張 雷 黑龍江大學(xué)
紅色文創(chuàng)設(shè)計是推動社會主義文化發(fā)展、加強精神文明建設(shè)的重要載體,既能直接服務(wù)旅游產(chǎn)業(yè),又能傳承紅色基因,教育廣大群眾和青少年,打造地域文化品牌。東北抗日聯(lián)軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,克服極端困苦,在白山黑水之間堅持抗戰(zhàn)十四年,用生命和鮮血鑄就了偉大的“抗聯(lián)精神”,是愛國主義精神、英勇戰(zhàn)斗精神、犧牲精神、艱苦奮斗精神的集中體現(xiàn),被最早納入中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,是龍江珍貴的紅色文化遺產(chǎn)。在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中注入紅色基因,開發(fā)高品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品,是弘揚紅色精神的重要途徑。
傳承紅色精神的途徑是以主題紀念館、烈士陵園等展示平臺為基礎(chǔ),配合黨史課程、文藝作品與創(chuàng)意產(chǎn)品向公眾普及紅色精神。黑龍江省有豐厚的抗聯(lián)紅色遺產(chǎn),國家級重點紅色教育基地有東北烈士紀念館、哈爾濱烈士陵園,還有市縣級烈士陵園和抗聯(lián)專題紀念館,這些平臺為文創(chuàng)開發(fā)提供了豐富的基礎(chǔ)素材。例如,佳木斯市湯原縣作為東北抗聯(lián)誕生地之一,有“中共湯原中心縣委遺址”“抗聯(lián)六軍軍部遺址”“東北抗聯(lián)密營遺址”等豐富的抗聯(lián)資源,黑河五大連池市有“原中共北滿省委遺址”“李兆麟將軍第二路軍指揮部”等紅色遺址,相關(guān)抗聯(lián)遺跡、抗聯(lián)密營、英雄戰(zhàn)斗地、烈士殉難地等有幾十處。雖然黑龍江省抗聯(lián)紅色遺產(chǎn)知名度高,但從整體上看缺乏頂層設(shè)計,除少部分場館建設(shè)較為完善、具有較好展示效果外,大部分遺跡缺少系統(tǒng)開發(fā),很多年代陳舊、展示性不強,難以吸引年輕觀眾群體。各地展覽分布零散,更缺乏與展覽配套的文創(chuàng)設(shè)計,抗聯(lián)英雄事跡和抗聯(lián)故事很難進行廣泛傳頌和普及。
目前黑龍江省缺乏具有地域特色的紅色IP品牌。作為紅色資源大省,創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計不足,對紅色文化傳播、消費市場開發(fā)、地方旅游文化發(fā)展都是不利的。以全國重點愛國主義教育基地東北烈士紀念館為例,東北烈士紀念館建立于1948年,是在曾經(jīng)關(guān)押過趙一曼烈士等抗聯(lián)英烈、革命志士的哈爾濱警察廳舊址的基礎(chǔ)上建立的。該館是中國共產(chǎn)黨建立的全國第一個革命紀念館,經(jīng)過多次改建、擴建,擁有豐富的紅色開發(fā)基因庫,目前常設(shè)“黑土英魂”抗戰(zhàn)烈士事跡陳列展,采用現(xiàn)代科技手段替代了傳統(tǒng)單一的圖文、物品陳列,采用仿真設(shè)計、雕塑和壁畫設(shè)計豐富了展覽效果,如創(chuàng)意設(shè)計的楊靖宇等烈士雕像生動而富有藝術(shù)性,趙一曼烈士寫給寧兒的信以畫外音的方式呈現(xiàn)出來,豐富了觀眾的視覺體驗,使人有身臨其境之感。但在輔助展覽的文創(chuàng)設(shè)計方面乏善可陳,除了展示早期的抗聯(lián)文獻、老戰(zhàn)士回憶錄、抗聯(lián)文學(xué)影像作品外,很難見到運用現(xiàn)代設(shè)計理念、挖掘抗聯(lián)精神、具有創(chuàng)意性的產(chǎn)品設(shè)計。
開發(fā)以抗聯(lián)紅色精神為內(nèi)容的文創(chuàng)產(chǎn)品,首先要思考和構(gòu)建紅色IP形象,將革命精神和文化內(nèi)涵與龍江地域資源結(jié)合起來,設(shè)計典型的形象符號,從英雄人物、紅色建筑、紅色遺址等方面思考創(chuàng)意靈感。抗聯(lián)IP形象塑造是設(shè)計的重點和難點。紅色文創(chuàng)開發(fā)的受眾主體為青少年,他們擁有積極、健康、樂觀、向上的精神面貌,與紅色文化精神內(nèi)核具有共同的基礎(chǔ),因此借鑒卡通或動漫手法設(shè)計的紅色IP形象可以更好地吸引年輕人,走進青少年的內(nèi)心。
構(gòu)建設(shè)計系統(tǒng)是文創(chuàng)研發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計不是生硬的鏈接和植入,要從物理變化轉(zhuǎn)變?yōu)榛瘜W(xué)反應(yīng),使既帶有知識產(chǎn)權(quán)性質(zhì)又凝聚紅色精神的代表性成果能夠在創(chuàng)意產(chǎn)品中發(fā)揮作用,對體現(xiàn)抗聯(lián)精神的元素符號進行歸類、整合,設(shè)定符合語義的典型內(nèi)容,創(chuàng)建文化基因數(shù)據(jù)庫,并進行形象轉(zhuǎn)譯。
在紅色元素的提煉和設(shè)計中,避免出現(xiàn)生硬感,從功能設(shè)計、意象造型融合、情感融入等方面改進形態(tài)設(shè)計的方式方法,采用模仿法、聯(lián)想法使形態(tài)貼合創(chuàng)意。模仿法,即通過挖掘展示品外觀、造型、色彩的典型特點進行二度創(chuàng)作,從對象的外觀特點分析設(shè)計與原型的合理匹配性,這種方法辨識度強,紅色展品與消費者的情感鏈接更加直觀;聯(lián)想法,是將紅色要素加以分解,將抗聯(lián)主題解構(gòu)為人、物、事等不同維度,排列組合形成多種可能性,重點要處理好紅色元素與產(chǎn)品的關(guān)系。
將紅色產(chǎn)品歸納為愛國主義革命主題教育產(chǎn)品、玩具類產(chǎn)品、功能性產(chǎn)品、懷舊文化紀念產(chǎn)品,根據(jù)不同消費人群定位不同的產(chǎn)品設(shè)計。主題教育產(chǎn)品,如紀念徽章、紀念幣、書簽、手賬本;玩具類產(chǎn)品包括棋類游戲、公仔玩具、仿真模型;功能性產(chǎn)品主要突出紅色主題,如文具、杯子等生活日用品;懷舊文化紀念品指結(jié)合先烈遺物、遺跡等進行復(fù)制品的設(shè)計。設(shè)計要體現(xiàn)時代特征,要挖掘展示物背后的故事,體現(xiàn)抗聯(lián)紅色精神的設(shè)計元素,利用現(xiàn)代技術(shù)手段進行產(chǎn)品設(shè)計,吸引消費群體,實現(xiàn)活態(tài)傳承。
設(shè)計中要重視本地抗聯(lián)遺產(chǎn)的客觀性、準確性,注重消費者的消費體驗,迎合市場需求進行文化遺產(chǎn)創(chuàng)意研發(fā)。文創(chuàng)產(chǎn)品消費對象多為年輕人,他們?nèi)菀讓π率挛铩⑿滦螒B(tài)產(chǎn)生興趣,因此設(shè)計者要結(jié)合產(chǎn)品的設(shè)計、造型、功能,從用戶體驗出發(fā),使作品帶有時尚性、藝術(shù)性、趣味性,從功能、審美與文化上進行融合。文創(chuàng)設(shè)計是地域文化情感與精神理念的記憶紐帶,通過對抗聯(lián)圖標、色彩、標志物、紀念章、道具等元素的提煉與設(shè)計傳遞出來,從而與消費者形成情感互動,使消費者產(chǎn)生對紅色文化的認同感,實現(xiàn)精神升華。除了注重產(chǎn)品設(shè)計外,還要考慮用戶的互動體驗,開發(fā)玩具產(chǎn)品、游戲產(chǎn)品、棋類產(chǎn)品、動漫產(chǎn)品等,最大化地發(fā)揮文創(chuàng)的傳播功能,構(gòu)建一套完整的服務(wù)系統(tǒng)。
文創(chuàng)與工藝美術(shù)、創(chuàng)意產(chǎn)品具有緊密聯(lián)系,通過提煉主題,結(jié)合區(qū)域特點,能夠發(fā)揮工藝美術(shù)設(shè)計資源優(yōu)勢,提升設(shè)計品質(zhì)。龍江地域手工藝門類眾多,如剪紙、皮畫、麥秸畫、木雕、版畫等。在新時代,傳統(tǒng)審美特點依然被廣大群眾所接受,不僅代表了地域文化形態(tài),更是工藝文化精神和創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的高度統(tǒng)一。我們要從傳統(tǒng)工藝中吸收營養(yǎng),結(jié)合現(xiàn)代語言方式,增強紅色文創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)張力,使紅色文創(chuàng)產(chǎn)品成為高質(zhì)量的收藏品和裝飾品,提升其品位和價值。
設(shè)計團隊首先對東北抗聯(lián)紅色文創(chuàng)認知情況做了調(diào)研,共發(fā)放問卷1746份,針對高校師生、企事業(yè)單位員工和城市居民。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),公眾對東北抗聯(lián)史實與代表人物具有較高的認知度,但對紅色文創(chuàng)了解較少,對目前市場上的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不滿意、不了解;每年參觀紅色遺址紀念館的受眾群體中老、中、青、少分布較平均,年輕人對文創(chuàng)產(chǎn)品具有較高認知度和需求度;對產(chǎn)品的創(chuàng)意新穎度、個性要求較高,生活實用性要求并不突出,這與單純的旅游文創(chuàng)開發(fā)不同,更注重文化內(nèi)涵和宣傳功能;大多數(shù)人希望紅色文創(chuàng)具有收藏、紀念價值,或者能為青少年普及知識,一部分人希望文創(chuàng)產(chǎn)品具有益智玩具的特點(如圖1、圖2、圖3、圖4),在娛樂中潛移默化地弘揚紅色精神。以上調(diào)研結(jié)果為設(shè)計團隊打開思路,使設(shè)計目標更加清晰。
圖1 對現(xiàn)有紅色精神文創(chuàng)產(chǎn)品滿意度的調(diào)研
圖2 對紅色產(chǎn)品消費對象年齡層的調(diào)研
圖3 對文創(chuàng)產(chǎn)品的消費心理調(diào)研
圖4 對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計定位的調(diào)研
通過收集黨史文獻資料、網(wǎng)絡(luò)資料,對抗聯(lián)典型人物形象進行提煉和組織,選擇抗聯(lián)英雄典型形象進行二次創(chuàng)作。東北抗聯(lián)在當(dāng)時的歷史條件下,烈士的影像資料并不完整,現(xiàn)有照片資料多為早期照片或者后人根據(jù)表述或者描繪而整理。設(shè)計團隊根據(jù)現(xiàn)有圖片素材,通過重新設(shè)計,使英雄形象更加飽滿、更加鮮明,為深化設(shè)計打下基礎(chǔ)。
提煉紅色元素,不能僅僅停留在原始素材、文物、圖片本身,不能簡單地進行復(fù)制品的設(shè)計,可以把人物形象、紅色歷史圖案轉(zhuǎn)化為設(shè)計符號,增強紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事特點。例如,長征中的紅軍戰(zhàn)士形象,讓人很容易聯(lián)系到八角帽、紅五星、羊皮背心等符號要素;抗戰(zhàn)游擊隊員的形象,通過白毛巾、駁殼槍、大刀片、紅飄帶來加強符號特征??孤?lián)人物形象塑造既要把握歷史和地域特點,也要考慮服飾的統(tǒng)一性。文創(chuàng)形象設(shè)計要有典型符號、整體形象,為此本次設(shè)計突出了冰天雪地的環(huán)境特征,根據(jù)服裝、道具、武器等進行了藝術(shù)性的美化,塑造了東北抗聯(lián)形象,如“紅小妹”和“小哨兵”(如圖5)為抗聯(lián)戰(zhàn)士IP玩偶形象,該形象可以制作為手辦紀念品,在形象具有辨識度后,再進行IP形象傳播設(shè)計和產(chǎn)品轉(zhuǎn)化設(shè)計,應(yīng)用于禮品、馬克杯、書簽、鑰匙鏈等系列產(chǎn)品設(shè)計中。富有特色的IP形象使人產(chǎn)生愉悅和情感訴求,可以吸引廣大青少年,達到寓教于樂的目的。
圖5 抗聯(lián)小戰(zhàn)士形象IP 方案 張雷/作
挖掘抗聯(lián)紅色文化中具有故事性的內(nèi)容,能夠維系產(chǎn)品和消費對象的情感連接,引起人們對紅色故事的情感承載和時空體驗。在提煉情景故事的過程中,在消費者和紅色故事之間搭建起一座橋梁。例如,結(jié)合《林海雪原》中的戰(zhàn)斗場景等,可以設(shè)計一批抗聯(lián)主題工藝裝飾畫,衍生為抗聯(lián)手工折紙和手賬繪本,也可以滲透到裝飾紀念品和實用生活產(chǎn)品設(shè)計中。通過VR、AR技術(shù),設(shè)計沉浸體驗式文創(chuàng)產(chǎn)品,增加消費者與產(chǎn)品的互動,提高生動性、趣味性和娛樂性。
對于抗聯(lián)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā),本研究開展了基礎(chǔ)性工作,下一步將深入思考紅色文化內(nèi)涵和紅色主題的當(dāng)代價值,扎根龍江紅色文化遺產(chǎn),汲取新的設(shè)計開發(fā)營養(yǎng),在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行后續(xù)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)。2022年春天,黑龍江省出臺了《黑龍江省創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項規(guī)劃(2022—2030)》,提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實施方略,全方位打造龍江文化新品牌,加快深度賦能與產(chǎn)業(yè)升級,政策的出臺對龍江紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)具有重要價值和現(xiàn)實意義,有益于龍江“四大精神”的傳承和發(fā)展,有助于紅色文化發(fā)展,可以為龍江創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展探索出一條紅色文創(chuàng)之路。