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      《共產(chǎn)黨宣言》的經(jīng)濟思想及當(dāng)代啟示

      2022-07-16 06:09:34馬傳靜
      現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年17期
      關(guān)鍵詞:共產(chǎn)黨宣言社會主義宣言

      馬傳靜

      摘 要:1999年到2005年,英國劍橋大學(xué)和英國廣播公司進行了三次“千年思想家”的評選,馬克思都位居第一,這充分說明,即使在今天,馬克思主義仍然具有令人信服的科學(xué)性、價值力量和強大的生命力。正如近代史大師霍布斯鮑姆所言:在現(xiàn)在這個資本主義危機時期,重新發(fā)現(xiàn)馬克思,是因為他在1848年對現(xiàn)代世界所做的預(yù)言遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他任何人!“馬克思”“1848”“預(yù)言”,霍布斯鮑姆所說的正是《共產(chǎn)黨宣言》。《宣言》究竟是一本什么樣的書,包含哪些內(nèi)容,174年后的今天,為什么還要再深入研究它,本文著重從《宣言》誕生背景、主要內(nèi)容、經(jīng)濟學(xué)啟示三個方面來展開。

      關(guān)鍵詞:《宣言》;社會主義;資本主義

      中圖分類號:D9???? 文獻標(biāo)識碼:A????? doi:10.19311/j.cnki.16723198.2022.17.065

      1883年,30歲的卡爾·馬克思和28歲的弗里德里?!ざ鞲袼乖谒麄児餐珜懙摹豆伯a(chǎn)黨宣言》的開篇寫下了這樣一段話:“一個幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿,舊歐洲的一切勢力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察,都聯(lián)合起來了?!瘪R克思和恩格斯在《宣言》的開篇用這段話向全世界傳遞了一個信息:“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認(rèn)為一種勢力?!苯衲晔恰缎浴钒l(fā)表的第173年,在這173年里面,社會主義經(jīng)歷了敵對勢力的圍剿,經(jīng)歷了第二國際的背叛,經(jīng)歷了東歐劇變,可這一切都絲毫沒有減損《宣言》特有的光輝,不僅在東方,在西方,馬克思主義以及他的學(xué)說仍然具有極為廣泛的影響力。

      1 《共產(chǎn)黨宣言》的誕生背景

      (1)經(jīng)濟背景。馬克思和恩格斯說“一切劃時代的體系都是由產(chǎn)生它的那時代的需要而形成起來的?!?776年,一個癡迷于儀器研究的英國青年瓦特發(fā)明了第一臺具有實用價值的蒸汽機,并且在進行技術(shù)改良以后廣泛應(yīng)用于工業(yè)領(lǐng)域,由此引發(fā)的工業(yè)革命和資本主義大工業(yè)的發(fā)展就成為《宣言》誕生的經(jīng)濟背景。工業(yè)革命使得資本主義從工場手工業(yè)階段過渡到了機器大工業(yè)階段,資本主義社會的兩大矛盾也就充分地暴露,當(dāng)時的無產(chǎn)階級陷入了極端貧困的境地,當(dāng)時無產(chǎn)階級的悲慘狀況真可謂“經(jīng)濟上無錢、政治上無權(quán)、社會上無?!?,馬克思曾經(jīng)引用《每日電訊》中的報道:“9歲到10歲的孩子要從凌晨的2、3點鐘一直干到夜里的11、12點鐘”,當(dāng)時的英國火柴制造業(yè)大量的使用童工,最小的只有6歲,馬克思悲痛的寫道,“如果但丁還在,他所想象的最殘酷的地獄也比不上這種制造業(yè)中的情形。”殘酷的剝削壓迫必然會激起無產(chǎn)階級的強烈反抗。

      (2)政治背景。歐洲三大工人運動爆發(fā)了,標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺,但革命都以失敗而告終,最根本的原因在于當(dāng)時的無產(chǎn)階級缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo),缺乏先進政黨的領(lǐng)導(dǎo),工人運動的實踐就迫切地需要科學(xué)理論來進行指導(dǎo)。

      (3)理論前提。19世紀(jì)30、40年代,空想社會主義在歐洲經(jīng)歷了300多年的發(fā)展之后進入了一個頂峰時期,這對未來社會的積極主張就為《宣言》誕生提供了思想材料,除了空想社會主義外,德國古典哲學(xué)也成為馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源,辯證法、唯物主義歷史性結(jié)合就成為《宣言》誕生重要的理論基石,故《宣言》的字里行間都跳躍著唯物主義和辯證法的思想。

      (4)直接原因。1836年,正義者同盟在巴黎成立了,這是一個國際性的工人運動組織,在思想上受到了維特林和蒲魯東主義的影響,當(dāng)時的馬克思和恩格斯為了改造同盟,曾經(jīng)為同盟的成員做報告,恩格斯也受到同盟的邀請,為他們寫草案、綱領(lǐng)恩格斯又對草案進行修改,最后寫成了《共產(chǎn)主義原理》,草案和原理在寫作方式上是采用教育問答的形式,比如草案的第一問:你是共產(chǎn)主義者嗎?答案:是的;原理的第一問:什么是共產(chǎn)主義?答:共產(chǎn)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級及全人類解放的學(xué)說。這個綱領(lǐng)若要作為一種戰(zhàn)斗宣言來公布于世,就必須拋棄教育問答的形式,故馬克思恩格斯最后采用敘述歷史的方式寫成了宣言,經(jīng)歷了十年鑄劍、千錘百煉的《宣言》飽含革命激情,氣勢恢宏,邏輯嚴(yán)密,筆鋒犀利,文采壯美,極具震撼力和感染力。一經(jīng)問世,就震撼了全世界,后來人們用“精神原子彈”來形容它當(dāng)時的威力。

      2 《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容

      《宣言》包括7篇序言和4章正文。

      (1)《序言》。7篇序言主要是對正文的內(nèi)容和基本思想進行概括,除此之外,根據(jù)工人運動的實踐進展對宣言中的內(nèi)容進行進一步的補充、完善甚至是修正,特別是在1872年德文版序言中,馬克思寫到,“這些原理的實際運用,隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?!边@段重要的說明后來經(jīng)常被引用,因為這段重要的說明以及序言里面對正文所做的補充、完善和修正正是體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品格。

      比如,在1859年《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>序言》里面,用“兩個決不會”來對“兩個不可避免”進行補充;在1872年《關(guān)于海牙代表大會》的演講中,用“和平手段”奪取政權(quán)對“暴力革命”奪取政權(quán)進行重要補充,這樣一種與時俱進的科學(xué)態(tài)度和理論品格就是現(xiàn)在我們讀《宣言》序言部分最重要的當(dāng)代價值。

      (2)正文。正文包括引言和四章內(nèi)容,引言部分闡述的宣言發(fā)表的目的,四章內(nèi)容的邏輯順序是先立后破,第一章和第二章是屬于立,先從正面闡述共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點、使命,那么,第三章是屬于破,對當(dāng)時社會上存在的形形色色的社會主義思潮進行批判。概括之,引言是講目的,第一章是講階級,第二章是講政黨,第三章是講主義,第四章是講策略。下面主要闡述引言和第一章資產(chǎn)者與無產(chǎn)者。

      引言部分的第一句話就是“一個幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩?!庇撵`是指邪惡的、可怕的東西,馬克思在這里是引用反動勢力對共產(chǎn)黨的一個誹謗,因為共產(chǎn)主義主張消滅私有制,危及到資產(chǎn)階級的統(tǒng)治利益了,他們感到害怕,并仇恨共產(chǎn)主義,所以呢,就用幽靈來誹謗共產(chǎn)黨,并且聯(lián)合起來對共產(chǎn)黨進行圍剿,所以,引言的后半部分,馬克思寫到:“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了?!?/p>

      馬恩在序言的第一章,是用唯物史觀的階級分析方法,通過對資本主義社會兩大對立階級的產(chǎn)生過程、進步作用、歷史命運的分析,最后得出了兩個“不可避免”,或者叫“兩個必然”的重要結(jié)論。接下來主要闡述來下兩大階級的歷史進步作用和歷史命運。

      2.1 資產(chǎn)階級的歷史進步作用

      “資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用?!钡谝粋€瓦解了封建制度,第二創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力,第三推動了全球化。資產(chǎn)階級為了推銷商品,到處落戶,到處開發(fā),到處建立聯(lián)系,世界市場的開拓就把那些閉關(guān)自守、自給自足的國家卷入了世界文明的歷史進程。資產(chǎn)階級開拓世界市場的方式雖然是殘酷的,但客觀上推動了人類文明的歷史進程,把像中國這樣閉關(guān)自守的國家卷入了歷史的進程,馬克思說,這就是歷史本身的辯證法。評價資產(chǎn)階級的歷史進步作用,一方面是表達了馬克思恩格斯對待資產(chǎn)階級的辯證態(tài)度,另一方面,是為了更好的論證他們的滅亡。只有當(dāng)一個階級的歷史作用完全發(fā)揮出來,只有當(dāng)它承擔(dān)的歷史使命完全地發(fā)揮出來以后,他才會退出歷史舞臺。

      由于資本主義社會內(nèi)在的矛盾無法根除,最后是無法逃脫必然滅亡的命運的。在宣言里,馬克思恩格斯用魔法師來形容資本主義的生產(chǎn)關(guān)系,他曾經(jīng)用法術(shù)喚出了魔鬼,也就是生產(chǎn)力,但是后來,這個魔鬼的本事越來越大,大到已經(jīng)不聽魔法師的掌控了,這個時候的魔法師法術(shù)失靈了,所以它自身難保了,生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,資產(chǎn)階級就用兩個辦法來解決這對矛盾。第一個辦法是消滅大量生產(chǎn)力制造出來的物質(zhì)成果,一邊是資產(chǎn)階級把賣不掉的牛奶倒入大海,一邊是貧困的無產(chǎn)階級因為買不到食物餓死在路邊,雖然資產(chǎn)階級把賣不掉的牛奶倒進了大海,但這只是一種相對過剩。另外一個辦法是開拓世界市場,把國內(nèi)賣不掉的牛奶賣到國外去,但市場總是有邊界的,第二個辦法也不奏效了,資產(chǎn)階級面對周期性的經(jīng)濟危機真可謂黔驢技窮,馬克思指出:“危機是資本主義的‘基因病’”,必須要廢除資本主義的生產(chǎn)關(guān)系,才能解放生產(chǎn)力,由此宣言得出一個結(jié)論,“資產(chǎn)階級是必然滅亡的”。

      2.2 無產(chǎn)階級的生存狀況

      第一深受多重奴役,第二淪為機器的附屬品,第三陷入極端貧困化,無產(chǎn)階級甚至都到了生存線以下的境地,他們必然起來反抗,這時的無產(chǎn)階級還是一個自在的階級,當(dāng)時“他們不是攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系,而是攻擊生產(chǎn)工具本身”,采取的手段是“搗毀機器,燒毀工廠”,還沒搞清楚自己真正的敵人是誰,覺得自己的現(xiàn)狀是由機器造成的,斗爭的目標(biāo)是盲目的。到了斗爭的第二個時期,由于長期斗爭經(jīng)驗的積累,特別是由于馬克思主義理論的指導(dǎo),這個時候的無產(chǎn)階級理解了資本主義社會的本質(zhì),理解了自己所肩負(fù)的歷史使命,于是就進行有意識、有組織的斗爭,成長為了一個自為的階級。在第一章的末尾馬克思恩格斯寫道“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的,”即兩個不可避免或兩個必然,這也是宣言的主要內(nèi)容所體現(xiàn)的一條科學(xué)社會主義的基本原理。正是因為這樣一個歷史必然性,無產(chǎn)階級組成政黨——開展階級斗爭——奪取政權(quán)、消滅私有制——多個國家同時勝利——無產(chǎn)階級和全人類的解放。

      3 《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代啟示

      講宣言的當(dāng)代啟示最重要的是要講清楚一個問題:在當(dāng)代,我們?nèi)绾慰创蕴岢龅膬蓚€不可避免,或者說兩個必然。主要從兩個方面展開,一如何看待當(dāng)代資本主義的發(fā)展態(tài)勢?二如何看待社會主義國家搞市場經(jīng)濟?

      3.1 如何看待當(dāng)代資本主義的發(fā)展態(tài)勢

      當(dāng)代資本主義的發(fā)展可以總結(jié)為三個主要原因:一是科技革命;二是資本擴張;三是自我調(diào)節(jié)。以1929-1933年的經(jīng)濟危機為例,資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)使得資本主義國家必須要進行反思,必須要進行自我革新,馬克思給資本主義危機開的藥方是革命,資產(chǎn)階級自選的藥房是改良,是宏觀調(diào)控,是國家干預(yù),諸如羅斯福新政、凱恩斯主義就是出現(xiàn)在那個時期。二戰(zhàn)以后,資本主義通過完善社會保障制度來緩和勞資關(guān)系,促進了經(jīng)濟的發(fā)展,挽救了自己。反觀當(dāng)時的這些制度,如超額累進稅制、超額遺產(chǎn)稅制等等,這些新社會的因素不正是來自馬克思的思想理論嗎?甚至有一些直接是來自宣言,由此可見,馬克思對資本主義的批判迫使資本主義國家不斷反思、變革與完善,馬克思的社會主義思想為資本主義的發(fā)展帶來了啟示。

      當(dāng)代資本主義的這種變化趨勢,不是離社會主義越來越遠(yuǎn),而是離社會主義越來越近。從當(dāng)代資本主義的變化趨勢中,有一股強大的歷史必然性在復(fù)雜的歷史現(xiàn)象背后頑強地發(fā)揮著作用,那就是馬克思所揭示的“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求”,這是一條鐵的規(guī)律。雖然資本主義在不斷的自我調(diào)節(jié),但經(jīng)濟危機仍然是周期性的發(fā)作,如果這種基因病、制度病不能根本清除的話,資本主義要么最終走向覆滅,要么就是不斷地社會化,自覺地朝著社會主義的方向去了,所以,對于宣言中兩個不可避免的結(jié)論,恩格斯說:“《共產(chǎn)黨宣言》的這個結(jié)論,既不是出自痛恨資本主義的道德義憤,也不是源于向往共產(chǎn)主義的善良愿望,而是基于對資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識”。

      3.2 如何看待社會主義國家搞市場經(jīng)濟

      要理解這個問題,首先要回到如何理解社會主義的本質(zhì)這個問題上??梢詮娜齻€方面來理解社會主義的本質(zhì),第一層規(guī)定是價值規(guī)定:每個人自由全面發(fā)展;第二層規(guī)定是條件規(guī)定:生產(chǎn)力高度發(fā)達;第三層規(guī)定是制度規(guī)定:公有制、計劃經(jīng)濟,理論上這三者應(yīng)該是高度統(tǒng)一的,但我國的實踐證明魚和熊掌不可兼得,純粹公有制和計劃經(jīng)濟的實踐阻礙了發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展和人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義更為深層次的本質(zhì)性規(guī)定,當(dāng)三者不可兼得的時候,我們要保生產(chǎn)力,要保人的自由全面發(fā)展,就只能對制度進行一個調(diào)整和改革。真正最重要、最根本的東西實際上就是人的需要及其滿足,以及為滿足這些需要所必需的各種物質(zhì)、社會生活條件的創(chuàng)造,這更接近馬克思主義的精神實質(zhì),因為人的自由全面發(fā)展才是共產(chǎn)主義最為根本的思想、最為本質(zhì)性的規(guī)定。

      2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年,100年的歷史長河中,我們黨的指導(dǎo)思想從毛澤東的為人民服務(wù)到鄧小平的人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成,到江澤民的“三個代表”,到胡錦濤的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,再到習(xí)近平總書記的人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo),黨的指導(dǎo)思想與時俱進、一脈相承,根脈就體現(xiàn)在人民立場,體現(xiàn)在對人的尊重、對人的關(guān)注上,促進人的自由全面發(fā)展的過程其實就是邁向共產(chǎn)主義的過程,這樣的共產(chǎn)主義是美好的理想,是崇高的信仰,是必然的趨勢,要實現(xiàn)這樣的理想,我們要堅定馬克思主義信仰不動搖,堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不動搖,堅定中國特色社會主義共同理想不動搖,共產(chǎn)主義作為終極理想,它的實現(xiàn)是非常漫長的過程!但是,長短不是問題,關(guān)鍵是途徑、關(guān)鍵是一切有利于人的自由全面發(fā)展的制度和行動。

      參考文獻

      [1]如何理解《共產(chǎn)黨宣言》把共產(chǎn)主義比喻為幽靈?[N].學(xué)習(xí)時報,20211004.

      [2]欒淳鈺,白潔.《共產(chǎn)黨宣言》中“人的現(xiàn)代化”意蘊、特征及啟示[J].湖南社會科學(xué),2021,(09).

      [3]張楠.“兩個必然”及其當(dāng)代價值——基于《共產(chǎn)黨宣言》的文本考量[J].長春師范大學(xué)學(xué)報,20210916.

      [4]徐光壽.《共產(chǎn)黨宣言》:中國紅色經(jīng)典第一書[N].團結(jié)報,20210821.

      [5]滕秀月.《共產(chǎn)黨宣言》中蘊含的人民思想及其當(dāng)代價值探賾[J].學(xué)理論,2021,(05).

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