⊙王桂花［山西應(yīng)用科技學(xué)院,太原 030062］

一、書法藝術(shù)的潛在價值

書法藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化與社會文明發(fā)展的象征，它的歷史源遠流長，不僅是古代人民交流和傳播信息的重要載體，也對現(xiàn)代社會的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。中國書法藝術(shù)在魏晉時期的發(fā)展較為鼎盛，出現(xiàn)了許多著名書法大家，如鐘繇、王羲之、王獻之等，都對書法的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。發(fā)展至唐宋時期，我國書法藝術(shù)已愈發(fā)完善，形成了百家爭鳴的盛大局面。這些都間接或直接地反映了中國書法藝術(shù)的獨特魅力。

書法藝術(shù)作為人類精神文明的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)、發(fā)展與傳承源自于人們對書法的熱愛。隨著社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，書法藝術(shù)在我國多個領(lǐng)域均得到了不同程度的傳播與應(yīng)用，如雕刻與書法藝術(shù)的有機結(jié)合，書法藝術(shù)在現(xiàn)代多媒體行業(yè)的應(yīng)用，等等，這種發(fā)展模式進一步凸顯出了中國當代書法藝術(shù)的潛在價值，同時也為人們的生產(chǎn)生活增添了趣味和色彩，對加強新時期下社會精神文明建設(shè)具有重要意義。我們需要重視中國書法藝術(shù)，積極探索現(xiàn)代化路徑，以促進當代書法藝術(shù)的傳播變遷。

二、書法藝術(shù)是中國文化的象征

（一）書法藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)

書法藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的時期，從字體演變、著名書家的產(chǎn)生到書風發(fā)展，我們能夠從中領(lǐng)悟古人的精神世界。同時，書法藝術(shù)也反映了我國人民對歷史文化的繼承與發(fā)展。書法藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出了明顯的民族特色，是當時社會的縮影。具體來理解：其書體發(fā)展經(jīng)歷了篆書、隸書、草書、行書、楷書的變遷，產(chǎn)生了一些優(yōu)秀書法家，他們習(xí)慣于將自己的生活經(jīng)歷和所思所想書寫出來，這使得書法作品大多都呈現(xiàn)出了不同的意境。

（二）書法藝術(shù)是對文化的繼承和發(fā)展

中國歷史文化經(jīng)歷了多年的發(fā)展，其對書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響?；趯ξ幕瘹v史的傳播與傳承，中國書法藝術(shù)形式發(fā)生了相應(yīng)的變化。在當代，書法藝術(shù)的傳播更加便捷，通過網(wǎng)絡(luò)渠道，人們能夠更完整地了解中國書法，學(xué)習(xí)不同形式的書法藝術(shù)，并且通過書法本身進一步認識當時的文化背景和社會狀況，所以說中國書法除了是一種重要的藝術(shù)形式，也是人們了解和傳播文化歷史的關(guān)鍵途徑之一。在當代中國書法學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常把書法藝術(shù)與其他藝術(shù)結(jié)合使用，比如與篆刻藝術(shù)、刻字藝術(shù)等，在一些文創(chuàng)作品中也加入了書法元素，書法的表現(xiàn)形式更加豐富。

（三）書法藝術(shù)是提升審美的有效途徑

中國書法藝術(shù)非常注重道法自然，從某種程度上還反映了不同書法家的生活理想和生活狀態(tài)，它有著獨特的藝術(shù)性和實用性。但隨著書法藝術(shù)的不斷演變，我們對漢字功能的認知以及對藝術(shù)的追求也發(fā)生了一定的變化，這時就需要重新定義書法藝術(shù)的價值，不應(yīng)只是單純地讓書法成為一種“只可遠觀不可褻玩”的高雅藝術(shù)，還需要使其成為人們?nèi)粘Ｉ钪幸环N重要的實用工具。從這一點來看，關(guān)于書法藝術(shù)作品的創(chuàng)作，要從藝術(shù)、情感等多個角度出發(fā)塑造創(chuàng)作者獨特的審美觀，尤其需要重視生活觀念的傳遞。通過分析書法家所處的時代背景、經(jīng)濟文化水平以及其生活方式、生活觀念、人生追求等，突出了生活對書法藝術(shù)生命延續(xù)的重要意義，由此我們更深刻地了解了傳承書法藝術(shù)的必要性與重要性。

三、當代書法藝術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢與劣勢

當代中國書法藝術(shù)的傳播受互聯(lián)網(wǎng)的影響較大，這是當前大環(huán)境作用于書法藝術(shù)傳播而產(chǎn)生的一種客觀現(xiàn)象，繼而導(dǎo)致書法藝術(shù)的發(fā)展頗具挑戰(zhàn)。究其根本，網(wǎng)絡(luò)平臺上的人，書法水平各異，有的書法水平并不高，但人們刷到的次數(shù)多，久而久之傳播的速度也較快。除此之外，在信息技術(shù)高速發(fā)展之下，當代人的生活方式和辦公模式發(fā)生了翻天覆地的變化，微信溝通代替了傳統(tǒng)的信件交流，電子文檔代替了以往的手寫文件，生活壓力使人們無法靜下心來書寫。但以上這些現(xiàn)代化的文字表達方式顯然較好地適應(yīng)了當代人快節(jié)奏的生活需求，并且也逐漸成了當今社會的一個顯著特征，然而對中國書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展卻造成了一定的負面影響。當然，隨之而來的也有好的影響，隨著社會經(jīng)濟水平的整體提高，國家也越來越重視學(xué)生教育的發(fā)展，很多地區(qū)書法已經(jīng)走進課堂，很多大學(xué)有了專門的書法專業(yè)。接下來的時間里，我們務(wù)必要堅定不移地扛起這項重任，尋找切實可行的方法解決眼下面臨的難題。

四、當代中國書法藝術(shù)的傳播與變遷

（一）國家應(yīng)出臺響應(yīng)政策，積極發(fā)展美育

中國當代書法藝術(shù)想要獲得進一步的發(fā)展，首先要解決的就是當代人思想偏差的問題，要爭取讓全社會充分認識到中國書法藝術(shù)的價值，促使廣大群眾自覺地進行書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)與傳播，再度掀起“書法熱”的浪潮。在這方面，各地政府部門應(yīng)該起到正確的引領(lǐng)作用，在傳播書法藝術(shù)方面加大財政支持力度，完善當?shù)氐奈幕亟ㄔO(shè)，通過定期舉辦書法展覽，吸引全國各地的書法愛好者前往觀光游覽，為這些一直堅守初心的人們提供一個良好的交流學(xué)習(xí)平臺，同時也讓更多的人了解中國書法藝術(shù)，讓古今書法家的書法風格和特點在當代書法藝術(shù)中得到傳承；同時設(shè)立專項資金獎勵，由此鼓勵更多的人積極參加到傳承中國書法藝術(shù)的行列中來，充分點燃群眾熱情，讓傳播當代中國書法藝術(shù)不再是一句空話。設(shè)立省書協(xié)、市書協(xié)等機構(gòu)，安排專業(yè)的書法家為廣大書法愛好者和參賽選手提供指導(dǎo)和點評，我們要將這份工作做好做精，讓更多人體會到中國書法藝術(shù)的獨特魅力，從而全面推動書法藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展，提高大眾積極性。

國家應(yīng)出臺響應(yīng)政策，鼓勵全民參與到書法學(xué)習(xí)中，最大程度拓寬書法藝術(shù)的宣傳范圍，提高其影響力。鼓勵企業(yè)積極舉辦書畫活動，這種方式能夠幫助企業(yè)塑造良好的公眾形象，如此便達到了合作共贏的目的。另外，當?shù)匚幕^、書法協(xié)會等組織機構(gòu)要為企事業(yè)單位開展書法活動提供專業(yè)的指導(dǎo)與評價，為中國書法藝術(shù)的當代傳承提供良好的基礎(chǔ)，逐漸打開新時期書法藝術(shù)傳播的新局面。

（二）基于當代社會形態(tài)，改造書法藝術(shù)傳播方式

在當前社會形勢下，書法藝術(shù)是機遇與挑戰(zhàn)并存，如何打破僵局，開拓新的傳播路徑，是我們需要研究的重點課題。正如我們所看到的，中國書法藝術(shù)源自于生活水平的提高、社會的進步。但隨著我國經(jīng)濟科技的迅猛發(fā)展，人們的生活節(jié)奏日益加快，生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化，這種情況使得書法藝術(shù)的傳播困境越來越突出。因此，現(xiàn)階段解決問題的思路應(yīng)該是——如何更好地迎合時代特征，遵循新形勢下我國的社會發(fā)展來完成書法藝術(shù)傳播形式的創(chuàng)新目標。聯(lián)系現(xiàn)狀來看，書法藝術(shù)的傳播主要以書法專業(yè)院校的師生及書法愛好者為主?？赏ㄟ^組織開展一些展覽活動，讓中國書法藝術(shù)被更多人所熟知；或者依托新媒體平臺，通過網(wǎng)絡(luò)渠道實現(xiàn)傳播。而之所以形成了當下的這種發(fā)展局面，是因為對于當代人來說，書法藝術(shù)的實用功能不僅要得到充分展示，還需要讓這種功能得到廣泛傳播，以獲得廣大群眾的認可與支持，以期得到更好的發(fā)展。根據(jù)這一點，在傳播中國書法藝術(shù)的過程中，需要考慮到當代市場經(jīng)濟的特征與規(guī)律，有針對性地在展覽、自媒體、社團、報紙等傳播方式中做出選擇。

（三）推進與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合，拓寬傳播路徑

現(xiàn)今信息技術(shù)在我國各個行業(yè)均得到了較好的推廣使用，中國書法藝術(shù)的當代傳播與信息化手段相結(jié)合已成必然。對此我們應(yīng)該客觀看待和評估信息化時代下書法藝術(shù)的新走向，加大網(wǎng)絡(luò)平臺開發(fā)力度，嘗試借助網(wǎng)絡(luò)平臺拓寬中國書法藝術(shù)的傳播范圍，讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳揚與發(fā)展。

1.根據(jù)不同傳播需求，設(shè)置專業(yè)的書法網(wǎng)絡(luò)平臺。如墨池，各種書體及相對應(yīng)的著名書家較多，書法用戶較多。我們還應(yīng)加大宣傳力度，逐漸建立一個更完整先進的網(wǎng)站，通過該網(wǎng)站人們可以獲取到自己想要的信息，從而深入了解中國書法藝術(shù)。網(wǎng)站中可包含古今中外著名書法家的作品，供廣大書法愛好者賞析，同時還應(yīng)有相應(yīng)的書法技巧、文化知識等的介紹；還可有字帖選擇區(qū)，該區(qū)域是為滿足大部分書法愛好者的需求而設(shè)置，熱度和瀏覽量會較高，主要包括書法作品的剖析講解、單個字的放大和縮小功能，方便大家臨摹等；還可有基礎(chǔ)區(qū)和提升區(qū)，主要目的是讓書法愛好者由淺到深，逐漸提升書法技能。在這樣一個網(wǎng)站中，大眾在學(xué)習(xí)書法方面的需求基本上都能得到滿足，這種高效便捷的方式高度適應(yīng)了當代人快節(jié)奏的生活形式，不僅省時省力，還讓書法學(xué)習(xí)成了一項個性化的活動。

2.要利用好新媒體平臺，鼓勵書法家和書法愛好者借助抖音、快手、嗶哩嗶哩等視頻平臺分享自己的創(chuàng)作過程和創(chuàng)作成果，讓書法作品得到廣泛快速的傳播。同時可加入直播，書法愛好者之間可以展開及時交流，創(chuàng)作者也可通過溝通，接受廣大網(wǎng)友的批評與建議，據(jù)此對自己之后的創(chuàng)作風格做出適當改進，技能也能得到提升。

3.中國書法藝術(shù)擁有獨特的體態(tài)，我們不僅要掌握書法的技藝技巧，還應(yīng)該通過書法作品了解其蘊含的思想情感，這樣的書法傳承才是真正有意義、有價值的。在這方面，要加強自己的文學(xué)素養(yǎng)，深入了解中國文化，向人們傳達中國書法藝術(shù)的深厚文化底蘊，吸引人們展開更深層次的思考。用中國書法藝術(shù)撞擊人們的心靈，穩(wěn)定人們的情緒，由此方能展現(xiàn)書法藝術(shù)的價值。另外，伴隨著我國科技水平的不斷提升，很多破損的書法作品在現(xiàn)代復(fù)原技術(shù)的作用下得到了修復(fù)，這讓許多失傳的、不為人們所知的技藝技巧被當代人所發(fā)掘，這對中國書法藝術(shù)的傳承是具有重要意義的，所以未來我們還應(yīng)在這一方面做出不斷的努力。

（四）組織開展專業(yè)活動，提高書法藝術(shù)的影響力

當代中國書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展，除了依托于先進的網(wǎng)絡(luò)平臺，還需要以多元化、特色化的現(xiàn)場活動為載體，讓廣大書法愛好者近距離地觀摩書法創(chuàng)作過程，深切體會由書法藝術(shù)所營造的文化氛圍，由此挖掘更多忠誠度高且有質(zhì)量的書法藝術(shù)傳承者，打破當下中國書法藝術(shù)的傳承困局。要根據(jù)當代人的精神文化需求，積極組織開展男女老少均可參與的書法活動。如相關(guān)部門組織在公園、社區(qū)、學(xué)校、展廳等地點開展現(xiàn)場書法活動，鼓勵有想法、有能力的人踴躍報名參加，期間可安排權(quán)威的老師進行現(xiàn)場指導(dǎo)，吸引更多人前來觀看，如此便有效提高了書法藝術(shù)傳播的影響力與號召力?；蛘?，以特定的主題為契機，舉辦相應(yīng)的書法比賽和書法特色活動，一來能夠讓更多的人了解中國書法藝術(shù)，感悟書法藝術(shù)的魅力，二來也加快了傳統(tǒng)文化的傳播。除此之外，要將中國書法藝術(shù)的傳播與電視新聞媒體聯(lián)系起來，加大傳播的力度，營造一種全民重視、全民參與的良好氛圍，為中國書法藝術(shù)的當代發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，讓中華傳統(tǒng)文化再一次生機勃發(fā)。

五、結(jié)語

綜上所述，中國書法藝術(shù)的價值不容忽視，它見證了歷史文化的演變和社會的進步，是人類文明的象征，為此我們必須肩負起傳承書法藝術(shù)的重大使命，讓書法藝術(shù)在當今社會得到長足的發(fā)展。結(jié)合上文的介紹不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國在傳播書法藝術(shù)的過程中仍然面臨諸多的難題，需書法專業(yè)人士的不斷努力，同時要嘗試將這項工作與網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)結(jié)合起來，尋求更高效快速的傳播路徑，爭取讓更多人愛上中國書法藝術(shù)。