趙曉華

在素質(zhì)教育的背景下，學(xué)科教學(xué)應(yīng)與德育結(jié)合起來，以達到立德樹人的效果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃縮了人們社會活動的精華，其在中小學(xué)生教育中的應(yīng)用能發(fā)揮優(yōu)秀精神的指引作用，有利于幫助學(xué)生健全思想品質(zhì)。因此，筆者立足于中小學(xué)生教育，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動中小學(xué)生發(fā)展的相關(guān)問題進行研究，希望能優(yōu)化中小學(xué)文化教育效果。目前，新課改正在穩(wěn)步推進，中小學(xué)教學(xué)的目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改進。在此背景下，教師有必要在課堂中講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，借助優(yōu)秀文化推動學(xué)生發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族幾千年的發(fā)展進程中形成，對中小學(xué)生的思想品質(zhì)、處世理念等產(chǎn)生著積極的影響?；诖?，中小學(xué)教師對如何利用文化內(nèi)容優(yōu)化教學(xué)、推動學(xué)生發(fā)展的問題進行研究，有利于為具體的教學(xué)工作提供指導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)工作。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中的精華部分，其代表著中華文明的創(chuàng)造力，包括各種優(yōu)秀的思想、藝術(shù)、民俗等多個領(lǐng)域。在內(nèi)容方面，源遠(yuǎn)流長的文字、書法、曲藝等的優(yōu)秀部分都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從存在形式方面來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是存在于人們生活的各個角落但又不會被人直觀地看到的內(nèi)容，其伴隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，同時又為人類社會的各項活動如教育等提供積極的指導(dǎo)作用。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)生發(fā)展中的作用

（一）有利于學(xué)生了解中國社會

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)生發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，為中小學(xué)生強化身心素質(zhì)、學(xué)習(xí)文化知識提供了方向。中國社會具有幾千年的發(fā)展歷史，是人類文明的重要發(fā)源地。在中國社會的發(fā)展中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸形成并不斷豐富，對當(dāng)今社會的學(xué)生產(chǎn)生著影響。它有利于幫助學(xué)生正確地認(rèn)識中華民族和中國社會，使學(xué)生對中國歷史進程產(chǎn)生更加深入的了解。比如，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，講解造紙術(shù)、火藥等古代社會的偉大發(fā)明，能引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識歷史社會，使學(xué)生正確運用辯證的眼光看待中國的發(fā)展進程。

（二）有利于學(xué)生接受學(xué)科知識

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于中小學(xué)生更好地接受學(xué)科知識，能激發(fā)學(xué)生對學(xué)科知識的興趣。在中小學(xué)教育中，很多基礎(chǔ)課程都融入了大量的優(yōu)秀文化內(nèi)容，比如，某些語文課文描述了“春節(jié)”文化，將春節(jié)的民俗習(xí)慣、節(jié)日氛圍等內(nèi)容傳輸給學(xué)生。在中小學(xué)生的印象中，春節(jié)是一個歡快的、值得期盼的節(jié)日。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文時，受到“春節(jié)”文化的氛圍，對課文內(nèi)容產(chǎn)生極其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，思維更加活躍，進而在接受生字生詞、表現(xiàn)手法等知識時就會更加輕松。

（三）有利于學(xué)生完善價值觀念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透，具有思政教育的價值，有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了中華民族精神的內(nèi)容，涉及家庭美德與社會公德，對學(xué)生樹立愛國意識、提升社會責(zé)任感具有推動作用。另外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歸根到底是中華民族的“果實”，具有民族性的特征。學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，有利于了解中華民族在國際上的地位，產(chǎn)生強烈的民族認(rèn)同感。

三、利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動中小學(xué)生發(fā)展的教育策略

（一）結(jié)合學(xué)科知識滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)科教學(xué)是中小學(xué)教育的主要工作，在中小學(xué)教育中占據(jù)著重要地位。在平時的教學(xué)中，各學(xué)科教師一般都只將注意力放在學(xué)科的專業(yè)知識上，以傳授書本內(nèi)容為課堂教學(xué)的重心。在此情況下，許多教師未能發(fā)掘?qū)W科知識中的文化內(nèi)容，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏綜合性。因此，在進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透時，教師應(yīng)立足于中小學(xué)的基礎(chǔ)課程，結(jié)合具體學(xué)科的知識內(nèi)容，從學(xué)科知識中發(fā)掘文化教育素材，通過整合學(xué)科知識和文化教育素材，開發(fā)新的教育內(nèi)容，然后通過科學(xué)有效的教學(xué)方法，實現(xiàn)綜合教學(xué)的目標(biāo)。比如，結(jié)合體育課程中的“排球”知識，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“女排精神”，幫助學(xué)生養(yǎng)成“成功時不驕不躁，失敗時不棄不寐”的思想意識，推動學(xué)生感悟拼搏競爭、奮發(fā)向上的體育精神。在具體教學(xué)方面，相關(guān)教師可以組織學(xué)生觀看體育比賽、了解中國女排的成長史，使學(xué)生對中國的排球文化產(chǎn)生一定的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗排球項目，幫助學(xué)生掌握排球運動的動作技巧。同時，教師可以組織排球比賽，使學(xué)生在比賽中運用攻防戰(zhàn)術(shù)，以此培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識，豐富學(xué)生對競技精神的感受。

（二）運用信息技術(shù)優(yōu)化文化內(nèi)容的展現(xiàn)形式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多內(nèi)容是無形的、抽象的，如思想品質(zhì)、優(yōu)秀精神等。中小學(xué)生在了解、感悟這些內(nèi)容時往往具有一定的難度，不易取得良好的認(rèn)知效果。因此，教師就需要發(fā)揮信息技術(shù)的作用，借助一些具體的情境使這些內(nèi)容可視化。另外，對那些具體的人文現(xiàn)象、文化物品等，教師通過信息技術(shù)也能提升學(xué)生的認(rèn)知興趣。在實際的教育工作中，教師可以通過課堂上的信息設(shè)備創(chuàng)設(shè)與文化內(nèi)容相關(guān)的圖像情境，將學(xué)生代入不同的年代，通過視覺感受優(yōu)化學(xué)生的心理體驗。比如，在進行“愛國精神”教育時，教師可以運用多媒體設(shè)備展示“五星紅旗”圖片，結(jié)合圖片，向?qū)W生講述“五星紅旗”中的每個元素的含義，引導(dǎo)學(xué)生感受國旗在人民心中的“分量”。同時，教師可以播放視頻，通過視頻展現(xiàn)“青少年撿起掉落在地上的國旗并細(xì)心收起”等場景，將視頻中的“青少年”樹立為榜樣，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)視頻中的行為。另外，教師可以運用多媒體設(shè)備播放國歌，并帶領(lǐng)學(xué)生齊唱國歌，使學(xué)生感受歌曲旋律帶給人們的振奮感，以此來增強學(xué)生的凝聚力，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的自豪感。

（三）聯(lián)系社會生活進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

教育是生活不可分割，教育的許多素材都來源于生活，同時生活也會在教育的支撐下得到改善。在以往的教學(xué)時，一些中小學(xué)教師常常將教育作為一個完全獨立的板塊，未能將教育內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。長此以往，學(xué)生逐漸減弱了應(yīng)用所學(xué)知識改善生活的意識，出現(xiàn)了知識應(yīng)用能力較弱的問題。所以，中小學(xué)教師應(yīng)結(jié)合一定的生活素材，如民間諺語、真實案例等滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣既能豐富教學(xué)內(nèi)容，也能提升教學(xué)的有效性。比如，聯(lián)系學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中使用的漢字、筆記本等，教師可以向?qū)W生講解古代的偉大發(fā)明——造紙術(shù)和印刷術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中國古代社會中的科學(xué)技術(shù)成就，幫助學(xué)生形成正確的歷史觀，同時聯(lián)系這一案例闡明創(chuàng)新的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。再如，在進行勞動養(yǎng)成教育時，教師可以引入“農(nóng)業(yè)種植”的案例，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識“農(nóng)產(chǎn)品由最初的種子變?yōu)樽罱K可食用的產(chǎn)品”的整個過程，使學(xué)生體會農(nóng)民伯伯身上的勞動精神，以此推動學(xué)生傳承“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)。這樣，學(xué)生在日常生活中，就會主動避免浪費糧食的不良行為。另外，教師可以將代表“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的生活物品帶入課堂，如不同形狀的“剪紙”、年畫等，使學(xué)生近距離地觀察“文化”。

（四）通過實踐推動學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

基于理論指導(dǎo)的實踐活動往往能在教育中發(fā)揮積極的作用，有利于有效提升學(xué)生的應(yīng)用意識和實踐能力。同時，實踐活動更加貼合中小學(xué)生的心理活動，能發(fā)揚學(xué)生個性。在中小學(xué)中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)借助實踐的形式展現(xiàn)，這樣教師才能發(fā)揮它的培育價值。基于優(yōu)秀的文化內(nèi)容，教師可以確定很多的實踐主題，設(shè)計豐富多彩的實踐活動。教師可以結(jié)合自身的實踐經(jīng)驗，聯(lián)系具體的文化內(nèi)容，合理安排用于實踐的教育時間。在開展實踐活動時，教師可以運用家校合作模式，邀請家長參與實踐活動，以此來發(fā)揮教育合力，推動學(xué)生發(fā)展。比如，教師可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐臍v史博物館、革命紀(jì)念館等文化場館進行研學(xué)旅行活動，使學(xué)生在觀看真實的歷史文化物品的過程中獲得良好學(xué)習(xí)體驗。在研學(xué)旅行活動中，教師可以附加一些講解內(nèi)容，如革命故事、自然園林的建成背景等，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中思考問題。再如，在進行“家庭美德”教育時，教師可以設(shè)計“幫助父母做家務(wù)”“為父母捶背”等實踐任務(wù)，使學(xué)生在實踐中強化獨立意識、增進與父母的關(guān)系，同時也幫助家長營造“家和萬事興”的家庭氛圍。

（五）開展多彩的傳統(tǒng)文化教育活動

活動的形式與內(nèi)容是影響教育效果的重要因素，豐富多彩的活動能使課堂更具吸引力，有利于激發(fā)學(xué)生主動參與的意識。當(dāng)前，在開展教育活動時，很多教師都習(xí)慣了模式化教育方式，導(dǎo)致教育活動缺乏新鮮感。因此，在進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，教師應(yīng)開拓教育思路，設(shè)計豐富多彩的教育活動，使學(xué)生在每天的學(xué)習(xí)中都能感受到新鮮感。基于推動學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)，教師可以設(shè)計辯論會、知識競賽等活動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和辯論、比賽的形式結(jié)合起來，鍛煉學(xué)生的思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

在開展辯論會時，教師首先要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化確定辯論題目，使辯論會緊密圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開，其次要引導(dǎo)學(xué)生運用“文化內(nèi)容”“文化的影響”等知識進行辯論，最后要根據(jù)論據(jù)、辯風(fēng)等方面的評判標(biāo)準(zhǔn)進行評價，決出辯論會的勝利者。在開展知識競賽時，教師可以結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)編題目，將題目分為“生活常識類”“音樂素養(yǎng)類”“文化習(xí)俗類”等類別，然后讓學(xué)生通過搶答、輪流作答等不同的方式回答問題。在回答問題時，學(xué)生可以根據(jù)自己擅長的方向，自主選擇題目類別。最后，教師要根據(jù)科學(xué)的評分標(biāo)準(zhǔn)決出最終勝出的學(xué)生或小組。通過這些活動，學(xué)生不僅能發(fā)散思維，提升思維能力，而且能增強競爭意識和學(xué)習(xí)意識。

（六）營造濃厚的傳統(tǒng)文化教育氛圍

學(xué)習(xí)環(huán)境能給學(xué)生帶來潛移默化的影響，使學(xué)生的思維意識、行為習(xí)慣等在不知不覺中發(fā)生改變。在借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動學(xué)生發(fā)展時，教師也需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的文化學(xué)習(xí)環(huán)境，營造適宜文化教育的氛圍，通過外部環(huán)境來感染學(xué)生。在教室內(nèi)，教師可以借助黑板報來改善教育環(huán)境。在設(shè)計黑板報時，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，讓學(xué)生在通力合作的基礎(chǔ)上完成設(shè)計與制作黑板報的任務(wù)。在教室外，教師可以借助公告欄、條幅、校園廣播等工具，宣揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在耳濡目染的過程中加深對傳統(tǒng)文化的記憶。在制作黑板報時，教師可以與學(xué)生進行合作，合理分配搜集素材、展現(xiàn)素材的任務(wù)。教師可以通過多媒體，借助互聯(lián)網(wǎng)，搜集名言名句、古詩詞、歷史故事、關(guān)于民風(fēng)民俗的照片等素材，為學(xué)生制作黑板報提供素材。學(xué)生則可以根據(jù)教師提供的素材，結(jié)合自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，發(fā)揮繪畫、書法、剪紙等特長，將高質(zhì)量的素材展現(xiàn)出來。這樣，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)的過程中，就能隨時了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富認(rèn)識，傳承優(yōu)良文化，健全道德品質(zhì)。

（七）利用節(jié)日融入傳統(tǒng)文化教育

中小學(xué)生對節(jié)日活動是非常向往的，而且我國每一個傳統(tǒng)節(jié)日背后都有一個更深的意義，如紀(jì)念屈原的端午節(jié)，象征團圓的中秋節(jié)。每一個節(jié)日都寄托了一種古人的思想，每一個習(xí)俗的產(chǎn)生，都有著背后的深層意義。因此，這些對學(xué)生而言十分熟悉的節(jié)日，教師講解其背后所蘊涵的深遠(yuǎn)意義，更能讓學(xué)生感受到樂趣，吸引學(xué)生自愿去探索傳統(tǒng)節(jié)日背后的秘密。教師可以放手讓學(xué)生自己去查閱資料，追溯節(jié)日的淵源和獨特的歷史，讓學(xué)生更好地體會傳統(tǒng)文化的魅力。例如，學(xué)生可以自主查閱資料，了解七夕的起源，牛郎織女鵲橋會的故事流傳千年，美麗動人，流傳千古至今都讓人心折，何況學(xué)生正處于青春期，他們能真切體會七夕乞巧節(jié)的魅力。再如，學(xué)生查閱端午的資料，恰同學(xué)少年，遇到屈原這種“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛國詩人，滿腔澎湃的報國豪情隨著對屈原的深入了解在學(xué)生心口激蕩，他們的愛國情懷是前所未有的深刻，對祖國的感情擁有前所未有的熱忱。

（八）融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，開闊學(xué)生視野

我國是一個多民族國家，因此少數(shù)民族文化也屬于我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。因此在展開傳統(tǒng)文化教育時，教師也需要融入少數(shù)民族文化內(nèi)容，讓學(xué)生了解其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并能尊重少數(shù)民族文化，還可以讓少數(shù)民族同學(xué)來介紹和展現(xiàn)自己民族的文化特色，從而加強學(xué)生對民族凝聚力的了解。

四、結(jié)語

總之，在中小學(xué)教育發(fā)展的新時期，教師做好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育工作，有利于提升教育成效、實現(xiàn)“立德樹人”的本質(zhì)目標(biāo)。今后，教師應(yīng)利用現(xiàn)代化的教育資源、生活化的教育內(nèi)容、自主化的學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新教育活動，推動學(xué)生文化素養(yǎng)、德育素養(yǎng)、體育素養(yǎng)等的全面發(fā)展，幫助學(xué)生豐富文化認(rèn)知、提升思想境界。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進學(xué)生發(fā)展的實踐研究”（課題立項號：GS[2020]GHB4526）研究成果。

（宋行軍）