anderson et al.,2001）。而后工業(yè)化時(shí)代，提高人類(lèi)福祉是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo)，既要滿(mǎn)足當(dāng)代人也要滿(mǎn)足后代的精神需求（鄔建國(guó)等，2014），正向情感是人類(lèi)社會(huì)高度文明和維系人類(lèi)高質(zhì)量生活的重要保障。Anderson等（2001）在Editorial：Emo‐tional geographies中提到“在人文地理學(xué)中較少討論情感在社會(huì)關(guān)系中的作用，給人們?nèi)绾瘟私夂透淖兪澜缌粝铝司薮蟮目臻g”，如何揭示地理環(huán)境對(duì)個(gè)人情感和行為的影響以及人類(lèi)情感與行為的內(nèi)在動(dòng)因，是地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科共同的研究難題。為此，情感地理學(xué)作為一門(mén)新興的交叉學(xué)科，以多學(xué)科交叉的視角轉(zhuǎn)向情感的研究，探索人類(lèi)情感空間形成和構(gòu)建的過(guò)程，以及情感空間對(duì)社會(huì)空間建構(gòu)的影響，是情感地理研究的根基。

3.2 情地關(guān)系即情感與地方（空間）的關(guān)系是情感地理研究的本質(zhì)特征

人在社會(huì)空間中如何產(chǎn)生情感，以及人類(lèi)情感怎樣影響空間建構(gòu)（即情地關(guān)系）？段義孚于1974年提出“戀地情結(jié)”即人與地方之間的情感紐帶，是“人類(lèi)對(duì)地方的愛(ài)”（段義孚，1974），從那時(shí)起情地關(guān)系就引起了地理學(xué)者的普遍關(guān)注。源于古羅馬由挪威著名建筑師諾伯爾·舒爾茨提出的場(chǎng)所精神（場(chǎng)所具有自己精神與特性，是人內(nèi)心主觀意識(shí)空間與客觀存在空間的融合），以及人們對(duì)地方產(chǎn)生的復(fù)雜情感：積極的情感（地方依戀、地方認(rèn)同、地方依賴(lài)、地方歸屬感等）和消極的情感（地方恐懼、地方厭惡感等）都是情地關(guān)系研究本質(zhì)特征的體現(xiàn)。人類(lèi)對(duì)歸屬感、幸福感、安全的情感/精神需求促進(jìn)正向的人際關(guān)系，形成積極的情感互動(dòng)，并從中獲得尊重與成就感，產(chǎn)生對(duì)人乃至地方的情感認(rèn)同，促使人們積極地參與地方建設(shè)，凸顯具有地方特色與地方內(nèi)涵的文化和環(huán)境。

3.3 時(shí)空復(fù)雜性是情感地理研究的突出特點(diǎn)

情感地理著重強(qiáng)調(diào)情感時(shí)空特征研究。在時(shí)間特征上，情感分為即刻性、短暫性和永久性；在空間特征上，空間不僅包括真實(shí)存在的物質(zhì)空間，還包括人與人、以及人與地方的無(wú)形情感空間。在瞬息萬(wàn)變的信息化、數(shù)字化、科技化和網(wǎng)絡(luò)化的21世紀(jì)，一方面，領(lǐng)土和資源爭(zhēng)端、核危機(jī)、民族主義、恐怖主義加劇了國(guó)際政治格局的多極化，以及國(guó)家間局勢(shì)的緊張化和矛盾的尖銳化，對(duì)全球的地緣政治產(chǎn)生重大影響，從而影響國(guó)與國(guó)之間的政治態(tài)度、情感聯(lián)系以及行為方式，也影響到全球民眾的情感變化；另一方面，雖然互聯(lián)網(wǎng)塑造的虛擬世界打破了時(shí)空的限制，拉近了人的感知距離與情感距離，然而現(xiàn)實(shí)世界中“面對(duì)面”的交流卻產(chǎn)生了時(shí)間距離和空間距離，人的心理感知與情感在時(shí)空上都產(chǎn)生著復(fù)雜的變化。

4 研究意義

情感是社會(huì)關(guān)系的重要組成部分，沒(méi)有情感的世界是一個(gè)完全冰冷、物理化的、毫無(wú)生機(jī)的地理空間，人類(lèi)沒(méi)有情感就無(wú)法生存（楊薇，2014）。情感具有時(shí)間性、空間性和社會(huì)性，在改變?nèi)?人關(guān)系、人-地互動(dòng)關(guān)系中具有突出作用，將情感融入空間或地域，從而將原本屬于地理的詞匯變成了一個(gè)帶有溫度的人文詞匯，這是情感地理研究的精髓。情感地理突出情感的空間性和時(shí)間性研究，彌補(bǔ)了人文地理對(duì)情感研究的不足，是對(duì)傳統(tǒng)地理學(xué)的挑戰(zhàn)（朱竑等，2015）。

1）教育方面的意義。教育是影響人的認(rèn)知與行為方式的情感實(shí)踐活動(dòng)，而教育的情感地理本質(zhì)是研究教育主體和客體在時(shí)空中情感傳遞的路徑，揭示教學(xué)活動(dòng)中師生互動(dòng)的規(guī)律（Quintana et al.，2012），有助于提升教學(xué)效果。學(xué)校和教室作為思想教育、傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才的主要空間陣地，深入探討學(xué)生與教師真實(shí)的情感需求，促進(jìn)教學(xué)工作有序開(kāi)展，及時(shí)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題，為未來(lái)制定具有科學(xué)性與合理性的相關(guān)政策提供一定的理論支撐。雖然情感地理重視對(duì)學(xué)校教育空間的研究，但家庭教育空間和社會(huì)教育空間也不可忽視，各種教育空間具有互補(bǔ)作用。學(xué)校、家庭和社會(huì)共同承擔(dān)教育的責(zé)任，三者之間相互協(xié)調(diào)，密不可分。

2）政治方面的意義。政治能夠較深刻、持久地決定和改變國(guó)與國(guó)之間的利益關(guān)系和情感關(guān)系，情感作為人性活力之源，可成為政治革命的動(dòng)力，能重塑?chē)?guó)家的意識(shí)（黃璇，2016），亦可通過(guò)全球化影響社會(huì)乃至經(jīng)濟(jì)、文化。而在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)、地區(qū)沖突不斷的今天，國(guó)與國(guó)之間的貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、情報(bào)戰(zhàn)和輿論戰(zhàn)日益突顯，大國(guó)通過(guò)對(duì)地理空間的控制，謀求霸權(quán)與主導(dǎo)國(guó)際關(guān)系，在全球和地區(qū)格局中，大國(guó)的政治影響力和軍事控制能力的提升，加劇了地區(qū)間的緊張態(tài)勢(shì)，導(dǎo)致人們的負(fù)面情緒如焦慮感、恐懼感等的產(chǎn)生。研究政治情感地理可揭示情感與國(guó)家政策、戰(zhàn)爭(zhēng)、外交行為的相互關(guān)系，以及國(guó)民的情感對(duì)國(guó)家判斷和決策所起的作用，也可明晰人們?cè)谔厥庹问录兴憩F(xiàn)出特殊的政治態(tài)度與情感（Wood, 2013）；闡釋民眾情感在政治事件中的助推和決定性作用，同時(shí)引導(dǎo)、激勵(lì)人們形成“規(guī)則化/理性”的政治情感，促進(jìn)有序的政治參與（黃璇，2016）；也能更真實(shí)地了解我們所處的世界，從歷史事件中探索如何應(yīng)用政治情感更好地解決國(guó)與國(guó)間以及地區(qū)間的沖突。

3）社會(huì)性別方面的意義。情感地理學(xué)者關(guān)注女性身體的研究，告別傳統(tǒng)意義上女性身體只是繁衍后代工具的思想，探究女性身體的“美”；同時(shí)也關(guān)注性別化的工作、同性戀空間等話(huà)題，重新審視女性在各種社會(huì)環(huán)境中遇到的性別歧視和邊緣化的復(fù)雜情感（Hopkins, 2009），反思女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)以及性別的情緒等，有助于縮小不平等公共服務(wù)差距，提高女性在輿論場(chǎng)上的話(huà)語(yǔ)權(quán)；剖析同性戀、跨性別者等少數(shù)群體創(chuàng)造的情感空間，深入了解其內(nèi)心真實(shí)情感，有助于消除大眾的性別歧視，加強(qiáng)大眾的情感認(rèn)同，促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展。

4）兒童方面的意義。兒童情感地理學(xué)關(guān)注兒童在社會(huì)和家庭中的言談舉止，探索兒童身心發(fā)展規(guī)律和情感需求，重視兒童的“聲音”，識(shí)別兒童在特定地方的感知和體驗(yàn)及其與地方的聯(lián)系，揭示其特定的社會(huì)空間背景，為地方規(guī)劃和發(fā)展提供指導(dǎo)性意見(jiàn)，也為建設(shè)兒童友好型社會(huì)提供新思路。在社會(huì)政策制定過(guò)程中考慮兒童福利的公平性，引起全社會(huì)對(duì)邊緣性群體——“流動(dòng)兒童”“留守兒童”“殘疾兒童”“孤兒”的關(guān)注，促進(jìn)全社會(huì)對(duì)未來(lái)后備人才的關(guān)愛(ài)與重視。

5）旅游方面的意義。闡釋旅游者與旅游目的地之間的情感聯(lián)系，即旅游者積極的地方感，探索旅游者體驗(yàn)、滿(mǎn)意度、情感認(rèn)同的形成機(jī)理，進(jìn)一步合理配置和完善旅游目的地相關(guān)設(shè)施設(shè)備，開(kāi)發(fā)真正符合旅游者需求的旅游產(chǎn)品，提升旅游目的地個(gè)性化管理水平以更好地為游客服務(wù)，增強(qiáng)旅游者地方依附感、地方依戀感和地方認(rèn)同感，以及友好的環(huán)境責(zé)任行為（張中華等，2008）與遺產(chǎn)資源的保護(hù)意識(shí)（蘇勤等，2012）等，有助于旅游目的地形成良好的口碑和形象，充分挖掘潛在的競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)旅游流的產(chǎn)生為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

6）居民方面的意義。探索居民與居住地的情感聯(lián)系，即居民地方感，揭示居民地方感形成的機(jī)理和影響因素，保持地方的原真性，塑造和維護(hù)地方良好形象，建設(shè)地方文化特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)，提升居民的文化自覺(jué)、文化自信、文化情懷，喚起居民的鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)音，增強(qiáng)居民對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀與自豪感，助力留住鄉(xiāng)愁。強(qiáng)化居民環(huán)境保護(hù)、特色文化保護(hù)的意識(shí)和行為，熱愛(ài)家鄉(xiāng)保護(hù)家鄉(xiāng)，創(chuàng)造美麗家園。

深入研究人真實(shí)的情感需求是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)的必然之路，真正做到以人為本，以提高人們生活質(zhì)量和幸福指數(shù)為宗旨，建設(shè)具有人性關(guān)懷和情感關(guān)懷的現(xiàn)代社會(huì)。

5 結(jié)論

情感地理經(jīng)過(guò)近30年的研究，在國(guó)內(nèi)外呈現(xiàn)不同特征：國(guó)外專(zhuān)注于情感地理的縱深研究，國(guó)內(nèi)則以地方感研究為主；國(guó)外研究主題主要集中在教育、政治、社會(huì)性別與兒童等主題上，國(guó)內(nèi)則集中在旅游、居民等主題上?？傮w上，國(guó)內(nèi)外情感地理研究主題頗豐，正在不斷拓展；國(guó)外研究學(xué)科融合度高于國(guó)內(nèi)，主要與政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等交叉；國(guó)外更傾向于理論方面的研究，關(guān)注特殊環(huán)境和人群，如監(jiān)獄里監(jiān)禁老人的情感變化（Guzman et al.,2020）、同性戀娛樂(lè)活動(dòng)的情感空間（Cattan et al.,2014）等，國(guó)內(nèi)則更注重實(shí)踐方面的運(yùn)用，對(duì)旅游者、居民的地方感研究占比較大，對(duì)微環(huán)境關(guān)注度低；國(guó)外學(xué)者對(duì)情感地理研究?jī)?nèi)涵有不同的詮釋?zhuān)鴩?guó)內(nèi)學(xué)者一致認(rèn)為情感地理就是研究人、情感、地方間的相互作用與重要影響。總體上，盡管?chē)?guó)內(nèi)研究已取得相對(duì)豐碩的成果，但在研究思路、研究主題和研究方法上仍有較大的上升空間。

以理性為主導(dǎo)、壓抑情感的西方，近幾年來(lái)情感地理成為了較前沿的研究主題，研究成果頗豐。中國(guó)的情感地理在人文地理學(xué)研究中尚處于邊緣地位與起步階段。人地關(guān)系作為現(xiàn)代地理學(xué)研究的重要課題，其包含情（感）與地（方）的關(guān)系，研究情感地理是現(xiàn)代文明社會(huì)的永恒命題，需不斷拓展研究主題，譬如遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢、移民等主體對(duì)家鄉(xiāng)眷戀情感（鄉(xiāng)愁）等的研究。

本研究也存在一定的不足，盡管涉及的文獻(xiàn)基本上涵蓋了國(guó)內(nèi)外情感地理研究的主要內(nèi)容，但外文文獻(xiàn)僅限于英文語(yǔ)種，其他語(yǔ)種文獻(xiàn)未能覆蓋到。情感地理的研究框架和關(guān)鍵科學(xué)問(wèn)題在后續(xù)研究中還需不斷完善與探索。