本研究以G幼兒園作為個(gè)案研究對(duì)象，對(duì)G幼兒園傳統(tǒng)文化融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)的開展現(xiàn)狀進(jìn)行研究。通過實(shí)地觀察，對(duì)傳統(tǒng)文化融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)存在的問題及問題成因進(jìn)行分析，并提出針對(duì)性的優(yōu)化策略，旨在促進(jìn)傳統(tǒng)文化更好地融入到幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)中。

0 緒論

在當(dāng)今世界，文化作為國家凝聚力和創(chuàng)造力的重要來源，在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國在全球文化軟實(shí)力競爭中站穩(wěn)腳跟的基礎(chǔ)。幼兒期傳統(tǒng)文化美術(shù)教育發(fā)展基于創(chuàng)新，探索兒童與外界互動(dòng)的本能并促進(jìn)他們的身心健康。教育者必須根據(jù)美術(shù)教育的特點(diǎn)和幼兒身心的生長來挖掘素質(zhì)教育的發(fā)展之路[1]。目前，將傳統(tǒng)文化融入到幼兒美術(shù)教育中已做了很多的嘗試。在教學(xué)過程中將傳統(tǒng)文化結(jié)合課本內(nèi)容進(jìn)行延伸和拓展，形成主題單元等綜合途徑來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性的美術(shù)活動(dòng)，這種視覺傳達(dá)可以加強(qiáng)對(duì)幼兒心里感受的引導(dǎo)，從而促進(jìn)幼兒個(gè)性全面和諧發(fā)展，在動(dòng)態(tài)性的評(píng)價(jià)中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)豐富幼兒園文化生活。因此，推動(dòng)傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)中對(duì)于文化的傳承和發(fā)揚(yáng)至關(guān)重要。

本文通過觀念的轉(zhuǎn)變，打破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式的束縛，希冀學(xué)生逐步理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，打破傳統(tǒng)教育理念中以“灌輸知識(shí)技能”的形式。

1 傳統(tǒng)文化融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)狀

本部分通過以個(gè)案研究的方式對(duì)傳統(tǒng)文化融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)的實(shí)施受教師態(tài)度和能力的影響，所以將幼兒教師對(duì)傳統(tǒng)文化融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)考慮進(jìn)現(xiàn)狀分析范圍。

1.1 教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

筆者通過觀察對(duì)G幼兒園教師在將傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)的原因進(jìn)行分析。教師在選擇合適的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)進(jìn)行教育活動(dòng)的原因中，G幼兒園中多數(shù)教師認(rèn)為在幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)中融入中華文化是遵循幼兒園教學(xué)計(jì)劃要求;除卻教學(xué)計(jì)劃之外，少數(shù)幼兒教師認(rèn)為，在幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)中融入中華文化是個(gè)人自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣。這從一定程度上也反映出G幼兒園的教師主要關(guān)注點(diǎn)是在幼兒園教學(xué)計(jì)劃上，很少從幼兒視角出發(fā)，很少的關(guān)注點(diǎn)是在幼兒興趣上，說明了目前傳統(tǒng)文化在融入創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)方面較為欠缺，尤其是在農(nóng)村地區(qū)。

1.2 幼兒園傳統(tǒng)文化的融入

將傳統(tǒng)文化資源挖掘出來，并融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)開展實(shí)施的前提是要解決“教什么”和“如何教”的題問題，立足于這兩個(gè)問題，本節(jié)主要依據(jù)G幼兒園內(nèi)傳統(tǒng)文化教學(xué)情況探討傳統(tǒng)文化在融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)的實(shí)施現(xiàn)狀。

教師篩選課程資源的原則，選擇什么放棄什么，體現(xiàn)了教師對(duì)傳統(tǒng)文化傳遞價(jià)值觀的理解;教師搜集傳統(tǒng)文化資料的途徑，反映了教師自身對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度和需求程度[2]。經(jīng)過本人兩個(gè)月的觀察，筆者了解到G幼兒園開展和涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是較為豐富的。當(dāng)下G幼兒園在將傳統(tǒng)文化融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)時(shí)選擇的內(nèi)容是較為廣泛的，涉及傳統(tǒng)文化的方方面面，且是較為普遍的傳統(tǒng)文化資源，而非單一的地域特色文化或者少數(shù)民族文化，可以推廣和普及的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容較豐富。

2 傳統(tǒng)文化融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)的問題及分析

2.1 教學(xué)設(shè)置不合理

研究者發(fā)現(xiàn)G幼兒園的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容設(shè)置存在著不合理的現(xiàn)象，最為突出的表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化教學(xué)的整體性和連貫性較差。研究者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，G幼兒園的傳統(tǒng)文化教學(xué)是極為欠缺的。

美術(shù)活動(dòng)作為最直觀的教育方式，對(duì)于幼兒的啟蒙具有至關(guān)重要的作用[3]。恰恰大多數(shù)幼兒園并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，導(dǎo)致在大多數(shù)美術(shù)活動(dòng)中幾乎看不到傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。即使選擇的活動(dòng)，也僅僅以手工、美術(shù)欣賞的形式加以實(shí)施，缺乏活動(dòng)的整合性，形式單一，缺乏創(chuàng)新。

2.2 傳統(tǒng)文化氛圍薄弱

國家政策是國家走向的指南針，國家的重視是促進(jìn)傳統(tǒng)文化融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)必不可少的加速劑。從國家層面來講，國家對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)的不夠重視，使得目前大多數(shù)幼兒園教師對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的缺乏，也不能積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。

此外，社會(huì)氛圍對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)起著重要作用，而人本身在適應(yīng)改造社會(huì)氛圍的過程中也在不斷變化。目前，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)的社會(huì)氛圍不夠濃厚，對(duì)于幼兒的影響微乎其微，很難去引領(lǐng)教師和家長積極的將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)中。

2.3幼兒園重視程度低

對(duì)于傳統(tǒng)文化融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容，形式過于簡單，容易流于形式，缺乏對(duì)于傳統(tǒng)文化的深刻理解。通過日常與教師交流了解到對(duì)于中華傳統(tǒng)文化融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)的價(jià)值和作用方面，教師都是比較認(rèn)可的。但是幼兒園很多教師也表示盡管傳統(tǒng)文化融入幼兒園是一個(gè)大趨勢，多數(shù)幼兒園會(huì)去做。但由于現(xiàn)實(shí)條件的制約，比較流于形式和浮于表面，大多數(shù)內(nèi)容都是本地的傳統(tǒng)習(xí)俗，而且教師本身對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解較為有限。

3 傳統(tǒng)文化融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)的優(yōu)化策略

3.1 國家層面

3.1.1 烘托社會(huì)氛圍

傳統(tǒng)文化社會(huì)氛圍的缺失是造成傳統(tǒng)文化被家長、教師忽視和遺忘的主要因素。在宣揚(yáng)文化自信和文化強(qiáng)國的今天，國家有必要將傳承傳統(tǒng)文化的意義加以弘揚(yáng)，在全社會(huì)形成人人重視傳統(tǒng)文化的氛圍。讓幼兒在這種社會(huì)環(huán)境中耳濡目染，以潤物細(xì)無聲的方式感受傳統(tǒng)文化的魅力所在。

首先，要加強(qiáng)宣傳工作，營造文化氛圍。在多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，可以利用形式多樣的多媒體方式宣傳傳統(tǒng)文化，比如廣告、電影、公益短片、紀(jì)錄片等，將傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值展現(xiàn)給社會(huì)公眾;其次，要充分利用社區(qū)資源和社會(huì)公共資源加以宣傳。

3.1.2 合理編制教材

傳統(tǒng)文化雖說是中華民族歷代人民心血的結(jié)晶，但傳統(tǒng)文化涉及的內(nèi)容范圍廣、雜、深，將其融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)，必然要考慮幼兒園小朋友的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)，需要精心挑選[4]。而幼兒園教師由于自身文化素養(yǎng)的限制，很難做好。這就需要研究傳統(tǒng)文化專家們的參與和支持。國家可以呼吁和鼓勵(lì)有關(guān)傳統(tǒng)文化專家參與幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)編制，與學(xué)前教育專家共同探討、商榷。

3.1.3 加大財(cái)政投入

文化政策的制定和出臺(tái)，能夠促使傳統(tǒng)文化走進(jìn)幼兒園、學(xué)校等教育平臺(tái)。但同時(shí)資金的投入是支持傳統(tǒng)文化融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)的重要保障。無論是課程的開發(fā)、資料的收集、材料的準(zhǔn)備等，都需要人力和財(cái)力的支持和保障，而人力也離不開財(cái)力的支持。首先，國家可以下?lián)芤恍？睿瑢ｉT用于幼兒園將傳統(tǒng)文化融入課程的開發(fā)和教研。同時(shí)，國家鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程，可以實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。對(duì)于將傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程做得好的幼兒園，國家給與一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，調(diào)動(dòng)該幼兒園繼續(xù)將傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程的積極性;另一方面，也可以發(fā)揮示范作用，輻射其他幼兒園努力開展相應(yīng)的課程。

3.2 幼兒園層面

3.2.1 合理設(shè)計(jì)教學(xué)方案

我國美術(shù)形式中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式種類繁多，為了讓孩子們體驗(yàn)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的魅力，有必要使用多樣化的教學(xué)方法來滿足孩子們的多樣化需求。合理地建立獨(dú)具特色的教學(xué)計(jì)劃，并訓(xùn)練學(xué)生了解傳統(tǒng)文化教學(xué)主題，了解傳統(tǒng)文化豐富的底蘊(yùn)，幼兒將積累更多的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，從而使創(chuàng)作的作品具有更大的形象感和獨(dú)特性[5]。

教師可以繼續(xù)擴(kuò)展美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，例如裁剪皮影形象、制作皮影戲海報(bào)、學(xué)習(xí)搭建皮影戲臺(tái)等。從主題教學(xué)中，每個(gè)單獨(dú)的活動(dòng)和一系列活動(dòng)都得到了重新生成，從而使孩子們對(duì)皮影木偶的主題有了更深刻的理解。教學(xué)計(jì)劃以美術(shù)活動(dòng)為主軸，將傳統(tǒng)文化與美術(shù)創(chuàng)作相互滲透，相互融合。幼兒園傳統(tǒng)文化的主題活動(dòng)有助于豐富兒童現(xiàn)有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展他們的創(chuàng)造潛能和個(gè)體思維，實(shí)現(xiàn)教育的融合，具有較大裨益。

3.2.2 大力開展園本培訓(xùn)

幼兒園要重視傳統(tǒng)文化教育，立足于幼兒園本身的實(shí)際情況，定期進(jìn)行有效的園本培訓(xùn)。比如一個(gè)月中對(duì)幼兒教師進(jìn)行一次如何開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化資源的培訓(xùn)或者普及一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，來提高教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，提升教師傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平，加快傳統(tǒng)文化有效融入幼兒園課程;其次，幼兒園可以定期舉行有關(guān)傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程的輔導(dǎo)培訓(xùn)，邀請(qǐng)園內(nèi)或者園外開展傳統(tǒng)文化教學(xué)效果理想的帶班教師傳授經(jīng)驗(yàn)，幫助教師答疑解難，提高幼兒園教師的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)能力;同時(shí)，幼兒園可以鼓勵(lì)教師自主開發(fā)傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)教師積極性，提高教學(xué)教研意識(shí)。

3.3 教師層面

3.3.1 提高傳統(tǒng)文化知識(shí)

教師在將傳統(tǒng)文化融入幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)時(shí)，表示最主要的困難是自身對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)了解不多。因此，教師應(yīng)該養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過多種方式、利用多種途徑學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。每個(gè)教師可以選擇一兩個(gè)自己感興趣、愿意深入研究的傳統(tǒng)文化方面，在日常閑暇時(shí)間，有意識(shí)地去收集各種資料，弄清楚該傳統(tǒng)文化的類型、經(jīng)歷的演變過程、與其相關(guān)的故事、傳遞的思想和價(jià)值觀等方面，深入學(xué)習(xí)，通過思考、篩選、整理開發(fā)一些相關(guān)的幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)，提高教師的教育教學(xué)研究能力。同時(shí)，加強(qiáng)與其他教師的交流與合作，發(fā)揮“1+1>2”的作用。每個(gè)教師把自己研究的興趣點(diǎn)和搜集的相關(guān)資料與其他教師分享，這樣既可以將每種傳統(tǒng)文化內(nèi)容挖深挖透，又大大降低了教師的工作難度和任務(wù)量，同時(shí)又加強(qiáng)了教師之間的溝通與合作能力。

3.3.2 積極開展家園合作

家庭和幼兒園之間是聯(lián)動(dòng)的整體，幼兒園應(yīng)當(dāng)合理激發(fā)家園互動(dòng)的資源優(yōu)勢，引導(dǎo)家長積極了解、籌劃、參與幼兒園組織的活動(dòng)，在活動(dòng)中承擔(dān)起助教的責(zé)任，與幼兒共同創(chuàng)造，提升參與意識(shí)。傳統(tǒng)文化和兒童的生活密切相關(guān)，是兒童生活中隱形的藝術(shù)教育。除幼兒園外，兒童主要的生活環(huán)境在家庭。在家里父母成為孩子的直接教育者，父母在將傳統(tǒng)文化融入兒童的創(chuàng)造性美術(shù)教育中也發(fā)揮著重要作用。父母可以不同教育途徑來營造藝術(shù)氛圍，帶孩子參觀和體驗(yàn)各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)、展出等，并初步培養(yǎng)孩子的敏銳度和審美意識(shí)。這樣孩子們就不會(huì)意識(shí)到自己在不知不覺中感受到并欣賞了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

4 結(jié)論

幼兒教育寄托著數(shù)千萬家庭對(duì)未來美好生活的期盼，幼兒健全人格的培養(yǎng)以及德、智、體、美、勞全面發(fā)展都離不開價(jià)值觀教育。從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)幼兒價(jià)值觀教育的現(xiàn)代傳承問題的研究成為了重要和必要。首先，傳統(tǒng)幼兒價(jià)值觀教育中“德育為先”“立德樹人”為理念，“知行合一”為方法滿足現(xiàn)代幼兒價(jià)值觀教育需要的標(biāo)準(zhǔn)而甄選出的思想，對(duì)該思想進(jìn)行現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化與發(fā)展。對(duì)以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)幼兒價(jià)值觀教育現(xiàn)代傳承之路在理論層次方面建構(gòu)，其次，針對(duì)于傳統(tǒng)幼兒價(jià)值觀教育在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中面臨著合理地位缺失、與幼兒內(nèi)在需求脫節(jié)問題，針對(duì)該問題分別從幼兒家庭教育以及社會(huì)教育來探尋完善之策，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒的價(jià)值觀教育的現(xiàn)代傳承之路在實(shí)踐層面的建構(gòu)。

引用

[1] 中華人民共和國教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[Z].2014.

[2] 中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[Z].2017.

[3] 左瑞勇，楊曉萍.在文化哲學(xué)視域下重新審視幼兒園課程內(nèi)容的選擇[J].學(xué)前教育研究，2010（9）：31-35.

[4] 喻霞.中華傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程的研究[D].蕪湖：安徽師范大學(xué)，2020.

[5] 楊丹，徐穎聰，李欣垚，等.中國傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程存在的問題及對(duì)策[J].幼兒教育，2019（3）：11-13.

作者簡介：李倩倩（1987—），女，山東東營人，本科，二級(jí)教師，就職于山東省東營市墾利區(qū)董集鎮(zhèn)楊廟社區(qū)幼兒園。