周海寧

摘 要 中國文人自古就有寄情山水的情結(jié)，山水之間的樂趣令人心馳神往，古代文人通過游記和山水詩歌將寄情山水的足跡流傳了下來，但文人雅士寄情山水的背后多是被迫放棄社會責任的無奈感。本文以人教版八年級《小石潭記》這一篇山水游記的佳作為例，通過分析其中山水之景描寫和文人的山水情懷，在多元化的解讀中實現(xiàn)教學創(chuàng)新，促進學生語文核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

關(guān)鍵詞 寄情山水 多維解讀 《小石潭記》 創(chuàng)新思考

《小石潭記》是柳宗元的代表作，全文不過兩百字，但作者卻用優(yōu)美的語言將不同角度的小石潭各種景物生動的刻畫了下來，在詩情畫意中又含蓄地表露出作者遭受貶謫后的凄苦憂傷之感?？梢?，小石潭的山水景色給作者帶來了歡樂，也觸發(fā)了憂情。教師在課堂教學中要帶領(lǐng)學生進行多維解讀，看到文章表層信息背后的深意，創(chuàng)新教學，全面提高學生語文綜合能力。

1.《小石潭記》山水之景分析

《小石潭記》用字不多，卻將景物的外部形態(tài)和內(nèi)在神韻展現(xiàn)的淋漓盡致，在讀《小石潭記》時可以說是跟隨作者“移步換景”，從發(fā)現(xiàn)小石潭就有一種神秘的美，“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之”，只是十三個字，不僅為我們呈現(xiàn)出了視覺效果、聽覺效果，而且還跟著作者產(chǎn)生心境上的改變。第二段更是全在寫水卻沒有用一個水字，動靜結(jié)合，細致入微，仿佛我們也置身其中看到了清水中的游魚，此時我們的心境也是歡樂的、寧靜的。隨后作者寫出了對小石潭的整體印象，巧妙的用曲折的北斗星和爬行的蛇形容出了小溪的形容，然后作者筆鋒一轉(zhuǎn)描寫了此時自己的感受，“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，一下子將人帶回到了現(xiàn)實，內(nèi)心思緒萬千，短暫的快樂之后是無盡的凄涼，道出了作者的孤寂、壓抑和悲愴?！缎∈队洝酚镁毜恼Z言，情景交融、寄情山水，將景物和氛圍都逼真的呈現(xiàn)了出來，讓我們感受著詩情畫意的小石潭簡單流傳忘返，但讀完后又令我們悵然若失。

2.《小石潭記》與文人山水情懷分析

在山水中寄托情思可以說是一種文人情結(jié)，從陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，孟浩然的“待到重陽日，還來就菊花”；王維的“明月松間照，清泉石上流”；歐陽修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，等等。這些著名的游記和山水詩歌，是文人對大自然的向往和熱愛、對逝去青春年華的感嘆，也是對自己政治前途和國家命運的擔憂。柳宗元在《小石潭記》中借描寫山水之景，抒發(fā)了自己悲涼處境中的凄苦之情，柳宗元寄情山水，是試圖在山水中找到自己心靈的安慰，在發(fā)現(xiàn)自然的過程中尋找一個全新的“自我”，有生命的解放和超脫之感，也充分體現(xiàn)了一個政治家無法實現(xiàn)政治抱負的痛苦和無奈。對此，教師應帶領(lǐng)學生深入學習《小石潭記》，不僅學習文章的寫法，還要感悟其中的意蘊、體會文人的傲骨。

1.品味文本語言，挖掘文字背后的深意

語文學科最主要的教學目標之一，是讓學生理解和掌握語言，并在生活實踐中靈活運用語言。語言建構(gòu)和運用可以說是語文學科的核心，在語文課堂教學中教師要帶領(lǐng)學生品味語言，在領(lǐng)會文本語言的基礎上，細心揣摩讀出作者文字背后的深意。柳宗元的《小石潭記》是一篇短小精悍的山水游記，語言優(yōu)美、情景交融，僅用語言就做到了有形態(tài)、有聲音、有顏色和有心情，可謂是膾炙人口。教師在教學實踐中，要引導學生對文本從薄讀到厚再從厚讀到薄，完成對文本語言由平淡到驚喜，由驚喜到冷清的過程。在教學過程中，教師要教會學生把握關(guān)鍵字詞，《小石潭記》中的“樂”“清”“幽”等，感受這些字眼背后作者心境的改變。教師只有讓學生做到對文本語言的細細品讀才能挖掘出其中內(nèi)涵，更好的與作者達成情感共鳴。

2.把握行文脈絡，發(fā)展學生思維能力

語文學科中語言發(fā)展與思維能力二者是緊密聯(lián)系、相輔相成的，核心素養(yǎng)理念下，教師在語文教學過程中要注重對學生思維能力的培養(yǎng)，真正發(fā)揮學生教學主體作用，讓學生在自主學習提高自我思維能力和創(chuàng)造能力。《小石潭記》的行文脈絡由心情變化展開，作者先是“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)”的“心樂之”，而后是“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的“心憂之”。在教學過程中，通過對行文脈絡的分析，我們能夠看到文章前后的矛盾之處，作者因何“樂”，又為何“憂”，由“樂”向“憂”的轉(zhuǎn)變又是因為什么……，教師可以讓學生帶著這些問題去文本中找答案。學生或是獨立自主思考，或是以小組合作的模式進行探討，柳宗元在發(fā)現(xiàn)小石潭后確實被這里的美景所吸引，陶醉于山水之間，清幽的小石潭對于縱情山水的文人來說是不可多得的去處。但是，柳宗元很快就以“以其境過清，不可久居”為由匆匆離去，可見，柳宗元并不是真正的快樂，而且也沒有因為“樂”而“忘憂”。教師要將自已的思維模式融入教學實踐中，讓學生能夠在教師的指引下找到適合自己的思維模式，使學生不僅能夠從行文脈絡中找到柳宗元真正的“憂”是什么，而且可以實現(xiàn)知識的遷移，發(fā)現(xiàn)文本脈絡的規(guī)律。

3.發(fā)現(xiàn)音韻之美，提高學生審美鑒賞能力

核心素養(yǎng)理念下，教師在語文教學中不僅要關(guān)注學生對知識和技能的掌握，還應重視學習的學習態(tài)度、學習習慣以及情感體驗，并從中培養(yǎng)學生審美鑒賞能力?！缎∈队洝肥且黄軌驇Ыo人審美體驗的文章，教師在教學過程中，可以從其“音韻之美”進行解讀。比如《小石潭記》的文本語言靈動，一個“如鳴佩環(huán)”就使人感覺極具韻律感，作者在行文時糅合了駢句、散句，長短交錯，使文章的表現(xiàn)形式整中有散，勻稱而不散亂。而且讀起來節(jié)奏明快，“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”，句子起伏變化，婉轉(zhuǎn)卻流暢，朗朗上口。教師在教學時，可以帶領(lǐng)學生去誦讀，用準確的語調(diào)和節(jié)奏去感受其中的韻律之美。此外，教師還可以設置發(fā)現(xiàn)、體會音韻美的教學活動，增加學生的審美體驗，達到提高學生審美鑒賞能力的目的。

4.多元化教學模式，培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)語文教學中以“灌輸”為主的教學模式，已不能滿足學生日益增長的學習需求。因此，教師創(chuàng)新教學過程中要采用多元化的教學模式，在教學中尊重學生主體地位，實現(xiàn)發(fā)展學生語文核心素養(yǎng)的教學目標。

一方面，教師在教學中應融入背景知識，豐富教學內(nèi)容?！缎∈队洝肥窃诹谠驌頂D王叔文改革被貶官后所寫，期間柳宗元共寫了八篇山水游記。其中廣為人知的一篇就是《小石潭記》。作者身為唐宋八大家之一但仕途坎坷，這也是他寄情于山水但不能真正忘“憂”的原因。在融入背景知識的過程中，教師可以借助多媒體教學技術(shù)給學生播放相關(guān)內(nèi)容，既能提高學生的學習興趣和熱情，又有助于加強學生對文本內(nèi)容的理解和記憶。此外，教師還可以廣泛開展群文閱讀教學，群文閱讀是新型教學模式，是對單篇教學內(nèi)容的延伸和深化，有效的群文閱讀不僅能夠調(diào)動學生在教學活動中的積極自主性，而且可以事半功倍的達到教學目標。比如，教師在教學《小石潭記》時，可以與歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《記承天寺夜游》、陶淵明的《桃花源記》等組成“群文”可以更好幫助學生實現(xiàn)知識的正向遷移，提高教學質(zhì)量和效率。

另一方面，新課程改革后語文課本中所收錄的經(jīng)典文言文大幅增加，可見，文言文學習是十分必要的，不僅能夠使學生在文言文的學習中獲得文化的滋養(yǎng)，而且文言文中蘊含著豐富的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想，《小石潭記》中也表現(xiàn)出了作者的人生態(tài)度：即使政治抱負不能得以施展，但是他仍心懷天下。教師要通過創(chuàng)新教學喚醒學生的文化意識，在繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的同時，提高學生的文化素養(yǎng)。

綜上所述，教學《小石潭記》不僅要看到作者對山水絕妙的描寫，還要深入探尋柳宗元情感的變化。讓學生在語言美、行文美、韻律美中提高自我審美鑒賞能力，體會作者寄情山水的真正情感，并與之達成情感共鳴。教師在教學中創(chuàng)新思考、多維解讀，在強化學生基礎知識和技能的同時，為學生語文核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展提供保障。

[作者通聯(lián)：江蘇蘇州高新區(qū)實驗初級中學]