阮冬霖

摘 要：粵劇是中華民族的文化瑰寶，是我們老祖宗給后人留下的智慧結晶，但是在如今的時代環(huán)境下，粵劇發(fā)展受阻，粵劇受眾老齡化，回想20世紀粵劇蓬勃發(fā)展之觀，欲想從中尋粵劇發(fā)展受阻的破解之法，弘揚粵劇經(jīng)典文化。

關鍵詞：粵劇；粵劇電影；粵劇創(chuàng)新

在進入二十一世紀之后，隨著信息化高速發(fā)展，百姓生活進入了快節(jié)奏，大眾也流行起各種快餐式文化，崇尚起歐美的流行文化，歐美的電子音樂也比中國傳統(tǒng)戲劇更受年輕人的喜愛。在咿咿呀呀的戲劇音樂背景中，只有一個個搖著蒲扇的佝僂身影。以粵劇為例，曾經(jīng)的粵劇風靡整個東亞和東南亞地區(qū)，甚至可以說是代表嶺南地區(qū)的文化符號，但是如今的粵劇現(xiàn)狀又是如何呢？愛看粵劇的還是原來那一批人，他們從黑發(fā)變白發(fā)，粵劇見證了他們光輝的歲月，卻沒有被他們的子孫所喜愛。欲從粵劇的輝煌過往中尋找粵劇可以繼續(xù)發(fā)展下去的道路，以史為鏡，絕境后生。

一、群星璀璨的粵劇舞臺

粵劇起源于南戲，且善于吸取各地音樂風格并形成自己的風格，粵劇的演出起初是戲班乘坐紅船下鄉(xiāng)演出，一般以一年為期，期滿班散，次年再組班。到了十九世紀，有些大型戲班不再到處奔波，固定在大都市戲院里面開班唱戲，這就是“省港班”。

時間去到二十世紀三十年代，大眾的娛樂方式不再只有觀看傳統(tǒng)戲院里的粵劇，電影進入了大眾視野之中。照道理講，此時的粵劇應當受到電影的沖擊進而不再受大眾歡迎，然而現(xiàn)實表明這時候卻是粵劇迎來最輝煌的時刻，粵劇的文化影響力逐漸輻射到東南亞各個地區(qū)，粵劇表演形式在熒幕與舞臺中穿梭，粵劇與電影達成和解，形成一種全新的理念叫做“粵劇電影”?；泟‰娪安粌H將舞臺搬進了熒幕中，同時還借鑒了外國電影的故事情節(jié)，在本土故事的基礎上創(chuàng)造出更多符合當時平民百姓審美又通俗易懂的故事，粵劇從此更受大眾喜愛。那時候中國的農耕經(jīng)濟受到歐美等國家的經(jīng)濟沖擊以及掠奪，同時國內的百姓受到當?shù)卣畽噘F的壓迫急需要尋找更多錢財，新的經(jīng)濟模式在時代的各種沖擊下逐漸誕生。

清末民國時期，眾多廣東福建沿海一帶的人“下南洋”撈金，他們在陌生的地段勞作，在這個人生地不熟的環(huán)境下，粵劇是他們解乏娛樂的方法之一，也是他們緩解思鄉(xiāng)情緒，與同鄉(xiāng)聯(lián)絡感情的途徑之一，他們聽不懂當?shù)氐恼Z言，但是有熟悉的中國戲曲腔調讓他們找到祖國的歸屬感。在獨特的時代背景之下，粵劇通過口口相傳，紙筆相傳逐漸風靡整個東南亞，加上當時的新興媒體電影的誕生，更是為粵劇文化傳播提供新途徑。

二、粵劇傳承面臨的危機與挑戰(zhàn)

時間進入到二十一世紀，粵劇的發(fā)展逐漸走向下坡路，粵劇傳承如同夜晚的煙火，璀璨一時卻逃不掉黯淡的最終結局，在這個信息化的時代，電影、電視行業(yè)飛速發(fā)展，游戲行業(yè)也開始逐漸發(fā)展起來，群眾可選擇的娛樂方式更加多樣化，人們交流感情的渠道不再局限于戲院的飲茶閑談，一盞茶，一首曲，滿堂喝彩。多國流行文化也隨著信息的快速交流讓新一代年輕人沉迷其中，從前車馬很慢，書信很遠，現(xiàn)在高鐵很快，交流很便利，粵劇這種慢悠悠的人際交流儀式逐漸被年輕人遺忘在時間長河里，封存在老舊的相冊之中。

首先想到的原因之一是粵劇的審美跟不上時代主流的審美變化，粵劇的接受群體目前主要是中老年人群體，他們更能體會到粵劇的魅力，他們從小就接受了粵劇文化的熏陶，其實他們是在回憶年輕時候的奮斗事情，回憶那些一起度過艱苦日子的人，而在這個快餐式社會，流行的一直都在變化，粵劇沒有把握住年輕的群體，加上年輕一代接觸到更加多姿多彩的娛樂方式和多元文化，已經(jīng)對粵劇文化傳承沒有老一輩那么執(zhí)著，在外來文化的沖擊之下，粵劇流失了大量的年輕觀眾，缺少了年輕人的思想創(chuàng)新，粵劇的發(fā)展活力降低，創(chuàng)新思路變窄，也就更得不到青少年的喜愛，由此粵劇的傳承發(fā)展進入了惡性循環(huán)。

再者就是粵劇創(chuàng)新不再像以前一樣立足于群眾現(xiàn)實生活，很難引起大眾的情感共鳴，以前粵劇創(chuàng)作根據(jù)大眾勞苦生活改編，同時還寄托了對未來生活的美好希望，戲曲大部分講的是才子佳人，審判貪官污吏，反抗地主壓迫，這些戲一唱就是十幾年，問題是現(xiàn)在還有多少才子佳人的劇本是流行于市面的呢？新中國成立那么多年，還有多少人對地主階級的剝削了解呢？大部分年輕人沒有經(jīng)歷過因為交通不便難以與親人朋友傾訴的痛苦，也沒有經(jīng)歷過封建壓迫和饑寒交迫下的工作。

同時很多粵劇的傳承者也陷入了固化的思維之中，他們不愿加入流行的因素，依舊堅持原本的粵劇內容，堅持原本的粵劇演奏方式，依舊要在戲劇舞臺上才能夠表演粵劇，如果不那樣做就認為那是違背老祖宗的意愿，是不可取的行為?；泟∽髌芬矝]有加入時態(tài)熱點，語句表達方式依舊是幾十年前流行的，沒有引起年輕人興趣的語句，這種創(chuàng)作出來的作品只是讓觀眾被迫接受而不是迎合觀眾審美。

三、粵劇文化傳承與發(fā)展對策

在這個信息互通的時代，弘揚文化說難不難，說簡單也不簡單，一個文化的沒落不僅僅是無人傳承的原因，也有不再受到年輕群體，被時代拋棄的緣故。想要粵劇文化重現(xiàn)生機，就要充分利用好這個時代特有的信息快速化交流，借助好網(wǎng)絡平臺這個傳播媒介，重新改善粵劇呈現(xiàn)的內容，讓其更能被大眾所接受，改變粵劇文化傳播的傳統(tǒng)途徑，將現(xiàn)實世界與虛擬世界相結合，雙管齊下共同推進粵劇文化創(chuàng)新。

創(chuàng)新粵劇文化的首要任務是將創(chuàng)新粵劇文化的基本內容，十幾年前的粵劇內容已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在年輕人的需求了，他們也不愿意去聽老掉牙的戲曲，當務之急是要創(chuàng)新粵劇的內容，迎合實事，話術也可以適當添加年輕人之間能懂的笑話，增加戲曲的趣味性。同時戲曲創(chuàng)作者可以借鑒現(xiàn)在的流行歌曲，將流行因素加入到戲曲之中。大部分傳統(tǒng)戲曲一唱就是幾個小時，但是現(xiàn)在的快節(jié)奏生活迫使人們只有利用碎片化時間來娛樂，而且現(xiàn)在的年輕人也缺少耐性，很少能安安靜靜坐幾個小時聽完一首粵劇戲曲，因此粵劇創(chuàng)作者可以適當減短一場粵劇的演奏時間，讓群眾能在短時間內聽完一首戲曲，與此同時，粵劇也可以跟現(xiàn)代歌曲合作，戲腔與流行唱法結合在同一首歌之中，既大大節(jié)省了演奏時間，也讓年輕人了解到了粵劇文化。

粵劇傳承離不開傳承者，現(xiàn)在的粵劇傳播者大都是上了些年紀的優(yōu)秀表演者，很少有年輕的粵劇傳承者，而要傳播粵劇文化就要在傳播過程中注入新鮮血液，讓文化重新煥發(fā)生機?；泟?chuàng)新發(fā)展關鍵就在于培養(yǎng)新一代傳承者，有了年輕力量，也能更好地創(chuàng)新粵劇文化，人多了，想出的創(chuàng)意也增多了，能考慮的角度也更廣了，創(chuàng)作出更符合年輕人審美的作品可能性也增大了。目前的粵劇文化缺少傳承者，那要如何去改變這種局面？可以換個角度想，哪里的年輕人又多接受能力又強？答案是學校。個人認為可以向教育局或者學校申請，讓粵劇走入校園，以校園為平臺，通過開展粵劇文化講座，表演粵劇，分發(fā)粵劇文化小冊子的等辦法進行粵劇文化的傳播，讓學生真真切切領略粵劇文化的魅力之處，讓年輕人從心底去接受，熱愛粵劇文化。

當前文創(chuàng)作品興起，粵劇創(chuàng)作者其實也可以借這陣東風趁勢弘揚粵劇文化，通過與品牌聯(lián)名，與游戲公司合作等推出相應的粵劇文化角色。譬如說將粵劇中的花旦，丑角等人物做成游戲角色供玩家選擇；將粵劇人物形象再創(chuàng)作轉化成可愛的動漫模樣，印在商品或者做成玩偶售賣；在微信等社交平臺上發(fā)布含有粵劇元素的表情包，能轉化成粵劇戲腔的語音包等有趣玩法。將粵劇商業(yè)化，為粵劇傳播籌集資金，讓粵劇文化產(chǎn)業(yè)在全國文化市場上贏得優(yōu)勢?，F(xiàn)在中國國內年輕人鐘愛古風，粵劇戲服里的設計元素也可以融入到平時穿的衣服之中，將粵劇戲服的花紋編織進衣服之中，可做成新中式風格的服裝。

四、結尾

當前國家大力支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，給予了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展許多優(yōu)惠政策，又恰逢處在信息大爆炸的新媒體時代中，粵劇文化可傳播途徑更加多樣化，當務之急是要對粵劇進行創(chuàng)新，然后才是宣傳，粵劇文化傳播要把握好這次的機遇迎接好挑戰(zhàn)，才能吃到時代紅利。對于粵劇來講，主要是迎合年輕受眾的審美和時代現(xiàn)實需求，同時還不能丟掉粵劇的核心腔調、唱法等，堅守好粵劇的那方凈土，堅持創(chuàng)新發(fā)展的道德立場，維持好粵劇發(fā)展的時代秩序。

參考文獻：

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指導老師：傅麗萍