“芷蘭生幽谷，不以無(wú)人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！边@是兩千四百年前，中國(guó)文化先師孔子對(duì)蘭花的評(píng)說(shuō)。

蘭稱之為“王者之香”。在宋代，以蘭花為題材進(jìn)入國(guó)畫的有趙孟堅(jiān)所繪之《春蘭圖》，被認(rèn)為是現(xiàn)存最早的蘭花名畫。由于蘭品質(zhì)高雅，有入俗又脫俗之高潔，與梅、竹、菊并稱之“四君子”。古人周天侯在《蘭花詠》一詩(shī)中描述：“綠葉淡花自芬芳，深山庭院抱幽香?；葙|(zhì)不堪逐流水，露華何妨潤(rùn)愁腸。何人輕步踏小徑，幾杯殘酒傾三江。憐花還需解花語(yǔ)，花魂詩(shī)魄傳瀟湘?！碧拼笤?shī)人李白寫有“幽蘭香風(fēng)遠(yuǎn)，蕙草流芳根，欲尋千嶂壑，直下水流深”的名句，而“丹青弄盡王者花，不媚俗紅自淡雅。素瓣青縞幽香久，喜處尋常百姓家”之詩(shī)句，讓人讀出蘭的素雅與平淡。鄭板橋曾寫道：“蘭草已成行，山中意味長(zhǎng)。堅(jiān)貞還自抱，何事斗群芳”，道出蘭的堅(jiān)貞精神?！拔覑塾奶m異眾，不將顏色媚春陽(yáng)。西風(fēng)寒露深林下，任是無(wú)人也自香”之詩(shī)，道出了蘭獨(dú)特的品質(zhì)。陳毅元帥也對(duì)蘭贊美：“幽蘭在山谷，本自無(wú)人識(shí)，只因馨香重，求者遍山隅?！备且环N人文的情趣。

“群花逞媚韻光里，一花秀影偏無(wú)比?！碧m花，別名山蘭、幽蘭、芝蘭，屬蘭科、蘭屬。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界的蘭科植物約有七百屬，共計(jì)兩萬(wàn)種以上。其中可供栽培的約有兩千種，蘭屬占四五十種，分布在我國(guó)的約有二十種。蘭花大致可分為地生蘭、附生蘭和腐生蘭三類，我國(guó)所栽培的蘭花多屬地生蘭，又稱“中國(guó)蘭”。蘭花原產(chǎn)我國(guó)，主要分布在東南、西南地區(qū)。古語(yǔ)云：樹中銀杏，花中牡丹，草中蘭花。因此蘭花有“中國(guó)園林三寶”之說(shuō)，蘭花也有“花中君子”之稱，位于中國(guó)十大名花之列，可見蘭花以其自身的獨(dú)異風(fēng)格，吸引了無(wú)數(shù)愛花人的青睞。

蘭花文化在我國(guó)歷史悠久。據(jù)記載，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有了孔子以蘭為喻的文章。蘭花的歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，蘭文化對(duì)中國(guó)文化的影響不可磨滅了。正如有人說(shuō)：蘭花，已不僅僅是一種植物，它更是一種氣質(zhì)、一種個(gè)性、一種風(fēng)格、一種文化、一種美學(xué)。厚重、豐盈、流長(zhǎng)的蘭文化，現(xiàn)今已成了一種民族精神。“手培蘭花兩三栽，日暖風(fēng)和次第開。坐久不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來(lái)?！边@是古人寫的一首詠蘭詩(shī)。蘭花因其香氣，自古被稱為“香祖”“國(guó)香”“王者之香”“天下第一香”。

在中國(guó)古代文化中，詠蘭香、稱蘭香、贊蘭香的人數(shù)不勝數(shù)，有些文人雅士更以蘭香的脫俗而自勉?？鬃釉鴮?duì)著隱谷中的香蘭喟然嘆道：“蘭當(dāng)為王者香，今乃獨(dú)茂，與眾草為伍?！彪[谷中香蘭獨(dú)茂，卻以眾草為伍，雖香而孤，草叢而蕪沒(méi)。在孔子看來(lái)，蘭花的香是別樣的、獨(dú)特的，當(dāng)之王者而無(wú)愧，又以此香暗喻了芬芳襲人，然曲高和寡、獨(dú)茂壑谷的風(fēng)格，以此來(lái)喻人又喻己。同時(shí)孔子還對(duì)蘭香有這樣的詩(shī)句：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！痹谶@段話中，蘭花被賦予了孔子稱道的理想人格?？鬃右蕴m之香喻賢才、喻君子美德，用蘭的幽香清遠(yuǎn)而稱贊君子賢才德行的高貴雅潔，不媚流俗?？梢哉f(shuō)，孔子對(duì)蘭的稱贊結(jié)合了儒家思想的特點(diǎn)，把蘭花的自然屬性“芳香”與儒家推崇的人格特征相融合，同時(shí)還借助蘭花的文化意象，從而使儒家所推崇的品質(zhì)得到了更好體現(xiàn)。

屈原是中國(guó)古代的一個(gè)愛蘭詩(shī)人，他愛蘭之深、愛蘭之切，達(dá)到了“余既滋蘭之九畹矣，又樹蕙之百畝”的程度。在屈原所著的《離騷》中就可以時(shí)時(shí)刻刻感受到詩(shī)人對(duì)蘭的情感，“綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲余”?？梢钥闯?，屈原以蘭明志，以蘭花比擬自己品格的高潔。“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅”，意思是說(shuō)幽蘭、白芷都變得沒(méi)有馨香，香蓀、芳蕙也都化為茅荑。屈原正是以蘭的變質(zhì)、失香而暗喻失節(jié)小人的種種丑惡，反襯自己的高貴品質(zhì)。此外，唐朝也有詩(shī)對(duì)蘭花的香進(jìn)行了稱贊。唐太宗李世民有《芳蘭》一詩(shī)：“日麗參差影，風(fēng)傳輕重香。會(huì)須君子折，佩里作芬蕓?！闭菍?duì)蘭花的香氣進(jìn)行的贊美。李白也有詠蘭詩(shī)：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)？”詩(shī)人以孤蘭自比，抒發(fā)其身處逆境，懷才不遇的感慨。文章最后以“香”結(jié)束，喻自身雖有抱負(fù)，而知音卻難覓的悲苦心情，反映了李白被貶時(shí)懷才不遇的心態(tài)。

宋朝時(shí)蘇轍也有贊蘭香的文章：“珍重幽蘭開一枝，清香耿耿聽猶疑。定應(yīng)欲較香高下，故取群芳競(jìng)發(fā)時(shí)?！贝嗽?shī)對(duì)蘭花清香的贊揚(yáng)，賦予蘭花以生命，寫出蘭花與群芳的爭(zhēng)香，更反映了蘭花不甘人后的進(jìn)取精神。

“不色自能傾眾艷，一香足以壓群芳?！碧m花體態(tài)優(yōu)雅，氣宇軒昂，葉色常青，葉質(zhì)柔中有剛，臨風(fēng)搖曳，婀娜多姿，花開幽香清遠(yuǎn)、沁人肺腑，堪稱雅中之雅。這些都可以從那些美麗的圖片和灑脫的文字中表現(xiàn)出來(lái)。是啊，人們喜歡蘭花，并不僅僅是因?yàn)樘m花有那些自然的生物屬性，而是蘭花的綽約多姿和品質(zhì)高潔之可貴。

“無(wú)牡丹之雍華，卻得其香，花中唯爾稱君子；有翠竹之清韻，更約其簡(jiǎn)，草類因它自無(wú)主。”從蘭花的芳香、堅(jiān)貞、秀質(zhì)，從中華民族對(duì)蘭花欣賞的獨(dú)特理念來(lái)看，蘭花似乎成為中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的象征符號(hào)，它身上積淀了一個(gè)民族的歷史。中國(guó)人民用蘭花來(lái)喻德人、喻君子、喻操守、喻祥和，把蘭花看成是不以無(wú)人而不芳、不為窮困而改節(jié)的人格精神的代表；看成是高尚的德行、高貴的品質(zhì)、高雅的風(fēng)范的使者；看成是文雅高尚、和諧美好的形象，是脫俗超凡、賞心悅目、國(guó)色天香而又質(zhì)樸無(wú)華的典范。由此看來(lái)，蘭文化已經(jīng)深深地融入了中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，融入了我們的日常生活當(dāng)中，并深深地感化著人們。

記得看過(guò)一副描繪蘭花的最長(zhǎng)楹聯(lián)，至今仍感慨萬(wàn)千：

上萬(wàn)盆國(guó)香盡收眼底，心曠神怡，樂(lè)融融天地恩賜?？矗罕倘~多姿，奇花斗艷，水晶龍鳳，葉藝多彩；賞蘭雅士何妨選勝縱覽。趁馨香四溢，鼻觀這王者之香；更飛天奇蝶，月宮玉兔添異彩。莫辜負(fù)：春蘭芬芳，寒蘭秋馥，墨蘭獻(xiàn)藝，空谷清幽！

數(shù)千年蘭史注到心頭，美名佳話，情深深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。想：圣人贊頌，君子紉佩，文人詩(shī)賦，墨客畫卷；歷代風(fēng)流成就蘭文大觀。憶詩(shī)楚墨幽，足窺源頭之久遠(yuǎn)；傳金漳蘭譜，越王種蘭辟先河。更驚嘆：以蘭舒懷，借蘭明志，喻蘭立德，青史流芳！