◎侯植元

（長春大學特殊教育學院 吉林 長春 130022）

一、引言

在我國眾多古老建筑中，喬家大院以其獨特的建筑特色，成為承載晉商文化和建筑裝飾藝術發(fā)展歷史的集合體。特別是在建材裝飾方面，將藝術、寓意和環(huán)境和諧融合在一起的各種建筑裝飾藝術作品設計之精巧、外觀之高雅、工藝之精湛，使得喬家大院成為中國建筑史上一座無與倫比的建筑裝飾藝術寶庫，因此也有了“皇家有故宮，民宅有喬家”之說。

僅從喬家大院建筑裝飾圖案所用材料的類型來看，就有木雕、竹雕、磚雕、石雕等眾多藝術雕刻品。其中，木雕以其取材容易、易于制作、物美價廉、實用耐久等優(yōu)勢，在喬家大院建筑裝飾中得到了廣泛的應用。更主要的是，與石雕、磚雕、炭雕等雕刻作品相比，木雕不僅易于雕刻出豐富多變的立體造型，而且加上各種鮮艷色彩的涂抹，更能豐富作品的藝術感，表達出作者的內在思想與情感，因而也就具有了更高的藝術價值、裝飾價值和欣賞價值。

二、喬家大院木雕裝飾的用途

木雕是以木頭作為雕刻對象的一種工藝品，這種工藝品通過圓雕、浮雕和鏤雕等雕刻技法，可以雕刻出多種多樣、千變萬化的藝術品。在喬家大院中，由于很多建筑中都用到木頭這種材料，如大門、窗扇、梁枋、廳柱、斗拱、牛腿、家具、屋檐、天花吊頂等建筑構件，因此，木雕也就有了很多的應用場所和用武之地。

很顯然，不同的使用之處有其不同的使用目的。在這些應用中，使用木雕來裝飾喬家庭院最多的用途主要集中在門樓、梁枋、斗拱、牌匾、家具和門窗扇這六大處。特別是在院門和主房門樓的建筑中，由于門樓屬于房屋的臉面，其裝飾的越加富麗堂皇，就越能凸顯房屋主人的身價與地位，因此，在喬家很多院門的建筑裝飾中，就采用了大量的木雕裝飾，例如喬家大院在中堂門樓，由于在中堂是喬家主人喬致庸的住宅，因此，該房屋的門樓就修建得非常奢華，不論是大門的門套、門柱、門梁和門聯，還是櫨斗、斗拱、垂蓮、吊花、壓槽、挑檐甚至牌匾，都采用了大量的木雕制品。同時，通過門樓的油漆痕跡還可以進一步發(fā)現，當時的門樓木雕制品制作得非常精致，加上艷麗的色彩，可以說是民間百姓門樓中的精品，可與故宮皇家的門樓相媲美。

除了門樓外，使用木雕最多之處就屬門窗扇和家具這兩個地方。與門樓的木雕裝飾相比，雖然門窗扇和家具的木雕裝飾相對簡單，卻是花樣多變，并通過不同的雕刻技法，使得喬家大院的門窗扇和家具木雕也成了木雕裝飾的百花世界。例如，從圖1所示的木雕窗扇可以看出，該木雕窗戶的圖案整體對稱，刻紋精細，虛實布置均勻得當。四周緊密的木雕既起到了加固窗框的作用，又與中間的大鏤空采光區(qū)形成了鮮明的虛實對比，不僅達到了采光通風的目的，而且還獲得了美化房屋的效果，可謂一舉兩得。

圖1 窗扇木雕

與木雕窗戶相比，更為精致的木雕家具更是喬家的藝術藏品，如圖2所示的喬家女眷所用梳妝臺和衣柜，其雕刻之物花樣多變，曲線流暢，構圖精美。木雕與桌面、柜門、拉手、桌腿、桌邊等處連接緊密，過渡自然流暢。不論是梳妝臺上的鏡框木雕花紋，還是木柜門上的木雕圖案，都展現出了圓雕、浮雕和鏤雕等高超的雕刻技法，極具藝術價值。

圖2 木雕家具

三、喬家大院木雕裝飾圖案的分類

很顯然，不同的木雕使用之處有其不同的裝飾作用，所雕刻的圖案也就有了不同的內容，這些內容所需表達的思想和含義也就具有了很大的差異性。從喬家大院所有木雕裝飾圖案的種類來看，主要有植物圖案、動物圖案、人物圖案、圖形圖案和文字圖案五大類。

（一）植物圖案

植物是自然界最普通、最常見且與人類最緊密相關的生物，它不僅是人類必不可缺的物質財富，而且還可以凈化空氣，美化環(huán)境，給人類帶來快樂和愉悅。因此，植物圖案既是人們對大自然的一種情感寫照，也飽含了人們對植物的熱愛和對美好生活的向往。正因如此，在喬家大院的建筑裝飾中，無論是在大門門樓處，還是在進入庭院后的花池涼亭欄桿以及房屋的窗臺、屋脊、檐口等處，都可以看到眾多的植物圖案木雕作品。

從雕刻的具體內容來看，主要有松柏、牡丹、蓮花、梅花、蘭花、翠竹、石榴、葡萄等植物。其中，在喬家大院木雕植物圖案中，最具特色的當屬清水荷蓮木雕圖案。在該圖案中，雕刻的荷花大小不一、形態(tài)各異，有含苞待放的荷花，也有灼灼怒放的荷花，還有半開半卷的荷花，把荷花的各種美態(tài)雕刻得淋漓盡致，多姿多彩。同時，采用舒緩飄逸的曲線刻畫出了荷花的花紋和枝干，形成起伏多變的流暢畫面。同時，為了襯托荷花的美麗，還雕刻了荷葉、蓮蓬、水草、水花、枝葉等圖案，這樣，以荷花為點，以枝葉、枝干為線，以水塘的水花為背景，構建出了一幅點面結合、姿態(tài)多變的立體畫面。再加上鮮艷色彩的涂抹，不僅生動地刻畫出荷花的生命之美，而且表達了喬家人追求高雅品質的內在思想。

（二）動物圖案

在喬家大院的木雕中，除了植物類圖案外，還有動物類圖案，雕刻的動物主要有麒麟、飛龍、喜鵲、花鹿、靈雀等等。當木雕放置在大門門樓時，多是飛龍圖案，以祈求鎮(zhèn)宅辟邪；當木雕置于門框兩側時，多是麒麟或喜鵲等木雕圖案；在室內的屏風等處，主要是一些花鹿、天馬、靈雀等圖案。由此可以看出，喬家人通過在不同之處擺放不同的動物木雕圖案，以寄托他們期望神靈保佑、喜事連連、幸福平安等不同的思想與情感。

在這些木雕作品中，麒麟送子是一件非常精美的木雕作品。該作品主要是由一個麒麟和孩童組成的畫面。雕刻的麒麟形狀威武、栩栩如生，即使是麒麟的鱗甲、毛發(fā)和爪子也雕刻得非常精細。尤其是麒麟的頭部表情，刻畫得非常形象生動。在圖案的構圖比例上，麒麟占據了較大的畫面，圖案中部突出了微笑的孩童，構成了一幅麒麟與孩童和諧的畫面。從總體看，整個畫面構圖飽滿，生動逼真，加上些許的植物構圖，使得整個木雕作品成為木雕中的上品之作。

（三）人物圖案

在喬家大院的木雕作品中，木雕的人物圖案也是非常精彩的藝術品。從所雕刻的人物來看，多取自神話故事中的人物原型，如寓意“福如東海、榮祿富貴、壽比南山” 福祿壽三星；八仙過海中象征各有道術、法力無邊、懲惡揚善的漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍采和和何仙姑這八位神仙；桃園三結義的劉備、關羽和張飛。很顯然，之所以選擇這些人物作為雕刻的內容，可以明確地表達出喬家人在生活、事業(yè)等不同方面的思想意識和情感傾向。

除了神話故事中的人物外，在喬家大院的人物圖案木雕中，還有一些反映生活畫面的人物場景，如眾子讀書拜孔子中的孔子圖像，子期伯牙知音對談的場景，蕭何月下追韓信的兩位人物以及孩童摘果生活場景等等。特別是孩童摘果這個木雕作品，不僅采用浮雕的技法雕刻出了一個正在摘石榴的孩童立體場景，而且通過細部微雕的雕刻技法，把一個面帶微笑、五官清秀、脖子上掛著一副吉祥鎖的孩童展現出來，就連孩童握拳的形態(tài)、衣服的垂感、摘石榴的動作等也雕刻得惟妙惟肖，細膩生動，使人仿佛即刻感到了喬家人闔家歡樂、和諧幸福的美好生活場景。

（四）圖形圖案

除了植物、動物和人物圖案外，喬家大院出現最多的木雕圖案多是圖形圖案。圖案的圖形常有祥云、萬字、回形、波紋等類型。這些圖案豐富多樣，造型多變，多在門套、門扇、窗套、窗扇、門樓、欄桿、橫梁、立柱、懸吊、屋檐、山墻封板等處使用?？梢哉f，這些圖形圖案的大量使用不僅起到了建筑的裝飾功能，而且將藝術之美也融于其中，極具人文氣息。

（五）文字圖案

文字木雕圖案是指在木板上雕刻文字的藝術品。從喬家大院的文字雕刻藝術品中可以看到，有些文字圖案是單一使用的，即在木板上只雕刻文字，如“在中堂”“靜怡”“碧琳”“存德”“旭風”“德高望重”“滙通天下”等木匾和很多立柱上的木刻對聯；有些則是文字圖案與圖形圖案或植物圖案一起使用的，如“會芳”“德逸書齊”“福齊天”等木匾。其中，數得上精品的木雕作品當屬刻在木蓮花底板上的“會芳”木雕。該木雕以整張木板為雕刻底板，先雕刻出一張支脈豐滿、葉邊翻卷的大荷葉，然后采用浮雕技法，在荷葉上雕刻出粗壯飽滿的“會芳”歐體二字。整個木雕以荷葉的青色為底，“會芳”二字涂以金色，加大了色彩的對比度，使得整個木雕作品猶如一幅動態(tài)的畫面，清晰、雋秀、生動地展現在入室者的眼前，在看似靜止的圖案中，卻蘊含著流動感，使得畫面穩(wěn)重而靈動，不僅透露出一種清淡樸素之美，更蘊含著滿滿的祥和（荷的諧音）之意。

四、喬家大院木雕裝飾圖案的藝術特征

喬家大院之所以成為我國的一個著名旅游景點，不僅因為它是晉商文化的發(fā)祥地，有著豐富的文化內涵與濃厚的人文氣息，而且也是一座聚集各種文化藝術的寶庫。在這個藝術寶庫中，僅僅縱觀門樓、屏風、木匾、斗拱、門窗、家具等木雕作品，就展示出了極高的藝術價值和文物價值。通過對這些木雕圖案所表達的寓意和思想內涵的分析可以發(fā)現，喬家大院的木雕裝飾圖案具有以下五個方面的藝術特征。

（一）思想寓意的統(tǒng)一性

盡管喬家大院的木雕裝飾圖案種類繁多，但從這些木雕作品所表達的內容角度來看，都是喬家人從不同角度對生活美好愿景的寄托和期盼，如通過福祿壽星來期盼松鶴延年，通過梅蘭竹菊來表達思想品質，通過龍鵲鹿鳥等圖案來寄托吉祥如意等等。由此可以看出，喬家大院的木雕裝飾圖案所表達的思想內涵都是對美好生活的渴望與追求，在整體上具有高度的思想寓意統(tǒng)一性。

（二）雕刻內容的教化性

喬家大院的眾多木雕圖案除了具有美化裝飾功能外，還具有一定的倫理教化功能，如在很多的室內木質家具上長刻有“通考經籍”“德孝為先”“為善最樂”“見賢思齊”“積善成德”“明志向尙”等勵志名言。由此可以看出，喬家祖先希望通過這些耳濡目染的近身物品來激勵和教育后人，期望他們通過持續(xù)不斷的教化，汲取知識，增長本領，養(yǎng)成良好的思想品德，以圖世代恩澤家族與后人。

（三）雕刻造型的多樣性

從木雕造型的角度來看，喬家的木雕飾品不僅有面立底實的圖形圖案，還有立體鏤空的動植物花飾；不僅有外形多變的飛龍浮雕，還有簡潔大方的祥云圓雕。這些造型多樣、多姿多彩的木雕飾品，就使得喬家大院的木雕裝飾在造型方面具有了明顯的多樣性特征。而這一特征不僅豐富的喬家人的精神世界，而且在一定程度上彰顯了家族的社會地位和經濟實力。

（四）木雕涂色的多彩性

在喬家大院的木雕飾品中，裝飾圖案上涂抹的色彩遺跡可以隨處發(fā)現，如在門窗廳柱的木雕裝飾上，可以看到以朱紅色為主的涂抹色彩；在天花、角梁、椽子、欄桿的木雕飾品上，可以看到以藍色、金色和紫色為主的色彩；在檐牙、斗拱、屋脊等處的飛禽、走獸木雕中，可以看到以黑色、綠色和大紅為主的色彩。這些裝飾圖案的色彩多樣雅致，搭配得當，具有中國工筆重彩畫的鮮明特色。

（五）作品總體的和諧性

除上述四種藝術特征外，喬家大院眾多木雕圖案中的另外一個藝術特征就是裝飾圖案與其所在環(huán)境的總體和諧性。如在入院大門和房屋屋脊等處，雕刻的圖案多是麒麟、飛龍等中國古代具有護佑功能的動物圖案；在房屋居室客廳的門樓上或者室內屏風上，多是喜鵲、花鹿、靈雀等寓意吉祥如意的圖案；在庭院欄桿休閑之處，多是荷花、祥云等健康平安等圖案。由此可以看出，這些裝飾圖案的安置的確是與所在環(huán)境保持了高度的和諧與統(tǒng)一。

五、結語

木雕裝飾是我國古代建筑重要的裝飾方法之一，它以其精美的圖案、精湛的雕工和豐富的文化內涵向世人展示了獨特的藝術魅力，凝結著中國古代悠久的歷史文化。通過對喬家大院木雕裝飾圖案的用途、雕刻內容及其內涵的全面剖析后可以發(fā)現，喬家大院的木雕裝飾圖案具有鮮明的人文特征和思想寓意，這些特征和寓意不僅反映出喬家人的精神期盼和情感寄托，而且也反映出喬家人的文化水準和審美追求，同時也從側面反映出那個時代的木雕工藝所達到的技術水平?？梢哉f，這些藝術寶藏不僅對研究當地的歷史文化具有重要的參考價值，而且可以幫助藝術工作者從中汲取中華民族的藝術營養(yǎng)，并在此基礎上，通過不斷的改革與創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現代藝術融合起來，創(chuàng)造出更有價值的藝術成果，為促進中國藝術事業(yè)的不斷發(fā)展、弘揚中國歷史文化做出更大的貢獻。