楊洋 許艷
(哈爾濱體育學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000)
2006 年,我國開始有學(xué)者發(fā)表關(guān)于中國體育國際話語權(quán)的學(xué)術(shù)研究成果。十八大以來,習(xí)近平總書記在講話中多次強(qiáng)調(diào)“要努力提高國際話語權(quán)”,將體育的國際話語權(quán)問題提升至國家戰(zhàn)略的高度,相關(guān)研究大量涌現(xiàn)。2015 年,我國成功申辦2022 年冬奧會(huì),以此為契機(jī),提升體育國際話語權(quán)已明確成為我國體育外交戰(zhàn)略的焦點(diǎn)問題之一,學(xué)者對(duì)這一問題的研究也更加深入。
通過中國知網(wǎng)、萬維數(shù)據(jù)庫,以“體育國際話語權(quán)”為主題詞,檢索到61 篇文獻(xiàn),除個(gè)別以競技體育國際話語權(quán)、冬季項(xiàng)目體育國際話語權(quán)為研究對(duì)象的專項(xiàng)研究成果之外,將其他篇目均視為該研究所需的文獻(xiàn)資料,在參閱近些年我國政府發(fā)布的相關(guān)政策文本的基礎(chǔ)上,進(jìn)行整理、歸納。在對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上,將中西方體育發(fā)展置于國際體育發(fā)展框架中進(jìn)行對(duì)比,分析產(chǎn)生話語權(quán)力度差異的重要原因?;谝陨? 個(gè)方面,整理出從多領(lǐng)域提高我國體育國際話語權(quán)的建議。
民族心理是民族群體所具有的典型心理特征,是該民族在長期的自然環(huán)境和人文環(huán)境(包括社會(huì)和歷史)制約下,通過一定的生產(chǎn)、生活方式和文化產(chǎn)品呈現(xiàn)出來的集體性格。民族心理是提升我國體育國際話語權(quán)的關(guān)鍵。與西方二元對(duì)立的競爭文化基因不同,中國體育得以產(chǎn)生和發(fā)展的文化土壤是“天人合一”的思想。自古以來,我國倡導(dǎo)的體育精神是強(qiáng)身健體、強(qiáng)調(diào)集體意識(shí),而很少關(guān)注競賽與沖突。原始的體育運(yùn)動(dòng)(跑、跳、投等)皆源自于勞動(dòng)生產(chǎn)和游戲,是在順應(yīng)自然和有益于生活需要中逐步發(fā)展起來的,捶丸、蹴鞠、禮射、武術(shù)、保健養(yǎng)生,無一不凝結(jié)著體育參與者對(duì)“和諧”的追求。到了近代,“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)人民體質(zhì)”“友誼第一,比賽第二”,這些耳熟能詳?shù)目谔?hào)更是深入人心。在中國人看來,參與體育的主要收獲是強(qiáng)身健體和促進(jìn)交流,這也成為當(dāng)今體育強(qiáng)國建設(shè)和體育外交發(fā)展的重要民族心理基礎(chǔ)。
在訪談?wù){(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)比分析,發(fā)現(xiàn)中西方民族心理的特質(zhì)和差異。首先,以養(yǎng)生為基礎(chǔ)的強(qiáng)身健體是我國體育發(fā)展建設(shè)的內(nèi)因,從這一點(diǎn)來說,普通百姓,即大眾體育的主體參與者,對(duì)我國體育國際話語權(quán)的要求不是口號(hào)式的認(rèn)同,更多的是希望通過全民體質(zhì)的提升,用事實(shí)說話。其次,隨著全球一體化的不斷推進(jìn),國際間交流愈來愈頻繁,在正式外交場(chǎng)合的切磋,往往能夠引起百姓關(guān)注,但對(duì)體育文化領(lǐng)域的摩擦和競爭關(guān)注較少。大眾對(duì)重大體育賽事的參與熱情高漲,尤其對(duì)金牌和國家榮譽(yù)較為關(guān)注。除此之外,我國的民族心理通常強(qiáng)調(diào)會(huì)友,而弱化競爭??偨Y(jié)起來,西方文化下的民族心理時(shí)時(shí)處處強(qiáng)調(diào)體育文化交流中的成績,強(qiáng)調(diào)競爭。而我國民族心理則格外關(guān)注個(gè)體強(qiáng)健,而對(duì)競賽之外的體育交流中話語權(quán)情況并不關(guān)注。然而,隨著體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,要必須意識(shí)到體育文化的交流不是獨(dú)立于文化領(lǐng)域,對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的影響越來越大,在市場(chǎng)總量不變得情況下,份額大小此消彼長,隨之而動(dòng)的就是體育的國際話語權(quán)問題。因此,應(yīng)當(dāng)從民族心理角度著手,為提高我國體育國際話語權(quán)而努力。
與西方的普世價(jià)值不同,公共價(jià)值才是各國人民真正認(rèn)可并不斷在實(shí)踐中印證的價(jià)值準(zhǔn)則。不同的社會(huì)制度奉行不同的價(jià)值觀,但在健身、運(yùn)動(dòng)等方面,不同的價(jià)值觀念之間也有共通之處。由此,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主張和聯(lián)合國《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》中適合中國國情的部分都能成為公共價(jià)值。在全球范圍內(nèi),要提升公共價(jià)值話語權(quán),就要在公共框架下展開價(jià)值交流,求同存異,并將其內(nèi)化到中國故事中。體育國際話語權(quán)是體育強(qiáng)國屹立于世界的重要標(biāo)志。我國體育國際話語權(quán)并未達(dá)到應(yīng)有的話語分量,這在體育強(qiáng)國建設(shè)過程中是不容忽視的。
對(duì)于講好中國故事,從體育文化層面來講,建立文化自信非常關(guān)鍵。應(yīng)對(duì)我國體育文化的歷史和現(xiàn)狀充分了解,有足夠的表達(dá)我國文化魅力的能力,對(duì)其他文化的接近有一定的包容和判斷,這些是從跨文化交流角度提升我國體育國際話語權(quán)的必要準(zhǔn)備。
如果說既往在政治領(lǐng)域的體育態(tài)度是我國體育國際話語權(quán)的被動(dòng)表達(dá),那么從媒體傳播角度的發(fā)聲就是我國體育國際話語權(quán)的主動(dòng)表達(dá)。媒體報(bào)道時(shí)的出發(fā)點(diǎn)和思考維度對(duì)國內(nèi)百姓具有強(qiáng)勢(shì)引導(dǎo)作用,如果一味地用西方體育價(jià)值觀來報(bào)道和評(píng)判我國的體育事實(shí),其衡量標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)有失偏頗。在強(qiáng)大的外媒中間,表明我國的特色和立場(chǎng)絕非易事,我國媒體應(yīng)當(dāng)審慎思考、精準(zhǔn)切入,當(dāng)下的傳播是世界高度、中國視角的,未來才有可能發(fā)出擲地有聲的內(nèi)容,為提升中國體育的國際話語權(quán)發(fā)揮能量。
要想在世界范圍內(nèi)享有話語權(quán),就需要更多國家和廣泛地區(qū)人們的廣泛認(rèn)同。在疫情常態(tài)化的當(dāng)今,世界人民對(duì)身體健康的訴求更加強(qiáng)烈,事實(shí)也無數(shù)次證明,體育是通往健康人生的最佳途徑,在這一方面,中國和世界比較容易達(dá)成共識(shí)。與西方人思想觀念差異較大的是,我國的交流是在“切磋”中實(shí)現(xiàn)的,幾場(chǎng)比賽有來有往,參與者之間自然就熟絡(luò)起來,中國人參加比賽目的是為結(jié)交朋友,正所謂“不打不相識(shí)”。而西方國家的競賽,是為了拼出冠軍的,是真正的勝者王侯的“較量”,沒贏就是技不如人,排名晉級(jí),分?jǐn)?shù)說明實(shí)力。在中西文化的碰撞中,民族心理的特性得以凸顯。
我國對(duì)體育國際話語權(quán)的重視起步較晚,傳統(tǒng)文化中的謙謙君子如今想在世界體育界鄭重發(fā)聲,當(dāng)然會(huì)觸及話語權(quán)擁有者的既得利益,會(huì)受到一些阻礙,這也是民族心理差異的必然結(jié)果。沒有比今天更合適的起步時(shí)機(jī),西方國家的個(gè)體也在重視身體健康,那么就要大力宣傳體育參與者在身心健康方面的收獲,把我國的體育與醫(yī)療、康復(fù)等科學(xué)有機(jī)結(jié)合,在國際文化市場(chǎng)上形成“賣點(diǎn)”。市場(chǎng)是西方社會(huì)熟悉的領(lǐng)域,其體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起步更早,但市場(chǎng)的運(yùn)作模式并非西方獨(dú)有,應(yīng)通過深入研究,用西方人熟悉的形式來提升我國的體育國際話語權(quán)。有朝一日,華為的運(yùn)動(dòng)手表占領(lǐng)全球消費(fèi)市場(chǎng)絕對(duì)份額之時(shí),就是現(xiàn)代版“師夷長技以制夷”的目標(biāo)達(dá)成之日。時(shí)代呼喚民族品牌,我國的企業(yè)在走向世界的過程中,踏實(shí)奮進(jìn)的同時(shí),也要抬頭打招呼,讓世界人民認(rèn)識(shí)和理解中國體育品牌,進(jìn)而認(rèn)同和尊重中國體育精神。
跨文化交流是提升我國體育國際話語權(quán)的基礎(chǔ)??缥幕涣鞯年P(guān)鍵是語言和文化。受到英語水平的限制,我國在世界重要體育組織中擔(dān)任職務(wù)的專業(yè)人士占比較低,存在感較差,在爭取相關(guān)利益時(shí)顯得人微言輕、后勁不足。運(yùn)動(dòng)員等體育公眾人物常因缺乏跨文化交流的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在體育事件中不能敏銳地發(fā)現(xiàn)問題,并冷靜、及時(shí)、恰當(dāng)?shù)靥幚韱栴},往往失去先機(jī),造成不良的國際影響。國內(nèi)企業(yè)跟風(fēng)參與投資海外體育俱樂部,不但沒有起到發(fā)展體育事業(yè)和開拓體育產(chǎn)業(yè)的作用,而且被當(dāng)?shù)毓娬`以為是資本和文化的入侵,使國家形象嚴(yán)重受損。國內(nèi)的體育組織和觀眾均不首選英語轉(zhuǎn)播,這不利于第一時(shí)間了解西方國家體育參與者的興奮點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn),我國與世界很多體育強(qiáng)國之間總是隔著語言和文化的障壁,效率和效果都大打折扣。
用英語“講中國故事”比用漢語講,會(huì)吸引和征服更多的西方觀眾。對(duì)西方國家語言、文化的理解,直接影響與之交流的效果。提高英語水平絕非朝夕之功,但只有英語達(dá)到一定程度,對(duì)西方文化有較為深刻的理解,才能夠做到知己知彼。對(duì)西方國家文化的了解需要循序漸進(jìn),但至少在人才培養(yǎng)上,可以戰(zhàn)略性地考慮語言和文化方面的需求,增加有針對(duì)性的內(nèi)容,如要求運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練時(shí),技術(shù)分析專項(xiàng)采用雙語模式或英語沉浸式,規(guī)定英語轉(zhuǎn)播比漢語轉(zhuǎn)播享受更多的優(yōu)惠政策等。從體育運(yùn)動(dòng)的參與者和觀賞者兩方面雙管齊下,再輔以適當(dāng)?shù)恼邇A斜,我國體育國際話語權(quán)表達(dá)的發(fā)聲者才有可能盡快成長。這樣一來,才有可能從真正意義上提高我國體育的國際話語權(quán)。
媒體發(fā)聲和新聞傳播是提升我國體育國際話語權(quán)的利器。2008 年北京奧運(yùn)會(huì)后,我國的媒體實(shí)力逐漸增強(qiáng),體育報(bào)道的方式不斷創(chuàng)新、傳播力量持續(xù)增強(qiáng),體育報(bào)道呈現(xiàn)出專業(yè)化、國際化和人文化的特征,但是與歐美國家控制著世界2/3視聽媒體相比,我國在全球傳播實(shí)力仍然力不從心,這當(dāng)然不是體育一個(gè)領(lǐng)域的遭遇,但體育恰恰可以擔(dān)負(fù)起為中國發(fā)聲的責(zé)任,為提升國際話語權(quán)貢獻(xiàn)力量。
筆者認(rèn)為,《體壇周報(bào)》等媒體尋求與國際媒體合作的嘗試是有益的,多邊合作和對(duì)青年群體因勢(shì)利導(dǎo)是提升我國媒體傳播力的有效途徑?!耙粠б宦贰背h,不僅是經(jīng)濟(jì)之路,而且是體育文化交流之路,我國媒體可以通過雙邊合作、多邊合作等形式,實(shí)現(xiàn)星火燎原的傳播態(tài)勢(shì)。非英語國家在英語和母語之間會(huì)更傾向于后者,我國媒體可以率先發(fā)揮小語種的優(yōu)勢(shì)爭取到更多的支持者。青年人在YouTube、WeChat、Tik Tok上展示中國傳統(tǒng)體育文化,也會(huì)在各國青年中掀起了解中國文化的熱潮。北京、上海、成都等地將發(fā)展成為體育名城的目標(biāo)寫進(jìn)城市發(fā)展戰(zhàn)略之中,在中國城市舉辦的國際體育競賽中搶占先機(jī),也是我國媒體宣傳的重要突破點(diǎn)。
體育的國際話語權(quán)是中國國際話語權(quán)的重要組成,目前我國在國際上還不具有絕對(duì)的體育話語權(quán)。該文從民族心理、跨文化交流和媒體傳播等多角度分析發(fā)現(xiàn),我國體育國際話語權(quán)的缺失與社會(huì)文化相關(guān),而且可以通過增強(qiáng)體育參與者的跨文化交流能力和媒體傳播實(shí)力逐步實(shí)現(xiàn)。此外,作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,我國在很多領(lǐng)域具有國際話語權(quán),而體育領(lǐng)域正可以借鑒相關(guān)經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)突破。