文 藝

（安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

書(shū)籍是人類知識(shí)傳播和文化傳承的主要載體。我國(guó)古代四大發(fā)明中有兩個(gè)與書(shū)籍有關(guān)。廣義上的書(shū)籍可以從甲骨文算起，從龜甲獸骨到竹簡(jiǎn)木犢，從絲帛到紙張，從刀刻到書(shū)寫(xiě)，從雕版到活字，材料、工藝、技術(shù)不斷創(chuàng)新，書(shū)籍的種類也越來(lái)越繁多，而書(shū)籍記錄與傳承人類文明的功能卻從未發(fā)生變化 ，帶給人們體味書(shū)韻墨香的美好追求從未改變。

1 手工元素在書(shū)籍裝幀中的應(yīng)用

蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，引領(lǐng)人們快速進(jìn)入數(shù)字閱讀時(shí)代。電子讀物以其巨大的信息載量和飛快的傳播速率，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)籍造成了巨大沖擊?？旃?jié)奏的生活讓人們更傾向于接受圖像和影音作品，而非傳統(tǒng)的紙媒讀物；紙媒的式微收窄了書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的市場(chǎng)，使得具有手工元素的書(shū)籍也越來(lái)越罕見(jiàn)[1]。

現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)在運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的同時(shí)，將手工的拼貼裁剪、手工刺繡、立體折疊、混合材料等不同技法結(jié)合在一起，使其既能傳承手工元素原本的質(zhì)樸、隨性與靈動(dòng)，又能滿足書(shū)籍設(shè)計(jì)所需的內(nèi)涵與理性，突出書(shū)籍的特色，讓手工表現(xiàn)元素以承繼與創(chuàng)新的形式使書(shū)籍設(shè)計(jì)煥發(fā)新的光彩[2]。

①拼貼裁切。拼貼是書(shū)籍裝訂與書(shū)籍內(nèi)容設(shè)計(jì)當(dāng)中常用的手工元素，古代的旋風(fēng)裝、蝴蝶裝等裝幀形式都應(yīng)用到了拼貼。拼貼的技術(shù)含量相對(duì)較低，所以可以通過(guò)機(jī)械進(jìn)行制作。目前，書(shū)籍設(shè)計(jì)主要將拼貼應(yīng)用在書(shū)籍內(nèi)頁(yè)的設(shè)計(jì)上，其中藝術(shù)類、兒童類等類型的書(shū)籍應(yīng)用得比較多。這種形式可以增強(qiáng)書(shū)籍的趣味性。如未來(lái)出版社出版的樂(lè)樂(lè)趣童書(shū)《過(guò)年啦!》是專為兒童設(shè)計(jì)的中華傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)立體書(shū)，書(shū)中運(yùn)用拼貼的方式設(shè)計(jì)了大量可翻轉(zhuǎn)、可打開(kāi)、可拉移的小機(jī)關(guān)，代入感極強(qiáng)。裁切多以異形裁切和鏤空等形式被應(yīng)用在書(shū)籍的造型上。隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，手工裁切已被機(jī)器模切取代。現(xiàn)代書(shū)籍常以這種多元化多維度的視覺(jué)符號(hào)豐富書(shū)籍層次，展現(xiàn)特別的視覺(jué)趣味，優(yōu)化書(shū)籍的視覺(jué)效果。

②手工刺繡。刺繡是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)手工工藝。將傳統(tǒng)刺繡材料的多樣性特征與現(xiàn)代藝術(shù)的裝飾性特征結(jié)合起來(lái)運(yùn)用于書(shū)籍設(shè)計(jì)，可以極大強(qiáng)化書(shū)籍的立體感。企鵝蘭登出版的企鵝手繡經(jīng)典系列（Penguin Threads），以特殊的創(chuàng)意和工藝展現(xiàn)文學(xué)名著之美。這個(gè)系列每本書(shū)的封面設(shè)計(jì)均來(lái)自刺繡藝術(shù)家的純手工刺繡，整個(gè)封面、封底、前后勒口全部覆滿刺繡花紋，書(shū)封內(nèi)側(cè)也保留了手工刺繡過(guò)程中留下的線頭和針腳，使作品在圖案上既有藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格，又具有質(zhì)感多變、層次鮮明細(xì)膩、立體感強(qiáng)的特點(diǎn)，極具藝術(shù)價(jià)值。江蘇文藝出版社出版的朱贏椿設(shè)計(jì)的《不裁》一書(shū)中在封面封底及勒口采用隨意的紅色縫紉走線，風(fēng)格極簡(jiǎn)，這種表現(xiàn)形式極具個(gè)性，由設(shè)計(jì)思維不斷轉(zhuǎn)化、深入，促使手工表現(xiàn)元素與設(shè)計(jì)者思維之間產(chǎn)生互動(dòng)融合，展現(xiàn)書(shū)籍設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)[3]。

③手繪。手繪是一種歷史悠久的藝術(shù)，從古代的彩畫(huà)到現(xiàn)代的漫畫(huà)、插圖都屬于手繪。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)當(dāng)中的字體、插圖都屬于手繪元素。目前手繪主要應(yīng)用在書(shū)籍封面與插圖的設(shè)計(jì)當(dāng)中[4]。設(shè)計(jì)人員可以利用書(shū)法、涂鴉、漫畫(huà)等元素設(shè)計(jì)書(shū)籍的封面，增強(qiáng)書(shū)籍封面的藝術(shù)氣息。在信息時(shí)代，大量設(shè)計(jì)者使用手繪板模擬油畫(huà)、速寫(xiě)等不同筆觸，為書(shū)籍繪制插圖，可節(jié)約繪制時(shí)間，且最大程度地保留手繪的筆觸痕跡，優(yōu)化繪制效果。

④折疊。傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀形式中的經(jīng)折裝、蝴蝶裝等都是使用折疊手法的裝訂方式。折疊因其制作方法簡(jiǎn)單、效果豐富成為書(shū)籍設(shè)計(jì)中常用的手工元素。設(shè)計(jì)者通過(guò)翻折、旋轉(zhuǎn)或斷折等方式來(lái)進(jìn)行塑型，利用紙張的方向變化組合成豐富層次，使視覺(jué)效果得到升華。如圖1的《紅樓夢(mèng)》內(nèi)頁(yè)就采用了傳統(tǒng)經(jīng)折裝的設(shè)計(jì)形式，并利用向內(nèi)翻折的手法改變了內(nèi)頁(yè)的單調(diào)，層次飽滿，更好地反映出書(shū)籍特色。

圖1 《紅樓夢(mèng)》書(shū)籍內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)[5]

⑤其他方式。中國(guó)古代用以防范機(jī)要信函被拆的傳統(tǒng)封緘形式——火漆，逐漸在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中得以應(yīng)用。為優(yōu)化書(shū)籍的藝術(shù)效果，在封面用火源熔化火漆，加蓋專門設(shè)計(jì)的印章，既美觀又有復(fù)古感。早期火漆章的圖形以家族標(biāo)志或個(gè)人標(biāo)志陰文篆刻為主，用在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中則題材更為廣泛，多結(jié)合運(yùn)用文字及代表書(shū)籍內(nèi)涵的圖形。這種傳統(tǒng)手工元素以其悠久的歷史、斑駁的蠟印痕跡吸引著讀者。

2 手工元素在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的特性表現(xiàn)

2.1 藝術(shù)性與功能性

手工元素以其樸實(shí)自然的特色、多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中占有重要地位。設(shè)計(jì)者通過(guò)運(yùn)用書(shū)法文字和傳統(tǒng)手工裝訂形式等元素來(lái)表現(xiàn)民族特色，不僅保留了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，而且更能反映書(shū)籍的文化內(nèi)涵，為讀者提供美的感受。同時(shí)，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中運(yùn)用手工元素可以強(qiáng)化元素的整合、局部的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)等，彰顯書(shū)籍的功能性。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中將藝術(shù)與書(shū)籍的實(shí)用性有機(jī)融合，注重書(shū)籍內(nèi)容的可讀性，尊重閱讀規(guī)律，達(dá)到審美形式與閱讀功能的完美結(jié)合[6]。

2.2 主題性與系統(tǒng)性

書(shū)籍設(shè)計(jì)是一個(gè)三維的、多層次多角度的系統(tǒng)工程，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)書(shū)籍的主題以獨(dú)特的藝術(shù)形式予以表現(xiàn)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的主體性與系統(tǒng)性。合理運(yùn)用手工元素可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的立意，如利用手工折紙粘貼增加兒童書(shū)籍的趣味性，或通過(guò)手繪插圖來(lái)表現(xiàn)情節(jié)等。圖2是全國(guó)裝幀金獎(jiǎng)作品、上海文藝出版社出版的《小紅人的故事》的設(shè)計(jì)，作者采用剪紙小紅人形象，傳統(tǒng)線裝形式，從右到左的內(nèi)文版式等，呈現(xiàn)出手工元素的獨(dú)特魅力[7]。

圖2 《小紅人的故事》裝幀設(shè)計(jì)

2.3 民族性與獨(dú)特性

現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)師開(kāi)始探索本民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的融合，以形成既具有民族特色又適應(yīng)當(dāng)代審美需求的書(shū)籍設(shè)計(jì)形式。扎染肌理、剪紙等手工元素具有一定的偶然性或不可復(fù)制性，正是這一獨(dú)特性滿足了讀者求異求趣的需求。如圖3，剪紙藝術(shù)家趙希崗在獲2015年“中國(guó)最美的書(shū)”、中國(guó)少年兒童出版社出版的《兔兒爺丟了耳朵》的內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造了最具北京特色的非遺形象“兔兒爺”的新剪紙形象，增添了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日氣息。在這一作品中，作者為適應(yīng)低幼兒讀者需求，打破了傳統(tǒng)剪紙的單一色調(diào)，設(shè)計(jì)整體簡(jiǎn)約大氣，是新剪紙?jiān)卦跁?shū)籍設(shè)計(jì)中的杰出典范[8]。

圖3 《兔兒爺丟了耳朵》書(shū)籍內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)

2.4 商業(yè)性與前瞻性

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，讀者的消費(fèi)觀念與消費(fèi)行為正脫離原有二維模式，迅速進(jìn)入創(chuàng)新變革時(shí)期。設(shè)計(jì)者不斷嘗試以手工媒介為載體，組編信息創(chuàng)新書(shū)籍傳播方式。書(shū)籍的手工化是一個(gè)具有前瞻性的實(shí)踐領(lǐng)域，它不再局限于傳統(tǒng)書(shū)籍信息的二維化形式，而是更加突出“手工加創(chuàng)新”這種表達(dá)方式來(lái)使圖書(shū)具有強(qiáng)大的感染力，從而影響讀者的選擇。因此，足夠的想象力和創(chuàng)新力對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的前瞻性尤為重要。

讀者閱讀習(xí)慣的改變，書(shū)籍材質(zhì)媒介的不斷更新，必然導(dǎo)致書(shū)籍傳播方式的改變。書(shū)籍設(shè)計(jì)以展示文化商品為目的，在設(shè)計(jì)中要不拘泥于現(xiàn)有的書(shū)籍模式，通過(guò)使用不同的手工技巧展現(xiàn)書(shū)籍的特點(diǎn)等基本特征，為讀者提供直觀的圖書(shū)信息和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，以激起讀者的購(gòu)買欲望。

3 書(shū)籍設(shè)計(jì)中手工元素的美學(xué)價(jià)值

3.1 寓意之美

中國(guó)古代美學(xué)講究“寄情于物、借物抒情”，只有注入真實(shí)情感的藝術(shù)作品才能更加鮮明突出，情理融合。我國(guó)自古以來(lái)就有強(qiáng)烈的趨吉避兇觀念，常用諧音字或通假字來(lái)傳遞美好寓意，如用“葫蘆”表示“福祿”、用“魚(yú)”象征“有余”、用“蝙蝠”象征“福”等；或利用一種事物的特性來(lái)贊美另一事物，如烏龜象征著長(zhǎng)壽，回紋由于其連續(xù)的特征常用來(lái)表達(dá)富貴不斷的吉祥寓意等。我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍以線裝為主，古樸溫雅；在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，有的設(shè)計(jì)者繼承了我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍繁復(fù)而有儀式感的裝訂工序：搓捻、打孔、貼皮、選線、貼簽，或?qū)ⅰ八难垡痪€”的傳統(tǒng)裝訂方式改進(jìn)為象征吉祥意義的回紋線裝或龜背紋線裝等。這種設(shè)計(jì)“圖必有意，意必吉祥”，形式更為美觀，意在利用傳統(tǒng)紋樣傳達(dá)祝福，滿足人們祈福的心理需求，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意，并用這種設(shè)計(jì)方式拓展了設(shè)計(jì)者在利用傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)作時(shí)的意象化審美觀念，使書(shū)籍更增添了寓意之美。

3.2 品味之美

讀者閱讀品味的提升要求書(shū)籍設(shè)計(jì)者不斷提高審美觀念，使書(shū)籍從文字記錄發(fā)展為高品質(zhì)閱讀載體。書(shū)籍的品味之美由設(shè)計(jì)者的地域、民族、審美、情感等元素決定。傳統(tǒng)手工藝元素應(yīng)用于書(shū)籍設(shè)計(jì)的主旨在于凸顯東方文化氣質(zhì)：如設(shè)計(jì)者使用中式傳統(tǒng)服裝手工盤扣工藝于書(shū)套的封口處，既起固定連接書(shū)套作用，又凸顯了圖書(shū)的獨(dú)特品味，兼具實(shí)用性與裝飾性。

3.3 生態(tài)之美

傳統(tǒng)印刷業(yè)對(duì)紙張的依賴對(duì)生態(tài)產(chǎn)生了一定影響，由原材料和印刷廢棄物造成的環(huán)境污染已引起設(shè)計(jì)師的重視。為使圖書(shū)出版印刷產(chǎn)業(yè)獲得尊重環(huán)境下的可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計(jì)者在作品中表現(xiàn)生態(tài)之美和環(huán)保理念是題中應(yīng)有之意。呂敬人在北京圖書(shū)館出版社出版的《食物本草》一書(shū)設(shè)計(jì)中采用藤編工藝制作書(shū)盒外部造型，把傳統(tǒng)手工編織工藝融入書(shū)籍設(shè)計(jì)，改變了紙張為書(shū)籍唯一載體的傳統(tǒng)。還有設(shè)計(jì)者采用環(huán)保不織布結(jié)合刺繡方式設(shè)計(jì)書(shū)籍封面，手感溫潤(rùn)，質(zhì)感獨(dú)特。采用綠色生態(tài)的手工藝形式不僅順應(yīng)潮流，更可發(fā)揮其較為靈活的藝術(shù)特點(diǎn)，增加書(shū)籍藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中釋放新的生機(jī)。

4 結(jié)語(yǔ)

電子讀物的猛烈沖擊和讀者審美能力的提升，使手工元素在書(shū)籍中具有了無(wú)限的可操作性與創(chuàng)造性。然而將趣味隨性的手工表現(xiàn)元素運(yùn)用于理性的書(shū)籍設(shè)計(jì)中，就必須在分析各種傳統(tǒng)手工元素的形式特點(diǎn)、表現(xiàn)方式基礎(chǔ)上提煉、創(chuàng)新，用個(gè)性化的手工思維彌補(bǔ)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的僵化重復(fù)，使書(shū)籍設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出溫暖、趣意的獨(dú)特風(fēng)格，滿足讀者視覺(jué)和心理的雙重感受。