許自力，何穎霞，馬一菲

1 水鄉(xiāng)水韻——粵劇的文化特點(diǎn)及其地理背景

從文化地理角度來看“珠江三角洲水系縱橫流漫，繁密成網(wǎng)，水道交錯，水脈相通，河網(wǎng)區(qū)面積9750 km2，水道長度約1700km，水面率20%”[1]，水面率高于人們印象中更為典型的水鄉(xiāng)——江南地區(qū)，因而水系景觀是三角洲大地景觀地域特色最為突出的部分，“涼夜一蓑揺艇去，滿江明月大江流”（陳白沙）的記憶成為嶺南文化的核心部分。珠江三角洲的大地景觀是以河涌水道為主脈絡(luò)，聯(lián)系起各點(diǎn)線面景觀，粵劇藝術(shù)就誕生在這個大環(huán)境之下，完全是依托珠江水系而興，其自由靈活、婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的粵劇曲調(diào)，則構(gòu)成這個水鄉(xiāng)風(fēng)土的音樂背景。 粵劇誕生于水鄉(xiāng)，其藝術(shù)充分反映出水文化的特點(diǎn)，反映在聲音上，就是九聲的高低變化，婉轉(zhuǎn)多姿，反映在聲腔上，就是兼容并蓄：以南音、木魚、粵謳、龍舟、板眼等本地民間說唱為基底，吸納梆、黃，兼納小曲，牌子，大調(diào)，小調(diào)，以及其它廣東民樂，蔚為大觀?；泟÷暻挥杀狈饺寺爜恚瑒t聲音尖細(xì)飄搖，異腔異調(diào)；粵劇舞臺動作表演由北方人看來則男?！靶√迸唷稗盅?，古怪輕浮，這些有鮮明地方特征的出現(xiàn)，其實(shí)都和水環(huán)境密切關(guān)聯(lián)。三峽號子聽來，似感到聲音在峽谷間回蕩，粵劇聽來，就如在清涼的水面上飄來，聽來清爽醒神（早期粵劇由于在鄉(xiāng)野水面之上演唱，聲音更為高亢響亮，以克服風(fēng)急聲弱的環(huán)境影響，此后以劇院演出為主的時候，以平喉演唱才成為主流）；同時早期粵劇因陋就簡，經(jīng)常在船頭演唱，紅船在水上隨波起伏，演員的“小跳”與“拗腰”，配合了這種波動，于動中求穩(wěn)，代入這種情境，粵劇就聽來越來越入耳。其聲輕妙清涼，用氣均勻，“音泠泠而盈耳”（陸機(jī)《文賦》）如順?biāo)L(fēng)而行；其舞靈活生動，如水波跳蕩，沛然充滿活力，總之粵劇藝術(shù)處處顯示出水文化的特點(diǎn)，是嶺南水文化景觀的突出代表。

2 粵劇文化的傳播與空間格局

2.1 自然與人文地理演變下三角洲粵劇文化的傳播

從文化地理上來看，粵劇依托珠江水系而開枝散葉的文化景觀現(xiàn)象是極為明顯的，筆者認(rèn)為，以省城廣州為中心，西江流域的南海、番禺、順德（簡稱南番順）和東江流域的東莞地區(qū)共同構(gòu)成珠江三角洲的核心區(qū)，其基本歷史依據(jù)是省(省城廣州)、佛(佛山)、陳(陳村)、龍(石龍)的廣東四大鎮(zhèn)之說[2]。該區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)多形成于元末到鴉片戰(zhàn)爭之前，粵劇文化景觀的發(fā)育土壤，粵劇文化活動繁盛和成熟區(qū)基本也在這個范圍。根據(jù)趙荻能關(guān)于1290 年～1850 年珠三角地理演變的相關(guān)研究，結(jié)合譚其驤先生《中國歷史地理圖集》以及熊亮等關(guān)于珠江三角洲地理發(fā)育進(jìn)行疊加分析，粵劇核心文化圈和三角洲傳統(tǒng)村鎮(zhèn)范圍高度吻合?；泟∥幕男纬?、發(fā)育與成熟的文化景觀過程發(fā)生于明清之際，也與該地區(qū)市鎮(zhèn)的發(fā)育與成熟基本同步（圖1）[3，4]。

2.2 紅船為媒的三角洲粵劇區(qū)域文化圈層

清末民初的粵劇興盛期，紅船是粵劇文化景觀的主要空間載體。粵劇文化景觀興于佛山、聚于廣州西關(guān)，沿珠江水系而開枝散葉于珠江三角洲?；泟虬嘭?fù)責(zé)專門接戲之人名稱就叫“行江”，“行江二人，其一常駐廣州公司及吉慶公所，另一人則攜著劇團(tuán)名單，早在觀音誕前，分別到各鄉(xiāng)接洽臺期”[5]。確實(shí)，乘紅船行走在江河湖涌，逐水而戲，是粵劇的生存形式。通過三角便利的水上交通，三角洲乃至嶺南地區(qū)粵劇藝人之間相互聯(lián)系，彼此交流，更好地促進(jìn)了粵劇的發(fā)展。省港班在省港和珠江三角洲一帶興起，粵劇產(chǎn)業(yè)運(yùn)營方式從規(guī)模、分工、運(yùn)輸、產(chǎn)業(yè)鏈的延伸等方面都已經(jīng)有了一套相對完善、現(xiàn)代的體系。包括經(jīng)營戲班的公司、八和會館、紅船班和戲院，這個文化產(chǎn)業(yè)依托珠江三角洲水系，形成了發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)體系。清光緒末年，粵劇“八和會館”負(fù)責(zé)接戲的“慎和堂”藝人，根據(jù)前輩藝人流動演出的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，編撰出版了《廣東境內(nèi)水陸交通大全》，記載了粵劇戲班下鄉(xiāng)演出的全部路線和上萬個演出地點(diǎn)?！洞笕窐?biāo)明的演出點(diǎn)有一萬多處，還記載清末在廣東境內(nèi)，僅紅船停泊的渡口就有七八十處，粵劇紅船更有一千多只，主要集聚在河網(wǎng)密布的三角洲平原感潮地區(qū)，三角洲戲院大多也建在江邊碼頭附近,紅船可直泊戲院后門，便于觀眾劃船而來,同時也有利于戲班運(yùn)輸?shù)谰??；泟〖t船的主要活動區(qū)域，也反映出以紅船為媒的粵劇區(qū)域文化景觀的空間分布，恰好位于三角洲核心三角帶?？梢哉f，以紅船為媒介，三角洲水系網(wǎng)絡(luò)為區(qū)域空間背景、濱水戲臺、戲棚、戲院等演出空間、濱水茶樓酒肆等休閑消費(fèi)空間，共同構(gòu)成了最具有廣府特色的，區(qū)域尺度的文化圈層（圖2、3）[3，4]。

2.3 粵劇文化“行江航?！毕驏|南亞的傳播

紅船為媒的粵劇文化，隨粵人大規(guī)模遷徙海外的歷史而“行江航海”，將影響傳及海外華人所到之處，其輻射范圍還遍及嶺南地區(qū)乃至東南亞各國，粵劇興盛期也是粵人“下南洋”高峰期，紅船班將粵劇文化帶到東南亞各地，成為聯(lián)系海內(nèi)外粵人的重要的文化紐帶。其中最突出的表現(xiàn)是以粵語戲曲片為媒介的粵劇文化，“粵劇電影主要流行于廣東全省、廣西東南部和香港、澳門， 東南亞、大洋洲、美洲、歐洲的粵籍華僑聚居地也有放映。東南亞一帶邀請粵劇戲班到國外演出花費(fèi)巨大，粵劇電影則是能夠“望梅止渴” 的最佳替代品，所以東南亞是粵劇電影的巨大市場。”據(jù)香港電影資料館網(wǎng)站提供的《五、六十年代香港粵語戲曲電影片目》，1950 年1 月13 日至1968 年3 月28 日，香港共出品了633 部粵語戲曲電影，其中50 年代出品了383 部，60 年代出品了250 部，1958 年上映的一百多部粵語片中，戲曲片占了接近六成，粵劇大老倌對粵語片賣埠海外影響巨大，50年代高峰期，新馬師曾、任劍輝等的片酬便超過17000元[5，6]?？偨Y(jié)來說，在“行江航?！北尘跋?，粵劇文化從條條紅船出發(fā)，輻射珠三角，并向東南亞的傳播，形成了跨區(qū)域的粵劇文化圈（圖4）。

圖1 珠江三角洲傳統(tǒng)村鎮(zhèn)范圍

圖2 以紅船為交通載體和演出空間，依托珠江水系的三角洲粵劇區(qū)域文化圈層

圖3 2012 年以來珠三角傳統(tǒng)市鎮(zhèn)粵劇文化活動開展情況示例圖

3 粵劇文化景觀的空間格局典例分析——以廣州西關(guān)為例

3.1 西關(guān)成為粵劇文化景觀集聚中心的文化地理原因

粵劇文化景觀向西關(guān)的集聚，首先是因?yàn)槊髑逡詠砦麝P(guān)的經(jīng)濟(jì)繁榮。從文化地理角度來看，西關(guān)繁華由大觀河始，明朝成化八年（1472 年）大觀河開鑿以后，西關(guān)由“昔之辟地”變成通津，由西江所來船只不用繞道珠江前航道，可由大觀河直接通達(dá)廣州內(nèi)城主干河道——玉帶濠，從此“居賈行商，往來絡(luò)繹，如遇風(fēng)濤大作，則千艘萬舫，皆可以銜艫而入避，茲固昔無而今有此也”[7]。大觀河將西關(guān)水系與內(nèi)城水系溝通一體（圖5），由此西關(guān)開始積聚財富，社會經(jīng)濟(jì)文化繁榮，進(jìn)而帶動了粵劇等文化景觀的豐富和發(fā)展。

由此名著《浮生六記》、《負(fù)曝閑談》里就有“少不入廣”的說法，并在書中詳細(xì)記述了當(dāng)時廣州西關(guān)休閑娛樂活動的發(fā)達(dá)情況：“珠江風(fēng)月也無邊，不讓吳娘只棹船；茉莉?yàn)槌翘m作障，酒香花氣自年年?！保ā敦?fù)曝閑談》）；“縱橫如亂葉浮水者，酒船也；閃爍如繁星列天者，酒船之燈也；….余曰：‘少不入廣’，當(dāng)在斯矣！”（《浮生六記》）。“當(dāng)年身居西關(guān)昌華苑的粵劇大佬館們，由荔灣涌上紅船，沿四通八達(dá)的水路駛向三角洲各地，引動萬家空巷，形成‘梨園歌舞賽繁華，一帶紅船泊晚沙。但到年年天貺節(jié)，萬人圍住看瓊花’的勝況。[1]”總之，位于廣州乃至三角洲水上商貿(mào)交通的樞紐及要道的交通經(jīng)濟(jì)條件，加上“艇上游河”、“講飲講食”、“名園薈聚”三大因素在西關(guān)共同構(gòu)成一個休閑娛樂文化的大背景，是西關(guān)成為粵劇文化景觀在此高度集聚的文化地理原因。

3.2 粵劇文化空間及文化資源在西關(guān)的空間集聚現(xiàn)象分析

清代以來粵劇文化活動中心由佛山轉(zhuǎn)移至西關(guān)[8-10]。清朝光緒十五年粵劇藝人籌款在西關(guān)黃沙買地，建起被稱為“粵劇宗祠”的八和會館。隨著清末民初省港大班的興起，經(jīng)營粵劇的四大公司——“寶昌”、“宏順”、“怡記”、“太安”，也在這里接戲賣戲。使西關(guān)恩寧路成為一條有如眾星拱月般的“粵劇之街”。同時期以西關(guān)為中心出現(xiàn) “海珠”、“樂善”、“太平”、“寶華”等10 所大戲劇場，開始產(chǎn)生“薛馬桂白廖”五大流派。

粵劇文化人才匯聚西關(guān)。廣州西關(guān)以其優(yōu)越的自然環(huán)境和人文環(huán)境培育了粵劇藝術(shù)，為粵劇文化景觀的發(fā)展提供了理想土壤，也吸引粵劇文化人才匯聚以此[5]。據(jù)不完全的統(tǒng)計，活動于穗、港、澳的專業(yè)和藝人兼任的編劇家有100 多人，新編劇目高達(dá)4000～5000 個，是為粵劇的黃金時代。同時，西關(guān)還辦起粵劇文化人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)——粵劇養(yǎng)成所，培養(yǎng)出來的著名演員有羅品超、黃千歲、黃鶴聲、張活游等。許多粵劇名角也將居所安置在西關(guān)，曾在西關(guān)居住生活，并開展粵劇藝術(shù)活動的著名的粵劇藝術(shù)表演家和優(yōu)秀演員有千里駒、薛覺先、馬師曾、白駒榮、曾三多、靚少佳、紅線女、羅品超、羅家寶等等近30人，許多人們熟悉的老倌，時時閃現(xiàn)在街坊鄰居眼前，呈現(xiàn)“群星耀八和”的罕見文化現(xiàn)象（圖6、表1）。

圖4 清末粵劇文化景觀隨紅船而傳播至珠江三角洲乃至東南亞地區(qū)示意圖

圖5 廣州西關(guān)大觀河的歷史演變

粵劇文化活動空間在西關(guān)的集聚。與名角薈萃的情況相應(yīng)，廣州市清末民初的粵劇文化景觀表演場地，也以西關(guān)為中心，密集分布在老城區(qū)，促成粵劇文化的鼎盛氣象。茶樓酒肆等休閑娛樂場所是粵劇大佬倌嘆茶約戲，戲迷組織私伙局、品戲談戲的重要場所，也是西關(guān)粵劇文化景觀活動的的重要空間節(jié)點(diǎn) (表2） 。

茶樓興盛期的典型的有十三如：東如、西如、南如、太如、惠如等等(圖7、表3)。

圖6 沿西關(guān)水系分布的西關(guān)名伶故居示意圖

3.3 西關(guān)粵劇文化景觀在極盛時期的整體空間格局

明清以來，經(jīng)過粵劇文化中心從佛山向西關(guān)的轉(zhuǎn)移，粵劇文化人才匯聚西關(guān)、粵劇文化活動空間集聚西關(guān)，到了20 世紀(jì)20～50 年代，亦即清末民初時期，粵劇文化景觀處于發(fā)展的極盛時期，在老城區(qū)尤其是西關(guān)的休閑娛樂場所高度集聚，形成璀璨的文化現(xiàn)象。本文試從空間格局的理論視角，描述一下當(dāng)時粵劇文化景觀的的整體格局，空間格局是指生態(tài)或地理要素的空間分布與配置，本文將粵劇文化景觀作為一種文化地理要素，研究其在地域的空間分布，在分析表達(dá)上，又借鑒城市空間結(jié)構(gòu)的表達(dá)方式，突出空間分布上的點(diǎn)、線、面與軸線和空間圈層等結(jié)構(gòu)性關(guān)系，更清晰和直觀地表達(dá)其空間分布特征?；诖?，宏觀來看，此格局是以粵劇名角住所及活動場所、粵劇演出的戲院、粵劇演員及戲迷聚會約戲談戲的休閑娛樂場所—茶樓酒肆，還有粵劇戲迷、編劇、砌末、粵劇教育機(jī)構(gòu)為主要空間節(jié)點(diǎn)，以粵劇文化交流活動所依托的交通體系—老廣州四通八達(dá)的河涌水系為交通及景觀廊道而構(gòu)成的。其中主要廊道有兩條：舊城中軸線歷史人文主軸和珠江前航道藍(lán)色廊道，重要節(jié)點(diǎn)包括： 1、粵劇名角空間節(jié)點(diǎn)；2、戲院空間節(jié)點(diǎn)；3、茶樓酒肆空間節(jié)點(diǎn)；4、粵劇教育機(jī)構(gòu)等其它空間節(jié)點(diǎn)，他們共同勾畫出粵劇文化在極盛時期的老廣州的整體景觀格局（圖8）。

表1 曾在西關(guān)居住生活過的名伶一覽表[11]

表2 廣州市近代濱水戲院影院概況一覽表

分析這個景觀格局，可以發(fā)現(xiàn)：1、這些主要空間節(jié)點(diǎn)在粵劇文化景觀極盛時期體現(xiàn)出明顯的依托珠江水系分布的布局特征，其活動空間多集中在人流旺盛的碼頭、港口、河涌兩岸和水埠地帶。最具有代表性的地點(diǎn)有：上下西關(guān)涌水網(wǎng)地帶、珠江長堤一帶以及玉帶濠、漱珠涌等河流條件較好且能通船的河涌沿線。在繁盛時期，這些地方吸引了各個階層的市民，是粵劇文化景觀最為集中的幾個地段。2、四類空間節(jié)點(diǎn)混合聚集最為集中的區(qū)域在西關(guān)，在面積不足5km2，僅相當(dāng)于廣州市目前一個大型居住小區(qū)的西關(guān)老城區(qū)，竟然聚集了30 多個粵劇名伶故居，泮溪酒家、陶陶居等八大著名的茶樓酒肆、金聲戲院、樂善戲院等四家主要戲劇演出場所以及粵劇養(yǎng)成所等四家主要粵劇教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，粵劇文化景觀集聚之密集，令人驚嘆不已。需要補(bǔ)充說明的是，這個粵劇文化景觀格局，僅反映了老廣州沿水系分布的陸上粵劇文化景觀，而在老廣州城主水道—珠江以及其它密如繁枝的水網(wǎng)河道之上，紅船作為水上粵劇文化景觀的主要載體，星羅散布且動態(tài)流動在羊城水道之上，各個大佬官都在紅船上高揚(yáng)自己專用班牌的“班旗”，在珠江上穿梭來往，構(gòu)成更為獨(dú)特生動的文化景觀（圖8）。（據(jù)記載，在清末民初紅船達(dá)到鼎盛時期，僅長堤至白鵝潭一帶，就停泊了數(shù)十艘紅船[13]。）

圖7 廣州市近代主要茶樓戲院分布圖

圖8 廣州市清末民初粵劇文化景觀興盛期整體空間格局圖

表3 廣州市近代濱水戲院影院概況一覽表[12]

小結(jié)

以粵劇紅船為交通載體和演出空間，以名角、戲院、茶樓為主要空間節(jié)點(diǎn)，以河涌水系為交通及景觀廊道，在粵劇興盛期的珠江三角洲，粵劇文化景觀構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)繁密，節(jié)點(diǎn)閃耀的整體空間格局，是粵劇文化發(fā)展的歷史長河中最為璀璨的文化圖景，引人神往，發(fā)人深思。

分析粵劇文化景觀興盛期的空間格局，可以總結(jié)出幾個促成粵劇文化景觀繁榮的原因，或者說是繁榮文化景觀的歷史經(jīng)驗(yàn)及社會經(jīng)濟(jì)條件：1、孕育文化景觀的社會經(jīng)濟(jì)土壤，最基本的還是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會文化活動的多樣，粵劇文化景觀集聚于西關(guān)的現(xiàn)象充分說明了這個問題；2、文化景觀繁榮，也和當(dāng)?shù)氐囊恍┑乩硌葑兲攸c(diǎn)，地域環(huán)境優(yōu)勢大有關(guān)系，三角洲繁密發(fā)達(dá)的水系，構(gòu)成方便優(yōu)越的水上交通條件，以粵劇紅伶聚居最集中的昌華苑為例，當(dāng)年的粵劇大佬館們之所以聚居于此，主要由于交通上的便利，這些名伶的居所緊鄰昌華涌，由私人碼頭上紅船，沿上下西關(guān)涌繁密四通八達(dá)的水路駛向三角洲各地、省港澳，乃至東南亞，將粵劇文化越傳越遠(yuǎn)。3、多功能良性互動, 當(dāng)年的粵劇紅伶大老倌擇居在西關(guān)河網(wǎng)水系附近，除了交通便捷之外，居西關(guān)可于陶陶居接戲，在“金聲戲院”演出，處河南漱珠涌附近則可以于成珠茶居接戲[14]，在大觀園戲院演出，飲食休閑業(yè)的繁盛與粵劇的興盛形成了良性的互動，促進(jìn)了兩者的共同繁榮，“憑欄美食與臨水聽音構(gòu)成羊城最為動人的風(fēng)俗景觀”[1]。這些繁榮文化景觀的歷史經(jīng)驗(yàn)，很值得當(dāng)前的舊城更新及文化復(fù)興工作加以借鑒。

圖、表來源

圖1、2、3：作者基于對文獻(xiàn)[2]-[4]的信息進(jìn)行整理繪制，底圖為1972年珠江三角洲地圖。

圖4：作者基于對文獻(xiàn)[9],[10]的信息進(jìn)行整理繪制。

圖5：參考文獻(xiàn)[11]。

圖6～8：作者基于對http://ent.sina.com.cn/j/2010-08-15/22593052694.shtml、http://www.360doc.com/content/12/0423/10/1024327_205835849.shtml、http://www.360doc.com/content/13/1105/10/2016686_326750440.shtml、http://baike.baidu.com/link?url=Zvwg556FzOBD6H-2YG6Ppd5K1jvIW-IJBj-DAxdl4SmmGiUoWyB0SEhBV6b3BePx_MI5Txxymm_VmW37sXszj_、http://www.guangzhou.gov.cn/node_2190/node_2222/2014/11/14/1415940964489171.shtml 等網(wǎng)站信息進(jìn)行整理繪制。

表1、2、3：作者整理繪制。