柳卿

[摘要] 沉浸式德育活動(dòng)的建構(gòu)與實(shí)施根植于生活，以豐富多彩的主題體驗(yàn)與實(shí)踐活動(dòng)為路徑，潤(rùn)澤學(xué)生心靈，讓學(xué)生經(jīng)歷活動(dòng)的、體驗(yàn)的、反思的沉浸式教育過(guò)程，構(gòu)建多維教育生態(tài)場(chǎng)，養(yǎng)成正向行為習(xí)慣，內(nèi)化個(gè)性精神品質(zhì)，獲得健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

[關(guān)鍵詞] 謙讓教育;沉浸式德育;德育引導(dǎo)路徑

一、案例回顧

“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！膘陟诮鹎铮劽煜碌挠咳坶俪墒炝?，這不，軒軒媽媽為孩子們送來(lái)了一箱正宗的涌泉蜜橘。

晨會(huì)時(shí)間，我打開(kāi)紙箱，想與孩子們分享這時(shí)令美味。剛拿出一個(gè)，發(fā)現(xiàn)橘子的個(gè)頭比想象中的大不少，再看看箱子的大小，下意識(shí)感覺(jué)不夠分。于是，我把橘子全部取出，放在講臺(tái)上數(shù)，果不其然，共有40個(gè)?？晌覀儼嘤?5個(gè)小朋友，這該怎么辦呢？分成橘子瓣讓學(xué)生們一起分享？但是橘子都已經(jīng)放在了學(xué)生面前，望著講臺(tái)下一雙雙眼睛，許多小朋友眼睛里的期待和興奮表露無(wú)遺。當(dāng)時(shí)，我的腦海中突然閃過(guò)一個(gè)念頭：既然現(xiàn)在的情況已經(jīng)不能保證公平分享，那不如就借此機(jī)會(huì)做一次謙讓精神的引導(dǎo)。

于是，我把橘子的個(gè)數(shù)如實(shí)告訴同學(xué)們，用故作發(fā)愁的語(yǔ)氣向他們討主意。一陣沉默之后，木木站起來(lái)說(shuō)獎(jiǎng)勵(lì)給表現(xiàn)好的小朋友。接著，伊伊說(shuō)獎(jiǎng)勵(lì)給爭(zhēng)章臺(tái)上星星最多的小朋友。然后，大家又陷入沉默。后來(lái)，辰辰站起來(lái)說(shuō)他自己可以不要橘子，留給其他同學(xué)吃。我內(nèi)心感到無(wú)比歡喜，卻不動(dòng)聲色，問(wèn)還有誰(shuí)不要橘子？又有幾個(gè)小朋友站起來(lái)說(shuō)自己可以不要，留給其他人吃。這幾位小朋友身上體現(xiàn)出來(lái)的謙讓精神值得同學(xué)們學(xué)習(xí)，所以，我鄭重地表?yè)P(yáng)了他們，贊揚(yáng)他們的謙讓行為，鼓勵(lì)其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭較多，這些家庭長(zhǎng)大的孩子相對(duì)會(huì)更重視自己。但是，謙讓這種美好的品質(zhì)不但是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是學(xué)生們今后人生道路上必備的重要品質(zhì)。在分橘子的表現(xiàn)中，雖然站出來(lái)主動(dòng)謙讓給其他同學(xué)的學(xué)生并不多，但是不管站出來(lái)與否，孩子的行為還沒(méi)有上升到對(duì)與錯(cuò)的是非之分，所以，針對(duì)這件事，我們絕對(duì)不能采取訓(xùn)斥、說(shuō)教這樣簡(jiǎn)單粗暴的方式。

教育家杜威主張?jiān)诨顒?dòng)中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。《中小學(xué)德育工作指南》也指出，生活式實(shí)踐活動(dòng)具有顯著的育人功能，活動(dòng)育人與實(shí)踐育人是德育實(shí)施的重要途徑。因此，借用情感的共鳴方式來(lái)幫助學(xué)生建構(gòu)謙讓品質(zhì)反而更容易取得好的效果，而沉浸式教育法就恰好與這種方式相匹配，可以是教育實(shí)踐的首選。

二、案例追蹤

雖然在分蜜橘時(shí)我已經(jīng)表?yè)P(yáng)了辰辰等站起來(lái)愿意將橘子讓給其他人的同學(xué)，但畢竟只是口頭簡(jiǎn)單地引導(dǎo)，無(wú)法在學(xué)生記憶中留下深刻的印象，過(guò)段時(shí)間后許多學(xué)生也就忘記了。所以，趁著這次分橘子的體驗(yàn)，我立刻準(zhǔn)備相關(guān)資料著手后期的沉浸式謙讓意識(shí)培養(yǎng)。在備課階段，我詳細(xì)分析了沉浸式教育模式的核心思想，將其與以謙讓意識(shí)為主題的德育相融合，基于兒童心理學(xué)和品德生成一般規(guī)律，選擇適合小學(xué)生的沉浸式德育的模式架構(gòu)（見(jiàn)圖1）及策略，盡可能讓學(xué)生真正從內(nèi)心認(rèn)可謙讓這種良好的品德，并內(nèi)生外化。

1.多角度營(yíng)造文化氛圍，體驗(yàn)沉浸式情感熏陶

道德教育，它并不像舞蹈、跳遠(yuǎn)等某項(xiàng)具體的能力是可以通過(guò)訓(xùn)練強(qiáng)化或者按標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)的。對(duì)于學(xué)生這種“軟能力”的培養(yǎng)，我們首先需要讓學(xué)生看到、意識(shí)到謙讓到底是什么。

（1）班級(jí)布置塑氛圍

首先從布置班級(jí)文化環(huán)境入手。負(fù)責(zé)布置的學(xué)生在家長(zhǎng)的協(xié)助下，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集有關(guān)謙讓的名人名言和小故事，然后以小組為單位歸納總結(jié)，最終大家選用了巴爾扎克的“謙讓是身體的良心”與泰戈?duì)柕摹爱?dāng)我們大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候”。插畫根據(jù)同學(xué)們選出來(lái)的“謙讓的小豬”“孔融讓梨”“小羊過(guò)橋”的故事，請(qǐng)美術(shù)老師與擅長(zhǎng)畫畫的同學(xué)在活動(dòng)課共同完成。最后經(jīng)過(guò)修飾裝裱，重新裝點(diǎn)了教室的文化墻。

（2）主題班會(huì)催內(nèi)化

班級(jí)布置最主要的作用是為學(xué)生營(yíng)造氛圍，但是倘若學(xué)生不去理解，那氛圍的營(yíng)造也只會(huì)浮于表面。怎樣幫助學(xué)生理解謙讓的內(nèi)涵呢？主題班會(huì)或者主題活動(dòng)可以發(fā)揮作用。

為此，我召開(kāi)了謙讓主題班會(huì)。班會(huì)伊始，我播放了一段奧斯卡最佳動(dòng)畫短片。短片中四只小動(dòng)物過(guò)獨(dú)木橋，大家選擇不同的方式，結(jié)果一對(duì)掉了下去，一對(duì)通過(guò)互相幫助過(guò)了橋。由這個(gè)短片為引導(dǎo)，請(qǐng)同學(xué)們按小組進(jìn)行“孔融讓梨”“六尺巷”等相關(guān)主題故事的情景劇表演，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合展示板上的插畫、名言及情景劇展開(kāi)討論，最后在學(xué)說(shuō)快板《謙讓》中將主題班會(huì)推向高潮。將班級(jí)的文化元素與主題班會(huì)和課程相結(jié)合，讓學(xué)生沉浸在這種氛圍中獲得情感的熏陶。

2.創(chuàng)情境設(shè)計(jì)角色體驗(yàn)，強(qiáng)化沉浸式情感效應(yīng)

多角度營(yíng)造氛圍確實(shí)對(duì)學(xué)生的思想與情感有了一定的影響，不少學(xué)生在日常的活動(dòng)中也在逐步踐行。不過(guò)沉浸式教育不但需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，更需要趁熱打鐵。讓學(xué)生自身投入情境當(dāng)中去思考、體驗(yàn)就是我第二階段要做的事。

（1）游戲體驗(yàn)促內(nèi)生

最佳的沉浸體驗(yàn)?zāi)^(guò)于將自己作為主體投身于角色當(dāng)中，從內(nèi)而外真實(shí)地為自己所需要面臨的選擇而思考，充滿童趣的游戲體驗(yàn)是小學(xué)生沉浸式體驗(yàn)的絕佳方法。

首先準(zhǔn)備簡(jiǎn)便的道具，這次預(yù)設(shè)的情境與“鯉魚(yú)躍龍門”有關(guān)，所以，我設(shè)計(jì)了紅、黃、彩三種不同顏色的小魚(yú)頭飾，以及一種代表天神的頭飾，布置兩張書桌當(dāng)作龍門關(guān)卡，然后制定規(guī)則，讓學(xué)生沉浸在游戲中體會(huì)謙讓意識(shí)。

這個(gè)游戲情境的設(shè)定是，三條鯉魚(yú)中一次最多只能一條躍過(guò)龍門，但是門開(kāi)的時(shí)間只夠兩條魚(yú)通過(guò)，剩下那個(gè)如果不通過(guò)就會(huì)被天神扔下凡間。如果天神到時(shí)間不關(guān)門，他也會(huì)被打下凡間。所以，每個(gè)表演組的四位同學(xué)都需要面臨是“顧自己”還是“顧他人”的選擇。在游戲中，對(duì)于每組同學(xué)的表現(xiàn)和出場(chǎng)我并沒(méi)有做限制和指導(dǎo)。其中一組，一條鯉魚(yú)自發(fā)推著其他兩條過(guò)了龍門，天神竟然把最后一條放了過(guò)去，選擇自己受懲罰，大家深受感動(dòng)。我作為規(guī)則制定者，最后不但不懲罰，還給了天神升為“禮讓上神”的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣做是想根據(jù)學(xué)生優(yōu)秀的表現(xiàn)給予正向的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的正向行為，并且這是學(xué)生真正沉浸在游戲中體驗(yàn)過(guò)的，記憶也會(huì)更為深刻。

（2）討論辨析喚外化

實(shí)踐的目的本就是在過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與疏漏，或者發(fā)現(xiàn)需要繼續(xù)提升的內(nèi)容，對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)。但是，在游戲情境中，有的同學(xué)一聽(tīng)到規(guī)則立馬就往龍門那里擠，也有的根本沒(méi)注意到他的小伙伴在謙讓，自己直接搶先進(jìn)去了，有的還誤以為這是一個(gè)比賽，先進(jìn)去的同學(xué)得意地看著沒(méi)過(guò)龍門的同學(xué)。

正如前文中所說(shuō)，小孩子的道德意識(shí)需要一個(gè)逐漸強(qiáng)化的過(guò)程，所以對(duì)此我也不會(huì)訓(xùn)斥。除了對(duì)表現(xiàn)出謙讓的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)之外，我還通過(guò)問(wèn)卷形式總結(jié)學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題，組織了學(xué)生辯論會(huì)，設(shè)置“面對(duì)我的謙讓他人不在意該怎么辦”“謙讓的好處是什么”，以及“面對(duì)他人惡意欺負(fù)我還要謙讓嗎”這些話題，引導(dǎo)學(xué)生各選觀點(diǎn)進(jìn)行探討辯論，我再因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生明白謙讓是送人玫瑰，手有余香，更側(cè)重自己的心理體驗(yàn)，但謙讓要有分寸和底線，禮讓不等于懦弱和縱容，使學(xué)生對(duì)謙讓的理解得以升華，指明今后的踐行方向。

三、案例啟示

沉浸式德育活動(dòng)的建構(gòu)與實(shí)施根植于生活，以豐富多彩的主題體驗(yàn)與實(shí)踐活動(dòng)為路徑，潤(rùn)澤學(xué)生心靈，讓學(xué)生經(jīng)歷活動(dòng)的、體驗(yàn)的、反思的沉浸式教育過(guò)程，構(gòu)建多維教育生態(tài)場(chǎng)，養(yǎng)成正向行為習(xí)慣，內(nèi)化個(gè)性精神品質(zhì)，獲得健康快樂(lè)成長(zhǎng)。沉浸式德育引導(dǎo)層次與路徑見(jiàn)下圖。

1.沉浸式德育首先要激發(fā)道德情感體驗(yàn)

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。”其實(shí)這句話也告訴了我們，想讓學(xué)生意識(shí)到謙讓的美好，首先要做的是讓學(xué)生看到謙讓的美好，尤其是以情感為依托讓學(xué)生對(duì)謙讓帶來(lái)的情感產(chǎn)生共鳴。

因此，沉浸式教育與德育相結(jié)合的第一步就應(yīng)當(dāng)是從外部環(huán)境與教育內(nèi)容入手，激發(fā)學(xué)生對(duì)于謙讓的情感體驗(yàn)。比如，講述“小羊過(guò)橋”的故事，小羊并不是真的過(guò)不了橋，只是因?yàn)殡p方都不謙讓導(dǎo)致最終兩敗俱傷。小學(xué)生的“萬(wàn)物有靈”意識(shí)是較為強(qiáng)烈的，所以從動(dòng)物的情感、選擇、結(jié)果入手更容易激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，這一點(diǎn)是我們今后的教學(xué)尤其是德育教學(xué)中需要注意的。

2.沉浸式德育重在引導(dǎo)道德認(rèn)知感悟

思想道德意識(shí)的提升是一個(gè)逐層深化的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)需要學(xué)生內(nèi)化的過(guò)程，所以，我著重營(yíng)造班級(jí)文化氛圍、設(shè)計(jì)主題班會(huì)及設(shè)計(jì)表演情境。種種策略的實(shí)施，目的都在于讓學(xué)生沉浸在恰當(dāng)?shù)姆諊?，但是外界給予的引導(dǎo)需要學(xué)生借此內(nèi)化，從而提升道德認(rèn)知感悟。沉浸于角色當(dāng)中去做選擇并獲得結(jié)果，并針對(duì)自己的沉浸體驗(yàn)做討論分析，這是學(xué)生提升自身道德認(rèn)知感悟的重要方式。沉浸式德育應(yīng)當(dāng)是在思考與反思中沉浸，沉浸式教育與德育的結(jié)合，必須給予學(xué)生自主思考和反思的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的認(rèn)知感悟。

3.沉浸式德育著力引發(fā)道德興趣需求

之所以選擇沉浸式教育與德育相結(jié)合的方式進(jìn)行教育實(shí)踐，與小學(xué)生的思維特征也有很大的關(guān)聯(lián)。小學(xué)階段的學(xué)生理解力、自制力都相對(duì)偏弱，單靠教師的語(yǔ)言引導(dǎo)是不夠的。沉浸式教育可以讓學(xué)生沉浸在氛圍、故事情節(jié)、角色當(dāng)中，從自身出發(fā)去體驗(yàn)、學(xué)習(xí)。

像之前提到的播放動(dòng)畫片、畫插畫、角色扮演、游戲體驗(yàn)等形式，既便于學(xué)生沉浸其中的價(jià)值，同時(shí)還符合學(xué)生的興趣，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性。多樣活潑的形式，尤其是在這些形式中學(xué)生還能從中獲得榮譽(yù)感，極易激發(fā)學(xué)生的道德興趣，因此在道德教育中要重視學(xué)生的心理與情緒體驗(yàn)。

4.沉浸式德育旨在促進(jìn)品德自我建構(gòu)

沉浸式教育要求學(xué)生的受教育過(guò)程要有充足的體驗(yàn)感，但是沉浸的目的不是停留在情感或者覺(jué)悟當(dāng)中，而是“走出來(lái)”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是讓學(xué)生在實(shí)踐中促進(jìn)品德自我建構(gòu)?！傲呦铩敝袕堄⒌淖龇ㄗ屓伺宸?，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)那只是張英的選擇，一個(gè)和他們不太相干的人，學(xué)生此時(shí)是對(duì)故事的沉浸，一旦他們可以在沉浸角色的過(guò)程中獲得道德的感化，能將謙讓的品質(zhì)用于自身的實(shí)踐選擇中，那么這種精神就內(nèi)化成了學(xué)生自己的道德意識(shí)，作用于他們的成長(zhǎng)。因此，沉浸式德育的最終目的一定是走向?qū)嵺`，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我提升。

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柳 卿? ?浙江省臺(tái)州市路橋區(qū)蓬街私立小學(xué)。