歐曉靜，畢亞琴

(1.安徽工程大學(xué) 電氣工程學(xué)院，安徽 蕪湖 241000；2.安徽工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

十九大報(bào)告指出，“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)?！盵1]2020年9月，CNNIC發(fā)布報(bào)告：“截至2020年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為9.40億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)67.0%?！盵2]2019年初，習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今社會(huì)，全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體。”[3]結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記的講話和CNNIC的報(bào)告可以看出，媒介領(lǐng)域正在進(jìn)行一場(chǎng)亙古未有的變革，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)媒介形式不斷創(chuàng)新。當(dāng)前的5G技術(shù)又給全媒體帶來(lái)全新的發(fā)展，訊息無(wú)處不在，無(wú)所不及。如何利用全媒體推動(dòng)馬克思主義大眾化，是值得研究的重要問(wèn)題。

一、“全媒體”的特征

學(xué)界關(guān)于“全媒體”的內(nèi)涵有不同的理解，目前還沒(méi)有統(tǒng)一的界定，所謂“全媒體”是指信息傳播時(shí)借助不同表現(xiàn)形式，囊括所有媒介形態(tài)的多載體性，達(dá)到多屏合一的深度融合性，以實(shí)現(xiàn)任何人、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、以任何終端都能獲得任何想要的信息(5W)。這一全媒體的內(nèi)涵主要通過(guò)以下特征變現(xiàn)出來(lái)：

(一)“網(wǎng)狀傳播”的輻射性

與傳統(tǒng)媒體和新媒體相比，“全媒體”的傳播方式發(fā)生了巨大變化。無(wú)論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，它們的受眾群體及傳播形式相對(duì)比較固定、單一，有自己固定的受眾群體，無(wú)法同時(shí)滿(mǎn)足不同受眾的需求。相反，“全媒體”的傳播融入了傳統(tǒng)媒體和新媒體的不同傳播方式，可以同時(shí)滿(mǎn)足不同受眾的不同需求，進(jìn)行同時(shí)性的網(wǎng)狀化傳播，集中表現(xiàn)為不同媒體同時(shí)把信息傳播給需求迥異的受眾，從而完成媒體交叉、平臺(tái)轉(zhuǎn)換、渠道位移的全方位、網(wǎng)狀化的傳播模式，實(shí)現(xiàn)“全媒體”的全載體、全過(guò)程傳播。

(二)“算法推送”的精準(zhǔn)性

“全媒體”最顯著的特征就是轉(zhuǎn)變了從“傳者本位”到“受眾本位”的傳播理念，把受眾的需求放在第一位，做到了傳播受眾的精準(zhǔn)化。精準(zhǔn)化的服務(wù)不單單只是滿(mǎn)足受眾多樣化、個(gè)性化的需求，更強(qiáng)調(diào)的是“靶向推送”、“定向推送”。精準(zhǔn)化推送主要是利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，分析受眾的閱讀興趣、知識(shí)水平和瀏覽痕跡，計(jì)算出其興趣落腳點(diǎn)和消化知識(shí)的能力層次，從而決定為其推送什么類(lèi)型、何等層次的信息，也稱(chēng)為“算法推送”。

(三)傳播渠道的多元性

“全媒體”最基本的特征即是“全”，它囊括了所有的媒體形態(tài)，包含了傳統(tǒng)媒體和新媒體的各種傳播形式，使其傳播渠道實(shí)現(xiàn)了多元多樣性。比如，針對(duì)習(xí)慣于傳統(tǒng)媒體的受眾來(lái)說(shuō)，可以繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，喜歡看紙質(zhì)報(bào)紙的可以繼續(xù)訂閱報(bào)紙，喜歡看電視的受眾，則可以保持對(duì)電視的青睞；針對(duì)偏好于新媒體的年輕受眾來(lái)說(shuō)，則可以繼續(xù)暢享于網(wǎng)絡(luò)的一片天地，不喜歡傳統(tǒng)的紙質(zhì)報(bào)紙，可以在網(wǎng)絡(luò)看電子版的報(bào)紙內(nèi)容，訂閱相關(guān)傳統(tǒng)紙質(zhì)的APP，實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)電子內(nèi)容同向同行。

二、全媒體時(shí)代馬克思主義大眾化面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

馬克思主義理論是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，其價(jià)值璀璨，意義雋永。如何根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，根據(jù)每一代人的不同特征，推進(jìn)馬克思主義大眾化，使其入腦、入心、入行，是一代又一代學(xué)者矢志不渝的追求?！叭襟w”的快速發(fā)展為傳播馬克思主義理論提供了更為便捷、更為廣闊的平臺(tái)，開(kāi)拓了傳播馬克思主義理論的受眾范圍、開(kāi)放場(chǎng)域及精準(zhǔn)定位，推進(jìn)了馬克思主義大眾化。然而“全媒體”的不斷發(fā)展也給傳播馬克思主義大眾化帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)。

(一)“全媒體”為馬克思主義大眾化提供了新的機(jī)遇

1.從“單一”傳播到“網(wǎng)狀”傳播，開(kāi)拓了馬克思主義大眾化的受眾范圍

“全媒體”融合了其它媒體的優(yōu)勢(shì)，引發(fā)了信息傳播式樣的變革。傳統(tǒng)媒體中信息的傳播采用“單一”、“線性”的傳播方式，其缺陷是受眾覆蓋面小、傳播速度慢；新媒體的傳播方式雖發(fā)生了改觀，傳播速度快，覆蓋面廣，信息傳播方式以“裂變性”傳播為主要特征，但其主要缺點(diǎn)是傳播信息內(nèi)容的“無(wú)規(guī)則性”和“去中心化”。

“全媒體”的傳播方式發(fā)生了巨大的變化，優(yōu)化了傳統(tǒng)媒體的單一性傳播和新媒體的無(wú)序性傳播，糾正了傳統(tǒng)媒體和新媒體傳播中出現(xiàn)的失范現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了“網(wǎng)狀”傳播，既擴(kuò)大了傳播信息的覆蓋面，保證了傳播速度，又實(shí)現(xiàn)了以圓心為中心的有序傳播，從而擴(kuò)大了馬克思主義大眾化的受眾范圍。

2.從“有限場(chǎng)所”到“無(wú)限空間”，提升了馬克思主義大眾化的開(kāi)放場(chǎng)域

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，只能利用報(bào)紙、書(shū)刊、電視等載體傳播馬克思主義，其傳播的范圍受限；新媒體時(shí)代擴(kuò)充了其傳播的場(chǎng)域，人們只要有網(wǎng)絡(luò)，有手機(jī)便能在任何時(shí)候任何地方收獲信息。但由于新媒體平臺(tái)中的海量性、碎片化信息，這些信息五花八門(mén)、“泛娛樂(lè)化”傾向嚴(yán)重，占據(jù)了人們零散的碎片化時(shí)間，削弱了馬克思主義傳播的有效性。

“全媒體”實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合，不是內(nèi)容上的簡(jiǎn)單相加，而是從“你中有我，我中有你”轉(zhuǎn)化成“你就是我，我就是你”，強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)媒體和新媒體的整合和創(chuàng)新，破除原有的沉疴舊疾，使其發(fā)展為具有“端網(wǎng)速度”、紙媒深度的新型媒體，為馬克思主義大眾化提供更廣闊的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了從“有限場(chǎng)所”到“無(wú)限空間”的場(chǎng)域飛躍。

3.從“傳者本位”到“受眾本位”，推動(dòng)了馬克思主義大眾化的精準(zhǔn)定位

“受眾本位”是指以受眾為傳播過(guò)程的旨?xì)w和靶向，傳播內(nèi)容以滿(mǎn)足受眾需求的信息為主要目的?！皞髡弑疚弧笔侵冈谛畔鞑ミ^(guò)程中，以傳播者為傳播過(guò)程的中心和指向，傳播內(nèi)容強(qiáng)調(diào)傳播者的自身意向。傳統(tǒng)媒體在信息傳播過(guò)程中通常從“傳者本位”的角度出發(fā)，傳播形式單一，注重傳播的內(nèi)容、深度和其權(quán)威性，弱化了傳播的效果。新媒體的傳播形式多元化，有微信、微博、報(bào)紙、報(bào)刊等載體，并在這些載體中更加注重形式的創(chuàng)新，有微信息、微視頻、微理論等，形式精準(zhǔn)短小、鮮活快捷，可以滿(mǎn)足不同的受眾群體，但往往忽視了傳播內(nèi)容的深度性和權(quán)威性。

“全媒體”時(shí)代媒體工作者需要整合各類(lèi)資源，借助傳統(tǒng)媒體和新媒體的各自?xún)?yōu)勢(shì)，既注重內(nèi)容的深度性，又注重傳播形式的靈活性，并結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)，根據(jù)受眾的個(gè)性化需求，制作分眾化、特色化、精準(zhǔn)化的內(nèi)容，從而滿(mǎn)足部分小眾群體的需求，做到信息傳播的精準(zhǔn)性和有效性，真正實(shí)現(xiàn)從“大水漫灌”式傳播轉(zhuǎn)向“精準(zhǔn)滴灌”式傳播，從“泛娛樂(lè)化”傳播到積極向上的“內(nèi)涵式”傳播。以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”為例，它分為視頻、廣播、音樂(lè)、電視、要聞、思想、理論、會(huì)議、快閃等不同模塊，而這些模塊中又分為不同的小模塊，以滿(mǎn)足不同類(lèi)型的受眾需求，可以對(duì)不同的受眾群體實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)推送”。

(二)“全媒體”為馬克思主義大眾化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

1.“碎片信息”誘發(fā)資源質(zhì)量參差不齊，弱化了馬克思主義理論的主導(dǎo)性

“全媒體”的多而全，意味著人類(lèi)社會(huì)傳統(tǒng)意義上的媒體無(wú)限擴(kuò)大，不僅包括傳統(tǒng)紙媒、報(bào)刊雜志等電子媒體，以及以網(wǎng)絡(luò)為支撐的新媒體，即媒介數(shù)量的大幅增加。數(shù)量擴(kuò)充的同時(shí)也必然要求媒介質(zhì)量的提升。但目前全媒體中多元化、碎片化的信息良莠不齊、質(zhì)量褒貶不一，存在部分虛假歪曲信息、西化的社會(huì)思潮、娛樂(lè)化信息以及不求上進(jìn)的亞文化現(xiàn)象，這嚴(yán)重影響了馬克思主義理論的主導(dǎo)性。

2.“物論沸騰”的輿論引導(dǎo)難度大，降低了馬克思主義理論的權(quán)威性

全媒體的迅速發(fā)展極大地改變了人們的日常生活方式和交往實(shí)踐，使人們從被動(dòng)的信息接收者、事件的圍觀者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的信息傳播者、事件“當(dāng)事人”。第一，從網(wǎng)絡(luò)自身特征層面：網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、匿名性，碎片化的、非理性的、博求眼球的信息和醒目的“標(biāo)題黨”，這些特征造成網(wǎng)絡(luò)輿論本身的不確定性、煽動(dòng)性和潛在極端性。

第二，從網(wǎng)民媒介素養(yǎng)層面：網(wǎng)民的自身媒介素養(yǎng)參差不齊以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論自由權(quán)的異化理解，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿論物論沸騰，容易被錯(cuò)誤的引導(dǎo)。

第三，從網(wǎng)民心理層面：網(wǎng)絡(luò)自身的特征容易誘發(fā)網(wǎng)民“群體極化”心理傾向?！叭后w極化”是指“團(tuán)體成員一開(kāi)始便有某偏好，在商議后，人們朝偏好的方向繼續(xù)移動(dòng)，最后形成極端的觀點(diǎn)?！盵4]這種摻雜極化心理傾向和混亂情緒的發(fā)泄現(xiàn)象容易造成非理性的聲音愈來(lái)愈壯大，理性的聲音愈來(lái)愈沉默不語(yǔ)的螺旋發(fā)展過(guò)程。若發(fā)生網(wǎng)絡(luò)輿論卻沒(méi)及時(shí)加以引導(dǎo)，造成網(wǎng)絡(luò)輿論如排山倒海之勢(shì)席卷而來(lái)，形成網(wǎng)絡(luò)輿論“疫情”，在此之后，再去疏通圍堵控制，容易引發(fā)“塔西佗陷阱”，損害政府的公信力，從而嚴(yán)重影響了馬克思主義大眾化。

3.“信息繭房”效應(yīng)難破解，鉗制了傳播馬克思主義理論的視閾性

“信息繭房”是指人們的信息領(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。[5]隨著5G技術(shù)、人工智能技術(shù)的成熟，未來(lái)的全媒體傳播將是移動(dòng)互聯(lián)、萬(wàn)物互聯(lián)的萬(wàn)物皆媒介時(shí)代。人人既是信息的接受者，也是信息的傳播者。海量的信息即時(shí)傳播、交互傳播，隨時(shí)接受信息。但人的精力是有限的，時(shí)間也是有限的，加上大數(shù)據(jù)技術(shù)的“精準(zhǔn)滴灌”式傳播，容易自動(dòng)過(guò)濾用戶(hù)“不感興趣”的信息，長(zhǎng)此以往形成“算法推送”。

“算法推送”會(huì)放縱受眾只瀏覽其感興趣領(lǐng)域的信息，迎合符合受眾價(jià)值觀的意見(jiàn)，從而準(zhǔn)確推送出符合受眾品味的信息，這樣受眾便會(huì)固囿在自己的圈子中，與其他非其興趣的部落或信息隔離開(kāi)來(lái)，形成了網(wǎng)絡(luò)信息的“繭房效應(yīng)”。長(zhǎng)此以往，受眾的信息接受面愈發(fā)窄化，在針對(duì)性的信息推送中跌入循環(huán)往復(fù)同質(zhì)內(nèi)容的桎梏中難以自拔。即使馬克思主義理論在“全媒體”中廣為傳播，但若無(wú)法進(jìn)入到受眾的興趣圈，也會(huì)限制馬克思主義理論的傳播范圍。

三、全媒體時(shí)代推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)踐路徑

“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。[6]要讓群眾更好地掌握理論，促進(jìn)馬克思主義大眾化，離不開(kāi)理論宣傳引導(dǎo)?；谌襟w時(shí)代馬克思主義理論傳播面臨的現(xiàn)實(shí)境遇，要在四個(gè)方面用“力”，只有借助這幾個(gè)維度的“力”，才能推進(jìn)馬克思主義大眾化。

(一)堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體與新媒體一體化發(fā)展，擴(kuò)大馬克思主義理論的傳播力

傳統(tǒng)媒體與新媒體一體化發(fā)展是指?jìng)鹘y(tǒng)媒體和新媒體各自主動(dòng)吸收對(duì)方的優(yōu)勢(shì)方面，傳統(tǒng)媒體吸收新媒體的技術(shù)應(yīng)用和終端管理、平臺(tái)管理以及話語(yǔ)傳播方面的優(yōu)勢(shì)，新媒體吸收傳統(tǒng)媒體的信息內(nèi)容方面優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持一體化發(fā)展。一體化的發(fā)展也是破解“碎片化”信息帶來(lái)良莠不齊的信息資源的良藥，有利于馬克思主義理論在全媒體環(huán)境中的傳播和宣傳。習(xí)總書(shū)記指出“傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關(guān)系，而是迭代關(guān)系；不是誰(shuí)主誰(shuí)次，而是此長(zhǎng)彼長(zhǎng)；不是誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，而是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?！盵3]全媒體時(shí)代需要傳統(tǒng)媒體跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，在堅(jiān)持內(nèi)容為王的前提下，實(shí)現(xiàn)傳播手段的創(chuàng)新，利用圖片、視頻、音頻等多介質(zhì)融合。在技術(shù)層面上，實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)、人工智能等多維度融合。在終端平臺(tái)層面上，實(shí)現(xiàn)電視、電腦、手機(jī)等信息終端的多屏融合。在話語(yǔ)傳播上，實(shí)現(xiàn)“該高大上絕不低姿態(tài)，該接地氣也絕不端架子”的官話和大眾化語(yǔ)言的融合。例如，《新聞聯(lián)播》在2020年8月24日入駐快手、抖音，央視主持人一改往日在電視新聞播報(bào)中那種嚴(yán)肅、正式的話語(yǔ)方式，以一句“快手的老鐵們，你們好”開(kāi)場(chǎng)后，瞬間刷新了“中國(guó)政壇風(fēng)向標(biāo)”。入駐一天后，其播放量就破億。

(二)積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，增強(qiáng)馬克思主義理論的吸引力

全媒體時(shí)代改變了昔日傳統(tǒng)媒體一家獨(dú)大的局面，呈現(xiàn)出各類(lèi)媒體“你方唱罷我登場(chǎng)”的局面?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，在全媒體環(huán)境下積極傳播馬克思主義理論，不能喪失網(wǎng)絡(luò)陣地的主導(dǎo)權(quán)。這事關(guān)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全和國(guó)家安全。要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，離不開(kāi)兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，轉(zhuǎn)變馬克思主義理論的傳播形式和話語(yǔ)方式，以吸引受眾“眼球”。提升馬克思主義理論的傳播效果，不僅在于其傳播內(nèi)容的循序漸進(jìn)性和合理優(yōu)化性，也在于其傳播形式的豐富多彩和引人入勝。在全媒體時(shí)代，要充分利用圖片、微視頻、表情包等豐富多樣的形式展現(xiàn)新時(shí)代的文化成果和思想理論，提升傳播該理論的效果。其二，推動(dòng)新時(shí)代主流輿論傳播策略，以爭(zhēng)奪輿論場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)。全媒體時(shí)代，一件簡(jiǎn)單的事件一旦進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過(guò)網(wǎng)民的圍觀、評(píng)論及轉(zhuǎn)發(fā)，都可能演變?yōu)橐粓?chǎng)全員關(guān)注、全程追蹤、全息挖掘的輿情，使其從一件簡(jiǎn)單的事件演化為公共危機(jī)，從而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)民粹主義和網(wǎng)絡(luò)暴力。我們一方面需采取“議題設(shè)置”的方法，把公眾的注意力和問(wèn)題焦點(diǎn)巧妙地轉(zhuǎn)移到其他方面，從而轉(zhuǎn)移網(wǎng)民對(duì)該事件的注意力和關(guān)注度；另一方面，傳統(tǒng)媒體要守土盡責(zé)，充分發(fā)揮自己的輿論引導(dǎo)作用。

(三)健全相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，鞏固馬克思主義理論的公信力

完善的法律法規(guī)是制約和規(guī)范人們言行的重要保障。在全媒體時(shí)代要建立健全相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)媒體法律法規(guī)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳播的匿名性、虛擬性、交互性等特點(diǎn)，易使部分謠言、虛假信息、低俗信息在網(wǎng)絡(luò)上滋生和蔓延。這些亂象會(huì)影響人們的思想，污濁網(wǎng)絡(luò)空氣，阻礙馬克思主義的傳播，必須借助法律法規(guī)來(lái)清理和整頓，才能解決網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。目前，我國(guó)已制定了部分關(guān)于網(wǎng)絡(luò)媒體的相關(guān)法律，但總體來(lái)說(shuō)，適用的范圍不廣，且系統(tǒng)性不強(qiáng)。要進(jìn)行全面規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)治理，既需要對(duì)全局進(jìn)行合理的統(tǒng)籌規(guī)劃，又需要借助技術(shù)手段突破手段瓶頸，加大對(duì)違法情節(jié)進(jìn)行量化和具體化考量，同時(shí)，要嚴(yán)懲危害網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的違法犯罪行為。當(dāng)然，還需要加大力度宣傳科普網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)法律法規(guī)，提高媒介和網(wǎng)絡(luò)受眾的法律意識(shí)，使他們合理有度地利用互聯(lián)網(wǎng)。

(四)大力提高網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，夯實(shí)馬克思主義理論的內(nèi)生力

全媒體環(huán)境下網(wǎng)民三重角色合一，他們既是網(wǎng)絡(luò)信息的接受者，又是網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)者和傳播者。網(wǎng)民被低門(mén)檻的技術(shù)賦予了網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)和傳播的可能性，使他們成為新聞生產(chǎn)和傳播的重要群體。網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提高主要包含四個(gè)方面：

首先，要提高網(wǎng)民的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)與網(wǎng)民的文化知識(shí)水平息息相關(guān)，網(wǎng)民的文化知識(shí)水平越高，其理解與分析新聞資訊的能力越強(qiáng)，篩選與辨析虛假信息的能力也越高，反之亦然。

其次，提高選擇新聞信息的能力。全媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)信息海量且魚(yú)龍混雜，網(wǎng)民要提高自身選擇信息的能力，要具備如何篩選信息、如何使用媒介的能力等。比如在網(wǎng)頁(yè)上查找相關(guān)的信息，要選擇正確的、官方的網(wǎng)站進(jìn)行查詢(xún)；在微信公眾號(hào)上搜索相關(guān)資訊，也要進(jìn)入官方的微信公眾號(hào)進(jìn)行查找。

再次，要提高辨析真假新聞資訊的能力。網(wǎng)民對(duì)非官方媒介或朋友圈推送的相關(guān)信息要具有辨析和判斷能力，可以通過(guò)自己的文化知識(shí)儲(chǔ)備和進(jìn)一步的搜索查找多方面的信息來(lái)分析某些資訊的真實(shí)可靠性，從而培養(yǎng)自己的批判性意識(shí)。

最后，提升編碼信息的能力。全媒體時(shí)代各類(lèi)媒介形態(tài)紛繁多樣，部分自媒體擁有了大眾傳播的功能，甚至其影響范圍廣泛，這時(shí)要保持對(duì)網(wǎng)民自身話語(yǔ)權(quán)的敬畏感，要對(duì)自身信息生產(chǎn)者的身份擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，不隨便發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)未經(jīng)證實(shí)的虛假信息、偽健康信息以及失范信息，不在互聯(lián)網(wǎng)空間帶來(lái)信息生產(chǎn)和傳播的失范。在信息生產(chǎn)和轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)實(shí)行自我把關(guān)，使自身的話語(yǔ)權(quán)受到法律、政治、社會(huì)、道德等外在因素的約束。

馬克思主義蘊(yùn)含的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值需要通過(guò)有效的傳播才能在廣大社會(huì)中得以彰顯和發(fā)力，只有得到有效傳播，才能入腦、入心、入行，才能推動(dòng)馬克思主義的大眾化。要認(rèn)真分析全媒體的內(nèi)涵、特征，解剖其對(duì)馬克思主義傳播的利弊，從多個(gè)方面用“力”掃清這些頑疾痼瘴，推進(jìn)馬克思主義大眾化。