李沂燦

校訓(xùn)彰顯的是一所學(xué)校的辦學(xué)理念、治校精神和文化內(nèi)涵，新時(shí)代下，校訓(xùn)更是引領(lǐng)無(wú)數(shù)學(xué)子邁向新時(shí)代的航標(biāo)。在三組候選校訓(xùn)中，我認(rèn)為第三組“律己、樂(lè)群、為公”最好。

相比較于第一組，在殘酷比拼中取得進(jìn)步，第三組的“樂(lè)群”則強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，即在集體團(tuán)結(jié)向上的基礎(chǔ)上，個(gè)人積極進(jìn)取，這與當(dāng)今全球化的時(shí)代特點(diǎn)相契合。相較于第二組注重對(duì)自身的培養(yǎng)與提升，在當(dāng)今人與人聯(lián)系緊密的社會(huì)背景下，沒(méi)有人能夠脫離集體獨(dú)立存在，第三組的“為公”則體現(xiàn)了教育的根本理念。

首先，“律己”意味著對(duì)自己的嚴(yán)格要求?！奥杉骸辈粌H在于治學(xué)，更在于“做人”。一個(gè)人的言行、處世都要符合社會(huì)道德。在當(dāng)前抗擊新冠疫情斗爭(zhēng)中，正因有千百萬(wàn)中國(guó)人“個(gè)體”嚴(yán)格按照抗疫要求“律己”，積極配合那些嚴(yán)以律己、無(wú)私奉獻(xiàn)的“大白”，齊心合力才筑起“動(dòng)態(tài)清零”的堅(jiān)固大壩。個(gè)體的優(yōu)秀，不能鑄就社會(huì)的強(qiáng)大;只有人人都“律己”，才能構(gòu)建一個(gè)和諧而有生機(jī)活力的社會(huì)?！奥杉骸睉?yīng)是學(xué)校對(duì)每一個(gè)學(xué)生的最基本的道德要求。

其次，“樂(lè)群”弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助、積極向上的集體主義精神?！皹?lè)”代表發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)，“群”代表集體，聯(lián)系起來(lái)，便是以為集體奉獻(xiàn)為樂(lè)。我們身處在不同的群體中，小到班級(jí)，大到國(guó)家，都應(yīng)把“樂(lè)群”作為自己的人生準(zhǔn)則。《論語(yǔ)》云：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！痹趯?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，我們不能脫離集體，而應(yīng)為社會(huì)盡自己的一份力量。這是“樂(lè)群”的基本內(nèi)涵。培養(yǎng)樂(lè)于助人的集體主義精神也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

最后，“為公”是學(xué)校教育的根本方向，也是律己、樂(lè)群的終極目標(biāo)?！盀楣笔莻€(gè)人價(jià)值的最高體現(xiàn)。張桂梅舍去個(gè)人的舒適生活，三十年扎根大山，讓無(wú)數(shù)少女走出深山，改變了命運(yùn)。錢學(xué)森身在海外，心懷赤心，毅然歸國(guó)，研制“兩彈一星”。只有將個(gè)人的價(jià)值融入到祖國(guó)的發(fā)展中，我們的人生才最有價(jià)值。真正無(wú)私奉獻(xiàn)的大我精神，就是“為公”，就是時(shí)代的航標(biāo)。

因此第三組校訓(xùn)最好，是我的選擇?！颈本┦泻５韺?shí)驗(yàn)中學(xué)高三（2）班】

點(diǎn)評(píng)

作文先簡(jiǎn)要地對(duì)三組校訓(xùn)做了比較，然后逐一具體闡述第三組校訓(xùn)“律己、樂(lè)群、為公”的含義及辯證關(guān)系，角度清晰，觀點(diǎn)明確。在分析問(wèn)題時(shí)，文中選用的事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)恰當(dāng)、積極、健康、向上。其中，以“有千百萬(wàn)中國(guó)人‘個(gè)體’嚴(yán)格按照抗疫要求‘律己’，積極配合那些嚴(yán)以律己、無(wú)私奉獻(xiàn)的‘大白’，齊心合力才筑起‘動(dòng)態(tài)清零’的堅(jiān)固大壩”為例闡述“律己”的重要性;以“《論語(yǔ)》云：‘己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。’”為例闡述“樂(lè)群”;以錢學(xué)森、張桂梅為例闡述“為公”。全文語(yǔ)言透射出真善美的光輝，給人以鼓舞的力量。