匯編|秋慈
鎏金銅牛身長(zhǎng)1.2米,重188千克,全身散發(fā)著柔和的金光;四腿呈內(nèi)屈跪伏狀,造型生動(dòng),比例勻稱,形象逼真;牛首高抬,兩角彎出優(yōu)美的弧度,頸部肌肉線條十分清晰,在牛的皮膚底下還有一根脊椎骨,從頸部一直延伸到尾部;尤其是雙眼炯炯有光,卻又呈現(xiàn)溫馴之態(tài),神情極似魯迅筆下的“孺子?!?。它似乎是勞作了一天,正在臥地休息,忽然聽(tīng)到了主人的呼喚,于是抬起頭,向主人望去。
關(guān)于這件鎏金銅牛的發(fā)現(xiàn)還有一段令人唏噓的故事。
1972年,幾經(jīng)努力,考古工作者終于進(jìn)入地下21米深、有著“東方金字塔”之稱的西夏王陵,卻發(fā)現(xiàn)文物已被盜墓者洗劫一空。見(jiàn)此情景,所有人都懊惱不已。
一名年輕的考古工作者一時(shí)氣起,踹了一下腳底,猛然間,兩只金燦燦的牛角尖“破門(mén)而出”——原來(lái),被盜墓者炸倒的墓門(mén)正好蓋住了鎏金銅牛,它得以留存至今。
這只鎏金銅牛是西夏文物中的精品,號(hào)稱“西夏第一?!?,后被定為國(guó)家級(jí)文物,也是寧夏博物館的鎮(zhèn)館之寶。由于種種原因,大部分西夏珍寶都已流失海外,幸存下來(lái)的鎏金銅牛更是彌足珍貴,經(jīng)歷近千年的歲月洗禮,它見(jiàn)證了西夏王國(guó)滄桑與輝煌的歷史。
鎏金銅牛
在中華民族的歷史舞臺(tái)上,曾經(jīng)活躍過(guò)一個(gè)消逝于西北絲綢之路的神秘王國(guó)——西夏。這是以古代羌族的一支黨項(xiàng)族為主體建立的封建邊疆政權(quán)。黨項(xiàng)族長(zhǎng)期生息在賀蘭山下、黃河水旁,至隋末唐初逐漸強(qiáng)盛起來(lái)。
公元1038年,李元昊定都興慶府(即今天的寧夏銀川市),建國(guó)號(hào)大夏。因地處黃河以西,歷史上稱為西夏。公元1227年,西夏為蒙古所滅。西夏王國(guó)既注重發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng),又注重吸收周邊民族尤其是漢、藏民族文化的精髓,兼收并蓄,形成了獨(dú)樹(shù)一幟的西夏文化,曾在中華民族歷史上大放異彩。然而,《二十四史》中有《宋史》《遼史》和《金史》,唯獨(dú)沒(méi)有《夏史》,西夏因而成為中國(guó)歷史上最神秘的王朝。
鎏金銅牛采用傳統(tǒng)的外范內(nèi)模制作技術(shù),表面裝飾則采用了中國(guó)傳統(tǒng)的鎏金工藝,即將金和水銀混合成“金汞劑”涂抹在銅牛表面,然后加熱使水銀揮發(fā),使金附著在器面不脫,鎏金工藝對(duì)工匠的技藝水平要求很高。
西夏王朝能鑄造如此精美的鎏金銅牛,表明當(dāng)時(shí)的金屬冶煉工藝相當(dāng)先進(jìn)。這從甘肅安西榆林窟第三窟的西夏壁畫(huà)《鍛鐵圖》中可以得到印證,畫(huà)面上繪制的便是一名工匠雙手推拉雙扇木風(fēng)箱,另外兩名工匠掄錘鍛鐵的圖案,再現(xiàn)了西夏工匠鍛鐵勞動(dòng)的場(chǎng)景。
值得注意的是,他們所使用的鼓風(fēng)設(shè)備雙扇木風(fēng)箱在當(dāng)時(shí)最為先進(jìn),鼓風(fēng)量大,可大大提高爐火溫度,雙扇可以互相更替、不斷推拉,將風(fēng)連續(xù)鼓入煉爐,易于保持爐內(nèi)的高溫,為金屬鑄造的高精度提供有利條件。
西夏是由黨項(xiàng)人建立的政權(quán),“黨項(xiàng)”之名始見(jiàn)于《隋書(shū)》,有學(xué)者曾經(jīng)指出,西夏王朝統(tǒng)治西北的200多年中,是漢唐以來(lái)寧夏平原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)最繁榮的時(shí)期,灌溉事業(yè)也十分發(fā)達(dá),可謂富甲天下。
由西夏王陵出土的鎏金銅牛和榆林窟西夏壁畫(huà)中的“二牛抬杠”《犁耕圖》來(lái)看,西夏的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中普遍使用了和中原地區(qū)相同的耕種方法,這和史籍上西夏“耕稼之事,略與漢同”的記載相吻合。
在金屬稀缺的西夏時(shí)期制造這樣一只體量龐大的鎏金銅牛體現(xiàn)了西夏人對(duì)牛的崇拜?!爱?dāng)時(shí),西夏人過(guò)著游牧和農(nóng)耕相結(jié)合的生活,牛在人們的生產(chǎn)過(guò)程中占據(jù)重要地位,可以說(shuō)牛是西夏人的圖騰。在整個(gè)寧夏地區(qū),與這件鎏金銅牛價(jià)值相仿的國(guó)寶級(jí)文物目前不超過(guò)6件?!睂幭牟┪镳^的專家說(shuō)。