孟 莉

隨著現(xiàn)代文明的推進(jìn)和兩性平等觀念的普及，改變女性在男權(quán)社會(huì)中的他者角色及附庸地位，重視情感需求，擴(kuò)展女性意識(shí)題材的電影實(shí)現(xiàn)了井噴式增長(zhǎng)。這些影片從既定的文學(xué)主題、敘事模式等角度對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)及影視作品進(jìn)行重新審視。電影中的女性意識(shí)，“一是指影片編導(dǎo)或影片文本中應(yīng)蘊(yùn)含、具有和體現(xiàn)出女性獨(dú)立自主、自強(qiáng)自重的精神氣質(zhì)和男女平等、互敬互補(bǔ)的平權(quán)意識(shí)。二是指影片編導(dǎo)和影片文本不把女性形象作為男性的被動(dòng)觀賞對(duì)象，而是力求刻畫和呈現(xiàn)女性自我的命運(yùn)遭遇、價(jià)值觀念和心理特征的形象塑造意識(shí)。兩個(gè)層面的有機(jī)融合，就構(gòu)成了較為完整的電影敘事意義上的女性意識(shí)?！雹?/p>

一、消解男權(quán)：挑戰(zhàn)男性權(quán)威

女性意識(shí)的發(fā)展勢(shì)必會(huì)破除男性話語(yǔ)權(quán)的枷鎖，以男性為中心的宏大敘事正逐漸被弘揚(yáng)女性意識(shí)的趨勢(shì)解構(gòu)。此類電影中的部分男性形象缺乏層次表現(xiàn)力，缺失了男權(quán)文化中男性具備的智慧、勇敢、正義、誠(chéng)實(shí)等優(yōu)良品質(zhì)，而大多陰險(xiǎn)卑鄙、軟弱無能，成為被鄙夷的存在，在堅(jiān)毅果敢的女性面前相形見絀。坍塌的、否定的男性形象儼然已轉(zhuǎn)換成推動(dòng)情節(jié)進(jìn)展的性別代碼，隱退到敘事邊緣。與之對(duì)應(yīng)的是通過建構(gòu)女性精神譜系來展現(xiàn)執(zhí)著、善良的女性光輝，打破男性拯救世界、無所不能的創(chuàng)作神話，以女性自救取代英雄救美，側(cè)重描摹女性復(fù)雜的人生體驗(yàn)。其中的女性大多光鮮靚麗、情感細(xì)膩、情緒飽滿，引導(dǎo)或支配著男性命運(yùn)，顛覆男性崇拜，是對(duì)男性權(quán)威的消解策略。這種潛在的邊緣化或淡化男性的敘事策略，易使觀者在無意識(shí)狀態(tài)下對(duì)男女主人公進(jìn)行道德評(píng)判。不僅如此，展示男性形象的不完美和女性生存、話語(yǔ)困境，也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)問題的觀照。

眾所周知，在弱肉強(qiáng)食、男尊女卑的社會(huì)性別文化規(guī)制下，女性要想與男性平起平坐，就要付出數(shù)倍于男性的艱辛，消解男權(quán)文化塑造的女性劣勢(shì)任重而道遠(yuǎn)。電影《白蛇2：青蛇劫起》圍繞著小青因解救姐姐而墮入修羅城的經(jīng)歷展開，她勇敢對(duì)抗男權(quán)社會(huì)下的男強(qiáng)女弱規(guī)則造就的不公正待遇，在與法海的對(duì)抗中、在修羅城骯臟的社會(huì)環(huán)境里完成女性主體的張揚(yáng)，并實(shí)現(xiàn)自我命運(yùn)的主宰。影片開頭的法海代表男權(quán)的無上權(quán)威，他手持審判的權(quán)杖，標(biāo)榜善惡有報(bào)，有著道德評(píng)判和掌控別人生死的權(quán)力，要降服與人類結(jié)合的蛇妖小白。小白的丈夫阿宣在妻子被法海鎮(zhèn)壓的危局下，選擇出家追隨法海，出面跪勸法海：“您有無上法力，不要和她一般見識(shí)”，希望感化法海。法海不為所動(dòng)，一心鎮(zhèn)壓小白。小青對(duì)阿宣逃避式的救助感到不恥，恨其“心善力弱，害人害己”，亦無法認(rèn)同姐姐的付出。小白最終被鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，妹妹小青聲淚俱下對(duì)著法海控訴：“色戒殺戒，自己什么戒律都犯了，你有什么資格來捉妖除魔？”“我們好好地生活，不害人，不傷人，你非要?dú)Я?，說到底是因?yàn)槟阌辛α浚愕牧α勘任覀兇罅T了。”法海惱羞成怒，將并無過錯(cuò)的小青殘忍打入修羅道?；诖?，法海是小青面對(duì)的第一位男性權(quán)威，打著降妖除魔的正義幌子行傷害無辜、拆散家庭的虛偽勾當(dāng)，也是造成小白和小青人生不幸的罪魁禍?zhǔn)住Ｓ捌校?0年后的小青再一次對(duì)陣法海，她苦心修煉、積蓄力量，化身大蟒蛇，最終擊倒了雷峰塔，打敗了法海。這是女性挑戰(zhàn)男性權(quán)威的成功，也是重構(gòu)女權(quán)主義者最殷切的期望。

影片中的男性形象除了小白化身的蒙面少年，余下皆是自私自利、忘恩負(fù)義之徒。羅剎門頭目司馬是小青面對(duì)的第二位男性權(quán)威，他數(shù)次搭救在逃亡途中的小青，并順勢(shì)帶其來到羅剎門，維護(hù)被眾人排擠的小青，還帶其去萬(wàn)宜超市采購(gòu)補(bǔ)給。當(dāng)一行人回到羅剎門時(shí)，牛頭馬面團(tuán)伙正在血洗羅剎門，司馬痛心地表示待東山再起時(shí)定要報(bào)仇，種種跡象都在預(yù)示著司馬稱得上是正人君子。然而，司馬在面對(duì)昔日的女手下三姐被絞殺時(shí)選擇觀望，在觀眾以為司馬有難敵牛頭馬面群體的苦衷而選擇諒解時(shí)，水劫來臨。小青因解救蒙面少年而耽誤時(shí)間，司馬毅然決然地關(guān)上逃生的門，并視二人為累贅。此時(shí)，司馬貪生怕死、自私自利的形象才被完全展現(xiàn)出來。小青意識(shí)到司馬數(shù)次相救是看中自己的實(shí)力，再一次認(rèn)為“男人是強(qiáng)是弱，都一樣，一到緊要關(guān)頭，逃了”。與權(quán)威對(duì)應(yīng)的是執(zhí)著考取功名的胖書生，他被蒙面少年?duì)I救后，在危難時(shí)刻選擇犧牲蒙面少年，更加堅(jiān)定了小青“男人不管強(qiáng)弱，都會(huì)背叛”的設(shè)想。唯一能讓觀眾對(duì)男性重拾信心的是蒙面少年，他一直在背后默默幫助小青，與苛求回報(bào)的司馬形成強(qiáng)烈對(duì)比。而隨著劇情推進(jìn)，少年的真身竟是小白，使觀眾樹立起來的信心轟然崩塌。

二、成為強(qiáng)者：女性意識(shí)覺醒與崛起

女性意識(shí)著重關(guān)注女性在生理、心理等方面的訴求與體驗(yàn)，建構(gòu)完整的女性成長(zhǎng)軌跡，而非將女性作為男性敘事的環(huán)節(jié)。有學(xué)者認(rèn)為，女性意識(shí)具有生命意識(shí)、性別意識(shí)、自審意識(shí)、審美意識(shí)等形態(tài)?！栋咨?：青蛇劫起》不拘泥于原著中小青從屬于姐姐的配角處境，而是將小青作為主體人物提煉出來，融入導(dǎo)演對(duì)新時(shí)代女性在面對(duì)情感、婚姻、職場(chǎng)時(shí)的感悟，增加對(duì)女性情感與命運(yùn)的思考深度。

其一，《白蛇2：青蛇劫起》沿著小青從覺醒到成熟的線索展開，展現(xiàn)裹挾前行下的小青跌宕起伏的命運(yùn)及成長(zhǎng)軌跡，展現(xiàn)了其生命意識(shí)的覺醒。水漫金山前，小青在姐姐的陪伴與庇護(hù)下過著平淡幸福的生活，不諳世事。很快，姐姐被法海鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，小青帶著姐姐的衣帶被迫踏入孤獨(dú)的修羅道旅程?！靶蘖_道，六道之一，世間眾生，我執(zhí)念重，多嗔好斗，墮入修羅道。”修羅城是沒有倫理道義的第三地帶，隨處充斥著魔、妖、獸等怪物以及風(fēng)劫、火劫、水劫、氣劫等自然災(zāi)害。在這詭譎的未知領(lǐng)域里，各方勢(shì)力相互斗狠傾軋。初至?xí)r的小青不得不適應(yīng)弱肉強(qiáng)食的規(guī)則，獨(dú)自對(duì)抗各種未知的劫數(shù)，唯一的精神支柱便是對(duì)姐姐的思念以及對(duì)法海和阿宣的怨恨。這時(shí)的她，仿佛被整個(gè)世界拋棄，努力在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中獲取生存機(jī)遇，滿足自我生存的基本需求和權(quán)利，使自身在不斷地接受與應(yīng)對(duì)中實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，其獨(dú)立面對(duì)現(xiàn)狀的生命意識(shí)漸漸覺醒。

其二，《白蛇2：青蛇劫起》傳遞了鮮明的性別意識(shí)?！靶詣e意識(shí)不僅包含了對(duì)自我性別的理性認(rèn)識(shí)，還應(yīng)該包括女性對(duì)男性及與男性關(guān)系的思考，這是調(diào)試和實(shí)現(xiàn)兩性和諧的性別文化意旨的重要內(nèi)涵?！雹谌松y免面臨挫折，而女性往往被視為弱者與受保護(hù)者。在男權(quán)社會(huì)的觀念看來，女性并不需要獨(dú)自面對(duì)風(fēng)雨挑戰(zhàn)。這種想法是被女性意識(shí)摒棄的。司馬與牛魔王起初并未將小青和孫姑娘放在心上，因?yàn)槎丝雌饋硎侨绱藡扇豕陋?dú)，但是小青通過對(duì)抗風(fēng)劫與妖魔證明了自身實(shí)力，在修羅城中獲得了一定的社會(huì)地位。修羅城中的人皆受執(zhí)念所困而無法輪回，擺脫方法便是放棄執(zhí)念，拋開全部記憶，逃避現(xiàn)實(shí)，才能獲得新生，而無池則考驗(yàn)著每個(gè)人的執(zhí)念是否堅(jiān)定。小青面對(duì)池中姐姐的面龐，對(duì)其執(zhí)念非但未減弱，反而更加堅(jiān)定了救出姐姐的信念，立志要成為自己可依賴的強(qiáng)者。她被貪婪的司馬選中，二人曾攜手對(duì)抗修羅城里的妖魔。就在小青習(xí)慣與司馬并肩作戰(zhàn)的模式時(shí)，司馬的臨陣脫逃又將小青拉回?zé)o情的現(xiàn)實(shí)，小青不得不重新審視整個(gè)修羅城。她不明白自己為何置身殘酷的修羅城，就在她想向命運(yùn)妥協(xié)，準(zhǔn)備變成無知無識(shí)的怪物而徹底解脫時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)蒙面少年長(zhǎng)著神似姐姐的臉。她異常欣喜，又重新燃起斗志。二人來到懸崖，安靜地看著血紅靜謐的黃昏美景，享受著稀有的片刻寧?kù)o。少年表示：“我就是覺得我必須要救你，看到你，親切極了?！贝藭r(shí)的小青已經(jīng)適應(yīng)修羅城的人文環(huán)境，不再依靠任何人，雖不知少年是否是姐姐，但仍將對(duì)姐姐的思念寄托在少年身上，準(zhǔn)備與其攜手沖出修羅城。從絕望到燃起希望，小青實(shí)現(xiàn)了對(duì)兩性的清醒認(rèn)識(shí)，不再汲汲于記恨背叛、傷害過自己的司馬等其他男性，而是在救助蒙面少年的過程中升華了對(duì)兩性、強(qiáng)者弱者的認(rèn)識(shí)，更加珍惜人性中幫助與成全的光芒。

其三，影片女性意識(shí)的崛起還在于小青逐漸成熟的自審意識(shí)。自審意識(shí)是女性獨(dú)立思考能力及思辨能力的體現(xiàn)，是自我認(rèn)識(shí)足夠理性的結(jié)果。作家張抗抗曾說：“我像所有的平常女性一樣，有怯懦、虛榮、狹隘、倚賴的習(xí)性，我常常陷入魚和熊掌的矛盾之中，還有內(nèi)心深處良知和利益的沖突?！雹埒P凰涅槃，必然遭受烈火的炙烤，敢愛敢恨的小青在思辨中不斷蛻變。修羅城20年為一期，“劫起之刻，投身之時(shí)”，通往修羅城出口的“如果橋”正在搭建。小青與少年打敗無數(shù)氣劫幻化的妖魔，即將沖出修羅城邊界。當(dāng)小青伸出手滿足地感受著外界自由的氣息時(shí)，突如其來的牛頭馬面首領(lǐng)牛魔王將二人拽入谷底。千鈞一發(fā)之際，蒙面少年甘愿被牛魔王撕咬而化身成妖魔，并費(fèi)盡全部力氣殺掉牛魔王。此時(shí)的小青甘心放棄逃離的機(jī)會(huì)，與蒙面少年相擁墜入無邊黑暗中。而被擁抱的蒙面少年突然發(fā)力，助推小青逃離修羅城。此時(shí)的蒙面少年也終于想起“那天，是驚蟄，滿天花瓣，就像現(xiàn)在，我看清了，無池的那個(gè)人”，原來他的執(zhí)念是小青。他無悔地灰飛煙滅，將隨身佩戴的骨哨留予小青。劇情的反轉(zhuǎn)令觀眾始料未及，就在所有人都認(rèn)為小青與少年能產(chǎn)生愛情情愫時(shí)，終究是姐妹深情打破了觀眾的幻想。小青在歷盡劫難后克服依賴、情緒化等行為模式，在接受過程中審視自我與他人，并逐漸對(duì)自身的人生目標(biāo)及人際關(guān)系有了清晰的認(rèn)知，最終成長(zhǎng)為勇于犧牲、成全他人的強(qiáng)者。

三、女性群像：自立擔(dān)當(dāng)與女性情誼

近年來，諸多文藝作品大力描寫女性情感與追求事業(yè)的執(zhí)著，展示女性敏銳的觀察力和柔美堅(jiān)韌的品質(zhì)，歌頌女性獨(dú)自面對(duì)家庭、事業(yè)挑戰(zhàn)的勤勞智慧，從獨(dú)特的女性視角展現(xiàn)審美體驗(yàn)和人生實(shí)踐，塑造全方位且多元的女性形象?！栋咨?：青蛇劫起》塑造了獨(dú)立擔(dān)當(dāng)、勇敢執(zhí)著、重情重義的女性群像，這些形象大多是忠貞唯美的，展現(xiàn)了女性真善美的光輝。

第一位人物是具有古典美的姐姐小白。小白為了守護(hù)家庭，與法海作戰(zhàn)，絲毫沒能受到相公阿宣的庇護(hù)，而后逃離雷峰塔闖入修羅城尋找小青，化身蒙面少年暗中守護(hù)小青直至灰飛煙滅。相應(yīng)地，從修羅城回到紅塵世界的小青也在尋找著姐姐。當(dāng)她在西湖邊吹笛的老頭處得知雷峰塔倒塌又重建的消息后，來到雷峰塔展覽館發(fā)現(xiàn)了姐姐破碎的骨釵。她驚訝地發(fā)現(xiàn)蒙面少年隨身攜帶的骨哨竟是骨釵的一部分。合二為一的骨釵在她面前慢慢用光影投射出小白找尋自己的圖景。原來，小白在逃出雷峰塔后，拿著骨釵的遺留碎片骨哨到處尋找小青，從古代找到現(xiàn)代，不斷化身成孩童、老嫗、少年，直至在修羅城發(fā)現(xiàn)小青。小青在修羅城浴血奮戰(zhàn)只為營(yíng)救姐姐，而姐姐卻一直在小青身邊默默守護(hù)，巨大的劇情反轉(zhuǎn)讓觀眾潸然淚下。

第二位人物是孫姑娘，她數(shù)次援助初至修羅城的小青并教授其打槍、騎摩托車等生存技能，以重情重義的女俠形象示人，在搏斗中被牛頭馬面殺死，是小青為數(shù)不多的戰(zhàn)友。

第三位是狐貍寶青坊主，修羅城妖艷且精明的女生意人，是中立于牛頭馬面和羅剎門的第三方組織的主人，代表著女性在男性政權(quán)中的突圍。影片并未體現(xiàn)其過多唯利是圖的品性，而是展現(xiàn)其在瞬息萬(wàn)變的動(dòng)蕩時(shí)局中靜觀其變、明哲保身的智慧。最后一位是在無池邊放下愛情執(zhí)念的桃花妖，她扔掉玉佩投身池中，在眾人的歡呼聲中達(dá)成了自我和解，擺脫枷鎖，得到新生。

彰顯女性情誼是建構(gòu)女性意識(shí)與情感世界的重要方式?！霸S多女主人公或者基于對(duì)男性的失望、抵抗而產(chǎn)生的排斥，從而選擇女性作為精神世界的寄托，或者給予女性之間情感和經(jīng)驗(yàn)的共鳴所產(chǎn)生超越男女之間所能達(dá)到的尊重、理解、默契等，轉(zhuǎn)而對(duì)同性情誼加以肯定?！雹芘蚤g共通的心理感受和待人處世的行為邏輯，傳達(dá)著女性對(duì)同性的信任與欣賞。她們樂于以同舟共濟(jì)、惺惺相惜的行為展現(xiàn)女性可互為對(duì)方精神的棲息場(chǎng)所，相互間的尊重、默契、扶持等皆是對(duì)女性生命價(jià)值的認(rèn)可?！栋咨?：青蛇劫起》從女性意識(shí)的角度證明女性精神與力量的偉大，展示女性價(jià)值就在于對(duì)自我的肯定與對(duì)社會(huì)的正確審視。無論是小白，還是孫姑娘，都是與小青在價(jià)值觀、生存體驗(yàn)上相似的引路人與陪伴者，其情感真諦是愛與成全。因此，影片的巧妙之處不僅僅在于小青與男性虛與委蛇時(shí)的精明強(qiáng)干與智慧，還在于展現(xiàn)出的女性情感世界及情誼之美。

四、結(jié)語(yǔ)

《白蛇2：青蛇劫起》是繼《白蛇：緣起》后黃家康執(zhí)導(dǎo)的又一部動(dòng)畫電影，是近幾年新國(guó)風(fēng)動(dòng)漫的典型代表，收獲了極高的口碑與票房。影片講述了姐姐小白被法海鎮(zhèn)壓在雷峰塔后，妹妹小青墮入修羅城歷經(jīng)劫難，最終實(shí)現(xiàn)精神涅槃的生命體驗(yàn)，借助敘事、審美等角度成功地將小青執(zhí)著堅(jiān)毅的人物性格與情感理智兼顧的行為邏輯進(jìn)行完美融合。影片的文化價(jià)值在于重塑傳統(tǒng)民間故事，通過消解男性權(quán)威實(shí)現(xiàn)了女性話語(yǔ)權(quán)的突圍，以放棄女兒性、妻性、母性等原有女性形象的敘事模式解構(gòu)女性原型，從生命意識(shí)、性別意識(shí)、自審意識(shí)等投射出濃烈的女性意識(shí)內(nèi)涵，頌揚(yáng)了女性獨(dú)立的主體意識(shí)，謳歌了女性敢愛敢恨、沖破桎梏的決心與勇氣，符合新時(shí)代女性實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的主流基調(diào)。影片對(duì)實(shí)現(xiàn)女性自我肯定與欣賞的文化自覺，進(jìn)而締造融洽和諧的兩性關(guān)系有一定的借鑒意義。

注釋：

①李顯杰,修倜.論電影敘事中的女性敘述人與女性意識(shí)[J].當(dāng)代電影,1994(06):30-31.

②劉釗.女性意識(shí)與女性文學(xué)批評(píng)[J].婦女研究論叢,2004(06):46.

③張抗抗.女人說話[M].南京:江蘇人民出版社,1999:3.

④王穎怡.當(dāng)代文學(xué)的女性意識(shí)研究[M].南昌:江西科學(xué)技術(shù)出版社,2016:47.