王妍妍

“詩(shī)歌和游戲都關(guān)乎兒童心靈，關(guān)乎心靈的自由。每個(gè)人都渴望這樣的自由?！弊鳛橐晃挥兴枷搿⒏矣谧兏锏膱@長(zhǎng)，從2013年籌建四川省成都市溫江區(qū)?？朴變簣@（以下簡(jiǎn)稱“海幼”）開(kāi)始，吳金桃便事必躬親，參與幼兒園每一個(gè)地方的建設(shè)，熟悉園內(nèi)每一個(gè)孩子，并將詩(shī)歌教育融入園所實(shí)踐。孩子們親切地稱吳金桃為“桃桃”，內(nèi)心認(rèn)定她是“最佳玩伴”。業(yè)余時(shí)間，她則“化身”童話作者、翻譯者、童詩(shī)作家。她的童詩(shī)，明明是孩子式的絮語(yǔ)和心思，卻透著哲人般的智慧，保持著永恒的天真。

在兒童國(guó)度汲取“向下扎根”的力量

自由、愉悅、自主，這是記者看到的海幼的模樣。在時(shí)代的風(fēng)云變幻中，只有讓自己“深深地扎根”，才能保持自我本色。而海幼，有自己的根、自己的魂，因?yàn)樗麄冇幸晃粌?yōu)秀的領(lǐng)航者——吳金桃。

出生于教師之家，吳金桃的父母和姐姐都是教師。深受家庭的影響，大學(xué)畢業(yè)以后，她也選擇了當(dāng)一名教師。不管是在西南科技大學(xué)從教，還是在溫江區(qū)教育局工作期間，她一直都在尋找能扎下根的地方，也一直在思考教育何為。直到一次工作間隙，她到幼兒園檢查，聽(tīng)到一群孩子用稚氣而真誠(chéng)的聲音大聲喊：“老師好！”那一剎那，吳金桃竟然感動(dòng)到熱淚盈眶，暗下決心，自己應(yīng)該到這樣的地方工作?！昂⒆拥奶煺鏍€漫、童真童趣深深地吸引著我，這是我在其他地方?jīng)]有感受到的，我是屬于兒童這一個(gè)國(guó)度的?！苯?jīng)過(guò)多次申請(qǐng)，她終于在2012年如愿以償，來(lái)到溫江區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園掛職鍛煉，此后歷經(jīng)多番鍛煉和學(xué)習(xí)，吳金桃被委派到海幼，走上園長(zhǎng)的崗位。

古人將人的一生分成九個(gè)階段——幼、弱、壯、強(qiáng)、艾、耆、老、耄、期。海幼的標(biāo)識(shí)正是由九個(gè)點(diǎn)組成的圓，意味著美好的一生是一個(gè)完滿圓融的過(guò)程。幼兒階段是這個(gè)圓中重要的一筆，意味著人生的開(kāi)端與基礎(chǔ)，呼應(yīng)幼兒園“浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化”和“道法自然”的特色理念。

標(biāo)識(shí)以大海的純凈藍(lán)色為主調(diào)，呼應(yīng)幼兒園名稱中的“?！弊帧４蠛０萑f(wàn)象、寬廣無(wú)際、自由奔騰，吳金桃希望每個(gè)人點(diǎn)滴的努力和智慧，匯聚成海，給孩子的生命以潤(rùn)澤與滋養(yǎng)。

園所的個(gè)性、成長(zhǎng)和特色在初期并不能顯見(jiàn)，卻蘊(yùn)含著建設(shè)者們對(duì)它的期許。開(kāi)園之前，溫江區(qū)教育局根據(jù)海幼的區(qū)域環(huán)境特點(diǎn)，分析優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)園所。溫江區(qū)作為國(guó)學(xué)教育試驗(yàn)區(qū)，再加上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，以傳承傳統(tǒng)文化為特色從海幼建園之初便確定下來(lái)。在這樣的定位之下，幼兒園結(jié)合兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化活動(dòng)聚焦于讓孩子親身體驗(yàn)、直接感知。造紙、種稻、磨豆?jié){、縫衣服等主題探究活動(dòng)，讓孩子在游戲和勞動(dòng)中潛移默化地感受傳統(tǒng)文化的魅力。結(jié)合節(jié)日、節(jié)氣特點(diǎn)，幼兒園還會(huì)組織充滿中國(guó)韻味的活動(dòng)。比如，重陽(yáng)節(jié)賞菊、曬秋，感受豐收的快樂(lè)，從中秋活動(dòng)中了解團(tuán)圓的意義，從二十四節(jié)氣中了解大自然的秘密。此外，邀請(qǐng)非遺傳承人來(lái)園表演木偶劇，讓孩子感受另一種積極的生活狀態(tài)。種種浸潤(rùn)之下，即便從海幼畢業(yè)的外國(guó)孩子也能流利地講中國(guó)話，將傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)娓娓道來(lái)。對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)已經(jīng)扎根在教師和孩子心中。

在這個(gè)自然生態(tài)的環(huán)境里，大家紛紛感嘆這里沒(méi)有五顏六色的塑膠操場(chǎng)，天然草坪盡情蔓延，孩子們可以與小草、泥土親密接觸;樓頂上的雨水菜園和中草藥種植園處處流露著生活的氣息;森林書(shū)屋、染坊、泥工坊等豐富的功能區(qū)域，讓孩子們?cè)诙喾N游戲環(huán)境和體驗(yàn)中探索和生成主題課程，習(xí)得新知。從文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)化，傳統(tǒng)文化逐漸與孩子們的生活融為一體。

在培養(yǎng)孩子傳統(tǒng)美德方面，教師把環(huán)境的布置權(quán)留給了孩子。入園的長(zhǎng)廊掛有孩子們手繪的團(tuán)扇畫(huà)，一樓走廊有竹簡(jiǎn)裝飾畫(huà)，每幅畫(huà)都是對(duì)經(jīng)典故事的解讀……在海幼，傳統(tǒng)文化環(huán)境不講求華美，而是追求簡(jiǎn)約，無(wú)論是教師，還是行政人員都能參與其中，體現(xiàn)出了用心、用情。

環(huán)境需要在教師和孩子的互動(dòng)中動(dòng)態(tài)調(diào)整，這是吳金桃一直強(qiáng)調(diào)的。每個(gè)班級(jí)可以根據(jù)主題打造特色班級(jí)文化環(huán)境，區(qū)域游戲不定期更新，注重讓孩子們參與其中。比如孩子們自發(fā)生成的“打地鼠游戲”，教師抓住孩子們的興趣點(diǎn)與學(xué)習(xí)契機(jī)，提供必要的材料，讓果園成了天然的游樂(lè)場(chǎng)。游戲過(guò)程中，孩子們自主設(shè)計(jì)游戲規(guī)則、劃定出口和入口，不僅發(fā)展了體能，還促進(jìn)了社會(huì)性與創(chuàng)造力的發(fā)展。

留存詩(shī)歌里青草和自然的香味

有一種力量能直擊心靈，有一種幸福能抵御風(fēng)雨。生活在海幼，一切都自然而然地發(fā)生，自信、快樂(lè)、幸福無(wú)時(shí)無(wú)處不在。

作為出版過(guò)《鼓搗森林》《青蛙公主》《一只名叫安徒生的貓》等作品的作者以及翻譯大量國(guó)外繪本與童話的譯者，吳金桃思維敏捷、極富創(chuàng)造力。她大力推廣兒童閱讀和詩(shī)歌教育，愿意花更多的時(shí)間理解孩子的感受，用繪本和詩(shī)歌與他們對(duì)話，走近他們的心靈。

孩子們也給予吳金桃諸多童詩(shī)創(chuàng)作的靈感。《再見(jiàn)小椅子》的創(chuàng)作契機(jī)源自一名即將畢業(yè)的孩子。這個(gè)孩子的同學(xué)到戶外寫(xiě)生，他則在教室里與自己的小椅子默默告別，而且還落了淚，他期待下一個(gè)坐這把小椅子的是一個(gè)溫柔又可愛(ài)的小朋友。很多幼兒園有個(gè)慣例，每年畢業(yè)時(shí)都會(huì)舉辦一場(chǎng)轟轟烈烈的畢業(yè)典禮，大多是請(qǐng)孩子們表演歌曲或舞蹈。吳金桃思考：這些是孩子需要的嗎？如何畢業(yè)，孩子有自主權(quán)和選擇權(quán)嗎？孩子在幼兒園最留戀的事物是什么？經(jīng)過(guò)討論，教師們一致認(rèn)為：應(yīng)該允許孩子真實(shí)地表達(dá)，給他們時(shí)間向幼兒園里最想告別的事物告別。

《如果大樹(shù)要理發(fā)》是吳金桃為安慰一個(gè)孩子而寫(xiě)的詩(shī)歌。孩子看到幼兒園的花匠在修剪大樹(shù)的枝條，就在一旁圍觀，然后哇哇大哭：“你們?yōu)槭裁匆汛髽?shù)的頭發(fā)剪掉？”在孩子眼里，萬(wàn)物有靈，她把這棵樹(shù)看成了自己的同類(lèi)。或許她平時(shí)也不喜歡剪頭發(fā)，所以覺(jué)得剪“頭發(fā)”會(huì)讓大樹(shù)感到痛苦。吳金桃安慰她：“給大樹(shù)理發(fā)是為了讓它更好地生長(zhǎng)，我們可以想想什么發(fā)型最適合它，還可以給它織一頂帽子呢！”用同理心安慰孩子，找到良好的解決辦法，從而讓孩子破涕為笑。

作為一種文學(xué)體裁，兒童詩(shī)歌也蘊(yùn)含在閱讀課程之中。而今，大量的繪本陳列在海幼的走廊里，每個(gè)孩子的椅子背后都有一個(gè)爸爸媽媽為他們縫制的布袋，里面裝著他們喜歡的繪本，還有教師為他們寫(xiě)的學(xué)習(xí)故事。“童書(shū)的重要功能是帶給孩子快樂(lè)，幫助大人和孩子在對(duì)話中進(jìn)行心靈溝通。當(dāng)我們喚起孩子的憐憫、贊嘆和愛(ài)意的時(shí)候，孩子更愿意去學(xué)習(xí)?！眳墙鹛艺J(rèn)為，透過(guò)詩(shī)歌和繪本，孩子們更加自信、真實(shí)地表達(dá)，更加敏銳地觀察周?chē)氖澜?而教師則以一種更加浪漫的視角走進(jìn)孩子的內(nèi)心，更精準(zhǔn)地支持孩子實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)。

“進(jìn)行詩(shī)歌教育，切忌為了寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)詩(shī)，而是需要無(wú)心插柳柳成蔭的心態(tài)?！痹趨墙鹛铱磥?lái)，詩(shī)歌教育的核心不是讓孩子創(chuàng)作出一首詩(shī)歌。有的教師在對(duì)詩(shī)歌沒(méi)有深切認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，就急于讓孩子仿寫(xiě)詩(shī)歌，甚至代替孩子思考和表達(dá)，這就背離了詩(shī)歌教育的初衷。

詩(shī)歌教育的本質(zhì)是美育和心靈教育。在海幼，孩子們創(chuàng)作的詩(shī)歌大多誕生于長(zhǎng)達(dá)數(shù)月甚至一年半載的主題課程研究。在主題課程中，教師會(huì)給予孩子親身體驗(yàn)、動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)。以茶為主題，教師帶著孩子品嘗各種味道的茶，體驗(yàn)種茶、采茶、制茶的過(guò)程。之后，孩子們既說(shuō)出了“樹(shù)葉飄落，那是秋天的味道”的唯美詩(shī)句，又寫(xiě)出了“火鍋的味道辣辣的”等具有四川特色的體驗(yàn)，還讀出了“香香的蛋糕，是媽媽的味道”等溫暖的詩(shī)句。在吳金桃看來(lái)，這樣的詩(shī)句需要從生活和體驗(yàn)中得來(lái)，沒(méi)有生活和體驗(yàn)做基礎(chǔ)，孩子們寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌，讀起來(lái)會(huì)刻板造作，缺乏青草和自然的香味。

釋放人性的善良

來(lái)到幼兒園工作之前，吳金桃從事長(zhǎng)篇童話創(chuàng)作已經(jīng)有17年的時(shí)間，“十畫(huà)”是她常用的筆名。擔(dān)任園長(zhǎng)之后，繁雜而瑣碎的工作、處理復(fù)雜緊急的事情占用了她大部分的精力，所以她轉(zhuǎn)而改為詩(shī)歌創(chuàng)作?！拔沂莻€(gè)童心未泯的人。詩(shī)歌的篇幅短小，起床的時(shí)候、睡覺(jué)前都是我寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間。路上的一朵花、一陣風(fēng)、孩子們的一句話都會(huì)觸動(dòng)我、感動(dòng)我。我迅速地將靈感捕捉下來(lái)，寫(xiě)在記事本里。”很多人說(shuō)，吳金桃的詩(shī)歌有一種療愈作用，不管是寫(xiě)詩(shī)的人，還是讀詩(shī)的人，都能在枯燥的生活中發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)甜、一點(diǎn)微光。她寫(xiě)詩(shī)歌是對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)周遭世界的感動(dòng)，是與他人的對(duì)話、對(duì)自己情感的描述。更重要的是，她想要增進(jìn)世界對(duì)兒童的理解，“成人不應(yīng)輕視兒童、漠視兒童，這些詩(shī)歌也是一種邀請(qǐng)，邀請(qǐng)成人回到童年，走近兒童的內(nèi)心”。

馳騁學(xué)前教育領(lǐng)域10年，對(duì)吳金桃來(lái)說(shuō)，這期間有酸甜苦辣，也感覺(jué)最幸福、最有成就感。“孩子們會(huì)給予我真誠(chéng)的愛(ài)和關(guān)心，他們的創(chuàng)造力和想象力滿滿，成人應(yīng)向他們學(xué)習(xí)善良和天真，學(xué)習(xí)改變世界的勇氣。”

在西南科技大學(xué)教書(shū)的時(shí)候，吳金桃教過(guò)多年的《管理學(xué)》課程，可是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，只有真正走上管理崗位，有了親身實(shí)踐后，才能真正領(lǐng)悟管理的真諦。

“管理的本質(zhì)就是最大限度地激發(fā)和釋放他人的善意。”西方管理學(xué)大師彼得·德魯克的這句話，吳金桃一直記在心間。她認(rèn)為，民主與賦權(quán)落實(shí)到幼兒園實(shí)際工作中非常重要，很多管理制度和重要事項(xiàng)需要教職工共同討論才能形成。海幼試行過(guò)幾年“教師執(zhí)行園長(zhǎng)制度”，事實(shí)證明，只要敢于信任和賦權(quán)教師，教師就會(huì)有主人翁意識(shí)，就能發(fā)揮更大的主動(dòng)性和積極性。為了培養(yǎng)教師的團(tuán)隊(duì)精神、激發(fā)教師團(tuán)隊(duì)的凝聚力，幼兒園設(shè)置了優(yōu)秀班級(jí)獎(jiǎng)、優(yōu)秀教研組獎(jiǎng)等，起到了良好的激勵(lì)作用。

管理最終指向的是人。在?？朴變簣@，人和人之間形成了互相信任和真誠(chéng)以待的氛圍，比如保育老師會(huì)幫助外地的新教師租房，還有一些教師會(huì)把家里的花帶到幼兒園種植。疫情期間不能點(diǎn)外賣(mài)，吳金桃會(huì)親自煮奶茶給教師們的生活加點(diǎn)甜。教師家里遇到急事，吳金桃會(huì)主動(dòng)為教師捐款。她堅(jiān)信：教師幸福了，孩子們也就幸福了。

園所文化是幼兒園發(fā)展過(guò)程中的無(wú)聲教育力量，也是孩子和教職工蛻變成長(zhǎng)的土壤。開(kāi)園之初，因?yàn)榻ㄖ┕し經(jīng)]有將樓頂?shù)耐恋靥顫M，出現(xiàn)了一塊空地，顯得不太協(xié)調(diào)。吳金桃憑借“初生牛犢不怕虎”的勁頭，決定在樓頂打造一片種植園。沒(méi)有泥土，怎么辦呢？有人給幼兒園送來(lái)了一車(chē)泥土?？墒钦l(shuí)來(lái)搬到樓頂去呢？有人提議去外面找專業(yè)人士來(lái)搬，也有人支持自己動(dòng)手。吳金桃認(rèn)為，教職工們可以依靠自己的力量完成這件事情，最終選擇了后者。

當(dāng)天下起綿綿細(xì)雨，全體教職工拿起黑色塑料袋套在頭上，冒雨運(yùn)土。起初，各班各自為政。每個(gè)人拿著盆和桶，將泥土鏟進(jìn)容器里，再搬運(yùn)到樓頂，搬得氣喘吁吁。發(fā)現(xiàn)效率低的情況后，又改為分工協(xié)作、合作傳遞。從清晨到日暮，大家傳遞著一盆盆泥土，直到將樓頂?shù)目盏靥顫M。在這一過(guò)程中，教師們互相照顧，關(guān)系變得更加親近，也充滿了干勁?；剡^(guò)頭來(lái)看，吳金桃覺(jué)得這對(duì)海幼的文化建設(shè)起到重要的作用，吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)成為園所文化的珍貴底色。

那塊地里種過(guò)甘蔗、花生等，它不是一塊最肥沃的土地，卻是最令教職工們深深?lèi)?ài)戀的土地。吳金桃會(huì)把孩子們?cè)谲磔锘ㄌ锢锉寂堋⒉藞@的小徑里觀察的照片發(fā)給以前質(zhì)疑的人們：“你們看，菜地和做操是可以和諧共處的。”

從建園到現(xiàn)在，教師的觀念不斷迭代，逐漸形成了“詩(shī)·情·話·意，幸福生長(zhǎng)”的理念?！敖逃瓷L(zhǎng)，教育即生活”，這既是吳金桃的宣言，又代表著教師們多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他們盼望著孩子們的精神世界得到滋養(yǎng)，過(guò)上詩(shī)意的生活，人與人之間充滿情感的聯(lián)結(jié)，師幼彼此傾聽(tīng)、對(duì)話，每個(gè)人都用愛(ài)形成一個(gè)開(kāi)放、溫暖、接納的場(chǎng)域，幸福地生長(zhǎng)。