門樓
- 胡同攝影人
院內(nèi)建筑及四合院門樓建筑題材。其實，老北京城在清末民國年間不僅留存有雄偉的城墻、城樓及皇家建筑，城內(nèi)還有大片的胡同，胡同里主要由四合院等民居院落建筑構(gòu)成，不同胡同地區(qū)還有道觀寺廟等建筑，其建筑藝術(shù)價值是十分獨特的。因胡同結(jié)緣的兩位老人這里就需提及日本老人巖本公夫。他1995年退休后自費來北京語言大學留學，在此期間走遍了北京的大小胡同，搜集數(shù)十尊散佚在各處的門墩石雕建筑構(gòu)件，并遴選出具有代表性的門墩拍攝成集，出版了《北京門墩》一書。離開中國前他將近40尊各種
北京紀事 2023年4期2023-04-17
- 東陽建筑磚雕“各司其職”
般都裝飾在牌坊式門樓明間大門的外額枋上，如盧宅柳塘五間牌坊式門樓。除此之外，有些比較講究的圍墻式大門內(nèi)額枋上也裝飾獅子戲球磚雕，如南馬清塘村雍睦堂圍墻式大門內(nèi)額枋上雕飾的獅子戲球（圖1）。而牌坊式門樓除常用的獅子戲球磚雕外，還有一些磚雕題材與其村落的風俗習慣或家族信念有關(guān)。如古淵頭四本堂明代四柱三間三樓牌坊式門樓，其大門外額枋上的磚雕不是獅子戲球，而是蓮花（圖2），大門內(nèi)額枋上的磚雕則是獅子戲球。東陽明清民居建筑獅子戲球磚雕，雖是同一個題材，但在現(xiàn)實布局和
中國收藏 2023年4期2023-04-12
- 東陽建筑磚雕“各司其職”
般都裝飾在牌坊式門樓明間大門的外額枋上，如盧宅柳塘五間牌坊式門樓。除此之外，有些比較講究的圍墻式大門內(nèi)額枋上也裝飾獅子戲球磚雕，如南馬清塘村雍睦堂圍墻式大門內(nèi)額枋上雕飾的獅子戲球（圖1）。而牌坊式門樓除常用的獅子戲球磚雕外，還有一些磚雕題材與其村落的風俗習慣或家族信念有關(guān)。如古淵頭四本堂明代四柱三間三樓牌坊式門樓，其大門外額枋上的磚雕不是獅子戲球，而是蓮花（圖2），大門內(nèi)額枋上的磚雕則是獅子戲球。東陽明清民居建筑獅子戲球磚雕，雖是同一個題材，但在現(xiàn)實布局和
中國收藏 2023年4期2023-04-12
- 基于中國洪水預報系統(tǒng)“楊洼閘～土門樓樞紐”預報方案的構(gòu)建及實際應(yīng)用分析研究
運河北京段下游土門樓樞紐的水文情報預報工作帶來了極大挑戰(zhàn)。為保障北運河北京段通航質(zhì)量，需將該河段水位抬高，且長期處于較高水位運行。預報或?qū)嶋H降雨出現(xiàn)后，基于河段行洪安全的考慮，北運河北京出境控制站楊洼閘需進行閘門調(diào)度提閘泄水，原預報方案已無法正常使用，需構(gòu)建以楊洼閘為入流的北運河土門樓樞紐預報方案。2 預報方案的構(gòu)建在往年的防汛工作中，北運河北京段無需考慮通航所需的保證水位，僅保留部分生態(tài)水量，依靠北關(guān)樞紐的調(diào)度控制下泄水量。原北運河北京段下游土門樓樞紐預
陜西水利 2023年2期2023-03-15
- 傳統(tǒng)建筑磚雕門樓形制特征的比較研究
——以揚州、蘇州為例
帶”，一語道出了門樓顯示形象的重要作用。揚州因地理位置的特殊性，在傳統(tǒng)建筑裝飾風格上頗有成就，蘇州傳統(tǒng)建筑裝飾是江南區(qū)域的典范，是研究中國傳統(tǒng)建筑裝飾不可忽視的區(qū)域。兩地雖同屬于江南文化圈的范疇，但在傳統(tǒng)建筑裝飾風格上呈現(xiàn)出明顯的地域性特征。磚雕門樓作為傳統(tǒng)建筑裝飾的重要附屬對地域風格的形成產(chǎn)生了重要影響。本文通過造型和視角特征比較兩地磚雕門樓結(jié)構(gòu)形制的異同并分析地域性影響因素，為今后建筑裝飾設(shè)計提供參考，以延續(xù)城市歷史文脈。1 磚雕門樓造型分析1.1 揚
中國建筑裝飾裝修 2022年14期2022-08-13
- 面子與形象
親商量，把家里的門樓拆了重建，弄大氣一點兒，我還建議將來在門前擺兩個石獅子。我說：“您找建筑隊，錢我來出。”父親瞪了我一眼，說：“不弄，你有倆臭錢了，顯擺啥？門樓子建闊氣點兒，咱就榮耀了？”我解釋說：“現(xiàn)在的門樓子不寬敞，車開進院子里都費勁，弄大氣點，出入也方便?！备赣H說：“你一年才回來幾天？有啥不方便的。你看對面你陳叔家了嗎？那門樓和咱家的差不多，這兩年他家過的不如意，欠一屁股債，咱要是把門樓建得太好，不顯得他家寒酸嗎？對門住著，農(nóng)村講究這個，都不想被對
今日文摘 2022年23期2022-07-06
- 太谷明清民居門樓類型特征淺析
030801)門樓作為民居院落的主要出入口，占有非常重要的地位，漢李尤在《門銘》中記載：“門之設(shè)張，為宅表會，納善閉邪，擊柝防害”。除了具有交通出入的物質(zhì)功能外，還具有十分顯目的標志與象征作用。山西太谷，素有“金太谷”“旱碼頭”“中國的華爾街”之譽[1]，留有大量珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。門樓是民居院落中最為重要的組成部分，所謂“宅以門戶為冠帶”。洪霞[2]、陳偉[3]、曾倩[4]、謝空[5]、楊宇灝[6]等對所研究區(qū)域內(nèi)的門樓進行了整體研究，從門樓的類型、特
青島理工大學學報 2022年3期2022-06-29
- 門樓欲加高，鄰居不答應(yīng)
（化名）修建自家門樓，但是在修建過程中，被鄰居張雷（化名）多次阻攔，張雷認為李明修建的門樓高過了自家門樓，阻擋了運勢。雙方僵持不下，李明最終將張雷告上法庭，要求其停止妨礙的侵權(quán)行為。經(jīng)過兩輪的官司，近日，馬鞍山中院對此案作出了終審判決。李明與張雷是鄰居，李明在房屋修繕翻建過程中，就雨水的流向及房屋的高度，與張雷夫婦多次發(fā)生爭執(zhí)。張雷夫婦認為按習俗李明家的門樓不能高于其房屋，于是阻撓李明施工，造成李明停止施工。李明還多次以張雷夫婦鬧事為由報警，但是事情一直沒
農(nóng)家致富顧問·上半月 2022年5期2022-05-29
- 太谷明清時期民居門樓裝飾類型淺析
較高的研究價值。門樓作為宅院的主要出入口建筑，它能反映宅院建筑的風格面貌，還能反映宅院主人的身份地位，尤其是結(jié)構(gòu)復雜、雕刻精美的門樓最能體現(xiàn)出宅院主人的社會地位和文化涵養(yǎng)，因此，門樓也被稱為“門臉”，成為宅院主人需要重點裝飾的建筑之一。正如一句描述古宅院裝飾的話，即“凡建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”［3］。近些年，對門樓裝飾的研究不斷有新技術(shù)、新方法、新觀點的出現(xiàn)，無論在研究深度上還是研究廣度上，均有不同程度的發(fā)展。楊宇灝等［4］對2008—2019
湖北農(nóng)業(yè)科學 2022年7期2022-05-10
- 京味文化書籍之大家——于潤琦
版了巨著《北京的門樓》，成為京味文化之大家，他還主編了插圖本百年中國文學史（上中下三卷）。曾記得兒時朗朗上口的童謠：“小小子坐門墩兒，哭著喊著要媳婦;要媳婦干啥？點燈說話，縫衣補襪?！遍T墩兒的正名叫門枕，據(jù)說門枕石在漢代四合院的雛形形成時就開始出現(xiàn)和被使用了。經(jīng)過兩千年的演變?nèi)诤?，到了明清，乃至民國，目前我們見到的是有豐富文化內(nèi)涵、極賦裝飾藝術(shù)的門枕石文化。門墩兒實際上是起固定大門軸的作用，不同等級的四合院，大門前的石門墩兒，雕刻什么圖案都有嚴格的要求，上
北京紀事 2022年2期2022-02-15
- 類型學視角下的江西豐城白馬寨村門樓研究★
022)1 概述門樓，因其使用功能合理、造型靈活樸實，緊密結(jié)合自然環(huán)境，在美學、環(huán)境地理學、民俗文化、地域文化等方面都有著特殊的研究價值和實際意義。著名風水書《黃帝宅經(jīng)》中說道“宅以門戶為冠帶”。道出了門在宅第中所占有的地位和重要性。還有陽宅三要“門、主、灶”，直接把大門放在了首要的位置，足以可見宅門在整個宅院的重要性。《陽宅正宗》里認為門為一宅之主宰，主宰著屋主及家人的禍福?！蛾栒畷酚诌M一步指出：大門吉，則全宅皆吉矣，房門吉，則滿房皆吉矣[1]。這里
山西建筑 2022年3期2022-02-11
- 全國首例保護古村落人文遺跡案宣判
、方某平連帶賠償門樓修復費用10.35萬元和人文生態(tài)資源損失31.06萬元，并承擔鑒定及評估費用1.12萬元。 ? 金溪縣系“江西十大文化古縣”，擁有傳統(tǒng)村落128個、明清古建筑11633棟，被譽為“一座沒有圍墻的古村落博物館”。法院經(jīng)審理查明，2020年4月11日晚上9時許，徐某文、方某平駕駛?cè)喣ν熊嚨健敖魇鹘y(tǒng)村落”金溪縣琉璃鄉(xiāng)波源村西岸組，盜竊門樓上的一塊“甲第里”石匾，在盜竊過程中造成該石匾掉落摔斷。4月27日晚上，兩被告駕駛?cè)喣ν熊嚨疆數(shù)?/div>
文萃報·周五版 2022年1期2022-01-15
- 變化的住房
子和水缸。沒有街門樓，籬笆扎圍墻，手推車放在院中央。改革前，父親住的是磚瓦房，石頭鋪的底，紅磚砌的墻。木板做的門，木頭做的窗。夏天悶熱，冬季寒涼。屋中擺設(shè)是三轉(zhuǎn)和一響，（指縫紉機，自行車，手表和收錄機）簡單的門樓，磚砌的圍墻，架子車擱在院中央。改革后，我們住的是樓房，彩瓦的屋頂，框架結(jié)構(gòu)墻。別致的鐵門，鋁合金的窗，空調(diào)開放，冬暖夏涼。屋中擺設(shè)是冰箱和影視墻。別致的門樓，高高的圍墻，小轎車停在院中央。農(nóng)村的住房，天天在變樣，越蓋越敞亮，越蓋越時尚……農(nóng)民的生廣東教學報·教育綜合 2021年117期2021-12-28
- 忠孝精神影響下徽州舒氏支祠御前侍衛(wèi)廳門樓設(shè)計意識探究
從徽州御前侍衛(wèi)廳門樓空間模式與圖像要素信息中，提取門樓設(shè)計中蘊含的空間關(guān)系和圖式意象，為現(xiàn)代建筑的營造提供歷史經(jīng)驗。御前侍衛(wèi)廳位于黃山市黟縣九都屏山村，始建于清雍正年間，因當?shù)厥媸献訉O舒璉在杭州救駕有功被御封為四品帶刀侍衛(wèi)，雍正皇帝特許建立的九檐式門樓。舒璉為表達孝道，降低了此門樓的建筑等級，最終建成的門樓呈七檐形式。為實現(xiàn)九檐形式，門樓兩側(cè)的耳門上又設(shè)屋檐，形成了御前侍衛(wèi)廳門樓獨有的“真七假九”形制。明清時期，門樓形制根據(jù)建筑等級制度受到嚴格的限制，徽州安徽建筑大學學報 2021年2期2021-07-29
- 民居趣讀
罩，將大門修筑成門樓的樣子。所謂“門罩”就是指在門頭上用青磚壘砌出仿木結(jié)構(gòu)的屋檐，并鑲刻磚雕作為裝飾。因此，門罩往往可以遮擋風雨，保護檐下構(gòu)件和門頭上方的墻面。自古以來，在徽州當?shù)鼐土鱾髦扒Ы?span id="j5i0abt0b" class="hl">門樓四兩屋”的說法。門樓，是向外人展示自己高貴門第的重要標志。所謂“門第等次”“門當戶對”中的“門”即指門樓。故而，門樓成為一戶人家貧富的象征。尤其是名門和富豪的家宅門樓建筑特別考究。隨著歷史的發(fā)展，受各方條件的限制，門樓逐漸“退化”演變成為門罩，成為我們今天看到的中華民居 2021年1期2021-05-24
- 蘇州與徽州門樓人物磚雕藝術(shù)文化比較研究
過研究蘇州與徽州門樓人物磚雕藝術(shù)，對兩者磚雕體現(xiàn)的藝術(shù)形式及風俗文化進行比較研究，我們可以發(fā)現(xiàn)兩地域之間文化的不同與聯(lián)系，以強化區(qū)域文化之間的交流互動。一、門樓人物磚雕的藝術(shù)特征比較（一）構(gòu)圖表現(xiàn)磚雕藝術(shù)極其注重構(gòu)圖之美，畫面結(jié)構(gòu)是磚雕藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂，精彩的構(gòu)圖會使整個畫面的主題更為突出。在人物磚雕設(shè)計上，蘇州、徽州門樓磚雕通常會借鑒我國繪畫的散點透視法，但也有戲曲的“虛擬空間”特征。蘇州門樓人物磚雕一般運用山水畫散點式構(gòu)圖，將畫面分為前、中、后三部分，畫懷化學院學報 2021年6期2021-01-16
- 河北邯鄲武安市大賀莊村門樓建筑形態(tài)類型與成因研究
傳統(tǒng)民居建筑中，門樓具有物質(zhì)與精神的雙重功能，它既是民居進出的防衛(wèi)部位，又是宅主身份地位的象征，因此門樓建筑往往凝聚了獨特的地域特點。近年來，學界對于各地門樓建筑的形態(tài)、類型、形制、裝飾等方面的研究很多，周琪[1]對閩西地區(qū)的傳統(tǒng)建筑門樓從形式、平面、立面、材料4方面進行全面細致的分類研究；吳云杰等[2]用類型學的方法對明清徽州建筑門樓的形制、主體構(gòu)造、宅門進行分類研究，在研究的全面性和方法性方面進行了很好的探索。也有學者對冀南地區(qū)的門樓建筑進行了研究，謝北京建筑大學學報 2020年4期2021-01-07
- 明清富川村寨門樓的社會文化功能考察
542899）門樓作為我國傳統(tǒng)建筑之一，是人們?nèi)粘＿M出村落的主要甬道。由于自然條件、政治、社會、經(jīng)濟、文化等因素的影響，我國的門樓建造方法、建筑形象豐富多彩，也給我們留下了寶貴的文化景觀遺產(chǎn)。對于國內(nèi)民間門樓的研究，目前學界已取得了豐碩的成果，但主要是從建筑和藝術(shù)學等學科，對民間村落門樓的類型、特征、形制、裝飾等方面進行了深入的研究，如陳凌廣［1］、熊青珍［2］等對門樓的裝飾藝術(shù)進行了考察。而鮮有從社會文化的角度對門樓的功能進行詮釋，楊弦［3］、何峰［4賀州學院學報 2020年1期2020-05-15
- 逛市井 串胡同 感受門文化
區(qū)里逛。在一座大門樓前，一個用三輪車拉著游客的三輪車夫把車停下來，告訴游客，此門是什么門，為什么，哪兒是門當，哪兒是戶對，門枕抱鼓石里有什么講。我是蹭聽，驚訝門里的學問。后來，又專門坐了一次三輪，車夫兼導游的老哥拉我在胡同里走了一道兒，講了一道，見識了各種各樣的門。車夫?qū)в胃嬖V我他是老北京。我敬服他，又和同事專門來了一趟徒步的門之旅。北京歷史文化保護街區(qū)，老胡同、老民宅大多依舊貌保護下來，新翻建的，也依傳統(tǒng)舊貌，翻新如舊，模樣不改，原汁原味地展現(xiàn)傳統(tǒng)。四合旅游 2020年1期2020-03-24
- 藏在墻里的秘密
縣“城東書院”老門樓1928 年 1 月，朱德、陳毅率軍智取宜章縣城，拉開了“湘南暴動”的序幕。當年 2 月，數(shù)百群眾在三望坪老門樓前召開大會，宜章東部地區(qū)第一個蘇維埃政府——赤石區(qū)蘇維埃政府在“赤石高小”成立了。會“說話”的墻古代建筑多為木結(jié)構(gòu)，在木構(gòu)架的下部和四外，還有一層維護結(jié)構(gòu)，這就是墻。墻體大多由土、石、磚砌成，起著防火隔聲的作用。用土石制成的墻，比木料更經(jīng)得起時間的考驗。它們成為記錄歷史的重要載體。那些被遺忘的斷壁殘垣，在過去的某個年代，正是一十幾歲 2020年23期2020-03-18
- 門樓下
王建那座門樓是太姥姥最大的榮耀。太姥姥坐在門樓下，眼窩兒濕漉漉的，目光所及之處，皆是形制單一的瓦房，橫亙于她與南菜園之間。太姥姥身旁有只貍花貓，很安靜，她輕輕地撫摸，貍花貓抖起又尖又硬的胡須，似乎感應(yīng)到了什么，果然，不一會兒，穿堂風就吹來了，一片片泛黃的葉子打著旋兒飄落下來，發(fā)出窸窸窣窣的碎響……這是我關(guān)于太姥姥最清晰的記憶。她喜歡這座門樓，雖不華美，甚至被兩旁新起的門樓襯托得十分低矮，但她就是喜歡：喜歡依靠著它曬太陽，陽光在她的發(fā)間跳動，閃出銀光;喜歡坐散文百家 2019年12期2019-12-20
- 江西竹橋村布局合理性特征分析
、3口古井、4座門樓、6條街道、8方水塘和13條巷弄及眾多明清古宅組成。每條街巷都有60 cm～180 cm深的排水溝，連接水塘和村外。4座門樓各具特色：屋宇式的總門樓統(tǒng)領(lǐng)全村；牌樓式的上門樓和門洞式的中下牌樓散布在村中，串聯(lián)路徑，形成關(guān)鍵節(jié)點，不同的門樓樣式構(gòu)成村落等級差異。每個建筑的硬山頂，馬頭墻和風火墻火巷、排水溝、水塘形成完整的消防系統(tǒng)；總門樓和圍墻構(gòu)成整個村落的第一道防御系統(tǒng)，水塘和排水溝是第二三道，石墻裙構(gòu)成第四道，街巷中隨處可見的山門是第五道山西建筑 2019年21期2019-12-02
- 安義古村門的建筑意義解讀
大安義民居建筑的門樓設(shè)計中存在的對大門標志意義和防御性構(gòu)建的誤讀問題，本文通過對安義門樓藝術(shù)的分析，審視目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中入口空間存在的現(xiàn)實問題，從傳統(tǒng)的門樓藝術(shù)中探尋出可供借鑒的解決之道，為今后大門設(shè)計提供參考借鑒價值。關(guān)鍵詞：門樓;傳統(tǒng)建筑;民居;空間基金項目：本文為江西省南昌工學院南昌市VR創(chuàng)新開發(fā)與應(yīng)用重點實驗室、2017年度校級教改課題“贛派民居空間構(gòu)造引入空間設(shè)計課程教學探索”（項目編號：NGJG-17-27）的研究成果之一。1 引言中國傳統(tǒng)建卷宗 2019年30期2019-11-11
- 大理上關(guān)村白族典型民居“三滴水”門樓的調(diào)研報告
是白族特色建筑的門樓部分，它起源于大約兩百年前的清朝時期，“據(jù)調(diào)研走訪得知，“三滴水”門樓是白族文化中一種地位與財富的象征。所謂“三滴水”，即雨點從空中落下到門樓龍頭上檐為“一滴”，從龍頭上檐落至下層飛檐（烽火檐）為“二滴”，從下層飛檐（烽火檐）落至地面為“三滴”，“三滴水”因此而得名。據(jù)當?shù)卮迕駭⑹觯骸叭嗡?span id="j5i0abt0b" class="hl">門樓是封建時期等級制度在建筑上的體現(xiàn)，清朝至從民國時期的“三滴水”門樓不僅耗費金錢，讓普通百姓望而卻步，在地位上也有諸多的限制，以及諸多的講究。而云南經(jīng)濟管理學院學報 2019年4期2019-06-17
- 開封老門樓那些不滅的城市記憶
為建筑導入部分的門樓，不僅融入了深厚的歷史文化，演繹著民間的喜怒哀樂，還是構(gòu)成建筑意象的重要元素，向人們傾訴著中原文明的演變歷程和東京夢華的人文記憶。過去，老門樓在開封街巷隨處可見，卻因種種原因未能完整保存下來。如今，省府后街、樂觀街、保定巷等街巷，比較完好地留存下了一些老門樓，它們整齊地排列在街道兩側(cè)，一如等待檢閱的士兵。筆者曾多次游走在這些巷陌進行街拍，精美絕倫的老門樓給人帶來一次又一次的視覺盛宴：它們雖因歷經(jīng)歲月風雨而顯得有些斑駁，但仍然精致漂亮、雍城市地理 2019年2期2019-04-19
- 基層建設(shè)巡禮
臺市福山區(qū)司法局門樓司法所山東省煙臺市福山區(qū)司法局門樓司法所以人民滿意為各項工作的出發(fā)點和落腳點，認真履職盡責，積極化解矛盾，創(chuàng)新“一二三四五”調(diào)解模式，調(diào)解成功率達98%以上；探索社區(qū)矯正新機制，強化信息化監(jiān)管，社區(qū)服刑人員無一人重新犯罪；組織開展“法律六進”等普法宣傳活動，為轄區(qū)社會和諧穩(wěn)定做出了積極貢獻。2019年1月，門樓司法所被司法部評為“全國模范司法所”。圖/門樓司法所人民調(diào)解 2019年10期2019-03-01
- 記得住鄉(xiāng)愁專項行動計劃”系列報道 ——老門樓
周西娟 李 輝門樓是一家一戶的總通道，又是主人的 “門面”，更是一張金名片。它直接反映著主人的社會地位、經(jīng)濟水平和生活品位。在中國，直至清末，門樓的高低大小、磚瓦材質(zhì)、彩繪文字等都有嚴格規(guī)制，應(yīng)與主人身份相符，歷史上也曾有不少官員因門樓建造僭越而獲罪。當然，歷史發(fā)展到今天，門樓已經(jīng)成為一個村莊乃至一個地域的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是當?shù)亟ㄖ幕木A所在，展示主人的文化素養(yǎng)和審美情趣，更是一方人士精神面貌和鄉(xiāng)愁記憶的集中展現(xiàn)。建筑是最能體現(xiàn)地域文化特色的實物載體，河北畫報 2018年9期2018-11-23
- 鄧家大院
最具特色的是老屋門樓與山墻。門樓面闊5.5米，通高約8.5米，由兩根間距為2.7米的木柱支撐。門樓上有一層挑樓，做有雕花欄板，頂部為三面坡屋頂，之上是重檐山墻。重檐山墻呈外八字形，立體感極強。山墻滿是彩繪、灰塑，表面用青釉瓷片裝飾，脊頂做工考究，鰲尖飛檐細部裝飾精美。門樓兩側(cè)山墻弧線根部各有一只彩釉青獅，青獅腳踩繡球，齜牙瞪目，形象靈動有趣。鄧家大院內(nèi)部格局為縱向一進院落，橫向三進院落，由前廳、天井、后廳、廂房和橫向兩座天井院落組成。前廳面闊七間，進深5.紅巖春秋 2018年9期2018-10-12
- 蘇州磚雕的藝術(shù)特色與文化特征
形成住宅群。磚雕門樓最早也是從木結(jié)構(gòu)的門飾演變而來，在宋代繪畫《清明上河圖》中可以看到古代建筑院墻上大門的形式，兩根木柱上面一條橫木組成木框，門框內(nèi)安門扇，門框上有簡單的兩面坡屋頂，這就是門樓的雛形。在功能上可以遮風擋雨，在裝飾上可以使大門更為顯著、氣派。后來，遮風擋雨的功能日漸消退，裝飾的意義越來越大，逐漸演變成明清時的門樓形式：兩邊有垂柱，柱間有橫坊，屋檐下有斗拱、椽，屋檐上有瓦、屋脊，脊兩端也有吻獸，很像一座木結(jié)構(gòu)的垂花門門頭。中國的磚雕門樓南北都有蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院學報 2018年2期2018-09-13
- 南京“總統(tǒng)府”門樓建筑考釋和修繕記錄
多個文件中有建造門樓的記載：1929年9月30日國府代理參軍長賀耀組將有蔣介石批字的八○七號文送財政部，部長宋子文附“擬令財政部迅撥”，隨后文官長古應(yīng)芬代批“如擬”。很快第二一九二號文件下發(fā)：“呈為改建本府大門及大禮堂需工程款甚急，請鑒核轉(zhuǎn)行財政部予撥發(fā)以利進行。”在1929年10月8日第二八九號《國民政府公報》中，載有國民政府給財政部的九六七號訓令：“案據(jù)本府代理參軍長賀耀組呈稱，案據(jù)總務(wù)局局長呈，以本府此次建造大門工程費洋二萬九千四百五十余元，改造大禮檔案與建設(shè) 2018年2期2018-09-10
- 金溪竹橋古村
林幽。竹橋村有總門樓遠案崇麓嶺與近案黃婆崗，始建于元末明初，為風水師廖禹先生所定?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">門樓前為“品”字形排列，周圍有石欄桿圍成的多邊形古井三口，寓意喝了這“品”字形井的井水，不管是為人、為學、經(jīng)商都要講究品德。門樓內(nèi)房舍儼然，鱗次櫛比，戶近兩百，從超千丁，村內(nèi)有水塘七口，全由石塊砌成，中間為一月塘，形成七星伴月之象。俯瞰全村，形似一把巨扇，確為當代金溪一個古風猶存且保存較好的村落。走進竹橋，人們仿佛走進了100多年前的過去。100余幢明清建筑保存完好，蔚為壯老友 2018年5期2018-06-25
- 前門樓子九丈九
萌北京人說的“前門樓子”，其實是北京中軸線上的“正 陽 門”。它曾是“京師九門”之一，是老北京的象征。過去老北京的很多說法里，都有“前門樓子九丈九”這句話。比如“前門樓子九丈九，四門三橋五牌樓”“前門樓子九丈九，九個胡同九棵柳”“前門樓子九丈九，大柵欄對著鮮魚口”……那前門樓子真是高九丈九嗎？其實，前門樓子將近十五丈高。人們之所以那么說，是想表示它很高大、很雄偉，因為在中國古代文化里，“九”是非常崇高和吉祥的數(shù)字，表示最大最尊貴。今天，登上將近600歲的正東方少年·布老虎畫刊 2018年7期2018-05-14
- 明清吉安宗祠門樓裝飾藝術(shù)研究
針對吉安地區(qū)宗祠門樓裝飾藝術(shù)研究進行深入系統(tǒng)的學術(shù)研究，并力圖通過對江西宗祠門樓裝飾的藝術(shù)角度分析其審美特征及成因。宗祠門樓裝飾藝術(shù)的發(fā)展離不開當時的社會文化條件和其特殊的地理環(huán)境，而特有的歷史文化則催生了獨具特色的宗祠門樓裝飾藝術(shù)，傳遞著豐富的歷史文化信息，是各地區(qū)文化在長期交融中所形成的地域文化的物質(zhì)載體，具有極高藝術(shù)價值。關(guān)鍵詞：吉安；宗祠；門樓；裝飾一、宗祠門樓建筑基本概況及類型宗祠是用來祭祀的建筑，祠堂的規(guī)模、裝飾、地理位置往往都較為講究。吉安是美與時代·城市版 2017年12期2018-01-25
- 中西文化融合影響下的鼓浪嶼近代門樓建筑造型特征研究①
響下的鼓浪嶼近代門樓建筑造型特征研究①石 林 過偉敏（江南大學 設(shè)計學院,江蘇 無錫 214122）鼓浪嶼風光秀麗，景色宜人，素有“海上花園”的美譽。近代，伴隨著大量華僑別墅的興建，門樓建筑也逐漸興盛起來。鼓浪嶼的門樓建筑融貫中西、博采眾長，通過深入剖析中西文化融合對鼓浪嶼門樓建筑的整體造型和局部裝飾的影響，可以管窺西方文化的入侵對對鼓浪嶼建筑的影響，也可以體現(xiàn)近代中西文化交融背景下建筑文化的發(fā)展和變遷。中西文化融合;鼓浪嶼;門樓建筑;造型特征門樓指城門上南京藝術(shù)學院學報(美術(shù)與設(shè)計) 2017年6期2018-01-09
- 游享會：柏威夏古塔寺—泰柬邊境的“天空之城”
殿，需要經(jīng)過4層門樓和3段引道。當?shù)鼐用窠榻B，柏威夏寺除了是古國寺外，還是抵御外敵的重要軍事要塞，因為柏威夏是一個重要的戰(zhàn)略地理位置，建筑結(jié)構(gòu)布局就有了軍事防御功能。盡管神廟臺階是柏威夏寺的入口，由于臺階以外15米為泰國邊境，泰方在這里設(shè)置了邊檢站，并派了士兵駐扎。因此，從柬埔寨國境進入柏威夏寺，需要從第五層門樓旁進入。第五層門樓，由于過去的戰(zhàn)爭和沖突，以及欠缺得當?shù)谋Ｗo，現(xiàn)時只能看見其殘缺的身影。第五層門樓殘缺的柱子上，可以看出過去泰柬爭奪中留下的戰(zhàn)爭痕黃金時代 2017年5期2017-06-30
- 雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居門樓初探
雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居門樓。試圖找出相關(guān)的規(guī)律，并希望能夠引起各界的重視和保護。關(guān)鍵詞：雷州地區(qū)；傳統(tǒng)民居門樓雷州地區(qū)處于祖國大陸最南端，三面環(huán)海，屬熱帶亞熱帶季風氣候?，F(xiàn)存大量傳統(tǒng)民居，大多為清朝時期所建。雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居研究成果相對少，而門樓建筑單體的研究甚至處于空白階段。隨著社會的進步與時代的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑不應(yīng)該面臨著消失殆盡的命運。雷州地區(qū)多個傳統(tǒng)村落被評選為中國傳統(tǒng)村落，如潮溪村、邦塘村、蘇二村。過去人們對傳統(tǒng)民居門樓的保護意識較弱，加上自然災(zāi)害，年久大觀 2017年3期2017-05-16
- 徽州古民居門樓裝飾藝術(shù)設(shè)計研究
00）徽州古民居門樓裝飾藝術(shù)設(shè)計研究聞婧（安徽工程大學 藝術(shù)學院，安徽 蕪湖 241000）徽州古民居門樓裝飾是徽州地區(qū)特有的藝術(shù)和文化綜合體，它既體現(xiàn)了徽州地區(qū)的發(fā)展軌跡，又象征著徽州地區(qū)的藝術(shù)價值取向.本文以徽州古民居門樓裝飾為研究內(nèi)容，先對其類型與特色進行分類闡述，最后論述徽州古民居門樓裝飾所具備的審美、文化及藝術(shù)價值.徽州古民居；門樓裝飾；藝術(shù)價值受封建禮制與“天人合一”思想的影響，徽州地區(qū)居住的人推崇的是一種淡雅精致的靜謐生活，相比于京師的朱門豪赤峰學院學報·自然科學版 2017年8期2017-05-10
- 明清徽州傳統(tǒng)門樓裝飾淺析
0）明清徽州傳統(tǒng)門樓裝飾淺析汪金芝 陳雙秀 （合肥工業(yè)大學建筑與藝術(shù)學院 230000）明清時期徽州建筑的民居門樓作為一種文化遺產(chǎn)，是一部建筑藝術(shù)的立體化教科書。本論文以徽州傳統(tǒng)民居的門樓為研究對象，從對門樓裝飾的文化底蘊和藝術(shù)審美兩點切入，對徽州門樓裝飾中所蘊含的研究價值進行分析，為徽州建筑愛好者提供導讀作用，完善徽州傳統(tǒng)民居遺產(chǎn)保護理論體系。傳統(tǒng)徽州；門樓；裝飾一、緒論徽州位于皖南山區(qū)，新安江上游，古稱新安，宋徽宗宣和三年，改歙州為徽州，從此歷宋元明清大眾文藝 2017年4期2017-03-24
- 杭州秋水山莊門樓刷漆遭質(zhì)疑
工人在對秋水山莊門樓進行保養(yǎng)時，發(fā)現(xiàn)門樓原來的顏色是黃色的，所以當時刷成黃色。而在此之后，門樓的顏色門經(jīng)變化，有時變成青灰色，有時又恢復為黃色。2016年3月中旬，新新飯店決定再次對秋水山莊門樓進行保養(yǎng)。然而，這一保養(yǎng)卻出了事：“秋水山莊”四個大字改成了亮紅色，紅字后面則涂上了鮮黃色，相比起原先白底、灰字、微黃墻體，大紅、大黃的顏色顯得過于鮮艷了。時間一久，秋水山莊的門樓也成了“網(wǎng)紅”，受到了杭州市民的質(zhì)疑。3月30日，門樓又重新被刷成青灰色，保持與墻體的課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2016年6期2016-12-05
- 門樓下的祖母
※ 黃云門樓下的祖母※ 黃云父親鄉(xiāng)下來電，說家中貯存的谷子已蟲蛀，要我回家?guī)兔駮?。父親是快奔七十歲的人了，母親又在縣城幫我?guī)『ⅰ＜依锶比耸?，我是知道的。到家后，?jīng)一番張羅，我總算把二十多袋谷子扛上樓面鋪開,讓它享受享受陽光浴。悶熱的六月，太陽毫無半點吝嗇，讓我無處藏身。在門樓小憩，一陣陣西南風拂過，使我睡意漸萌。門樓并非寬大，有五六平方，門樓頂端的幾支圓木托放有母親來城前尚未織完的蒲草。在門樓，使我不得不想起曾經(jīng)也在門樓駐足的祖母。祖母王氏，娘家在白沙湛江文學 2016年12期2016-11-25
- 樂東古門樓
夜泊古門樓之戀，來自游走。這次拍攝古門樓，我的算盤打得很精細，也打得很心酸，甚至已經(jīng)陷入絕境，不想再動了。古崖州四五區(qū)所剩完整門樓廖廖無幾，最多也就五十家。讓人引以為傲的樂羅古村，我連續(xù)兩次且多時飄蕩也僅拍攝到四家門樓，且多破損。樂羅古村作為古老的崖州文化發(fā)祥地之一，角色甚為尷尬，街巷中已難尋古建精神符號。殘酷現(xiàn)實，也許都堅持不下去了。崖州四五區(qū)傳統(tǒng)一進式四合院，多由圍墻、門樓、照壁、兩側(cè)偏房、正堂和耳房廊道組成，而門樓又是崖州古民居的重要組成部分。凡屋多現(xiàn)代青年·精英版 2016年8期2016-11-23
- 風向標
用一年了，圍墻的門樓仍是一個爛尾工程。莫局長上任后，就召開了班子會議研究。按職位排序，趙副局長先發(fā)表意見。趙副局長說：“老朱（原局長）決定建這門樓，意思很明顯，有官有財，官運亨通嘛。對這，我是很有看法的。黨員領(lǐng)導嘛，哪能講風水迷信，不講政治？但我當時不好表態(tài)，怕老朱誤會，不支持一把手?，F(xiàn)在，老朱官沒了，財沒了，人也進去了……”錢副局長說：“我贊同趙副的意見。老朱這人，對我是有看法的，總是疑心我在背后有小動作，爭他的位置坐。所以嘛，我也不好說什么。其實嘛，一傳奇·傳記文學選刊 2016年8期2016-10-25
- 走進依山而建的大園苗寨
在門樓里歇腳湖南省綏寧縣長鋪鎮(zhèn)一小五年級 楊宏大園地屬綏寧縣關(guān)峽鄉(xiāng)，是中國歷史文化名村。大園依山而建、傍水而筑，其建筑極具苗族民居風格。走進大園，我就被這里特有的建筑——門樓給深深吸引了。在古代，人們對門樓是非常講究的。寨子有寨子的大門樓，各家各戶有著自己的小門樓。門樓是一家一戶的總通道，是主人家的“門面”，它所反映的是主人的社會地位、職業(yè)和經(jīng)濟水平。門樓的高低大小、磚瓦材質(zhì)，門樓上的彩繪文字、和左鄰右舍的關(guān)系，都有著細致的規(guī)則，要與其身份相符合。大園的門小學生導刊(高年級) 2016年9期2016-10-12
- 花門樓處老李家
·李海/文花門樓處老李家·李海/文全國各地的花門樓有許多，但位于皖西大別山腹地、金寨縣雙河鎮(zhèn)黃龍村境內(nèi)的花門樓，它既是一棟建筑，又是一個村莊的名字。在這個村子里，世世代代住著李氏后裔。難怪一提起花門樓，人們便會脫口而出：花門樓老李家?；?span id="j5i0abt0b" class="hl">門樓，歷史悠久，源遠流長。李氏四修家譜上記載：王老孺人（李獻倫公之妻），生于清雍正七年 （1729）已酉九月初九日巳時。歿于嘉慶二十一年（1816）丙子九月初九申時，享壽88歲，葬犁堰沖。生子一，名大椿，女二。行年28歲時，志苑 2016年4期2016-09-24
- 初探徽州古民居門樓裝飾類型
要：徽州古民居門樓作為徽州地區(qū)極具特點的裝飾之一，它的形成與發(fā)展在一定程度上代表了整個徽州地區(qū)的發(fā)展軌跡與文化、藝術(shù)的取向。通過對徽州古民居門樓裝飾類型的分析，可以為我們依靠徽州傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計帶來一定的參考價值。關(guān)鍵詞：徽州古民居；門樓；裝飾類型0 引言徽州門樓在建筑中處于顯著的位置，它既能顯示出建筑整體的風格面貌，也能反映出屋主的社會地位和文化涵養(yǎng)。因此在徽州，門樓也被稱之為“門臉”，是屋主需要重點裝飾的部位之一，徽州門樓也成為了徽州建筑裝飾藝術(shù)科技 2016年4期2016-07-06
- 以金溪縣為例探析贛東地區(qū)門樓藝術(shù)
為例探析贛東地區(qū)門樓藝術(shù)段亞鵬 張小妹 邱紅霞(江西師范大學城市建設(shè)學院，江西 南昌 330022)介紹了門樓的含義，以金溪縣贛東地區(qū)門樓為例，從屋頂形式、墻體輪廓、梁架結(jié)構(gòu)三方面，探討了該地區(qū)門樓的建筑藝術(shù)特征，并探討了匾額與雕刻兩種裝飾藝術(shù)風格，對贛東地區(qū)傳統(tǒng)民居的保護與建筑文化的延續(xù)有一定的意義。門樓，建筑藝術(shù)，裝飾藝術(shù)，傳統(tǒng)村落廣義上的門樓是指古民居建筑的大門，是一戶人家貧富的象征。名門豪宅的門樓一般建造精美，造型、尺寸和朝向都十分講究[1]。本文山西建筑 2016年34期2016-06-01
- 關(guān)中傳統(tǒng)民居門樓的成因及分布探究
5）關(guān)中傳統(tǒng)民居門樓的成因及分布探究張 犁（西安美術(shù)學院設(shè)計系，西安 710065）作為一種內(nèi)涵豐富的文化形態(tài)，關(guān)中民居門樓在關(guān)中各地區(qū)均有分布，并各具特色。其主要類型有屋宇式、隨墻式和地坑式。通過對關(guān)中傳統(tǒng)民居門樓成因及分布的分析，指出關(guān)中民居門樓由于受到自然條件、宗法禮制、社會、政治等因素的影響，其建造方法、建筑形象豐富多彩，分布廣泛，是一種內(nèi)涵極為豐富的文化形態(tài)，更是珍貴的建筑遺產(chǎn)，應(yīng)進行保護并使之更好地傳承。關(guān)中；傳統(tǒng)民居；門樓；建筑遺產(chǎn)保護引 言西北農(nóng)林科技大學學報（社會科學版） 2015年1期2015-06-09
- 船彎村：風景林前九門樓
劉英九門樓位于靖安縣中源鄉(xiāng)船灣村，屋后有一片風景林，主要樹種有馬尾松、榧樹、毛竹。馬尾松21棵，平均胸徑71厘米，平均樹高23米。榧樹3棵，平均胸徑60厘米，樹高16米。整個林分樹齡為220年。中源鄉(xiāng)歷史悠久，文化底蘊豐厚，是唐朝道教七十二福地之一，有宋代“十大民窯”之一丫吉山碗平窯遺址、明代“鈔關(guān)”遺跡和眾多的清代民居建筑，還有許多古橋石磨、宗祠牌坊、石刻牌匾……在為數(shù)眾多的清代民居建筑中，獨具特色的九門樓，十分引人注目。許多游客慕名前往，無不為之贊嘆。森林與人類 2014年12期2014-10-21
- 清唱
?？h老調(diào)劇團的小門樓兒，是個女的，卻唱反串兒，演楊宗保，演許仙牛郎，把大花臉一畫，還能演鐵面無私的黑包公。那時候阜平還窮，大街上走著的人大都穿著膝蓋或者屁股上補補丁的衣服，外面的世界知之甚少，更不知道梅蘭芳大師是個賣大蒜還是個編蘆席的人物。所以說小門樓兒的亮相一時成了個稀罕事兒。東大橋北面的大禮堂，像炸了營一樣熱鬧起來，白天一場，晚上一場，臺下的觀眾烏央烏央的，連賣瓜子煙卷兒和冰糖葫蘆的都跟著沾了大光兒。小門樓兒的真實名字，這里就不便說了。一來這個人或者還長城 2014年5期2014-09-11
- 五夫鎮(zhèn)古建筑門樓的審美意蘊
理?！盵1]古代門樓的建造不僅要注重風水,而且還是皇權(quán)、宗教、禮制、文化和社會地位的直接體現(xiàn),有著很強的象征意義。五夫鎮(zhèn)古建筑門樓形式多樣,它們或精美華麗,或蔚為壯觀,或昂然肅穆,或簡潔質(zhì)樸,呈現(xiàn)給人們多樣化的藝術(shù)形象,蘊含著深厚的美學思想,有著極高的審美價值。一、精美華麗的帝王恩榮牌坊是中國古建筑文化的重要組成部分,可追溯到春秋戰(zhàn)國時期。古代牌坊的設(shè)立必須由皇帝下旨才能建造,建坊不僅是個人莫大的榮譽,更是家族的榮耀。若獲此殊榮,家族成員都會慷慨解囊,重金懷化學院學報 2013年10期2013-09-04
- 子夜雨潺潺
空空洞洞的公園的門樓下。因為寒冷，因為孤獨，于是一種深重的寂寞便鋪天蓋地而來，幸而這門樓非常粗重非常結(jié)實，否則真有可能被壓塌。這場雨什么時候會停下?不知道。至于我還得在這門樓下呆多久，同樣不可預測。漸漸地，我的心情開始平靜下來?？纯幢?，快十二點了，長長的夜對我來說，在哪里都一樣?；丶?哪里是家?那只能叫“屋子”，所謂“家’，即表示在厚重的屋頂下活躍著幾個生命，妻子、孩子什么的，可我沒有!至今為止，還是光棍一條。大學畢業(yè)，招聘到報社當記者，一晃就是幾年，自個滿族文學 2011年3期2011-11-20
- 兩處老門樓的比較研究
朱紫峰宅院大門與門樓張的大門進行調(diào)查,并進行細部比較分析,概括它們共同的地域特征,表述其在時代變遷中演繹出的技術(shù)、工藝與審美情趣的變化。1 兩處門樓的地理位置關(guān)系與整體比較1.1 兩處門樓的地理位置關(guān)系門樓張位于平頂山衛(wèi)東區(qū)東高皇鄉(xiāng),距離平頂山8 km。當?shù)厝讼鄠?門樓張的建筑建于清代早期,是由走向仕途的山西移民張氏修建。門樓張古民居是坐北面南的兩路五進的院落,規(guī)模宏闊,院院相套,具有豪門望族的氣派。兩路院分設(shè)兩座大門,東路大門位于東盡間,西側(cè)緊鄰四小間倒河南城建學院學報 2011年1期2011-02-08
- 磁縣西部山區(qū)門樓演變初探
]磁縣；古建筑；門樓；演變[摘要]在對邯鄲市進行第三次全國文物普查過程中，發(fā)現(xiàn)磁縣西部山區(qū)古建筑尤其門樓保存較好，頗具地方特色，本文對部分具有代表性的門樓樣式及其演變作了初步的探討。2007年10月至2008年1月，在對邯鄲市磁縣進行第三次全國文物普查過程中，我們發(fā)現(xiàn)其西部山區(qū)古建筑保存較好，尤其門樓樣式精美，雕刻精細，頗具地方特色，年代早至清代，延續(xù)至民國及近現(xiàn)代，工藝傳承明顯，脈絡(luò)清晰?，F(xiàn)就部分具有代表性的門樓樣式及其演變作一介紹和探討，不當之處敬請方文物春秋 2009年4期2009-10-30
- 變化的住房