娜拉走后怎樣

陳美竹

魯迅先生曾在《娜拉走后怎樣》中指出：“從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條出路：不是墮落，就是回來?！?/p>

重讀易卜生《玩偶之家》，發(fā)現(xiàn)娜拉出走之后，并非只有“墮落”和“回來”兩條路。從社會環(huán)境來看，當(dāng)時的挪威女性地位比較低，父權(quán)思想濃厚，但在易卜生創(chuàng)作的時代，第二次工業(yè)革命已經(jīng)在挪威發(fā)展起來，大量新職業(yè)的涌現(xiàn)，為女性走出家門參加工作提供了一定的條件。而在《玩偶之家》中，娜拉曾經(jīng)為了償還給海爾茂治病的那筆借款，通過抄寫和刺繡來賺錢，可見她有掙錢的能力與方式。除此之外，娜拉的好友林丹太太在丈夫死后，為了養(yǎng)活家庭，經(jīng)營過鋪?zhàn)?，開辦過學(xué)校，并在娜拉的幫助下找到了一份銀行的工作，可見，在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，女性進(jìn)入社會工作已有先例。在與海爾茂決裂后，娜拉自己也說過：“明天我要回家去——回到從前的老家去，在那找點(diǎn)事情做也許不太難。”當(dāng)海爾茂嘲諷她沒有經(jīng)驗(yàn)時，她反駁道：“我會努力去吸取。”再加上當(dāng)時挪威婦女解放運(yùn)動高漲，出走后的娜拉有極大的可能性找到工作并獨(dú)立生活。

娜拉具有獨(dú)立的精神人格。她為人正直，堅(jiān)持“來歷不明的錢一個都不肯要”的原則。她非常堅(jiān)強(qiáng)，有著一定的魄力，面對丈夫海爾茂重病、父親去世的困境，果斷決定借款帶海爾茂去南方治病;她在長達(dá)八年的時間里想盡辦法掙錢，在不讓丈夫知曉的情況下能做到按時付賬;在“偽造簽名”事發(fā)之時，為了不牽連海爾茂，她已經(jīng)準(zhǔn)備自殺。她自尊自愛，在發(fā)現(xiàn)阮克大夫愛慕自己后決定不找他幫忙。她聰明冷靜，通過說“想出去玩一趟”委婉地讓“命將保不住”的丈夫去南方療養(yǎng);又冷靜、自然地從海爾茂嘴里套出了柯洛克斯泰被開除的原因和海爾茂對此的態(tài)度。

波伏娃在《第二性》中指出：“女人并不是生就的，而寧可說是逐漸形成的。在生理、心理或經(jīng)濟(jì)上，沒有任何命運(yùn)能決定人類女性在社會的表現(xiàn)形象?！庇貌ǚ薜睦碚摲治瞿壤@一形象可以看出，外界的眼光、社會的不平等并不能決定娜拉的命運(yùn)，真正起決定作用的只有娜拉自己。娜拉曾說：“可是能這么做事掙錢，心里很痛快。我?guī)缀跤X得自己像一個男人?！彪S著情節(jié)的展開，娜拉的心理活動和各種矛盾沖突的加劇，娜拉的真實(shí)性格——堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、叛逆，愈發(fā)鮮明地展現(xiàn)出來。

在“偽造簽名”事發(fā)之前，娜拉一直堅(jiān)信丈夫知道真相后會毫不猶豫地站在自己這邊并保護(hù)自己，因此當(dāng)柯洛克斯泰威脅她的時候，她一邊感到害怕一邊暗暗期待。她害怕的是如果偽造簽名的事情被揭穿，她會失去自己的名譽(yù)和家庭;而令她興奮的是她一直以來期待的奇跡就要發(fā)生了——海爾茂會站出來替她承擔(dān)責(zé)任，即使她為了不讓海爾茂替她擔(dān)責(zé)寧愿準(zhǔn)備自殺?？赡壤瓫]有想到的是，當(dāng)海爾茂知道真相后，露出了極為恐懼的表情并大聲咒罵娜拉，譴責(zé)她的行為，甚至詛咒她死。事情發(fā)生之前，娜拉是海爾茂的“小鳥兒”“小松鼠”，而此刻她卻變成了“下賤女人”。在短短的幾分鐘內(nèi)，娜拉完全看清了隱藏在海爾茂那衣冠楚楚、品行端正的漂亮外表下的自私、怯懦和冷酷的本性。她和海爾茂的家由昔日溫馨的樂園變成了地獄，她無法接受和海爾茂在一起多待哪怕一秒的時間。所以娜拉對海爾茂說出了她真實(shí)的想法：“我耐著性子整整等了八年，我當(dāng)然知道奇跡不會天天有。后來大禍臨頭的時候，我曾經(jīng)滿懷信心地跟自己說：‘奇跡來了！……這正是我盼望它發(fā)生又怕它發(fā)生的奇跡。”當(dāng)海爾茂批評她荒唐，并質(zhì)疑她是否信仰宗教、是否還有道德觀、是否要放棄她神圣的責(zé)任時，她堅(jiān)決地否定了長期以來社會固有的倫理道德和世俗偏見，她反駁道：“我還有別的同樣神圣的責(zé)任……首先我是一個人，跟你一樣的一個人……我知道大多數(shù)人贊成你的話，并且書本里也是這么說的?？墒菑慕褚院笪也荒芤晃断嘈糯蠖鄶?shù)人說的話，也不能一味相信書本里說的話?！庇X醒后的娜拉不僅具有反抗精神，還有著支撐反抗精神的獨(dú)立人格。她意識到多年來她都活在海爾茂的控制下，幾乎沒有機(jī)會思考和判斷對錯，此時的娜拉已經(jīng)有明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念。當(dāng)海爾茂請求她等到第二天再走時，她回答：“我不能在生人家里過夜?！边@些因素使得她勇敢地邁出家門，而且不會回來。同樣，她的堅(jiān)強(qiáng)性格和對自己的責(zé)任感也不允許她走向墮落。

從易卜生的其他作品來看，他對“留下”“回來”和“墮落”都是持有否定態(tài)度的。在《社會支柱》中的幾位女性——馬賽、蒂娜和露娜身上，就已經(jīng)出現(xiàn)了娜拉的影子，她們被洗心革面后的博尼克贊譽(yù)為“社會支柱”，她們不僅充滿智慧與愛心，還有著清醒的認(rèn)識和反抗精神。當(dāng)博尼克感慨“女人才是社會的支柱”時，露娜指出：“真理的精神和自由的精神才是社會的支柱?！睆穆赌鹊脑捳Z中不難看出易卜生提倡女性自由、平等的主張。而易卜生之后所寫的《群鬼》則可以看成《玩偶之家》的反面——如果說娜拉是敢于抗?fàn)帯⒔夥抛陨淼呐源?，那阿爾文太太就是?zhí)迷不悟、自我封閉的女性代表?！度汗怼返闹魅斯栁奶钤谕纯嘀?，丈夫行為放蕩、荒淫無恥，她無法忍受，想離開丈夫出走，卻又聽從了曼德牧師的說教，回到了充滿罪惡的家中，恪守妻子的“本分”，掩蓋丈夫的丑行。她到底沒有走娜拉的道路。當(dāng)丈夫死后，她又把全部的希望寄托在兒子歐士華身上。但出乎阿爾文太太意料的是，歐士華不僅繼承了父親的惡習(xí)，而且染上了父親遺傳下來的病毒，無法醫(yī)治。這對阿爾文太太造成致命的打擊。易卜生通過《群鬼》表明了當(dāng)女性逆來順受選擇留在家庭默默忍受時，只會成為可憐的犧牲品，因此，《群鬼》才會被看作是《玩偶之家》的“姊妹篇”。

由此可見，娜拉并不是只有“回來”和“墮落”兩條路。娜拉的出走盡管有一定的激憤情緒，但更是基于她對現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識，或者說是對海爾茂或婚姻本質(zhì)的清醒認(rèn)識。她的獨(dú)立品格和堅(jiān)強(qiáng)品性賦予她獨(dú)立生活的能力，易卜生已經(jīng)將她這種能力通過蛛絲馬跡透露出來。可以肯定地說，娜拉未來的生活盡管艱難，但足以支撐她在社會上立足，她既不會“回來”，也不會“墮落”，她邁出家門的那一步，是廣大現(xiàn)代女性邁向社會的第一步。正如恩格斯對易卜生的評價：“就拿易卜生的戲劇來說，不管有怎樣的缺點(diǎn)，它們卻反映了一個雖然是中小資產(chǎn)階級的，但與德國相比卻有天淵之別的世界。在這個世界里，人們還有自己的性格以及首創(chuàng)精神，并且獨(dú)立地行動。”雖然《玩偶之家》并沒有暗示出走后的娜拉會過什么樣的生活，但當(dāng)易卜生決定讓娜拉離開海爾茂尋求獨(dú)立生活時，就沒有準(zhǔn)備讓她再次回到不幸福的家庭和自私、冷酷的丈夫身邊。而娜拉的清醒認(rèn)識和對自己的神圣責(zé)任，也絕不會容忍自己在社會中墮落，由一個家庭玩偶變成社會玩偶。相信娜拉出走之后一定會承擔(dān)起自己的“神圣的責(zé)任”，并做到自己所說的：“一定要弄清楚，究竟是社會正確，還是我正確?！?/p>

今天，世界范圍內(nèi)千千萬萬的獨(dú)立女性已經(jīng)給出了答案。