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      從漢字源流視角看中國特色意識形態(tài)建設(shè)

      2022-07-02 03:40:28靳永春
      記者觀察 2022年16期
      關(guān)鍵詞:理論體系話語總書記

      文 靳永春

      當(dāng)今世界有一個(gè)熱詞,就是意識形態(tài),而且這項(xiàng)工作也越來越重要,大家也越來越關(guān)注重視這項(xiàng)工作。由于長期從事新聞宣傳工作,大家經(jīng)常會(huì)問我一個(gè)問題,什么是意識形態(tài),意識形態(tài)工作如何做?“意識形態(tài)”這個(gè)詞語是一個(gè)舶來品,很多時(shí)候,我們查閱資料后還是不得要領(lǐng),總感覺是陷入了西方各種魚龍混雜、似是而非的理論漩渦中。

      2018年8月21日至22日,習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),要把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識形態(tài)的關(guān)鍵,堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。中國漢字博大精深,既表音又表意,每個(gè)字都深刻包含著人類從古至今的行為事實(shí)。讓我們從中國漢字構(gòu)造涵義演變?nèi)胧郑凑罩袊幕季S習(xí)慣研究我們關(guān)于意識形態(tài)的概念,探索研究到底什么是意識形態(tài),從廣義的角度理解意識形態(tài)的定義。

      “意識形態(tài)”的中國釋義

      在我們漢語言文化體系中,“意”“識”“形”“態(tài)”這四個(gè)字更能概括反映意識形態(tài)的全部意義?!耙狻币簿褪窃谀骋粋€(gè)歷史階段存在的思想觀念理論體系或者話語體系; “識”是在某一個(gè)歷史階段對現(xiàn)存理論體系的識別與批判;“形”是某一歷史階段現(xiàn)存理論體系的外在表現(xiàn)形式,是現(xiàn)象表象;“態(tài)”是在某一歷史階段對現(xiàn)存思想觀念理論體系或者話語體系批判識別后所選取的立場。

      為什么要這樣說呢?大家可以看看我們中國人是如何創(chuàng)造“意、識、形、態(tài)”這四個(gè)字并賦予其涵義的。

      在中國文字中,“意”是上下結(jié)構(gòu),上從“音”,下從“心”。《辭?!方忉尀樾脑?、意向;心察言知其意也,放在心上的聲音;音又是什么呢?《說文解字》解釋為聲、信息、消息。發(fā)聲就是立言,就是要表達(dá)思想,建立話語體系。簡單地說,“意”所包含的內(nèi)容就是內(nèi)心要表達(dá)的話語,大而言之就是話語體系或者理論體系。

      在中國文字中,“識”為左右結(jié)構(gòu),從言從只。繁體為“識”,左右結(jié)構(gòu),右邊整體為“戠”;左邊為“言”,中從“音”,右從“戈”;右邊整體“戠”,從“音”從“戈”。從“音”就是“立言”表達(dá)思想,思想和武器放在一起組合,要表達(dá)什么意思呢?思想有了沖突和分歧,言語不和、兵戈相見,言語之戰(zhàn),實(shí)為思想論戰(zhàn),理論論戰(zhàn)。“識”所包涵的意義是某些思想理論所產(chǎn)生的沖突這一當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)在語言發(fā)展演變過程中的反映。中國歷史上“百家爭鳴,獨(dú)尊儒術(shù)”“曹劌論戰(zhàn)”“舌戰(zhàn)群儒”等事件就是繁體“識”字涵義的最好注腳。所以說,認(rèn)識一種理論、觀點(diǎn)是不那么容易的,甚至是要兵戈相見的。

      在中國文字中,“形”的意思是什么呢?現(xiàn)代解釋為形狀、形態(tài)、形式?,F(xiàn)實(shí)生活中,各種各樣的理論體系除了以獨(dú)立的體系存在之外,還會(huì)有各種各樣的表現(xiàn)形式,幻化成各種各樣的作品,變成新聞、文學(xué)、電影、短信段子、抖音段子、建筑等形式,通過圖畫、視頻、音頻以及其他的形式展現(xiàn)出來。對于這些表現(xiàn)形式我們又如何識別看待它們呢?

      在中國文字中,“態(tài)”的繁體字是“態(tài)”,上下結(jié)構(gòu),從心從能,解釋為“心能於其事,然后有‘態(tài)度’也”。如果面對一種思想選擇,就是立場。對理論體系的識別表態(tài)包含兩層重要含義,一是選擇什么樣的指導(dǎo)思想去指導(dǎo)自己選擇態(tài)度;二是態(tài)度本身,即選擇的是什么,選擇什么樣的思想觀念理論作為自己的信仰。

      按照中國文字演變釋義,對上面的四個(gè)字都解釋清楚了,現(xiàn)在可以給意識形態(tài)下個(gè)定義了:意識形態(tài)就是在某一個(gè)歷史階段內(nèi)對現(xiàn)存思想觀念理論體系以及其話語體系和外在表現(xiàn)形式所構(gòu)成的整體進(jìn)行識別后選取的立場態(tài)度信仰,包括對指導(dǎo)態(tài)度立場選擇的指導(dǎo)思想的態(tài)度。

      意識形態(tài)的中國選擇

      現(xiàn)下世界上存在的意識形態(tài)是眾多的,產(chǎn)生于不同時(shí)代的理論還會(huì)存在時(shí)代的局限,現(xiàn)存的各種各樣的理論體系,矛盾、沖突與斗爭都客觀存在。至于誰是合理的,誰是不合理的,誰是正確的,誰是錯(cuò)誤的,表面來看是立場問題,實(shí)質(zhì)上是世界觀問題,要看這個(gè)理論是否客觀科學(xué),其所包含的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,是否是站在全人類的角度看待問題。

      在中國,歷史和人民選擇了馬克斯主義。習(xí)近平總書記指出,要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義!

      實(shí)踐證明,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。堅(jiān)持與發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,我們必須用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

      習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出,要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài),使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。對于黨員干部來說,就是要加強(qiáng)理論武裝,筑牢思想根基,不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,增進(jìn)忠于黨、忠于人民的赤子深情。端正態(tài)度,把理論學(xué)習(xí)與國家、民族、個(gè)人的命運(yùn)緊密結(jié)合起來。

      此外要高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭本質(zhì)是理論的斗爭、思想的斗爭。2019年9月3日,習(xí)近平總書記在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班上的講話指出,凡是危害中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn);凡是危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn);凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn);凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn);凡是危害我國實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),只要來了,我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭,毫不動(dòng)搖,毫不退縮,直至取得勝利。習(xí)近平總書記講話中指出的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),都在思想理論領(lǐng)域有直接的反映,其挑戰(zhàn)的是我們的制度、重大原則和奮斗目標(biāo)。

      意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是復(fù)雜的、艱難的、隱蔽的,涉及眾多的理論體系,這些復(fù)雜的理論又轉(zhuǎn)化為各類話語體系。好多領(lǐng)域的斗爭本質(zhì)是意識形態(tài)斗爭的延伸。習(xí)近平總書記指出“敢于斗爭、敢于勝利,是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量”。我們要警惕西方國家用其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等理論體系構(gòu)建的意識形態(tài)滲透,堅(jiān)定我們的立場態(tài)度。堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位,就必須對諸多思潮展開有針對性的斗爭。駁斥揭露西方話語體系中所謂“民主”“普世價(jià)值”“自由”“人權(quán)”等概念和模式的虛偽;駁斥揭露其所謂主張公民社會(huì)、主張社會(huì)領(lǐng)域個(gè)人權(quán)利至上等虛假的、脫離社會(huì)實(shí)際的、實(shí)為少數(shù)人掌握權(quán)力的事實(shí);揭露其向全世界推銷新自由主義,實(shí)為顏色革命的惡劣本質(zhì);揭露其主張多黨競選、輪流執(zhí)政,實(shí)為推銷資本主義理論維護(hù)資本主義霸權(quán),借以顛覆歪曲共產(chǎn)主義理論。清醒認(rèn)識西方新聞?dòng)^,清醒認(rèn)識其攻擊馬克思主義新聞?dòng)^,否定我國媒體的黨性原則的目的;清醒認(rèn)識其通過隨意剪裁拼湊史實(shí)、歪曲歷史、混淆是非,誤導(dǎo)人們隨意解讀歷史,動(dòng)搖既有價(jià)值判斷,構(gòu)建歷史虛無主義話語體系的伎倆;清醒認(rèn)識其推崇新自由主義經(jīng)濟(jì)理論、極端環(huán)保主義理論的真實(shí)目的。

      牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)

      我黨歷來是高度重視意識形態(tài)工作的。在這方面,馬克思有論述,“如果從觀念上來考察,那么一定的意識形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”。毛澤東指出,“凡是要推翻一個(gè)政權(quán),總要先造成輿論,總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣,反革命的階級也是這樣”。習(xí)近平總書記曾指出,“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的,政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生,但思想演化是個(gè)長期過程。思想防線被攻破,其他防線就很難守住?!薄叭绻麤]有共同的核心價(jià)值觀,一個(gè)民族一個(gè)國家就會(huì)魂無定所。”

      歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨,黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們事業(yè)的核心力量。黨的十九屆六中全會(huì)上,確立了習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位,確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。兩個(gè)“確立”是中華民族偉大復(fù)興的重要政治保障和思想保證,為黨確立堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)的指導(dǎo)思想。

      黨管意識形態(tài)是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要內(nèi)容。意識形態(tài)領(lǐng)域是政治安全的前沿陣地。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中,任何時(shí)候都不能旁落,否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?!?/p>

      黨管意識形態(tài),既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是我們黨的一項(xiàng)重要工作方針。《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》明確,要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài),建設(shè)具有強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的社會(huì)主義精神文明,建設(shè)具有強(qiáng)大感召力和影響力的中華文化軟實(shí)力。

      黨的十九屆四中全會(huì)發(fā)布的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》,將堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位確立為我們必須始終遵循的根本制度。這是歷史的結(jié)論、現(xiàn)實(shí)的必然,意義重大而深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記“七一”講話中強(qiáng)調(diào),必須堅(jiān)持繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化,核心就是要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,是我們黨的靈魂和旗幟。

      2019年1月11日,習(xí)近平總書記在十九屆中紀(jì)委三次全會(huì)上講話強(qiáng)調(diào),增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”是具體的而不是抽象的,領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己。知行合一是中國傳統(tǒng)文化的精髓,2019年5月31日,習(xí)近平總書記在“不忘初心 牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話指出,要思想建黨、理論建黨,堅(jiān)持學(xué)思用貫通,知信行統(tǒng)一。

      當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期。習(xí)近平總書記在“七一”講話中回答了全國人民的關(guān)切:團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗,不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體!我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),牢固樹立“四個(gè)意識”,堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),持續(xù)推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心,把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為中心環(huán)節(jié),廣泛凝聚共識,努力尋求最大公約數(shù),畫好新時(shí)代人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的最大思想同心圓,匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量,共筑美好生活,在新征程上創(chuàng)造新的更大奇跡。

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