郝榆東

新批評(píng)是二十世紀(jì)二三十年代形成的英美現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)流派，并興盛一時(shí)，其提倡立足文本的語(yǔ)義分析為文學(xué)批評(píng)的基本方法之一，對(duì)當(dāng)今文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。燕卜蓀于1930 年出版的《復(fù)義七型》被認(rèn)為是新批評(píng)派的經(jīng)典著作，是典型的“文本細(xì)讀”之作，基本內(nèi)容就是“對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析性的細(xì)讀”。

“細(xì)讀”（Close reading）指對(duì)文本的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、象征、修辭、音韻、文體等因素進(jìn)行仔細(xì)解讀，從而挖掘出文本內(nèi)部所產(chǎn)生的意義。它強(qiáng)調(diào)文本內(nèi)部語(yǔ)言語(yǔ)義的豐富性、復(fù)雜性，以及文本結(jié)構(gòu)中各組成部分之間所形成的紛繁復(fù)雜的關(guān)系。新批評(píng)的“細(xì)讀法”認(rèn)為作品的復(fù)雜意義往往隱匿在作品的形式和結(jié)構(gòu)之中，于是在這種批評(píng)中，批評(píng)家似乎要研讀每一個(gè)字，對(duì)作品文本本身作詳盡分析和解釋，以便探討文本詞句的內(nèi)在含義和言外之旨，以及各個(gè)組成部分之間的復(fù)雜關(guān)系和含混意義，甚至分析發(fā)現(xiàn)作家在寫作中事先未曾察覺(jué)的觀念。

“顏色詞是描述色彩的詞匯，是用來(lái)表示物體發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的各種感觀印象的詞的總和”。色彩詞在文學(xué)作品中的應(yīng)用歷史久遠(yuǎn)、范圍廣泛。文學(xué)作品提供的是一種體驗(yàn)，色彩詞的運(yùn)用可以讓作品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感張力、獨(dú)特的藝術(shù)魅力、新奇的語(yǔ)言感受，從而提升作品的審美價(jià)值、喚起人們的美感。色彩詞如同小說(shuō)語(yǔ)言的調(diào)色板，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力，而且豐富了認(rèn)知體驗(yàn)。

色彩詞在運(yùn)用上主要有虛實(shí)之分。“任何一個(gè)顏色字都包含著虛實(shí)兩種因素:就它作為客觀事物的色彩的符號(hào)來(lái)說(shuō)，是指‘實(shí)’，但它既然由人們道出，總要帶上人的主觀情感，便為‘虛’?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂“實(shí)”，是指色彩詞的源義，即視覺(jué)感受所具有的基本意義，而“虛”則指色彩詞的引申義和抽象義，超出視覺(jué)感受范圍的移用，體現(xiàn)的是其基本意義之外的聯(lián)想意義或象征意義。如，白，其源義指白色，如白色的雪；引申義可指沒(méi)有、明亮等，如空白、白天；而抽象義為清楚、徒勞等，如明白、白費(fèi)力。色彩詞的實(shí)用法可以起到烘托氣氛、形象表現(xiàn)事物本質(zhì)特色的作用。而虛的用法則更為靈活多樣、生動(dòng)傳神、意義深刻，也最能體現(xiàn)作家非凡的想象力和敏銳而深刻的觀察力?，F(xiàn)在，色彩詞的用量、用法越來(lái)越寬泛，手法日趨復(fù)雜、藝術(shù)化。諸多中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品中對(duì)色彩詞的應(yīng)用都有所偏愛(ài)，如魯迅、莫言、蘇童、閻連科等。

色彩詞與小說(shuō)其他組成部分相比似乎不足為道，依據(jù)細(xì)讀法對(duì)小說(shuō)色彩詞從字源義、引申義、象征義的逐層分析可以清楚呈現(xiàn)出色彩詞具有“小詞大意”的特點(diǎn)。作家在使用色彩詞尤其是對(duì)色彩詞偏離本義的用法上，往往表現(xiàn)出超常的想象力。小說(shuō)中色彩詞雖然主要起修飾作用，但是在不同句子、語(yǔ)境中折射出的是整段、整章甚至整篇小說(shuō)內(nèi)在的精神意蘊(yùn)。它在小說(shuō)中的意義可以從以下幾方面認(rèn)識(shí)。

一、色彩詞利用“通感”能表達(dá)其他感官特征

心理學(xué)上所說(shuō)的通感指的是刺激于一種感官的訊號(hào)引起另一種感官的反應(yīng)。人有五感，視、聽(tīng)、觸、嗅、味。通感不僅是一種修辭方式，也是人類感知世界的方式。人的各個(gè)感官不是孤立的，它們是人類感官系統(tǒng)的分支?！安ǖ氯R爾明確指出，為了認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘世界，必須開放五官、打通五感，讓‘芬芳’‘顏色’和‘聲音’等相互應(yīng)和，如此才能穿越‘象征的森林’，才能體驗(yàn)自然界與人之間神秘的交感互應(yīng)，藉此達(dá)到對(duì)世界本體的觀照。波德萊爾對(duì)于通感的解讀實(shí)際上挑破了傳統(tǒng)視域中通感的神秘面紗，從理論上明確了通感作為非認(rèn)知性話語(yǔ)的形而上價(jià)值訴求?！痹陂愡B科的小說(shuō)中最具特色的是色彩詞“虛”的用法。通過(guò)對(duì)色彩詞的虛化，使色彩詞偏離了本義，造成詞語(yǔ)“陌生化”，讓讀者閱讀受阻，延長(zhǎng)對(duì)詞語(yǔ)的感悟時(shí)間，在反復(fù)品味中獲得新的審美體驗(yàn)。

通過(guò)具體分析以下實(shí)例，可以感受閻連科對(duì)色彩詞靈活、生動(dòng)、準(zhǔn)確、深刻的使用而產(chǎn)生的獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。

1.色彩詞描寫觸覺(jué)

例1：夏天已經(jīng)在耙耬山脈鋪天蓋地，昏黃色的酷暑，一浪一浪在梁上波動(dòng)著。

這里“昏黃”非常準(zhǔn)確地表達(dá)出酷暑的悶熱感。“悶熱”與“昏黃”有著共通之處，熱表示溫度高，悶表示不純、阻塞感；黃色是有色系中明度最高的色彩，也是最亮的顏色，其可與熱對(duì)等，如果只用黃來(lái)形容酷暑，只能表現(xiàn)出熱的感覺(jué)，缺少了悶熱、不舒適的感覺(jué)。用了“昏黃”，降低了黃色的純度，揉入雜色，好似給干熱中融進(jìn)了悶的感覺(jué)，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了酷暑的感受。如果換成淡黃的酷暑、亮黃的酷暑、深黃的酷暑，都不能使人體會(huì)到悶熱、煩躁的感覺(jué)。

2.色彩詞描寫聽(tīng)覺(jué)

例2：不等司馬鹿說(shuō)話，冷丁間司馬藍(lán)手起手落，一個(gè)銀白的耳光摑在了司馬虎的臉上。

“銀白”代替了常說(shuō)的響亮。白色是明度最高、最亮的顏色，可與亮對(duì)等，白色只能說(shuō)明耳光的響聲高，作者用銀修飾白，銀是一種金屬色，具有閃耀、光亮、堅(jiān)硬感的特點(diǎn)。銀白二字合用不僅體現(xiàn)了響聲高度，還在響聲中加入了質(zhì)感，使人們感到這個(gè)耳光響亮而有力度。

3.色彩詞描寫味覺(jué)

例3：割倒的麥子齊整整的一個(gè)鋪兒一個(gè)鋪兒相連著，粉白的麥香和黃燦燦的麥稞氣息，濃濃烈烈地如霧一樣罩在天地里。

麥香是一種清新、淳樸并不濃郁的氣味。粉白色是高明度、低純度的色彩，色彩清淡、柔和，常代表甜美、清純的事物，與麥香的味覺(jué)有共通之處。黃燦燦本是麥稞成熟的顏色，此處用來(lái)形容氣息，詞義的偏離同時(shí)表現(xiàn)了視覺(jué)與味覺(jué)，使人們似乎看到了麥稞的金黃，也聞到了麥稞氣息。對(duì)缺糧的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，這麥香是甜美、珍貴的。粉白、黃燦燦在這里不僅表現(xiàn)了氣味，更表現(xiàn)了農(nóng)民的心理特點(diǎn)。

閻連科在這里用自己敏銳的感知能力和豐富的想象力將狗與人、聲與色之間用色彩詞精妙地聯(lián)系起來(lái)。此段描述與顧城的詩(shī)《安慰》有異曲同工之妙?！扒嗲嗟囊捌咸?，淡黃的小月亮，媽媽發(fā)愁了，怎么做果醬，我說(shuō)：別加糖，在早晨的籬笆上，有一枚甜甜的紅太陽(yáng)?！薄疤稹迸c“紅”在兩個(gè)作家的作品中都被借用了表達(dá)深層次的意境?；ノ男岳碚摰奶岢稣咧禧悑I·克里斯蒂娃在其《符號(hào)學(xué)：意義分析研究》一書中指出：“任何作品的文本都像許多行文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化?！遍愡B科與顧城將“甜”與“紅”兩種感覺(jué)形象化地展現(xiàn)在讀者面前，反映兩位作家對(duì)兩種感覺(jué)之間共通的認(rèn)知，從形式因素上也可以作為一種互文性來(lái)彼此對(duì)照。

二、色彩詞可以表現(xiàn)人物的情感、性格、動(dòng)作

閻連科深識(shí)利用色彩詞不僅能表現(xiàn)其他感覺(jué)，而且能創(chuàng)造出一種與物象相吻合的內(nèi)在聯(lián)系。諸如人的情感、意志、性格等豐富且難以捉摸，需要人的理性思考介入才能把握，要直接且形象化地表現(xiàn)出來(lái)十分困難。色彩本身具有視覺(jué)的形象性和意義的含混性，其含混、復(fù)義的特點(diǎn)恰好與人的情感存在某種特質(zhì)上的契合。色彩詞可以調(diào)動(dòng)起人的各種感官和認(rèn)知，從不同的角度來(lái)充實(shí)、豐富、描寫對(duì)象，可將一些難以表達(dá)的感覺(jué)準(zhǔn)確而生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。此外，人物的行為、動(dòng)作等要想形象而有趣地呈現(xiàn)，也可以依靠色彩詞來(lái)表達(dá)。

例4：他的唇上掛著哆嗦，怨氣在嘴角青枝綠葉，像被人摘掛上去的一串葡萄，眼里的淚汪蒙蒙的仿佛要決塘的池水。

怨氣是人的一種情感，不能通過(guò)五感直接獲得，需要人的理性認(rèn)知。對(duì)怨氣強(qiáng)烈程度的判斷決定了作者所要選擇修飾的詞。人們最常用怨氣沖天、怒不敢言等來(lái)比喻一個(gè)人受到委屈。在小說(shuō)里司馬虎被當(dāng)村長(zhǎng)的哥哥司馬藍(lán)打了一記耳光，心中不滿又不能反抗，這種怨恨不是強(qiáng)烈的敵我之恨、生死之仇。這“怨氣”里有親情、牢騷、遵從等多種復(fù)雜的因素。其感覺(jué)正如文中所描寫“青枝綠葉的葡萄”——“酸”。青、綠色既能表現(xiàn)植物茂盛、有生命又能使人聯(lián)想到果實(shí)未成熟的澀、酸感。這句描述不僅使人感到司馬虎那濃濃的不滿，又感到了他對(duì)村長(zhǎng)哥哥的埋怨和嫉妒。于是后文司馬虎說(shuō)：“四哥，你快死的人，我不和你爭(zhēng)吵。你是老四，其實(shí)也是老大，還是三姓村的村長(zhǎng)，我像驢一樣聽(tīng)你一輩子吆喝，你死前我還聽(tīng)你的。”從司馬虎自我戲謔的用詞中恰好反證了前面“青枝綠葉的怨氣”里所包含的人物個(gè)性。

三、色彩詞增強(qiáng)了語(yǔ)言的“陌生化”

“陌生化”是一個(gè)著名的文學(xué)理論，由俄國(guó)形式主義代表人物什克洛夫斯基提出。他認(rèn)為“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。藝術(shù)是體驗(yàn)對(duì)象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對(duì)象本身并不重要”。

亞里士多德在《修辭學(xué)》中認(rèn)為詩(shī)應(yīng)給平常的事物賦予一種不平常的氣氛。黑格爾認(rèn)為“藝術(shù)觀照、宗教觀照乃至科學(xué)研究一般都起于驚奇感。人如果沒(méi)有驚奇感，他就還是處于蒙昧狀態(tài)，對(duì)事物不發(fā)生興趣，沒(méi)有什么事物是為他而存在的，因?yàn)樗€不能把自己和客觀世界及其中事物分別開來(lái)?！倍囆g(shù)的新奇感在某種程度上體現(xiàn)了陌生化的特征。韓愈在《答劉正天書》中所言:“夫百物朝夕所見(jiàn)者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而言之。夫文豈異于是乎？”其言指出，平常事物人們不注意，而如果看到一件特異的物品，大家都會(huì)圍觀議論，文章也是這個(gè)道理。無(wú)論是創(chuàng)作還是欣賞藝術(shù)，追求新奇感、陌生感是人們所共有的一個(gè)心理特質(zhì)。

陌生化手段的實(shí)質(zhì)就是要增加對(duì)藝術(shù)感受的難度，拉長(zhǎng)審美欣賞的時(shí)間。通過(guò)對(duì)平常事物加以新的詮釋，而帶來(lái)全新的感覺(jué)刺激，讓日常的東西顯現(xiàn)出別樣的美感。文學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)有趣且具有吸引力，才能誘使讀者細(xì)心品味、仔細(xì)研讀隱藏在文本中的意思。與之相似，宋代嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短?！本褪钦f(shuō)語(yǔ)言不能直白、淺顯，要有隱喻并延長(zhǎng)人們的審美體驗(yàn)。

布拉格學(xué)派認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)是最大限度地偏離日常生活中實(shí)用語(yǔ)言的指稱功能，而把表現(xiàn)功能放到首位。在閻連科的《日光流年》中，作者通過(guò)對(duì)色彩詞的偏離，使語(yǔ)言產(chǎn)生強(qiáng)烈陌生感。這些色彩詞都偏離本身的詞義，通過(guò)引申和象征活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了修飾對(duì)象的性質(zhì)。閻連科曾說(shuō)：“語(yǔ)言就是這樣，在寫作中，往往是一個(gè)字、一個(gè)詞用得好，會(huì)使整部小說(shuō)的語(yǔ)言獲得生命，獲得一種韻律感?！笨梢?jiàn)，他非常重視語(yǔ)言本身結(jié)構(gòu)和組織特點(diǎn)，他用非常規(guī)的、變形的手法創(chuàng)造了一個(gè)“陌生化”的語(yǔ)言世界，人們?cè)陂喿x中體會(huì)到了一種陌生而生動(dòng)的語(yǔ)言，體驗(yàn)到了新的審美感受。

四、色彩詞可以烘托氛圍、襯托環(huán)境

色彩詞不僅作為修辭來(lái)使用，從更廣的范圍看它折射出整句、整段甚至整篇小說(shuō)的精神特征。色彩詞雖為句子里的一小部分，但是任何整體都是由若干有機(jī)部分組成的。布魯克斯認(rèn)為：“文學(xué)批評(píng)主要關(guān)注的是整體，即文學(xué)作品是否成功地形成了一個(gè)和諧的整體，組成這個(gè)整體的各個(gè)部分又具有怎樣的相互關(guān)系，‘和諧的整體’就是一種有機(jī)整體，優(yōu)秀的文學(xué)作品首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有機(jī)整體?！糠峙c部分之間存在著有機(jī)的聯(lián)系，每個(gè)部分都影響著整體，同時(shí)也接受整體的影響?！?/p>

人們?cè)陂喿x色彩詞時(shí)，會(huì)給心里涂上這種色彩感受，并會(huì)影響接下來(lái)的閱讀，即使后面句子中沒(méi)有色彩，但是往往其情節(jié)與前邊色彩詞存在一些對(duì)應(yīng)的特征，會(huì)在潛意識(shí)中影響人們的閱讀。色彩詞猶如房中的一盆花，芳香的是整個(gè)房間，而不只是其本身；如滴入人內(nèi)心中的一滴顏色，會(huì)逐漸滲開，影響人的意識(shí)。所以色彩詞作為小說(shuō)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，作用不僅是孤立的修辭，更可以影響人的潛意識(shí)，尤其在“非理性認(rèn)知”事物時(shí)，有著巨大的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于色彩詞外在和內(nèi)在語(yǔ)義特征與哲理內(nèi)涵的分析，反映了色彩詞小詞大意的特點(diǎn)。色彩詞負(fù)載文化內(nèi)涵，反映情感，在襯托環(huán)境、表達(dá)思想方面有著重要作用。因而其已成為文學(xué)創(chuàng)作的重要元素。色彩詞并不是隨意的文字雕琢，在其巧妙、生動(dòng)、傳神的文本背后，不僅反映出作者煉詞鑄句的匠心和豐富的想象力，又與小說(shuō)整體并行不悖，一起呈現(xiàn)更高的對(duì)于非理性認(rèn)知、藝術(shù)真實(shí)、哲理價(jià)值的訴求。

在使用色彩詞時(shí)，其功能既不可小覷，也不能夸大其詞；既認(rèn)識(shí)到其作用和意義，又不能為了洞心駭目而濫用，以至流于故弄玄虛、玩弄辭藻、技巧的俗套。色彩詞可以使文章別有風(fēng)趣、鮮活靈動(dòng)，但它仍只不過(guò)是整部小說(shuō)藝術(shù)特色的一個(gè)方面而已，小說(shuō)也并不依靠其來(lái)呈現(xiàn)思想內(nèi)涵和洞悉哲理。小說(shuō)是讀者的審美體驗(yàn)對(duì)象，最終要讀者接受，而色彩詞使用的頻度和難度都影響讀者對(duì)作品的接受。尤其當(dāng)色彩詞偏離其本義指向其他感覺(jué)或情感事物時(shí)，準(zhǔn)確、明晰地運(yùn)用既能增加文章的生動(dòng)性，也便于理解，而過(guò)于隱晦和抽象的表述會(huì)影響閱讀的流暢性和對(duì)詞義的理解，給讀者帶來(lái)閱讀困難與挑戰(zhàn)。所以，小說(shuō)中色彩詞的使用要根據(jù)小說(shuō)的形式和內(nèi)容采用，要能反映作者的閎意妙指，又能被有效理解和欣賞才是上乘之作。