肖 舞 吳堅(jiān)強(qiáng)

站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，用什么樣的音樂作品呈現(xiàn)一個(gè)有著兩千多年璀璨歷史文化的三湘四水？用什么樣的音樂語(yǔ)言來(lái)講述發(fā)生在三湘大地的故事？用什么樣的音樂形態(tài)來(lái)滿足人民群眾日益多元的審美需求？對(duì)此，近年來(lái)涌現(xiàn)出了眾多優(yōu)秀作品。日前在湖南大劇院首演的大型交響音詩(shī)《三湘四水》，聲入人心，備受矚目。

大型交響音詩(shī)《三湘四水》主要由湘籍著名詞作家瞿琮作詞、編劇，湖南省文聯(lián)副主席、省音協(xié)主席鄧東源作曲，吳碧霞等湘籍藝術(shù)家演唱演奏。作品分為四個(gè)部分：序·三湘四水、上篇·三湘賦、下篇·四水謠和尾聲·湖湘兒女頌黨恩，共12個(gè)新創(chuàng)作品。歷經(jīng)三年多的采風(fēng)創(chuàng)作與修改，可謂是精益求精。經(jīng)觀演與分析，筆者認(rèn)為，作品引用了民間音樂素材、創(chuàng)新演繹方式方法和“智”創(chuàng)歌詞，在品質(zhì)方面占據(jù)了高點(diǎn)，凸顯了審美上的“硬核”特質(zhì)，是湖南近年來(lái)同類題材、同類體裁音樂作品創(chuàng)作中的新高地。

古人云：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！贝笮徒豁懸粼?shī)《三湘四水》在音樂創(chuàng)作上深深植根于湖南傳統(tǒng)民族民間音樂的沃土并以此作為“源頭活水”，匠心地?cái)X取引用了10多種“最湖南”的音樂素材，包括6個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作和1個(gè)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。其涉及種類之多、跨越時(shí)間之長(zhǎng)、地域之廣及文化層次之高，在湖南近年來(lái)同類題材、同類體裁音樂作品中少見。其具體表現(xiàn)如下：

據(jù)上，中國(guó)在外交保護(hù)領(lǐng)域，對(duì)制定公司國(guó)籍認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際規(guī)則中所持有的法律立場(chǎng)宜為：“成立地國(guó)第一位，若成立地國(guó)未能實(shí)施外交保護(hù)時(shí)由經(jīng)濟(jì)控制國(guó)享有第二位權(quán)利”[注]See Fourth Report on Diplomatic Protection, U.N. General Assembly Document A/CN.4/530 and Add.1, June 6, 2003, para.30.。與上述法律立場(chǎng)相適應(yīng)，中國(guó)宜盡快修訂《公司法》第192條，即增加一款為第二款：“依照外國(guó)法律在中國(guó)境外設(shè)立的中國(guó)籍自然法或法人擁有或控制的公司，為中國(guó)國(guó)籍的公司。”

綜合以上結(jié)論，原發(fā)性閉角型青光眼疾病能夠基本滿足以人群形成的疾病篩查判斷標(biāo)準(zhǔn)，可構(gòu)建政府可負(fù)擔(dān)、群眾認(rèn)可且覆蓋面廣初級(jí)眼保健服務(wù)系統(tǒng)，對(duì)于國(guó)內(nèi)篩查以及預(yù)防原發(fā)性閉角型青光眼十分有利。

其一，序曲前半部分，以古琴曲《瀟湘水云》的主題為動(dòng)機(jī)，將原羽調(diào)式巧妙地變成“徵調(diào)式”，借用其骨干素材，先后由簫、編鐘、古琴演奏。而《瀟湘水云》系中國(guó)古琴十大名曲之一，曲譜最早見于明代《神奇秘譜》(1425年),古琴浙派創(chuàng)始人、南宋郭沔居于湖南寧遠(yuǎn)九嶷山下（瀟水自九嶷山流過）時(shí)所作，樂曲情景交融、寓意深刻，被歷代琴家們所推崇，流傳至今。

曲二《八角花》40多秒鐘的前奏，既有湖南永州江永地道的女書方言歌謠又有古琴曲，接著以江永音樂“坐堂歌”曲調(diào)選段《屋里做女屋里好》的前半部分作“引子”、后半部分作“尾綴”，前后呼應(yīng)。而“坐歌堂”是婚嫁中的重要環(huán)節(jié)，歌堂上婦女們通宵達(dá)旦地唱女歌、讀女書，整個(gè)歌堂洋溢著濃厚的女書文化氣息，是女書傳承的重要載體。那么，江永女書是目前世界上唯一的婦女專用文字，它的發(fā)展、傳承及以其為符號(hào)承載的文化信息構(gòu)成了女書習(xí)俗。2006年女書習(xí)俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

從表2看出，在8個(gè)主要性狀中，除穗粒數(shù)外，全生育期、有效穗、株高、穗長(zhǎng)、實(shí)粒數(shù)、結(jié)實(shí)率、千粒重全部與產(chǎn)量呈不顯著正相關(guān)，其中，有效穗、結(jié)實(shí)率、實(shí)粒數(shù)與產(chǎn)量相關(guān)性較大，說明容易通過增加單位面積有效穗而增加最終產(chǎn)量。

這一次，宮寶田徹底算是看開了，在鄉(xiāng)下每天跟老友逗趣，偶爾在一群大姑娘小媳婦面前顯露一下武功逗她們開心，他還教了兩個(gè)徒弟，一個(gè)是李書文的弟子劉云樵，跟他學(xué)武但是沒有師徒名分，另一個(gè)則是王壯飛，此人后來(lái)自稱八卦拳王，一生小人行徑，生平惡臭難聞，故不提他。對(duì)了，宮寶田還染了個(gè)不好的習(xí)慣——抽大煙。

曲四《洞庭天下水》以洞庭漁歌作動(dòng)機(jī)，由地方小調(diào)轉(zhuǎn)化而成的澧水流域勞動(dòng)號(hào)子即“澧水船工號(hào)子”作為主歌旋律。而洞庭漁歌是湖南省岳陽(yáng)市的傳統(tǒng)民歌。被漁民稱為丫口腔的漁歌形成了洞庭湖區(qū)獨(dú)特的漁歌風(fēng)味，于2014年列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。澧水船工號(hào)子，湖南省澧縣的傳統(tǒng)音樂，具有濃厚的地方色彩和鮮明的民間音樂特色，以及有廣泛的社會(huì)性、實(shí)用性以及較高的藝術(shù)性，于2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

玉米蟲害主要是土蠶、地老虎和玉米螟。玉米蟲害對(duì)玉米植株的成活率及掛果率都有很大的影響，在種植過程中做好殺蟲工作，可以有效提高玉米產(chǎn)量。當(dāng)蟲害發(fā)生時(shí)，采用人工的方式進(jìn)行捕蟲殺蟲，如果害蟲數(shù)量過多，則根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行藥劑殺蟲。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)玉米的管理也可以很大程度上減少玉米蟲害發(fā)生的可能性，種植人員定期對(duì)玉米地進(jìn)行松土、除草、殺蟲，可以有效破壞病蟲源，從而避免病蟲害的發(fā)生。

曲五《湖南妹子》先引用湖南民歌《采檳榔》的前四個(gè)樂句作前奏，后是花鼓戲旋律（襯詞），唱到高潮處直接用湖南經(jīng)典花鼓戲《劉?？抽浴返木A樂句作間奏，再以大筒演奏加持。而民歌《采檳榔》是20世紀(jì)30年代由湖南湘潭黎錦光先生根據(jù)湖南民歌《雙川調(diào)》創(chuàng)作，殷憶秋作詞，自1930年周璇唱響后成為名曲，一直廣泛傳唱至今?！秳⒑？抽浴肥呛匣ü膽蚪?jīng)典代表劇目之一，自新中國(guó)成立以來(lái)，深受全國(guó)各地人民群眾的喜愛。于2008年花鼓戲列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

曲七《雪峰山，英雄的山》采用八小節(jié)侗族大歌作為引子開頭，且由五位侗族少女用五個(gè)不同聲部唱出侗歌原生態(tài)之美。而侗族大歌是在中國(guó)侗族地區(qū)流行的一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然和聲的民間合唱形式，至今已有2500多年的歷史，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

曲八《邊城花垣謠》的引子部分，先是土家族打溜子，接著是原生態(tài)苗族民歌中少有的“黑腔”作引子，由湘西苗族“飛歌皇后”龍仙娥現(xiàn)場(chǎng)演唱。而打溜子是廣泛流傳于湖南省湘西土家族聚居區(qū)流傳最廣、人民非常喜愛的一種古老的民間器樂合奏形式，于2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。湘西原生態(tài)苗歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是苗族民歌的重要組成部分，也是我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的重要構(gòu)成元素，2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

曲十一《致湘江》的前奏引用長(zhǎng)沙經(jīng)典童謠《月亮粑粑》，充滿童趣與童真，個(gè)性鮮明，還有一小小段經(jīng)典花鼓戲唱段，突出長(zhǎng)沙特色。而《月亮粑粑》是一首根據(jù)湖南童謠改編而成的民歌，有多個(gè)版本，其中老長(zhǎng)沙童謠《月亮粑粑》，家喻戶曉，聞名全國(guó)，對(duì)長(zhǎng)沙人有著特殊的意義。

基于上述這些音樂素材的引用，整部作品不僅有了深入故土而健碩的根系，具有湖湘文化歷史的縱深感與厚重感，而且有濃厚的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)韻味，體現(xiàn)了其他樂音無(wú)法替代的獨(dú)特個(gè)性。更是體現(xiàn)了作曲家在全球化對(duì)民族民間音樂造成重大沖擊的形勢(shì)下，扎根本土、采用家鄉(xiāng)“母語(yǔ)”“根音”創(chuàng)作而進(jìn)行傳承與創(chuàng)新的膽氣與擔(dān)當(dāng)。

曲三《王船山》從南岳寺廟音樂香歌中提煉樂句的因子，借鑒民族歌劇詠嘆調(diào)的抒情方式，由美聲唱法的北京優(yōu)秀青年男中音歌唱家周楠演繹，聲音雄壯、厚實(shí)，洪亮、穩(wěn)定，精美絕倫，加上歌唱略帶對(duì)話或訴說的口吻，迸發(fā)出強(qiáng)大的音樂張力與感染力，幾近完美地塑造了王船山高大而智慧的音樂形象。

如果說，序曲是一部大型音樂作品的先聲、是“春雷”，那么該序曲可以說別開生面，精美到位，贏得了“先手棋”，為整部作品開好了局、起好了步。記得作曲家鄧東源之前的作品大型交響組歌《瀏陽(yáng)河頌》在長(zhǎng)沙音樂廳首演時(shí)，序曲甫一奏完，現(xiàn)場(chǎng)觀眾掌聲雷動(dòng)，紛紛為其行云流水、清新典雅的優(yōu)美旋律而高贊，給人留下了深刻印象?？梢姡髑覍?duì)序曲的追求是近乎完美的，態(tài)度是苛刻的。

曲三《王船山》在音樂上借用湖南衡陽(yáng)南岳寺廟音樂的因子，從南岳香歌中提煉樂句，注重樂句中“羽”音的功能轉(zhuǎn)換，并加入民族歌劇戲劇性的音樂色彩。而南岳大型朝香歌舞歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是南岳流動(dòng)的人文景觀和旅游文化的“活化石”之一，也是南岳文化遺產(chǎn)重要的組成部分。

。曲七《雪峰山，英雄的山》以30多秒的侗族大歌作前奏，由5位侗族女歌手用五個(gè)聲部演唱，音色明亮，猶如清泉般閃光、飄逸，充分展現(xiàn)了其原生態(tài)之美，富有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。后由國(guó)家一級(jí)演員張?zhí)旄?、湖南省歌舞劇院歌劇團(tuán)演員仇韜兀、國(guó)家二級(jí)演員彭沛3位優(yōu)秀男高音歌唱家（美聲唱法）領(lǐng)唱，歌聲渾圓飽滿，高亢嘹亮，堅(jiān)定有力，再加上進(jìn)行曲風(fēng)格的合唱，排山倒海，氣勢(shì)宏大，超塵拔俗，顯示了高大巍峨而英雄壯美的雪峰山音樂形象。

序曲前半部分在音色圓潤(rùn)輕柔、幽靜典雅而曠遠(yuǎn)的簫聲中拉開序幕，緊接著敲打古老的編鐘演繹美妙而稍顯華麗的漢唐宮廷舞樂，樂音清脆明亮，悠揚(yáng)動(dòng)聽；然后是神秘而又詭異的古琴演奏，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)，給人一種天人相和、無(wú)言而心悅、超乎音響感受之上的精神境界。在一定程度上，這是對(duì)我國(guó)古代莊子所倡導(dǎo)的“虛靜之美”思想的具體實(shí)踐，極富中國(guó)傳統(tǒng)音樂審美的特色。

（2）把握度量單位的形成過程和表達(dá)形式．度量單位的形成大體都經(jīng)歷了從多元到統(tǒng)一，從粗糙到精細(xì)的過程，這是為了日常生活的表達(dá)和科學(xué)研究的需要．雖然度量單位都是人規(guī)定的，但就形成過程而言，大體可以分為兩類：一類是通過抽象得到的，是人思維的結(jié)果；另一類是借助工具得到的，是人實(shí)踐的結(jié)果．

曲二《八角花》的前奏有16個(gè)小節(jié)，由江永女書傳承人胡欣、胡淑貞及潘慧3名瑤族歌手，用方言合唱江永原生態(tài)無(wú)調(diào)性古老女書瑤歌，曲風(fēng)平穩(wěn)，音調(diào)活潑輕快，民族氣息濃郁，歌聲純澈而不加任何雕飾。緊接古琴曲，琴聲悠悠，承前啟后，創(chuàng)新性地轉(zhuǎn)換至“最炫民族風(fēng)”式的主副歌，由湖南女子學(xué)院聲樂教師張曉嬌演唱（民族唱法），伴以華麗而恢宏曲風(fēng)的現(xiàn)代版唐宋宮廷舞樂，整個(gè)樂音和諧、和美且絢爛，動(dòng)人心弦，實(shí)現(xiàn)了古老民歌與現(xiàn)代民歌的美的神融合一。

其二，作品高位設(shè)計(jì)了多種演唱（奏）方式方法與風(fēng)格色彩及其融合變化所產(chǎn)生的審美品質(zhì)，匠心地選擇運(yùn)用了近400名湘籍優(yōu)秀的演員，包括 1位著名歌唱家、3位國(guó)家級(jí)劇團(tuán)歌唱家、6位國(guó)家一級(jí)演（奏）員與指揮、近20名省級(jí)劇團(tuán)院校歌唱（演奏）家與指揮，以及100人的交響樂團(tuán)、100人的合唱團(tuán)、100人的二胡演奏團(tuán)。其涉及的演繹方法與風(fēng)格色彩變化多、演員陣容大、演員實(shí)力強(qiáng)及演繹類別融合廣泛，在湖南近年來(lái)同類題材、同類體裁音樂作品中少見。具體表現(xiàn)為“十三美”：

曲四《洞庭天下水》融入了洞庭漁歌與澧水船工號(hào)子的元素，由中國(guó)歌劇舞劇院青年男高音歌唱家曾勇演唱（民族唱法），歌聲高亢、激昂，嘹亮、舒展，綿長(zhǎng)、曠遠(yuǎn)，音域?qū)?、跳躍大，跌宕起伏，與浩浩湯湯、碧波蕩漾的洞庭湖的氣勢(shì)與氣質(zhì)相當(dāng)契合。這是一首十分動(dòng)聽且演唱難度大、含金量很高的藝術(shù)歌曲，蘊(yùn)含著湖南名歌《洞庭魚米鄉(xiāng)》《八百里洞庭我的家》的幾分神韻與魅力。

曲五《湖南妹子》以湖南民歌《采檳榔》的前四個(gè)樂句作前奏，主歌由長(zhǎng)沙交響樂團(tuán)歌劇中心黃麗園、劉洋真理，湖南省歌舞劇院張芝明、莫娟娟、陳香水5位優(yōu)秀青年女歌唱家唱一句，合唱團(tuán)伴唱一句花鼓戲襯詞——“啷格哩格啷，咿呀咿子呦”等，唱到高潮處干脆直接用經(jīng)典花鼓戲《劉?？抽浴返哪信ㄖ鹘牵?duì)白：海哥哥，你在哪里啰，我在咯里啰”，再唱副歌，加上湖南花鼓戲“標(biāo)簽式”的伴奏樂器——大筒，由國(guó)家一級(jí)演奏員蔡霞與青年大筒演奏家吳彩萍、劉雙雙演奏，整個(gè)音樂超凡脫俗，湘味十足。

曲六《我有一個(gè)夢(mèng)》十分珍貴，是“世界雜交水稻之父”“共和國(guó)勛章”獲得者袁隆平院士生前作詞，四川音樂學(xué)院湘籍青年作曲家楊檸豪作曲，由長(zhǎng)沙小荷尖角童聲合唱團(tuán)17位兒童唱前奏，童聲清脆、明亮，天真稚嫩；中央民族樂團(tuán)獨(dú)唱演員傅莉珊（通俗唱法）演唱主副歌，歌聲優(yōu)美，自然圓潤(rùn)，情感真摯而深切，高潮處催人淚下，感人肺腑，同時(shí)也充滿著夢(mèng)幻色彩與人類憧憬，散發(fā)著人性的光芒與力量。

當(dāng)你還沉醉在古樂中領(lǐng)略遠(yuǎn)古的三湘大地風(fēng)華時(shí)，一首富有古風(fēng)新韻即“新國(guó)風(fēng)”的主題歌《三湘四水》將你引入新的情境，開啟新的呈現(xiàn)模式——讓旋律在現(xiàn)代交響樂龐大織體的襯托下，由湖南省歌舞劇院獨(dú)唱演唱張芝明、張曉賢，湖南工商大學(xué)青年教師劉雅倩用通俗唱法演繹，多聲部女聲小組唱，配以龐大、恢弘的混聲合唱。至此，序曲實(shí)現(xiàn)了瀟湘古樂+通俗小組唱+混聲合唱+交響樂的遞進(jìn)變化，層次清晰，色彩豐富，繁而不亂，媚而不俗，引人入勝。

（4）分析培養(yǎng)溫度對(duì)大豆油脂的影響。將大豆油脂完全粉碎后過80目篩，再稱取10g的大豆粉配合水配成濃度為10%的培養(yǎng)基。將pH值調(diào)整到5，其溫度分別控制在 32℃、34℃、36℃、38℃和40℃，并在恒溫?fù)u床中培養(yǎng)19h，最后等待測(cè)量大豆提油量。同理，還要利用該方法進(jìn)行發(fā)酵時(shí)間的實(shí)驗(yàn)影響分析，在 16h、19h、22h、25h、28h 的條件下進(jìn)行提油量測(cè)量提取。

曲九《崀山情歌》是作曲家跳出傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的藩籬，站在時(shí)代前沿為當(dāng)下年輕人寫的一首流行歌曲，語(yǔ)匯新穎時(shí)尚，構(gòu)思巧妙，由中央民族樂團(tuán)青年女歌唱家王紫菲、獨(dú)唱男歌手王筱海即一對(duì)青年情侶在良辰美景——崀山中深情對(duì)唱，自由而陽(yáng)光地相互表達(dá)各自的心聲，溫情脈脈，愛意濃濃，展示了新時(shí)代青年人幸福而浪漫、甜蜜而美好的生活，更是展示了超然獨(dú)立于人世間的絕美的丹霞風(fēng)光。

曲十《媽媽的花》的前奏是1分多的童謠，由長(zhǎng)沙小荷尖角童聲合唱團(tuán)17位兒童演唱，天真而稚嫰、純凈而優(yōu)美的歌聲引出主題且為主題做好了鋪墊。主副歌是由湘籍著名抒情花腔女高音歌唱家、中國(guó)音樂學(xué)院教授吳碧霞演唱，集民族唱法與美聲唱法于一身，歌聲清麗委婉、柔美飄逸，情感真切、細(xì)膩，彌漫著母性之光，表達(dá)了偉大而清澈的母愛，令人倍感親切。雖然音區(qū)跨度較大，但旋律婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，朗朗上口，具有很強(qiáng)的記憶點(diǎn)，聽?zhēng)妆榛旧暇蜁?huì)哼唱了。

曲十一《致湘江》的30多秒的前奏是長(zhǎng)沙童謠《月亮粑粑》+花鼓戲唱段。主副歌由通俗女歌手王紫菲、男歌手王筱海，美聲唱法的中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院副教授、青年女高音歌唱家黃敏佳和仇韜兀，先分別對(duì)唱、后一齊唱，再加混聲合唱，聲勢(shì)浩大，鏗鏘有力，對(duì)比強(qiáng)烈，層次清晰，色彩斑斕，此起彼伏，“半入江風(fēng)半入云”，透射出一種禮贊湘江、致敬湘江的崇高美與“指點(diǎn)江山、湘江北去”的精神偉力。

曲十二即尾聲《湖湘兒女頌黨恩》是由《我愛你中國(guó)》《又唱瀏陽(yáng)河》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》三首經(jīng)典歌曲改編而成，先是國(guó)家一級(jí)演奏員張音悅帶領(lǐng)99位二胡演奏員齊奏前兩曲，然后由國(guó)家一級(jí)演奏員、京胡演奏家范春宜、司鼓李尹率隊(duì)演奏第三曲，再是大合唱+交響樂，陣容強(qiáng)大，場(chǎng)面壯觀，將音樂會(huì)推向了最高潮，音樂的美演繹到了極致。更是唱（奏）響了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的強(qiáng)音，詩(shī)意地抒發(fā)了湖湘兒女永遠(yuǎn)“感黨恩、跟黨走”的共同心聲。

同時(shí)，擔(dān)任整場(chǎng)音樂會(huì)演奏的是長(zhǎng)沙交響樂團(tuán)與土家打溜子、嗩吶、古琴、古箏、竹笛等民樂手組成的100人超級(jí)大型樂隊(duì)，擔(dān)任合唱的是最具實(shí)力、平均年齡最小的長(zhǎng)沙市雨花區(qū)教師合唱團(tuán)與長(zhǎng)沙交響樂團(tuán)歌劇中心合唱團(tuán)組成的100人合唱團(tuán)。其中長(zhǎng)沙交響樂團(tuán)由國(guó)家一級(jí)指揮肖鳴指揮，長(zhǎng)沙市雨花區(qū)教師合唱團(tuán)由長(zhǎng)沙市一中藝術(shù)教研組組長(zhǎng)魏偉國(guó)指揮，長(zhǎng)沙交響樂團(tuán)歌劇中心合唱團(tuán)由青年指揮家銀玉燦指揮，長(zhǎng)沙小荷尖角童聲合唱團(tuán)由湖南省文化館童聲合唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)楊水怡指導(dǎo)，均為省會(huì)音樂界的精英。

曲八《邊城花垣謠》，先是10秒鐘的土家打溜子，緊接是1分鐘的原生態(tài)苗族高腔，由國(guó)家二級(jí)演員、苗歌非遺傳承人龍仙娥演唱，聲如天籟，情如烈火，極富穿透力與民族風(fēng)情。然后是國(guó)家一級(jí)演員潘軍（民族唱法）獨(dú)唱+伴唱+合唱，歌聲清醇、婉約，優(yōu)美抒情，歡快活躍，個(gè)性突出。尤其是在土家族、苗族的兩種風(fēng)格截然不同的音樂元素融入歌曲后，再切換到現(xiàn)代風(fēng)格的民歌頻道，別有一番風(fēng)味與情趣。這也是少有的音樂創(chuàng)作現(xiàn)象。

一曲一美，“美美與共”。從上述表現(xiàn)可以看到，整部作品的音樂呈現(xiàn)非同凡響，采用了原生態(tài)、通俗、民族、美聲、傳統(tǒng)戲曲以及民樂演奏、童聲合唱、交響樂等復(fù)雜多變的演唱演奏方式方法，有時(shí)一首作品最多時(shí)發(fā)生了三四次變化，色彩豐富，風(fēng)格諧美，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性、民族性、地域性。這種頗具匠心的創(chuàng)新性表達(dá)，在連接與引領(lǐng)時(shí)代審美、滿足民眾日益多元審美需求上發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用，取得了超乎想象的藝術(shù)效果。其音樂形象與本土歷史文化特征的契合度、和諧度亦達(dá)到了前所未有的高度。當(dāng)然，這在創(chuàng)作與表演上均有相當(dāng)大的難度與挑戰(zhàn)，需要集“硬實(shí)力、軟實(shí)力、巧實(shí)力”于一體。

水利工程大壩一旦出現(xiàn)失控，就會(huì)給人民的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)巨大的威脅，在水利工程大壩防滲加固施工中引入帷幕灌漿技術(shù)，可以有效避免水利工程出現(xiàn)安全問題，促進(jìn)水利工程安全運(yùn)行，全面提高水利工程的經(jīng)濟(jì)效益。高質(zhì)量完成帷幕灌漿技術(shù)，可以在水利工程大壩防滲加固中充分發(fā)揮作用。所以，對(duì)于帷幕灌漿技術(shù)的研究十分有必要。

其三，歌詞以自古到今的時(shí)間順序?yàn)榻?jīng)，以“三湘”即瀟湘、蒸湘、沅湘及“四水”即湘、資、沅、澧奔流到北，匯入長(zhǎng)江的空間順序?yàn)榫?，匠心地遴選描繪了10多種“最湖南”的山、河、人、物、城、村，包括江永女書、王船山、袁隆平、湘妹子、洞庭湖、湘江、崀山、雪峰山等，主要從地理、歷史、文化、民俗及人物角度進(jìn)行了深入發(fā)掘與全新呈現(xiàn)。其涉及的種類之多、范圍之廣、立意之高、開掘之深及表達(dá)之精妙，在湖南近年來(lái)同類題材、同類體裁音樂作品中少見。具體特征表現(xiàn)為：

全——寫的是三湘四水，實(shí)指湖南全境。宏觀上，序曲《三湘四水》作了極好的總結(jié)與概括：先展現(xiàn)湖南“湘資沅澧四水長(zhǎng)、洞庭湖八百里、祝融峰高一千丈、長(zhǎng)沙水甜、常德酒香”等有形有味、山高水長(zhǎng)、風(fēng)景秀麗、物產(chǎn)豐饒的A面；后展現(xiàn)湖南“日出韶山上屋場(chǎng)、雷鋒望城是故鄉(xiāng)、九嶷蒼梧舜帝陵、曾公故里八百堂”等有偉人有英雄、有文官武將、人杰地靈、歷史文化底蘊(yùn)深厚的B面，彰顯了湖南人的志氣、骨氣、底氣，抒寫了湖南人的“心憂天下、敢為人先”精神與家國(guó)情懷。

導(dǎo)數(shù)作為函數(shù)在某一點(diǎn)處的瞬時(shí)變化率刻畫了函數(shù)變化趨勢(shì)(上升或下降的陡峭程度)，而函數(shù)的單調(diào)性也是對(duì)函數(shù)變化趨勢(shì)的一種刻畫，那么導(dǎo)數(shù)與函數(shù)的單調(diào)性有什么聯(lián)系呢？(教師通過用超級(jí)畫板演示曲線上點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)的過程中，提醒學(xué)生注意觀察切線的斜率符號(hào)的變化.)

——寫的是湖南的名山（《崀山情歌》《雪峰山，英雄的山》）、名水（《洞庭湖天下水》《致湘江》《又唱瀏陽(yáng)河》）、名人（《王船山》《湖南妹子》《我有一個(gè)夢(mèng)》《媽媽的花》）、名物（《八角花》）、名城名村（《邊城花垣謠》）。中觀上，每一個(gè)抒寫對(duì)象，無(wú)論是從思想內(nèi)涵、歷史文化還是精神高度，無(wú)論是自然風(fēng)光還是風(fēng)土人情等，均可稱為湖南符號(hào)、湖南封面、湖南地標(biāo)，集典型性、代表性與精確性于一體。

微觀上，一詞一“亮點(diǎn)”，一詞多“亮色”。

——指的是作品善于立象，且以意象傳達(dá)“象外之情意”?！栋私腔ā芬耘畷凶罹叽硇缘?、最典型的及女書所特有的視覺形態(tài)——“八角花”圖案即“八卦”紋作為歌名與切入點(diǎn)，且巧妙地抓住這一單純的意象，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)——“江永，在八角花盛開的地方；瀟水啊，瀟水如藍(lán)，瀲滟著女人香……”既有形象又有顏色、味道，不僅細(xì)膩地描繪了瑤族女性的情感世界，而且闡述了遙遠(yuǎn)而精深的女書文化歷史。又如《王船山》，甫一開始，詞作者就將明末清初思想家王船山比作“裝今載古”的“好大的一條大船”“拔地齊天”的“好高的一座高山”，化無(wú)形為有形，為后面的抒寫打開了局面、安好了基石。接著，多次以“夫之啊”或“夫之啊，夫之”的口吻，似乎在古今對(duì)話，又似乎在反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的“四海之士”“百世之師”的人物形象，高大而智慧；然后，一聲“啊”接“好一個(gè)清風(fēng)有意，誦讀晨晚”“好一個(gè)明月無(wú)心，子承孫傳”，與開頭兩句相呼應(yīng)，言簡(jiǎn)意賅，闡明了其流傳千古的歷史地位，以及追求真理、澤被后人的思想境界。

胰島素是一種調(diào)節(jié)葡萄糖代謝的肽類激素，此外也是一種中樞神經(jīng)系統(tǒng)的傳入信號(hào)和神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。近年來(lái)有研究提示胰島素可以參與調(diào)節(jié)認(rèn)知功能。而糖尿病患者常存在胰島素抵抗或胰島素缺乏。胰島素樣生長(zhǎng)因子（IGF-1）在促進(jìn)細(xì)胞生長(zhǎng)發(fā)育方面起著重要作用。動(dòng)物研究表明，IGF-1可以通過促進(jìn)神經(jīng)元的增殖、分化來(lái)促進(jìn)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的神經(jīng)再生。在大腦皮層和海馬區(qū)普遍存在胰島素受體，而中樞神經(jīng)系統(tǒng)也廣泛存在著 IGF-1和IGF-2［38］。當(dāng)胰島素信號(hào)異常時(shí)，可能會(huì)引起大腦Aβ蛋白沉積，而Aβ聚合物可引起神經(jīng)病理性變化，使突觸功能喪失而導(dǎo)致記憶功能減退，繼而引起認(rèn)知水平的降低［39-40］。

新——指的是作品善于在立意與表現(xiàn)方法上標(biāo)新立異?！抖赐ヌ煜滤烽_篇：“洞庭天下水哎，岳陽(yáng)天下樓啰”，不僅瞬間抓住了核心對(duì)象“水”“樓”且將兩者都置于“天下”的高度與廣度，直至結(jié)尾“滿了洞庭水哎，醉了岳陽(yáng)樓哎，風(fēng)光八百里呦，天地一壺酒啰”的開闊境界與廣闊視野，整個(gè)篇章大氣、豪放，激情澎湃，氣勢(shì)如虹。又如《雪峰山，英雄的山》的開篇：“雪峰山，你是父親山，你是母親山，你是英雄的山?！弊髡咭钥谷諔?zhàn)爭(zhēng)中雪峰山戰(zhàn)役為切入點(diǎn)，且從八千壯士英勇作戰(zhàn)而奪取偉大勝利的英雄主義與民族精神的角度，對(duì)雪峰山進(jìn)行全新的定位：“父親山”“母親山”“英雄山”。還有《崀山情歌》中“崀山不是一座山，崀山是一江似水的流年……崀山是一夢(mèng)如火的思念”“我們?cè)谔焐鷺蛳酄?，我們?cè)谧舷级聪鄳?，將軍石見證磅礴的浪漫，夫夷江訴說瀲滟的纏綿……”作者站在現(xiàn)代年輕人的審美角度，借景抒情，以一對(duì)戀人互訴衷腸的形式與語(yǔ)言描繪中國(guó)丹霞的典型代表——崀山的秀美與奇特，魔術(shù)般地將崀山變成了愛情山，令人陶醉。

——指的是作品善于描繪及表現(xiàn)抒寫對(duì)象的特性，即外在形象與內(nèi)在個(gè)性。《湖南妹子》以“一群陽(yáng)雀子喳喳叫，一樹桃花枝頭鬧”開篇，接著“扭起腰來(lái)像風(fēng)擺柳，走起路來(lái)像水上漂”“湘里妹子最多情，柔如水豆腐，辣如朝天椒”……多么形象，多么貼切，多么有趣！還有“最是能唱她歌聲美”“難得善繡她手兒巧”“八千湘女上天山，世人傳說湘女謠”等，從外在美到內(nèi)在美，從俏麗多情到家國(guó)情懷，句句含新意、藏深意，寫出了精神高度，彰顯了湘妹子的獨(dú)有特質(zhì)與鮮明個(gè)性。又如《媽媽的花》以澧水岸邊的蘭草花作為意象，盡情地歌贊湖南媽媽獨(dú)特的偉大以及天下普遍偉大的母愛：蘭草花是媽媽的花，媽媽的花是潔白的花，媽媽的花是香香的花；媽媽的花是蘭草花，媽媽的花是親親的花、媽媽的花是美美的花……通俗易懂，用詞巧妙。還有《邊城花垣謠》以“碼頭”“翠翠”“雨巷”等意象為內(nèi)核進(jìn)行布局謀篇，凸顯了邊城的神秘特色。這幾首詞作在內(nèi)容上抓住了本質(zhì)性的特點(diǎn)，同時(shí)在表現(xiàn)手法上也有共同的特點(diǎn)——重復(fù)與變化，既有力度又有深度。

——指的是《我有一個(gè)夢(mèng)》（唯一一首由袁隆平院士生前創(chuàng)作）與《致湘江》兩首詞作的高境界、高站位、高坐標(biāo)。前者語(yǔ)言樸實(shí)、曉暢，在以自我訴說的口吻抒發(fā)自我內(nèi)心的情感的同時(shí)，表達(dá)了作者以雜交水稻造福全人類的崇高理想與追求，及其至高的思想境界與人格魅力——“我有一個(gè)夢(mèng)，走在田埂上，同我一樣高。我拉著最親愛的朋友，坐在稻穗下乘涼”。后者直接引用《沁園春·長(zhǎng)沙》的核心詞匯結(jié)構(gòu)全篇，從簡(jiǎn)單的環(huán)境描寫直接潛入近現(xiàn)代歷史的肌理——“浪遏飛舟的那同學(xué)少年”“指點(diǎn)江山的那歲月崢嶸”，再到數(shù)次重復(fù)的“啊湘江，湘江北去，男兒和女兒的初心；橘子洲頭，一個(gè)世紀(jì)偉人的夢(mèng)”，既似吶喊又似對(duì)話，鄭重而含蓄地向老一輩偉大的湘籍無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家致以最崇高的敬意與最深切的緬懷，同時(shí)深情地表達(dá)新時(shí)代湖湘兒女“不忘初心、牢記使命”“以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)”的堅(jiān)定決心與美好愿望。

值得指出的是，在此之前寫洞庭湖、雪峰山、崀山、湘妹子、女書、湘江等三湘四水的歌數(shù)不勝數(shù)，而且有多首在20世紀(jì)就已經(jīng)唱響全國(guó)甚至成為經(jīng)典，但是，《三湘四水》中的12件新作品，無(wú)論是詞還是曲均別具一格，匠心獨(dú)運(yùn)，亮點(diǎn)紛呈，展現(xiàn)了一個(gè)煥發(fā)勃勃生機(jī)與時(shí)代光輝的三湘四水。詞作者年近八旬的詞壇老將瞿琮先生寶刀不老，眼光獨(dú)到、手法老到，下足了功夫，傾注了心力；曲作者鄧東源是湖南音樂界的“扛把子”，一位有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)能娐米髑?，才華橫溢，“一手民間、一手國(guó)際”，守正創(chuàng)新?？梢哉f，他們的親密合作，是湖南音樂界的幸事與要事，從一開始就注定會(huì)寫出新意與新境界，創(chuàng)造新的藝術(shù)高度與新的時(shí)代華章，為本文開頭的“時(shí)代之問”提供“最美的參考答案”。

能夠感動(dòng)觀眾，溫潤(rùn)觀眾心靈的作品，就是為人民群眾所喜愛而優(yōu)秀作品。大型交響音詩(shī)《三湘四水》首演當(dāng)晚“一票難求”，并在網(wǎng)上廣泛傳播，受到如潮好評(píng)，真心希望這部“最湖南”的主旋律的匠心之作最終能夠成為專家肯定、人民喜愛的優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)核獨(dú)有的審美價(jià)值與社會(huì)意義。