習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華的科學(xué)意蘊(yùn)和生成邏輯

閆燕

摘 要：“中華文化和中國精神的時(shí)代精華”這一重大論斷概括出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源與流的密切關(guān)聯(lián)，指明了中華文化和中國精神古與今的表現(xiàn)形式，具有極高的邏輯性和學(xué)理性，需要我們深入其中去理解、領(lǐng)會(huì)和研究。

關(guān)鍵詞：時(shí)代精華；科學(xué)意蘊(yùn)和生成邏輯

黨的十九屆六中全會(huì)通過的《決議》做出“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！钡闹卮笳摂?。深刻領(lǐng)悟這一重大論斷背后的科學(xué)意蘊(yùn)和生成邏輯，對(duì)于全面掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論最新成果深入人心、落地生根，指導(dǎo)實(shí)踐，意義重大。

一、重大論斷的科學(xué)意蘊(yùn)

這一重大論斷詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大價(jià)值、以及在中華文明發(fā)展史中的重要地位。理解這一重大論斷，需要從以下向度來把握：

（一）延續(xù)和彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土的創(chuàng)新理論，不僅汲取了五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)智慧、價(jià)值理念、人文精神、道德理念，而且理論本身也反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久生命力。

（二）汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的國家治理思想智慧

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中蘊(yùn)含著許多中國古代的國家治理理念和舉措，這些理念既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是中華民族精神的重要內(nèi)容。

（三）與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的同源性

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所倡導(dǎo)的基本價(jià)值理念體現(xiàn)出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的傳承，例如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

（四）對(duì)人類文明的推動(dòng)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和合理念上提出的人類命運(yùn)共同體思想，確立人類文明走向的新航標(biāo)；在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值基礎(chǔ)上為人類制度文明貢獻(xiàn)中國智慧與中國方案，提供人類文明走向的新航道，這些典型范例體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

二、重大論斷的生成邏輯

“中華文化和中國精神的時(shí)代精華”，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想重要理論地位的新界定，這個(gè)重大論斷既有歷史必然性又有理論邏輯必然性。

（一）馬克思主義中國化的理論邏輯

“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”。馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的重要一步，是隨著時(shí)空的變換，它本身也在不斷豐富、發(fā)展和完善，并且從變化發(fā)展了的實(shí)際中提煉出反映歷史本質(zhì)和規(guī)律、事關(guān)發(fā)展全局的根本問題，即“時(shí)代課題”。馬克思和恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中就指出，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的原理的運(yùn)用“必須隨時(shí)隨地，以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果、適合國情的前進(jìn)道路、及時(shí)回答了中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，著力解決了不同時(shí)代的重大課題。

馬克思主義中國化的理論邏輯告訴我們，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義理論和中華文化結(jié)合上的創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義中國化進(jìn)程中理論創(chuàng)新的精神文化成果，是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的思想理論成果，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。

（二）傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的演進(jìn)邏輯

中華文化源遠(yuǎn)流長，綿延不絕，中華文化之所以歷久彌新，不斷創(chuàng)造新輝煌的根本條件是傳承。傳承就是自覺推動(dòng)文化向著我們的理想方向發(fā)展、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，要“承陳出新”，既有繼承、又有創(chuàng)新，在繼承中創(chuàng)新，創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代黨面臨的主要任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。”時(shí)代的變化呼喚對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)需要中華文化提供的精神滋養(yǎng)和智慧支撐。習(xí)近平總書記提出“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的對(duì)象是“有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式”，這一過程的側(cè)重點(diǎn)是繼承。創(chuàng)新性發(fā)展的對(duì)象是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵”，這一過程的側(cè)重點(diǎn)是創(chuàng)新。創(chuàng)新是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，那么創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展前后相繼、互為支撐的邏輯貫通點(diǎn)就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

因此，從傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的演進(jìn)邏輯來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展會(huì)沉淀出“真金”，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。

（三）新時(shí)代的實(shí)踐邏輯

偉大時(shí)代產(chǎn)生偉大思想，偉大思想蘊(yùn)含時(shí)代精華。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，站在兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷深入思考黨和國家面臨的時(shí)代課題，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大理論和實(shí)踐問題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新躍升，也進(jìn)一步指明了中國式現(xiàn)代化道路的新圖景，同時(shí)開辟了管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新境界，推進(jìn)了新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想智慧，堅(jiān)持把中國人民的利益同世界人民的利益統(tǒng)一起來，致力于與各國攜手推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，科學(xué)回答了“世界向何處去、人類怎么辦”的時(shí)代之問，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、長治久安、持續(xù)繁榮指明了方向。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想聚焦新的時(shí)代命題，凝結(jié)新的思想精華，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。

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