2022年4月23日，習(xí)近平總書記在給首屆全民閱讀大會(huì)的賀信中指出，閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。中華民族自古提倡閱讀，講究格物致知、誠意正心，傳承中華民族生生不息的精神，塑造中國人民自信自強(qiáng)的品格。

習(xí)近平總書記希望全社會(huì)都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。習(xí)近平總書記的賀信深刻闡述了閱讀與個(gè)人、閱讀與社會(huì)、閱讀與民族、閱讀與未來的關(guān)系，這必將進(jìn)一步激發(fā)起全社會(huì)讀書學(xué)習(xí)的熱情，推動(dòng)書香家庭、書香社會(huì)、書香城市、書香國家的建設(shè)。

時(shí)事素材

科技賦能數(shù)字閱讀

在近日舉行的首屆全民閱讀大會(huì)上，數(shù)字閱讀體驗(yàn)館設(shè)置了數(shù)字閱讀成果、IP精品等展區(qū)，集合了VR閱讀、5G高清視頻、5G高清聽書、AI智能導(dǎo)讀等創(chuàng)新閱讀服務(wù)，為用戶提供豐富有趣的沉浸式閱讀新體驗(yàn)。書中的人物動(dòng)起來，演繹精彩故事情節(jié);書中的植物、動(dòng)物、建筑惟妙惟肖，閱讀變成了身臨其境的體驗(yàn)……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以電子書、有聲讀物等為代表的數(shù)字閱讀已成為人們獲取知識(shí)、信息的重要方式。

與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，不受時(shí)間、地點(diǎn)、空間限制，隨時(shí)隨地拿起就能讀的“數(shù)字閱讀”，可以覆蓋更多的人群，讓閱讀變得更便捷、更高效。據(jù)《2021年度中國數(shù)字閱讀報(bào)告》顯示，2021年我國數(shù)字閱讀用戶規(guī)模突破5億。第十九次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果也顯示，成年國民數(shù)字化閱讀傾向明顯，2021年有77.4%的成年國民進(jìn)行過手機(jī)閱讀，71.6%的成年國民進(jìn)行過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀，27.3%的成年國民在電子閱讀器上閱讀。閱讀時(shí)間不斷延長，覆蓋人群不斷拓寬，精品佳作連連涌現(xiàn)，用戶黏性持續(xù)攀升。

在科技賦能的背景下，數(shù)字閱讀正在為全民閱讀帶來新的增量與新的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)各類新型文化業(yè)態(tài)的深度對(duì)接、融合、聚變。在某平臺(tái)上，《論語》成為2021年最受歡迎的讀物，全年站內(nèi)閱讀人次接近3000萬，超過80%是30歲以下的年輕讀者。讀者們?cè)谠u(píng)論區(qū)討論經(jīng)典，答疑解惑，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)今的國民思想在數(shù)字空間里碰撞出新的火花。《迷宮·如意琳瑯圖籍》、新華字典App、“史學(xué)雙璧”多媒體出版工程、《皮影中國》AR繪本、番茄小說AI朗讀……有了數(shù)字技術(shù)的加持，傳統(tǒng)的文化業(yè)態(tài)壁壘正在逐步被打破，全方位傳播、全場景閱讀、全產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建的數(shù)字閱讀新趨勢(shì)正在形成。

1.全新的閱讀時(shí)代。對(duì)個(gè)人而言，書籍是不可或缺的精神食糧來源。書籍內(nèi)容與多樣態(tài)的技術(shù)形式進(jìn)行融合疊加，帶給人們多感官、多時(shí)空、多體驗(yàn)的閱讀氛圍。新的閱讀模式也將影響未來社會(huì)的文化形態(tài)、社交模式等。

2.書香社會(huì)建設(shè)。無論是傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，還是數(shù)字閱讀，讀書都是傳承文明薪火、涵養(yǎng)道德品性、提高國民素質(zhì)的重要途徑，也是加強(qiáng)精神文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要引擎。依靠數(shù)字技術(shù)，新時(shí)代正深入推進(jìn)全民閱讀和書香社會(huì)建設(shè)，普通讀者皆可參與。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代呼喚深閱讀

近日，《2022國民專注力洞察報(bào)告》出爐，其中提到，當(dāng)代人的連續(xù)專注時(shí)長已從2000年的12秒下降到了如今的8秒，引發(fā)了關(guān)于閱讀專注力的關(guān)注和討論。

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，手機(jī)占用了我們大量的時(shí)間和精力，人們通過公眾號(hào)、短視頻、消息推送等途徑獲取信息，通過社交軟件、辦公軟件處理工作，通過購物軟件、支付軟件安頓生活，在不同界面間進(jìn)行著注意力的轉(zhuǎn)換。面對(duì)手機(jī)屏幕，我們?cè)跍\閱讀中消耗著精力，使得注意力日漸碎片化。久而久之，專注思考、自我反思的能力也在不知不覺間慢慢消磨，持續(xù)的專注力儼然變成一種“稀缺品”。

淺閱讀作為一種獲取信息和知識(shí)的方式，對(duì)于解決工作和生活中遇到的小問題頗有助益，尤其是在獲取一般知識(shí)、掌握特定技巧、方便日常生活等方面，非常高效、實(shí)用。但同時(shí)，也應(yīng)注意避免將注意力和時(shí)間淹沒在浩如煙海、應(yīng)接不暇的各類信息中。做時(shí)間的主人，就是要對(duì)自己的注意力進(jìn)行合理分配，多擠出一些時(shí)間深入閱讀、專注思考、躬身審視。

陸游：讀書本意在元元

陸游的詩《讀書》“歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言”，講自己讀書的目的不在當(dāng)官，而是為了黎民百姓，“元元”即老百姓，這是他以讀書為榮的原因。即便他作此詩時(shí)已80歲，年事漸高，視力遠(yuǎn)不如前，但依然堅(jiān)持夜讀，在微弱的燭光前，讀完兩萬蠅頭大小的文字。若非以黎民福祉為己任，以讀書為實(shí)現(xiàn)報(bào)國為民的途徑，更以此為榮，何能至此？

中國的仁人志士“先天下之憂而憂”，他們通過讀書將個(gè)人與社會(huì)、國家、民族緊密聯(lián)結(jié)，認(rèn)為讀書是實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)、彰顯人生價(jià)值的基本途徑?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，如此浩然正氣，超越個(gè)人名利得失，直至今日依舊振聾發(fā)聵。

翁森：讀書之樂

宋元文人翁森所作組詩《四時(shí)讀書樂》，以四季讀書的不同感受，形象生動(dòng)地呈現(xiàn)了讀書之樂：春天里“讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除”，讀書就像窗前滿眼的花草欣欣向榮，激發(fā)出一片勃勃生機(jī);夏天里“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風(fēng)”，讀書就像暑熱中徐徐的清風(fēng)，還伴著瑤琴輕彈的天籟之音;秋天里“讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高”，讀書就像萬籟俱寂月華如水的秋夜，到戶外與高遠(yuǎn)的明月星空輕快玩賞;冬天里“讀書之樂何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心”，讀書就像凜冽寒風(fēng)里傲然綻放的梅花。

讀書之樂，樂在審美。在中國傳統(tǒng)文化體系中，“學(xué)習(xí)”對(duì)人生的意義，能上升至審美情調(diào)的層面。翁森這組詩歌飽含著快樂、氣節(jié)與風(fēng)骨的意象，給人帶來審美的妙趣與情調(diào)。

讀書是學(xué)以致用、兼濟(jì)天下的工具。子曰：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！弊x書可以陶冶性情，可以觀察世風(fēng)民情、考見治理得失，可以切磋砥礪、提升群體素養(yǎng)，可以“怨刺上政”，即溫柔敦厚、不卑不亢地向執(zhí)政者進(jìn)諫、提出建設(shè)性意見。從個(gè)人到社會(huì)再到國家，從為人處世到社交雅集再到治國理政，讀書是從多方面成就人生的必由之路。人只有通過學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，才能掌握技能，安身立命。中國儒家很早就提出“學(xué)以致用”，將習(xí)得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)投入到生產(chǎn)生活中，加快個(gè)人發(fā)展前進(jìn)的步伐，推動(dòng)民族文明繁榮強(qiáng)盛。同時(shí)，讀書時(shí)獲得的各種詩意的感受，或優(yōu)雅淡泊、或?qū)庫o高遠(yuǎn)、或欣欣向榮、或活潑歡樂、或清新平和、或馥郁清幽，能夠讓我們身居鬧市或于嘈雜浮躁中“詩意地棲居”。

讀書是提升氣質(zhì)、塑造三觀的途徑。除了具體的“學(xué)以致用”，讀書還具有“無用之用”。文質(zhì)彬彬，然后君子。中國古代，讀書最基本的目的和作用在于“修身”，以無限接近“君子”“完人”的品性。屈原看重的“內(nèi)美”“修能”，涵蓋人性天然的善與德、豐富的知識(shí)、內(nèi)政外交才能、文藝創(chuàng)作才華等。這些都體現(xiàn)在人的氣質(zhì)之中。曾國藩“唯閱讀能改變氣質(zhì)”，蘇軾“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，都描繪了讀書帶給人的氣質(zhì)變化。如果把人的一生比喻成建造一座美麗的建筑需要磚、木、土、石各種材料，讀書則是水，只有通過水，才能把各種物質(zhì)聚合起來，才能塑造美好人生。

（摘編自王京生《搭建“以讀書為用”的進(jìn)步階梯》，《晶報(bào)》）