陸德香,宋小紅
(貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,貴州 貴陽 550025)
物質(zhì)貧困不是社會主義,精神匱乏也不是社會主義。在建立堅實物質(zhì)基礎(chǔ)的現(xiàn)實前提下,推動人民精神生活共同富裕是社會主義進(jìn)步的必然趨勢。正如習(xí)近平總書記指出:“共同富裕是全體人民共同富裕,是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕?!盵1]新時代要全面掌握精神生活共同富裕的理論意涵、生成理路及實踐要求,進(jìn)而推進(jìn)人民群眾的幸福感與獲得感。
精神生活共同富裕是人民在精神生活領(lǐng)域?qū)γ篮蒙鐣睦硐胄拍?、向上向善的價值理念、積極健康的道德觀念和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛認(rèn)同,并用以指導(dǎo)自身行為的精神狀態(tài)[2]。
精神生活共同富裕不是少數(shù)人或一部分人的特權(quán),而是全體人民都能享受豐富、同等的精神文化資源。實現(xiàn)共同富裕就是維護(hù)公平正義,“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[3]。全體人民共享精神文化資源,包括崇高的理想信念、科學(xué)的理論知識、高尚的道德情操、健全的公共文化服務(wù)體系、完善的教育機制等。以人民的幸福感、獲得感和安全感作為衡量標(biāo)準(zhǔn),不斷滿足人民群眾文化發(fā)展的需要,增強人民大眾的文化自信。
精神生活的廣袤性決定了推動精神生活共同富裕的內(nèi)容具有全面性。一是推動精神生活目的實現(xiàn)的全面性。推動精神生活共同富裕是一個求知且追求盡善盡美的過程,其要求在于社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。二是推動精神生活層次結(jié)構(gòu)的全面性。精神生活共同富裕的層次結(jié)構(gòu)不僅包括個人層面的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等,還包括社會層面的群體意識、民族意識、人類意識,要求個人精神生活與社會精神生活的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是推動精神生活類型的全面性。精神生活不再局限于單一內(nèi)容,與科學(xué)、人文、科技、倫理、邏輯和情感等結(jié)合在一起,形成多種復(fù)合型的精神生活。四是推動精神生活途徑的多樣性。隨著科技的發(fā)展,人們滿足精神文化需求途徑更為多樣,包括傳統(tǒng)的線下文化活動和網(wǎng)上精神文化活動。五是推動精神生活條件的全面性。精神生活水平的提高除卻個人努力、自我提升外,也需要國家社會的支持,包括激發(fā)個人內(nèi)在精神動力和健全國家公共文化基礎(chǔ)設(shè)施等。
共建共享是實現(xiàn)人民精神生活共同富裕的重要手段。共建精神生活才能共享精神文化產(chǎn)品和服務(wù),共建的過程也是共享的過程。一方面,共同參與精神生活的建設(shè)過程。人民是精神生活共同富裕的目標(biāo)主體、價值主體和建設(shè)主體。在推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,要發(fā)揮能動的主體作用。一切為了人民,應(yīng)以人民的需求作為出發(fā)點和落腳點。深度挖掘人民群眾的內(nèi)在潛能與創(chuàng)造力,引導(dǎo)其自發(fā)、主動地投身于精神生活領(lǐng)域的共同富裕建設(shè)之中。堅持人民的主體性,確保人民在精神生活領(lǐng)域充分展現(xiàn)自身能力,創(chuàng)造精神財富。另一方面,共享精神生活的發(fā)展成果。精神文化資源是人們提高精神文化素養(yǎng)的“食糧”,黨和國家要保障人民追求、選擇和發(fā)展精神生活的自由和權(quán)利,為其提供豐富且優(yōu)質(zhì)的精神文化資源。合理高效配置區(qū)域內(nèi)精神文化資源,形成大集中、小分散的資源共建共享體系。建立一站式公共文化服務(wù)平臺,破解公共文化機構(gòu)數(shù)字化“孤島”難題,為人民共享精神文化資源提供便利。
精神生活共同富裕是一個長期發(fā)展的歷史過程,需要分階段、分時期推進(jìn)。其一,精神生活共同富裕是一個協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。人們在追求基本的物質(zhì)需求的同時,也追求基本的精神文化生活的滿足,精神生活共同富裕需要物質(zhì)生活和精神生活均衡發(fā)展。精神生活共同富裕不是單一領(lǐng)域的獨立發(fā)展,而是理想信念、思想道德、科學(xué)文化、社會氛圍的全面發(fā)展,是一種共進(jìn)、共贏、共享的精神境界。其二,精神生活共同富裕是一項長期發(fā)展的工程,需要持續(xù)推進(jìn)。就共同富裕發(fā)展的階段性目標(biāo)來看,“十四五”期間,共同富裕將邁出堅定步伐,2035年共同富裕要有實質(zhì)性進(jìn)展,2050年基本實現(xiàn)全體人民共同富裕。共同富裕的階段性目標(biāo)決定了推進(jìn)精神生活共同富裕也將是分時期的發(fā)展過程。這要求遵循精神生活的發(fā)展規(guī)律,堅持合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。其三,精神生活共同富裕是漸進(jìn)發(fā)展的過程。由于社會生產(chǎn)力水平的限制,各個階段對精神生活共同富裕的發(fā)展要求各不相同。精神生活共同富裕不是整齊劃一的平均主義,不能要求所有人、所有地區(qū)同等發(fā)展,而是在尊重差異化發(fā)展的基礎(chǔ)上,循序漸進(jìn)的發(fā)展過程。
新時代人民精神生活共同富裕思想蘊含著馬克思主義的理論基礎(chǔ)、中國共產(chǎn)黨人的歷史經(jīng)驗、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈和新時代中國式現(xiàn)代化的實踐要求。
馬克思主義關(guān)于精神富有的理論是精神生活共同富裕的理論基礎(chǔ)、思考方向和價值準(zhǔn)則。馬克思指出,“通過私有財產(chǎn)及其富有和貧困——物質(zhì)和精神的富有和貧困——的運動,生成中的社會發(fā)現(xiàn)這種形成所需的全部材料”[4],論及了“精神富有”與“精神貧困”。馬克思主義雖沒有明確提出精神生活共同富裕,但在批判資本主義私有制、展望社會主義和共產(chǎn)主義論述中,蘊含著精神生活共同富裕的思想。馬克思主義認(rèn)為,人具有雙重性,既有一種自身的存在方式,也有一種存在于其生存環(huán)境的方式。從主體角度來看,人類是作為自己的存在;而從客體角度來看,人類存在于其自然無機條件中。“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動,與人們的物質(zhì)交往,與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。”[5]這表明人既有物質(zhì)文化需求,也有精神文化需求,物質(zhì)生活是實現(xiàn)精神生活富裕的重要基礎(chǔ),人們在滿足衣食住行等基本物質(zhì)需求后,精神文化需求隨之提高。在對未來共產(chǎn)主義社會的暢想中,馬克思強調(diào),實現(xiàn)人類解放就是保障每個人的所有合理需求在日益擴大的范疇內(nèi)得以實現(xiàn)和滿足。要求物質(zhì)生活與精神生活的全面解放,若現(xiàn)實生活中精神活力匱乏,精神生活缺乏實質(zhì)內(nèi)容,就不是真正意義上的自由與解放。馬克思有關(guān)精神生活和人的全面發(fā)展的理論,構(gòu)成了精神生活共同富裕的理論基礎(chǔ)。
中國共產(chǎn)黨始終把全體人民共同富裕作為奮斗目標(biāo),對精神生活共同富裕的價值追求一以貫之。新民主主義革命時期,李大釗同志認(rèn)為,“社會主義不是使人盡富或皆貧,是使生產(chǎn)、消費、分配適合的發(fā)展,人人均能享受平均的供給,得最大的幸福”[6]。這段論述蘊含著物質(zhì)生活和精神生活的平等發(fā)展的合理構(gòu)想。社會主義革命和建設(shè)時期,毛澤東同志強調(diào),“在革命勝利以后,我們的任務(wù)主要地就是發(fā)展生產(chǎn)和發(fā)展文化教育”[7],把“我們這個經(jīng)濟落后、文化落后的國家,建成富裕的、強盛的、具有高度文化的國家”[8]。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了社會主義制度,并且推進(jìn)社會主義工業(yè)化建設(shè),為實現(xiàn)廣大人民物質(zhì)文化生活共同富裕提供了堅實的政治前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,我國在發(fā)展物質(zhì)文化的同時,也關(guān)注人民群眾的科學(xué)文化知識和文化生活的發(fā)展,進(jìn)一步發(fā)展優(yōu)質(zhì)且豐富多彩的精神文化生活,提高了全體人民的科學(xué)文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì),力求建設(shè)高度的社會主義精神文明。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代之后,黨的二十大報告對中國式現(xiàn)代化做出準(zhǔn)確解讀,特別強調(diào)物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。其中包含著精神層面上的追求,推進(jìn)精神生活共同富裕是中國特色社會主義深入發(fā)展的應(yīng)有之義。
在中華文明五千多年的演進(jìn)史中,中華民族在追求物質(zhì)富有的同時,始終追求美好的精神生活和崇高的精神境界,創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的精神文化成果。其一,中華民族注重精神世界的修養(yǎng),強調(diào)內(nèi)在精神境界的發(fā)展。如“道德當(dāng)身,故不以物惑”以及“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”等,縱然物質(zhì)困頓,亦堅守精神理想,強調(diào)了中華民族對精神生活的追求。其二,強調(diào)物質(zhì)與精神生活的辯證關(guān)系,滿足物質(zhì)需求后要提升精神境界。從“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”到“先飲食而后教誨,謂治人也”,都認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)是精神生活的基礎(chǔ),在物質(zhì)生活得到滿足之后,應(yīng)提高整個社會的精神文化水平。其三,重視個體內(nèi)在修煉與發(fā)展,關(guān)注整個社會的文明和諧。例如,“大道之行,天下為公”;“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等,彰顯內(nèi)在精神和外在世界的和諧與平衡。中華民族對和諧社會的追求,體現(xiàn)著對實現(xiàn)“共同富?!钡膱允?。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的人文精神、思想觀念和道德規(guī)范等,是新時代精神文明建設(shè)的重要財富,為推進(jìn)精神生活共同富裕提供豐富的思想資源。
實現(xiàn)精神生活共同富裕是黨在新時代對人民群眾新發(fā)展新要求的有力回應(yīng),也是中國特色社會主義制度的發(fā)展要求。其一,推進(jìn)精神生活共同富裕是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的發(fā)展需要。對于我國未來的發(fā)展戰(zhàn)略,習(xí)近平總書記明確指出,黨的中心任務(wù)是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國,以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興[9]。中國式現(xiàn)代化兼顧物質(zhì)財富的積累和人民精神生活的全面發(fā)展,為中華民族偉大復(fù)興提供經(jīng)濟基礎(chǔ)和精神支持,確保其穩(wěn)步向前。其二,推進(jìn)精神生活共同富裕是滿足人民更高精神文化需求的根本要求。隨著經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展,精神生活呈現(xiàn)多樣化、多元化和國際化的特點,其類型和內(nèi)容更加豐富多彩。我國的精神文化需求和供給關(guān)系已從“夠不夠”轉(zhuǎn)向“精不精”,人民需要更優(yōu)質(zhì)的精神文化資源和更公平的發(fā)展機會。其三,推進(jìn)人民精神生活共同富裕是解決社會發(fā)展不充分不平衡問題的現(xiàn)實需要?;谖覈镔|(zhì)文化的發(fā)展現(xiàn)狀,受區(qū)域、城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟發(fā)展水平的差距、公共文化設(shè)施、文化水平等因素影響,人們精神生活的發(fā)展存在差異。解決人民精神生活發(fā)展不充分不平衡的問題,應(yīng)在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實踐中使全體人民更加公平享有精神文化資源和精神生活發(fā)展機會。
人若無精神則難立足,國若無精神則難以強盛。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的發(fā)展目標(biāo),需要強大的精神支柱。新時代應(yīng)加強思想引領(lǐng)、激發(fā)內(nèi)生動力、推進(jìn)精神文化產(chǎn)品和服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展、優(yōu)化精神文化資源配置,推動精神生活共同富裕,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。
實現(xiàn)精神生活共享富裕,需遵循正確方向,堅持思想引領(lǐng)。一方面,堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,堅持馬克思主義中國化、時代化。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義文化觀,深入理解文化產(chǎn)生和發(fā)展要求,準(zhǔn)確把握精神生活共同富裕的發(fā)展規(guī)律,為推進(jìn)精神生活共同富裕提供理論指導(dǎo)。另一方面,強化社會主義核心價值觀的引領(lǐng)力。社會主義核心價值觀匯聚了全國人民共同的價值認(rèn)同,對推進(jìn)精神生活共同富裕具有規(guī)范和引領(lǐng)的作用。在具體實踐中,應(yīng)加強文化治理,傳播主旋律,弘揚正能量,用科學(xué)理論、正確輿論、優(yōu)秀文化作品引領(lǐng)人們的精神世界。應(yīng)加大“四德”教育,引導(dǎo)民眾遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,將社會主義共同富裕的價值理念融入精神文化的管理建設(shè)中,確保人民精神生活能夠呈現(xiàn)均衡的發(fā)展態(tài)勢。
在“以物為依據(jù)”的社會里,人民精神生活物欲化、精神世界單向化和精神信仰危機化在很大程度上是人的主動性缺乏,即內(nèi)生動力不足造成的[10]。推動精神生活共同富裕需要充分發(fā)揮人民道德主體性、積極性和創(chuàng)造性。一方面,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),不斷帶領(lǐng)全體人民推進(jìn)精神生活共同富裕。提升黨的領(lǐng)導(dǎo)組織能力,確保所有人在實現(xiàn)精神生活共同富裕中通力合作、各司其職。精準(zhǔn)捕捉精神生活共同富裕的發(fā)展趨勢和人民精神生活的發(fā)展方向,及時總結(jié)精神生活共同富裕的成功經(jīng)驗,制定具有針對性的發(fā)展戰(zhàn)略,引領(lǐng)人民為實現(xiàn)精神生活共同富裕而不斷奮斗。另一方面,注重精神生活共同富裕的共建、共創(chuàng)和共享,激發(fā)人民參與精神生活共同富裕建設(shè)的動力。健全人民參與精神文化建設(shè)的途徑、平臺和方法,為其參與精神文化活動提供更多平臺和渠道,完善利益激勵機制,對特別貢獻(xiàn)者給予利益獎勵。進(jìn)而提高人民自主意識,主動參加到公共精神文化活動中去。
新時代滿足人民更高的精神文化需求,需要高品質(zhì)、高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)。因此,要在推動精神文化產(chǎn)品和服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)精神生活共同富裕。其一,支持生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品。在文化創(chuàng)作中,要堅持守正與創(chuàng)新相結(jié)合的創(chuàng)作原則,以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,創(chuàng)作出反映人民心聲、反映時代風(fēng)貌、貼近現(xiàn)實生活的公共精神文化產(chǎn)品,從而促進(jìn)公共文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。其二,推進(jìn)公共精神生活數(shù)字化發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及,網(wǎng)絡(luò)平臺已經(jīng)成為開展精神生活的重要媒介。利用“互聯(lián)網(wǎng)+文化”、“VR人機+文化”、網(wǎng)絡(luò)直播等新業(yè)態(tài)發(fā)展公共精神文化產(chǎn)品和服務(wù),促進(jìn)精神生產(chǎn)、精神交往、精神分配、精神消費的協(xié)調(diào)發(fā)展。其三,打造好公共精神文化“云空間”“云平臺”。健全數(shù)字空間和數(shù)字平臺,開展好“云服務(wù)”,讓人民大眾擺脫時間、地域和經(jīng)濟等條件限制,更加自由地參與公共精神文化活動。通過增加公共精神文化產(chǎn)品數(shù)量,提高其服務(wù)質(zhì)量,推動公共精神生活數(shù)字化發(fā)展,增強公共文化產(chǎn)業(yè)普惠性,符合人民群眾的美好生活新期待。
為了保證精神生活發(fā)展的均衡化、包容性,需要牢固底線意識,避免“文化貧困陷阱”,注重統(tǒng)籌兼顧、資源共享,促進(jìn)人民精神生活均衡化發(fā)展。一方面,推動區(qū)域、城鄉(xiāng)之間人民精神生活均衡發(fā)展。實施合理的幫扶政策,精神生活資源豐富的地區(qū)可幫扶相對落后地區(qū)。鼓勵精神文化資源向精神生活相對落后的地區(qū)傾斜,實現(xiàn)精神生活均衡發(fā)展。結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、文化強國戰(zhàn)略,加大精神文化資源投入,解決部分地區(qū)文化設(shè)施落后、社會文化資源供求不足和文化效能低下等問題,確保區(qū)域、城鄉(xiāng)、個人更加公平地享有精神文化生活。另一方面,完善精神文化的公共服務(wù)體系。加大對公共文化設(shè)施的投資力度與建設(shè)力度,逐步構(gòu)筑起?;?、促公正的公共文化服務(wù)體系。加強藝術(shù)館、科技館、展覽館、圖書館等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),提高公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的質(zhì)量和使用率。充分開展各種文化惠民工程,包括鄉(xiāng)村理論宣講、藝術(shù)活動下鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村旅游文化等,為人民更加公平地享有精神文化資源提供支持。