楊海幸 李依 譚敏

摘? 要：積極培育和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。先進(jìn)英雄模范人物是新時(shí)代先進(jìn)人民形象的代表，是人民大眾的榜樣，亦是實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范載體。因此，發(fā)揮先進(jìn)模范人物的榜樣推動(dòng)功能，是在新形勢下培育和實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑。文章通過探討英雄模范人物與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系，分析英雄模范人物對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義，探析了充分發(fā)揮社會(huì)主義英雄模范人物在教育群眾和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的積極引導(dǎo)功能的具體途徑，從而實(shí)現(xiàn)兩者之間的價(jià)值聯(lián)動(dòng)。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀;模范人物;榜樣引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：D64? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）15-0185-04

一個(gè)大國的富強(qiáng)，離不開精神層面的支撐，而一個(gè)民族的進(jìn)步，亦有賴于民族文明的建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核凝練和集中表達(dá)，在我國一切社會(huì)價(jià)值發(fā)展目標(biāo)中，居于統(tǒng)攝和支配的戰(zhàn)略地位，它既具備理論性又富有實(shí)用性。因此，要想在社會(huì)上做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，就必須把抽象的準(zhǔn)則變成具體的規(guī)定，把理論上的論述變成具體實(shí)際的行為，才能使廣大人民切實(shí)地了解、接受和運(yùn)用。社會(huì)主義英雄模范人物是我國社會(huì)主義主流思想的根本反映，同時(shí)又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理念與實(shí)施踐行的一個(gè)重要載體。當(dāng)前，受到多元文化思潮的影響，各種思潮在我國開始泛濫，一些人開始出現(xiàn)了意志不堅(jiān)定的行為，因此，在全社會(huì)褒獎(jiǎng)、宣揚(yáng)英雄模范人物的精神，更有利于夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念。

一、英雄模范人物與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核邏輯關(guān)聯(lián)

（一）英雄模范人物彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)

時(shí)代需要航標(biāo)，社會(huì)需求楷模，思維需求先驅(qū)。黨中央始終重視先進(jìn)模范人物的選拔工作，塑造道德典范，做好教育政治思想楷模引領(lǐng)管理工作，使廣大人民群眾學(xué)有楷模、趕有目標(biāo)、見賢思齊[1]。全行各業(yè)中涌現(xiàn)出的英雄模范人物雖然所處不同崗位、所做不同事件，但他們把較高的政治學(xué)自覺性、堅(jiān)定的理想信念和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)，歸集到一個(gè)個(gè)整體中，詮釋和實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值理念的基本目標(biāo)，凝結(jié)著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，展示著新時(shí)期的社會(huì)主義風(fēng)貌。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)正是對科學(xué)性、民族性、先進(jìn)性、時(shí)代性的要求和詮釋?？梢哉f，英雄模范人物的所作所為是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)相一致的。因此，建立一些優(yōu)秀楷模作為人民效仿的榜樣，便是在整個(gè)社會(huì)上豎立一面旗幟、一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，也是在人民群眾中建立起榜樣的力量，有助于人民形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值理念;對發(fā)揚(yáng)社會(huì)正氣，準(zhǔn)確反映時(shí)代潮流，引領(lǐng)廣大人民群眾將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)群體意識(shí)，并自覺遵守法律和實(shí)踐等，都有著非常重大的積極意義。

（二）英雄模范人物詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核

英雄模范人物身上所體現(xiàn)的一些優(yōu)秀品質(zhì)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值訴求上有相當(dāng)一部分內(nèi)在契合點(diǎn)，如愛國情懷、敬業(yè)精神等，這恰好在我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的個(gè)人價(jià)值部分得到了體現(xiàn)，因而，可以得出，英雄模范人物正是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核進(jìn)行很好詮釋的一批先進(jìn)人物群體。

如今，在新的歷史起點(diǎn)上，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，發(fā)揮敬業(yè)精神，發(fā)揮誠信的中華民族傳統(tǒng)美德，發(fā)揮與人為善的中華文明傳統(tǒng)，要給全世界展示社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)越性，從而弘揚(yáng)我國的文化自信，因此，需要進(jìn)一步發(fā)揮先進(jìn)模范人物的帶頭效應(yīng)，以他們的先進(jìn)事跡和高尚的道德精神，有效動(dòng)員和積極引領(lǐng)廣大干部民眾，使廣大人民群眾愈加生動(dòng)形象地認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特點(diǎn)，愈加主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在需要，使時(shí)代精神的本質(zhì)愈加凸顯、社會(huì)的根本榜樣愈加生動(dòng)、先進(jìn)思想的積極先導(dǎo)愈加鮮明。

二、英雄模范人物對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義

（一）當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行面臨嚴(yán)峻態(tài)勢

當(dāng)今的世界正處于百年未有之大變局，國際格局和國際形勢正在發(fā)生深刻的變化。各種思想文化交流日益深入，各國之間意識(shí)形態(tài)的沖突越來越明顯，多元價(jià)值觀念開始碰撞。而西方資本主義國家一些具有迷惑性、煽動(dòng)性思潮的滲透，使得我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀在培育和踐行方面均面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在人們可以多元化選擇思想維度的今天，社會(huì)也產(chǎn)生了許多問題，人們價(jià)值觀念功利化現(xiàn)象比較明顯，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義、新自由主義等思想觀念充斥[2]，另者，西方資本主義發(fā)達(dá)國家也企圖利用各種隱形手段對中國展開更廣泛的意識(shí)形態(tài)滲透，企圖影響青少年一代的價(jià)值判斷和選擇，在這樣的輿論引導(dǎo)下，資本主義生活方式和價(jià)值觀念甚囂塵上，而我國的一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反而遭到邊緣化，被質(zhì)疑不先進(jìn)、過時(shí)，在這樣的情況下，如何應(yīng)對西方文化的侵蝕，充分弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（二）英雄模范人物，是以引領(lǐng)人民群眾把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)行動(dòng)的人物橋梁

培養(yǎng)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦淖杂X要求，進(jìn)而內(nèi)化成人民的理想信念，外化成人民的行為行動(dòng)，即所謂的內(nèi)化于心、外化于行，讓大家有榜樣、有目標(biāo)地去學(xué)習(xí)、去參照。因此，從理論解讀向?qū)嶋H行動(dòng)轉(zhuǎn)化之間的有效溝通，成為教育和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)。而英雄模范人物他們作為優(yōu)秀典范，就是引領(lǐng)人民群眾把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)的重要渠道與樞紐。

優(yōu)秀社會(huì)主義模范人物及其事件進(jìn)入課堂、教材、上影視，可將先進(jìn)典型作為重要橋梁和手段，在此模式下，全民都成了聽眾，大家可以切身感受到優(yōu)秀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)人格體現(xiàn)和偉大人格魅力，群眾反響強(qiáng)烈，進(jìn)而完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人民群眾的有效溝通[3]。人民群眾可以從身邊人、身邊事中去助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)，不做空談。

（三）英雄模范人物與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)動(dòng)可以發(fā)揮巨大的正面效應(yīng)

對英雄模范人物的宣揚(yáng)要代表社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性[4]。英雄模范人物身上不僅沉淀了中華文明的精華成分，而且也隨著新時(shí)代展現(xiàn)了當(dāng)今的時(shí)代風(fēng)貌。革命時(shí)期的英雄模范人物，是當(dāng)火勢蔓延全身，為避免暴露，放棄了自己生命的青年戰(zhàn)士邱少云;是作戰(zhàn)勇敢、屢立戰(zhàn)功，被譽(yù)為“爆破大王”的楊根思;是彈盡糧絕仍孤身與敵人周旋，最終壯烈犧牲的楊靖宇。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，英雄模范人物是無私奉獻(xiàn)的雷鋒，是“鐵人”王進(jìn)喜，是袁隆平，是鄧稼先。但是到了今天，英雄人物也隨著時(shí)代的變化有了新的內(nèi)涵。2018年的汶川大地震，涌現(xiàn)出了許多被記住或未被記住名字的英雄;面對突然暴發(fā)的新冠肺炎疫情，鐘南山院士、李蘭娟院士以及無數(shù)個(gè)“抗疫戰(zhàn)士”，在疫情防控阻擊戰(zhàn)中貢獻(xiàn)卓絕，足以讓民眾從如今弘揚(yáng)的“民族英雄”“時(shí)代英雄”的英雄譜系中去體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性[5]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是空談，正是從無數(shù)古往今來的英雄模范人物身上汲取的正向美德。與此同時(shí)，英雄模范人物事跡的宣傳與教育正是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性的特點(diǎn)[6]。英雄模范人物的宣傳與教育正是取之于民、用之于民的。所以，英雄模范人物是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明寫照，宣傳英雄模范人物，尤其是當(dāng)代的、身邊的英雄人物，更能讓大家感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是身邊真真實(shí)實(shí)存在的切身事例，可以供人民群眾去學(xué)習(xí)、借鑒、模仿。而宣傳英雄模范人物時(shí)，也正好用英雄模范人物來檢驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否是先進(jìn)的價(jià)值觀、是否是符合人民性的價(jià)值觀。

三、發(fā)揮社會(huì)主義英雄模范人物在實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的積極引導(dǎo)功能路徑探析

（一）合理選拔英雄模范人物，以承載和培育社會(huì)主義的核心價(jià)值觀

英雄模范人物是一個(gè)國家提倡的價(jià)值符號(hào)的象征，國家評選什么樣的英雄模范人物，實(shí)際上就是在向社會(huì)傳達(dá)它要提倡的主流觀念。進(jìn)入新時(shí)代，國家傳揚(yáng)英雄模范人物身上所展現(xiàn)的敬業(yè)奉獻(xiàn)、忠誠擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取精神[7]。而這些精神，恰是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主流導(dǎo)向。通過推選符合我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的英雄模范人物精神，可以凝聚人民群眾的價(jià)值共鳴，對人民群眾實(shí)行正向引導(dǎo)，從而充分發(fā)揮英雄模范人物在社會(huì)上的影響力和感召力。

英雄模范人物評選的標(biāo)準(zhǔn)和方式要隨著時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)。首先，評選英雄模范要有衡量標(biāo)準(zhǔn)。把握好英雄模范人物的標(biāo)準(zhǔn)，選拔符合時(shí)代發(fā)展需要和社會(huì)價(jià)值取向的先進(jìn)典型人物，堅(jiān)決避免娛樂化的傾向[8]，以免對社會(huì)造成負(fù)面影響。再次，選拔英雄模范人物要注重真實(shí)性，不可以存在弄虛作假的現(xiàn)象，造成公信力缺失。最后，評選模范人物要具有時(shí)代性，才更容易取得人民群眾尤其是青年一代的認(rèn)可和推薦，從而去促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播和培育。

（二）結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)宣傳英雄模范人物，弘揚(yáng)和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出?！盵9]社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅僅依靠社會(huì)上的理論灌輸是不夠的，理論只有和實(shí)際相結(jié)合才能產(chǎn)生意義，不少人會(huì)覺得自己所聽所感的英雄模范人物故事無論是內(nèi)容還是渠道都過于陳舊，不再能有切合時(shí)代特點(diǎn)的感受，因此，產(chǎn)生宣傳不到位的現(xiàn)象。

現(xiàn)如今，新時(shí)代英雄模范人物的宣傳教育還存在一些問題，如宣傳方式不到位、內(nèi)容不適應(yīng)等。針對這些問題，首先要注重創(chuàng)新宣傳教育手段。現(xiàn)在是智能化的信息時(shí)代，仍依靠過去傳統(tǒng)的宣傳方式會(huì)造成事倍功半的效果，因此，要注重宣傳渠道以及手段的多元化，要充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)宣傳優(yōu)勢，注重利用網(wǎng)絡(luò)陣地展開教育宣傳，使人們更好領(lǐng)會(huì)英雄模范的精神價(jià)值和人生追求。視覺文化時(shí)代，還可以運(yùn)用流量最高的圖文、影視、微視頻等素材形式去吸引公眾尤其是青少年的興趣，提高英雄模范人物的影響力。其次，宣傳理念要實(shí)事求是。關(guān)注宣傳對象的心理需求，營造真實(shí)、鮮活、生動(dòng)的英雄模范人物形象，只有實(shí)事求是的宣傳才能讓人民產(chǎn)生認(rèn)同感。最后，要注重與英雄模范人物的鏈接，英雄模范人物只有不再是遙不可及的，而是身邊夠得到、摸得著的，人民才更有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，要注重人民與英雄模范人物的鏈接，讓人民群眾鮮活地感覺到“英雄模范人物就在我們身邊”。

（三）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義英雄模范人物，以宣傳和實(shí)踐社會(huì)主義的核心價(jià)值觀

英雄模范人物的作用不僅要內(nèi)化于心，更要外化于行。人們只有從心理上接受英雄模范人物，不再覺得他們是遙不可及的，才會(huì)更加愿意去了解他們，去體會(huì)他們的作為和精神，發(fā)自內(nèi)心的贊同和欣賞這種事跡，在我國呼喚廣大人民學(xué)習(xí)英雄模范人物的時(shí)代里，它反映了當(dāng)前我國正在提倡的社會(huì)主義社會(huì)主流思想文化，表達(dá)了積極健康的社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，可以教育引導(dǎo)廣大人民學(xué)習(xí)英雄楷模奉獻(xiàn)精神，爭當(dāng)民族英雄楷模。

但是，當(dāng)前學(xué)習(xí)英雄模范人物的過程中存在一些不良現(xiàn)象，受功利主義的影響，許多人學(xué)習(xí)英雄模范人物精神流于形式，知行脫離。因此，要建立一個(gè)合理保障環(huán)境。首先，要建立常態(tài)化的學(xué)習(xí)機(jī)制，如，可將英雄模范人物精神納入國民教育的全過程，可以定期組織講座、故事會(huì)等，讓英雄模范人物精神時(shí)刻在身邊。其次，要重視實(shí)踐活動(dòng)，紙上得來終覺淺，要想讓人們感受來得深刻，就得有切身的感受。如可以組織青少年去紅色革命紀(jì)念地參觀革命英烈，近距離地感受他們的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)精神。通過教育實(shí)踐活動(dòng)，使英雄模范人物精神與每個(gè)人靠近，使人們愿意自覺向他們靠近，從而內(nèi)化于心，外化于行。

四、結(jié)語

山因脊而雄，屋因梁而固。邁入新時(shí)代、新征程，英雄模范人物作為國家棟梁、社會(huì)楷模、民族先鋒，他們身上的豐功偉績，是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的精神火炬，亦是引領(lǐng)全國各族人民開拓進(jìn)取、建立功業(yè)的模范榜樣。

因此，對英雄模范人物的學(xué)習(xí)萬不能只停留在標(biāo)語上、報(bào)告里、會(huì)議中，更要作為大家身邊的榜樣案例，去深度揣摩學(xué)習(xí)。而英雄模范人物身上的精神風(fēng)貌，也展現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活各個(gè)方面，要堅(jiān)持從全民做起，發(fā)揮先進(jìn)黨員帶頭作用，從每一個(gè)青少年抓起?，F(xiàn)如今，英雄模范人物事跡走進(jìn)課堂、走進(jìn)校園、走入社區(qū)等活動(dòng)持續(xù)開展，崇尚英雄、關(guān)愛英雄的氛圍日益濃厚，在全社會(huì)推行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成社會(huì)熱潮。因此，要充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)英雄楷模的精神引領(lǐng)、典型示范作用，鼓勵(lì)民眾以英雄模范人物為燈塔，努力去為祖國做貢獻(xiàn)，才能讓華夏大地群英薈萃、英才輩出，匯聚成建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的磅礴偉力。

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（薦稿人：徐作明，西安思源學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）