從文化遺產(chǎn)角度看傳統(tǒng)村落

周宏偉

傳統(tǒng)村落承載著中華傳統(tǒng)文化的精華，是農(nóng)耕文明不可再生的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落與國(guó)際古跡遺址理事會(huì)頒布的《鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)憲章》中定義的鄉(xiāng)土建筑完全符合，是中國(guó)文化遺產(chǎn)中歷史最悠久、分布最廣泛、數(shù)量最多、包含歷史信息最豐富的類(lèi)型。從國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度來(lái)看，自《威尼斯憲章》公布以來(lái)，傳統(tǒng)村落保護(hù)已成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)。經(jīng)過(guò)五十余年的發(fā)展，我國(guó)的傳統(tǒng)村落已形成多個(gè)層次的保護(hù)架構(gòu)，頒布了一系列法規(guī)，出臺(tái)了一系列政策，也取得了階段性成果。陜西師范大學(xué)周宏偉教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)編著的《城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)基礎(chǔ)》一書(shū)，全面系統(tǒng)地從國(guó)際遺產(chǎn)角度讀解傳統(tǒng)村落的發(fā)展和保護(hù)準(zhǔn)則，頗受學(xué)界關(guān)注和好評(píng)。本專(zhuān)題特編發(fā)該著作的重要章節(jié)，與讀者共鑒。需要說(shuō)明的是，原著每篇文章對(duì)學(xué)術(shù)來(lái)源和出處的引用和標(biāo)注非常清晰詳盡，為編輯需要，本刊略作刪減，查閱更詳盡出處和標(biāo)注請(qǐng)細(xì)讀原著。

傳統(tǒng)村落是重要的文化遺產(chǎn)，這是國(guó)際遺產(chǎn)界從20 世紀(jì)就形成的公共認(rèn)知。

文化遺產(chǎn)的概念

撰文周宏偉等

隨著當(dāng)代遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的不斷發(fā)展，遺產(chǎn)的內(nèi)容和概念都在發(fā)生變化，并不是所有過(guò)去遺留下來(lái)的物事都能夠被稱(chēng)為『遺產(chǎn)』，都需要進(jìn)行保護(hù)，而是只有那些具備某些社會(huì)意義、獲得一定價(jià)值認(rèn)可的遺產(chǎn)文化符號(hào)，才能以文化記憶的方式受到保護(hù)并得以延續(xù)下去。

都江堰水利工程是我囯秦朝時(shí)期著名的“三大水利工程”之一，2000 年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是世界灌溉工程遺產(chǎn)，也是全世界迄今年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。

文化遺產(chǎn)的概念

2008 年7 月6 日，在加拿大魁北克城舉行的第32 屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

一般來(lái)說(shuō)，遺產(chǎn)是與“過(guò)去”相關(guān)的物事?！斑z產(chǎn)”一詞，在中國(guó)文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于南朝劉宋時(shí)期范曄編撰的《后漢書(shū)》，即所謂“家無(wú)遺產(chǎn)，子孫困匱”句中的“遺產(chǎn)”，其含義明顯指的是先輩留給子孫后代的財(cái)富；英語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)性詞語(yǔ)heritage一詞則源于拉丁語(yǔ)heres（繼承人），出現(xiàn)于文獻(xiàn)中則要晚至18世紀(jì)，指由過(guò)去傳承至今或根據(jù)傳統(tǒng)而傳承的事物，而這些事物具有證明過(guò)去的作用。直到20世紀(jì)中葉，作為被保護(hù)對(duì)象的“遺產(chǎn)”或“文化財(cái)產(chǎn)”概念，也就是現(xiàn)代意義的文化遺產(chǎn)概念，才被正式納入當(dāng)時(shí)的國(guó)際公約《海牙公約》（聯(lián)合國(guó)教科文組織1954年在海牙發(fā)布的《武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)公約》，俗稱(chēng)《海牙公約》）。不過(guò)，并不是所有過(guò)去遺留下來(lái)的物事都能夠被稱(chēng)為“遺產(chǎn)”，都需要進(jìn)行保護(hù)，而是只有那些具備某些社會(huì)意義、獲得一定價(jià)值認(rèn)可的遺產(chǎn)文化符號(hào)，才能以文化記憶的方式受到保護(hù)并得以延續(xù)下去。

隨著當(dāng)代遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的不斷發(fā)展，遺產(chǎn)的內(nèi)容與概念都在發(fā)生變化。1999年，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)通過(guò)的《國(guó)際文化旅游憲章》認(rèn)為，遺產(chǎn)包含自然環(huán)境與文化環(huán)境，具體“包括景觀(guān)、歷史場(chǎng)所、遺址和建成環(huán)境，以及生物多樣性、收藏品、過(guò)去和正在進(jìn)行的文化實(shí)踐、知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)”。顯然，這大大拓展了遺產(chǎn)的范圍。

文化遺產(chǎn)，又可稱(chēng)歷史文化遺產(chǎn)、文化資產(chǎn)、文化財(cái)產(chǎn)等。由于世界各地人類(lèi)文化的發(fā)展歷程具有多樣性和復(fù)雜性，文化遺產(chǎn)的概念很難進(jìn)行一致性表述。國(guó)際古跡遺址理事會(huì)曾在其相關(guān)文件中給文化遺產(chǎn)定義，認(rèn)為“文化遺產(chǎn)是在一個(gè)社區(qū)內(nèi)發(fā)展起來(lái)的對(duì)生活方式的一種表達(dá)，經(jīng)過(guò)世代流傳下來(lái)，它包括習(xí)俗、慣例、場(chǎng)所、物品、藝術(shù)表現(xiàn)和價(jià)值”。（參見(jiàn)《國(guó)際文化旅游憲章》）這個(gè)概括雖然指明了文化遺產(chǎn)的本質(zhì)屬性在于特定區(qū)域人群世代相傳的對(duì)生活方式的表達(dá)，但作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)的定義，其外延顯得過(guò)于寬泛。因?yàn)?，“任何?guó)家的力量都是有限的，不可能將所有社區(qū)或人群對(duì)生活方式的表達(dá)都作為遺產(chǎn)加以保護(hù)”（參見(jiàn)王云霞《文化遺產(chǎn)的概念與分類(lèi)探析》，刊載于《理論月刊》2010年第11期）。因此，從狹義上說(shuō)，作為當(dāng)代保護(hù)對(duì)象的文化遺產(chǎn)，應(yīng)是指一個(gè)群體或社會(huì)從過(guò)去的世代傳承下來(lái)的，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)等文化保存價(jià)值的對(duì)象。文化遺產(chǎn)可以以物質(zhì)實(shí)體形式存在，也可以以非物質(zhì)實(shí)體形式存在。以物質(zhì)實(shí)體形式存在的稱(chēng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)或有形遺產(chǎn)，以非物質(zhì)實(shí)體形式存在的稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或無(wú)形遺產(chǎn)。

開(kāi)平碉樓分布在廣東省開(kāi)平市，是中國(guó)鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)特殊類(lèi)型，是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑。2007 年6 月，在新西蘭第31 屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“開(kāi)平碉樓與村落”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》 。這標(biāo)志著中國(guó)有了首個(gè)華僑文化世界遺產(chǎn)。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2014 年，在聯(lián)合國(guó)教科文組織第38 屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，玉門(mén)關(guān)遺址作為“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》 。

一般來(lái)說(shuō)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)意義上所稱(chēng)的“文化遺產(chǎn)”，也即有形文化遺產(chǎn)、文物。物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有兩個(gè)基本特征：第一，是由人類(lèi)創(chuàng)造的，或者是與人類(lèi)活動(dòng)有關(guān)的；第二，是已經(jīng)成為歷史的，不可能再重新創(chuàng)造的。目前，各個(gè)國(guó)家對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)（文物）的稱(chēng)謂并不一致，其所指含義和范圍也不盡相同，因而迄今尚未形成一個(gè)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)（文物）共同確認(rèn)的統(tǒng)一定義。中國(guó)政府把物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義為“具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）”（見(jiàn)2005年發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》）。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)中價(jià)值最高的部分大多都被列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織1972年11月16日巴黎會(huì)議通過(guò)的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料等可移動(dòng)文物，以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有“突出普遍價(jià)值”的歷史文化名城、街區(qū)、村鎮(zhèn)。相關(guān)重要概念的內(nèi)涵如下：

文物指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出普遍價(jià)值的建筑物、雕刻和繪畫(huà)，具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu)，銘文、洞穴、住區(qū)及各類(lèi)文物的綜合體。

建筑群指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看因其建筑的形式、同一性及其在景觀(guān)中的地位，具有突出普遍價(jià)值的單獨(dú)或相互聯(lián)系的建筑群。

遺址指從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類(lèi)學(xué)角度看具有突出普遍價(jià)值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。

被提名列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，必須符合下列6項(xiàng)中的1項(xiàng)或幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)： （1）代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作； （2）能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀(guān)設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生極大影響； （3）能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的、至少是特殊的見(jiàn)證；（4）可作為一種建筑或建筑群或景觀(guān)的杰出范例，展示出人類(lèi)歷史上一個(gè)或幾個(gè)重要階段； （5）可作為傳統(tǒng)的人類(lèi)居住地或使用地的杰出范例，代表一種（或幾種）文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞； （6）與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系（只有在某些特殊情況下或該項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)與其他標(biāo)準(zhǔn)一起作用時(shí)，此款才能成為列入《世界遺產(chǎn)名錄》 的理由）。

1987 年，秦始皇陵被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，被稱(chēng)為“世界第八大奇跡”。

世界遺產(chǎn)包括文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然遺產(chǎn)、文化景觀(guān)遺產(chǎn)四類(lèi)，除了自然遺產(chǎn)以外，其余三類(lèi)都屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或與物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)。截至2021年，世界遺產(chǎn)地總數(shù)達(dá)1122處（不含被撤銷(xiāo)者），分布在世界167個(gè)國(guó)家。其中，中國(guó)擁有的世界遺產(chǎn)數(shù)量最多，共有56處，包括文化遺產(chǎn)38處（含跨國(guó)文化遺產(chǎn)1處、文化景觀(guān)遺產(chǎn)5處）、自然遺產(chǎn)14處、文化和自然混合遺產(chǎn)4處（見(jiàn)表1-1）。例如，1987年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的中國(guó)長(zhǎng)城屬于文化遺產(chǎn)類(lèi)；同年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的中國(guó)泰山被列為自然和文化遺產(chǎn)類(lèi)。2011年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》 的中國(guó)杭州西湖，則被列為文化景觀(guān)遺產(chǎn)類(lèi)。

表1-1 中國(guó)的世界遺產(chǎn)（1987 年 — 2021 年）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也稱(chēng)無(wú)形文化遺產(chǎn)，是相對(duì)于有形遺產(chǎn)（即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)）而言。該詞來(lái)源于日語(yǔ)。日本政府1950年頒布的《文化保護(hù)法》中將文化財(cái)分為“有形文化”“無(wú)形文化”“民俗文化”“紀(jì)念物”和“傳統(tǒng)建造物群”五類(lèi)，而“無(wú)形文化財(cái)”指的是戲曲、音樂(lè)、傳統(tǒng)工藝技術(shù)及其他無(wú)形文化資產(chǎn)中歷史價(jià)值較高者（見(jiàn)表1-2）。2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在土耳其伊斯坦布爾舉行的會(huì)議上通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正式定義為“被各群體、團(tuán)體、個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所?！?/p>

中國(guó)政府在發(fā)布的有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)范性文件中又對(duì)該定義進(jìn)行了完善、拓寬。2005年，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念界定為：“各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳說(shuō)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間”。2011年正式出臺(tái)的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中，進(jìn)一步將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念界定為：“各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式?！?/p>

在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)并不完全一致。例如，苑利、顧軍認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類(lèi)在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式傳承至今的，具有重要?dú)v史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，足以代表一方文化，并為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)所認(rèn)可的，具有普世價(jià)值的知識(shí)類(lèi)、技術(shù)類(lèi)與技能類(lèi)傳統(tǒng)文化事項(xiàng)（見(jiàn)苑利、顧軍著作《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)》）。其中沒(méi)有包括文化場(chǎng)所或文化空間。近年，美國(guó)學(xué)者 Ann Marie Sullivan 則提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種實(shí)踐、表現(xiàn)、表達(dá)、知識(shí)或技能，以及被聯(lián)合國(guó)教科文組織所認(rèn)可的組成一個(gè)地方文化遺產(chǎn)的工具、實(shí)物、工藝品和文化空間。這意味著聯(lián)合國(guó)教科文組織沒(méi)有認(rèn)可的工具、實(shí)物、工藝品和文化空間等，不被視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

應(yīng)該說(shuō)，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)含義的這些不同表達(dá)，雖然內(nèi)涵與外延各有側(cè)重，但都包括了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全部或主要內(nèi)容。根據(jù)世界各國(guó)各地的不同情況，在研究和實(shí)踐中根據(jù)需要采用其中的某種表達(dá)都是可行的。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成類(lèi)型在國(guó)際、國(guó)內(nèi)的規(guī)范性文件中有不同的劃分。聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為5個(gè)類(lèi)型： （1）口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言； （2）表演藝術(shù)； （3）社會(huì)風(fēng)俗、禮節(jié)、節(jié)慶； （4）有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)與實(shí)踐； （5）傳統(tǒng)的手工藝技能等?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》進(jìn)一步把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為6個(gè)類(lèi)型： （1）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言； （2）傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技； （3）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法； （4）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗； （5）傳統(tǒng)體育和游藝； （6）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。顯然，后者較前者范圍更寬，對(duì)象更具體。

不過(guò)，在具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，上述分類(lèi)原則并沒(méi)有被完全遵循。例如，在中國(guó)國(guó)家、省、市、縣4級(jí)非遺保護(hù)名錄的編制過(guò)程中，是按照民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等10個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分類(lèi)的；在中國(guó)歷次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大普查中，則是按照民間文學(xué)（口頭文學(xué)）、民間美術(shù)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、戲曲、曲藝、民間雜技、民間手工藝、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、消費(fèi)習(xí)俗、人生禮俗、歲時(shí)節(jié)令、民間信仰、民間知識(shí)、游藝、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技等來(lái)進(jìn)行分類(lèi)的。

學(xué)術(shù)界關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)也有不一樣的認(rèn)識(shí)。例如，王文章將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為15類(lèi)，包括語(yǔ)言（民族語(yǔ)言、方言等）、民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技、傳統(tǒng)武術(shù)、體育與競(jìng)技、民間美術(shù)、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝及其他工藝藝術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和藥學(xué)、民俗、文化空間（參見(jiàn)王文章主編《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》。）苑利、顧軍將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為八類(lèi)，即民間文學(xué)類(lèi)、表演藝術(shù)類(lèi)、傳統(tǒng)工藝藝術(shù)類(lèi)、傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)類(lèi)、傳統(tǒng)生活知識(shí)與技能類(lèi)、傳統(tǒng)儀式類(lèi)、傳統(tǒng)節(jié)日類(lèi)、文化空間類(lèi)（參見(jiàn)苑利、顧軍著作《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)》）。楊紅則提出“數(shù)字化雙層四分法”，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝藝術(shù)、傳統(tǒng)生產(chǎn)生活知識(shí)與技能、傳統(tǒng)節(jié)慶與儀式等（參見(jiàn)楊紅著作《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究》）。這些分類(lèi)有詳有略，反映了研究者的認(rèn)識(shí)差異，在學(xué)術(shù)研究中也具有一定的參考意義。

表 1-2 日本文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系

中國(guó)積極開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。2004年，中國(guó)成為首批加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的國(guó)家之一。截至2020年底，我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（含《急需保護(hù)名錄》 和《優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)》）的項(xiàng)目已達(dá)42個(gè)，是目前世界上擁有人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家（見(jiàn)表1-3）。中國(guó)分別于2006年、2008年、2011年、2014年、2020年先后命名5批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家級(jí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》已包含1570項(xiàng)，基本形成國(guó)家、省、市、縣4級(jí)保護(hù)體系。另外，中國(guó)還設(shè)立非遺傳承人制度、非遺博物館、非遺傳習(xí)所、國(guó)家級(jí)非遺生產(chǎn)保護(hù)示范基地、文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)來(lái)保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

表1-3 中國(guó)的人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（2001 年—2020 年）

把文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是根據(jù)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)屬性來(lái)劃分的。其實(shí)，在此基礎(chǔ)上，還可以根據(jù)被保護(hù)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)存狀態(tài)，進(jìn)一步把文化遺產(chǎn)劃分為靜態(tài)文化遺產(chǎn)、活態(tài)文化遺產(chǎn)和兼態(tài)文化遺產(chǎn)?？梢苿?dòng)文物、不可移動(dòng)文物屬于靜態(tài)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本屬于活態(tài)文化遺產(chǎn)，而城市、街道、村鎮(zhèn)等傳統(tǒng)聚落，既有靜態(tài)，也有活態(tài)，可稱(chēng)為兼態(tài)文化遺產(chǎn)。這樣劃分，便于對(duì)城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)制定有針對(duì)性的保護(hù)措施。中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀類(lèi)型及其內(nèi)在聯(lián)系（見(jiàn)表1-4）。

表1-4 中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的現(xiàn)狀

麗江古城于1997 年12 月被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)其這樣評(píng)價(jià):“古城麗江把經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢(shì)巧妙地融合在一起，真實(shí)、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌?！?/p>

鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性認(rèn)知

撰文周宏偉 供圖周宏偉（部分）

鄉(xiāng)村型文化遺產(chǎn)按其保護(hù)范圍大小和層次高低差異，大體可以分為歷史文化村鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落、少數(shù)民族特色村寨、鄉(xiāng)村文物保護(hù)單位、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)等幾大類(lèi)。其中的鎮(zhèn)、村、村落、村寨等皆屬于鄉(xiāng)村型基層政區(qū)或聚落，具有鄉(xiāng)村的一般屬性。本文將系統(tǒng)性地介紹這六類(lèi)鄉(xiāng)村型文化遺產(chǎn)的關(guān)聯(lián)性和差異性。

從20世紀(jì)中期以來(lái)，國(guó)際上對(duì)鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)土建筑就開(kāi)始進(jìn)行關(guān)注、研究與保護(hù)，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）先后出臺(tái)《關(guān)于歷史性小城鎮(zhèn)保護(hù)的國(guó)際研討會(huì)的決議》（1975年）和《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的憲章》（1999年）等一系列有關(guān)鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)土建筑保護(hù)方面的文獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織還陸續(xù)將數(shù)十處鄉(xiāng)村聚落與鄉(xiāng)土建筑列為世界文化遺產(chǎn)。1961年，中國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)就有不少革命遺址及革命紀(jì)念建筑物、石窟寺、古建筑及歷史紀(jì)念建筑物、石刻等被評(píng)為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年修訂的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》和2008年出臺(tái)的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，開(kāi)始將歷史文化名鎮(zhèn)名村納入法制保護(hù)軌道。自2012年開(kāi)始，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等開(kāi)展“中國(guó)傳統(tǒng)村落”評(píng)審工作，大大擴(kuò)展了鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)象。因此，有必要系統(tǒng)性地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。

歷史文化村鎮(zhèn)

歷史文化村鎮(zhèn)是歷史文化名鎮(zhèn)名村的簡(jiǎn)稱(chēng)。按照《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第14條，歷史文化村鎮(zhèn)的定義可簡(jiǎn)單表達(dá)為：保存文物特別豐富并且具有重大歷史價(jià)值或者革命紀(jì)念意義的城鎮(zhèn)、村莊。按照《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》第7條，歷史文化村鎮(zhèn)的具體含義則可以進(jìn)一步理解為：保存文物特別豐富，歷史建筑集中成片，保留著傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，歷史上曾經(jīng)作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心或者軍事要地，或者發(fā)生過(guò)重要?dú)v史事件，或者其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、歷史上建設(shè)的重大工程對(duì)本地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要影響，或者能夠集中反映本地區(qū)建筑的文化特色、民族特色的鎮(zhèn)和村莊。顯然，后者的外延較前者要寬，要求更多。這里的鎮(zhèn)，指的是建制鎮(zhèn)，但不包括縣和縣級(jí)市人民政府駐地所在的城關(guān)鎮(zhèn)。建制鎮(zhèn)往往經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好，人口規(guī)模較大，并以非農(nóng)業(yè)人口為主。這里的村指的是行政村。歷史文化村鎮(zhèn)是我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村型歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要對(duì)象。

歷史文化名鎮(zhèn)有中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村和省（自治區(qū)、直轄市）級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村之別。少數(shù)較大的省轄市也評(píng)選市級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村。自2003年開(kāi)始，原建設(shè)部（現(xiàn)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部）與國(guó)家文物局聯(lián)合，在各省、自治區(qū)、直轄市核定公布的歷史文化村鎮(zhèn)基礎(chǔ)上，嚴(yán)格按照國(guó)家有關(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，選擇具有重大歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的歷史文化名鎮(zhèn)、名村，經(jīng)專(zhuān)家論證，確定為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、名村。評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)主要有四個(gè)方面： （1）歷史價(jià)值與風(fēng)貌特色突出：指建筑遺產(chǎn)、文物古跡和傳統(tǒng)文化比較集中，能較完整地反映某一歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌、地方特色和民族風(fēng)情，具有較高的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，現(xiàn)存有清代以前建造或在中國(guó)革命歷史中有重大影響的連片歷史傳統(tǒng)建筑群、紀(jì)念物、遺址等，基本風(fēng)貌保持完好。（2）原狀保存程度較好：指鎮(zhèn)內(nèi)歷史傳統(tǒng)建筑群、建筑物及其建筑細(xì)部乃至周邊環(huán)境基本上原貌保存完好；或因年代久遠(yuǎn)，原建筑群、建筑物及其周邊環(huán)境雖曾倒塌或被破壞，但已按原貌整修恢復(fù)；或原建筑群及其周邊環(huán)境雖部分倒塌或被破壞，但“骨架”尚存，部分建筑細(xì)部亦保存完好，依據(jù)保存實(shí)物的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造和樣式可以整體修復(fù)原貌。（3） 現(xiàn)狀具有一定規(guī)模：鎮(zhèn)的現(xiàn)存歷史傳統(tǒng)建筑的建筑面積須在5000平方米以上。（4）已編制了科學(xué)合理的村鎮(zhèn)總體規(guī)劃，設(shè)置了有效的管理機(jī)構(gòu)，配備了專(zhuān)業(yè)人員，有專(zhuān)門(mén)的保護(hù)資金。

陜西省韓城市西莊鎮(zhèn)黨家村

至2019年，經(jīng)過(guò)評(píng)審，已經(jīng)公布了7批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村，其中，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)312個(gè)，中國(guó)歷史文化名村487個(gè)，按其主要特色和功能類(lèi)型來(lái)論，則包括了農(nóng)耕型、工貿(mào)型等多種類(lèi)型（見(jiàn)表2-1）。這些村鎮(zhèn)在我國(guó)的各省、自治區(qū)、直轄市都有分布，以太湖流域、皖南、川黔渝交界、晉中南、粵中等區(qū)域相對(duì)集中，基本上能夠反映中國(guó)不同地域歷史文化村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌。

表2-1 中國(guó)歷史文化村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)功能類(lèi)型

傳統(tǒng)村落

中國(guó)傳統(tǒng)村落的省際分布情況

傳統(tǒng)村落俗稱(chēng)古村落，指具有較長(zhǎng)歷史、較為豐富和完整的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)傳統(tǒng)文化面貌的農(nóng)村聚落。根據(jù)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等發(fā)布的《關(guān)于開(kāi)展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》，傳統(tǒng)村落是指“村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落”。單德啟認(rèn)為，所謂傳統(tǒng)，是指從歷史中傳承下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等具有本質(zhì)性的模式、模型和準(zhǔn)則的總和。（參見(jiàn)單德啟《從傳統(tǒng)民居到地區(qū)建筑》）周建明認(rèn)為，中國(guó)人所說(shuō)的“傳統(tǒng)”更多的時(shí)候還是民間“風(fēng)俗”，就是把前人的生活習(xí)俗和社會(huì)活動(dòng)等經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行傳承，讓后來(lái)的人們盡量遵照“傳統(tǒng)”生活和進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)。（參見(jiàn)周建明《中國(guó)傳統(tǒng)村落—保護(hù)與發(fā)展》）一般意義上說(shuō)，傳統(tǒng)是處于“變”與“不變”的動(dòng)態(tài)平衡之中的，既有對(duì)過(guò)去某些方面的堅(jiān)守與保留，也有面向未來(lái)的改造與創(chuàng)新，其中相對(duì)不變或穩(wěn)定的內(nèi)容就是傳統(tǒng)的本質(zhì)。所謂村落是農(nóng)村聚落的簡(jiǎn)稱(chēng)，本是人類(lèi)聚落類(lèi)型中最早的一種。早期的村落大都由同姓、同宗等有血緣聯(lián)系的人類(lèi)聚居而成。

現(xiàn)在特稱(chēng)的“中國(guó)傳統(tǒng)村落”是指中華民國(guó)（1912年—1949年）以前建村，村落選址未有大的變動(dòng)，人們一直居住生活，并保留有較完整的歷史建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌，具有獨(dú)特民俗民風(fēng)的自然村落。中國(guó)傳統(tǒng)村落是世界上內(nèi)容最為豐富的農(nóng)耕文化展示地，也是中國(guó)保存最為完整，且仍然鮮活的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)集中地；其所擁有的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，承載著中華傳統(tǒng)文化的精華，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。自2012年正式啟動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作以來(lái)，全國(guó)范圍共普查登記了約2萬(wàn)個(gè)傳統(tǒng)村落，先后進(jìn)行了5次國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落評(píng)選；到2018年，經(jīng)過(guò)評(píng)選被列入《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》的村落已有6819個(gè)。盡管看起來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)村落的數(shù)量頗大，但是，相比全國(guó)261.7萬(wàn)個(gè)自然村來(lái)說(shuō)，被列入《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》的村落僅占村落總數(shù)的2.6%?？梢?jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)任重道遠(yuǎn)。

其實(shí)，被列入《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》的條件并不苛刻，只需具有下列三方面條件之一即可： （1）傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌完整； （2）選址和格局保持傳統(tǒng)特色；（3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承。具體來(lái)講，要求傳統(tǒng)村落現(xiàn)存建筑有一定的久遠(yuǎn)度，文物保護(hù)單位的等級(jí)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)建筑的占地規(guī)模、現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑（群）和周邊環(huán)境保存有一定的完整性，建筑的造型、結(jié)構(gòu)、材料及裝飾有一定的美學(xué)價(jià)值，并有對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承；傳統(tǒng)村落在選址、規(guī)劃等方面，代表了所在區(qū)域、民族及特定時(shí)期的典型特征，具有一定的科學(xué)、文化、歷史以及考古的價(jià)值，并與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，承載了一定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)古村字紙爐

中國(guó)傳統(tǒng)村落與中國(guó)歷史文化名村既有聯(lián)系又有區(qū)別。中國(guó)歷史文化名村是中國(guó)傳統(tǒng)村落的優(yōu)秀代表，因而，中國(guó)歷史文化名村自然地被列入《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》；中國(guó)歷史文化名村的評(píng)選基本上以行政村為單位，而中國(guó)傳統(tǒng)村落的評(píng)選主要以自然村為單位。

2014年，中央出臺(tái)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，要求使列入《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》的村落文化遺產(chǎn)得到基本保護(hù)，具備基本的生產(chǎn)生活條件、基本的防災(zāi)安全保障、基本的保護(hù)管理機(jī)制，逐步增強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的綜合能力。2016年，又出臺(tái)《中國(guó)傳統(tǒng)村落警示和退出暫行規(guī)定（試行）》，要求建立中國(guó)傳統(tǒng)村落退出機(jī)制，對(duì)因保護(hù)不力、造成村落文化遺產(chǎn)保護(hù)價(jià)值嚴(yán)重?fù)p害的情形提出警告，或從已公布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》中予以除名。2017年，出臺(tái)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)要實(shí)施“中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工程”，意味著傳統(tǒng)村落成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要載體之一。

少數(shù)民族特色村寨

黔西南安順鎮(zhèn)千年布依古寨

國(guó)家民委發(fā)布的《少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃綱要（2011—2015）》明確，少數(shù)民族特色村寨是指少數(shù)民族人口相對(duì)聚居，且所占人口總數(shù)比例較高，生產(chǎn)和生活功能較為完備，少數(shù)民族文化特征及其聚落特征明顯的自然村或行政村。少數(shù)民族特色村寨在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、民居式樣、村寨風(fēng)貌以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面都集中體現(xiàn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)及文化特色，集中反映了少數(shù)民族聚落在不同時(shí)期、不同地域、不同文化類(lèi)型中形成和演變的歷史過(guò)程，相對(duì)完整地保留了各少數(shù)民族的文化基因，凝聚了各少數(shù)民族文化的歷史結(jié)晶，體現(xiàn)了中華文明多樣性，是傳承民族文化的有效載體，是助推少數(shù)民族地區(qū)加快發(fā)展的重要資源。

2009年，國(guó)家民委與財(cái)政部開(kāi)始實(shí)施少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目。截至2020年，已先后評(píng)選出3批共1652個(gè)“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”。這些村寨大多已被列入《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》或《中國(guó)少數(shù)民族特色村寨名錄》。自少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展工作開(kāi)展以來(lái)，涌現(xiàn)了一大批民居特色突出、產(chǎn)業(yè)支撐有力、民族文化濃郁、人居環(huán)境優(yōu)美、民族關(guān)系和諧的少數(shù)民族特色村寨，在保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)民居、弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化、培育當(dāng)?shù)靥厣珒?yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、開(kāi)展民族風(fēng)情旅游、改善群眾生產(chǎn)生活條件、增加群眾收入、鞏固民族團(tuán)結(jié)等方面取得了顯著成效。

鄉(xiāng)村文物保護(hù)單位

河北省內(nèi)丘縣神頭村扁鵲廟

鄉(xiāng)村文物保護(hù)單位是指位于鄉(xiāng)村地域的文物保護(hù)單位，包括全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)文物保護(hù)單位和市縣級(jí)文物保護(hù)單位。鄉(xiāng)村地域擁有現(xiàn)有的大多數(shù)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

相比城市，鄉(xiāng)村文物保護(hù)單位具有較為明顯的鄉(xiāng)村特色：其一，鄉(xiāng)村文物保護(hù)單位的保護(hù)級(jí)別低多高少，鄉(xiāng)村文物保護(hù)單位以市縣級(jí)為主，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)文物保護(hù)單位的數(shù)量較少。其二，鄉(xiāng)村文物保護(hù)單位的類(lèi)型多樣。鄉(xiāng)村文物保護(hù)單位各種類(lèi)型幾乎都有，以古遺址、古墓葬、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑、石窟寺及石刻等類(lèi)型為多，古建筑類(lèi)型的文物保護(hù)單位數(shù)量相對(duì)較少。其三，鄉(xiāng)村文物保護(hù)單位的分布點(diǎn)多面廣。由于鄉(xiāng)村地域廣闊，文物保護(hù)單位的分布總體較為分散，但少數(shù)區(qū)域相對(duì)集中，例如汾渭平原地區(qū)、中原地區(qū)、太湖平原地區(qū)。

由于鄉(xiāng)村文物保護(hù)專(zhuān)業(yè)人員較為缺乏、保護(hù)資金十分有限，加之鄉(xiāng)村居民的文物保護(hù)意識(shí)淡薄，鄉(xiāng)村文物保護(hù)單位的保護(hù)與管理存在很多問(wèn)題。

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)

江西景德鎮(zhèn)紫禁書(shū)院棧橋

文化生態(tài)是指自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟(jì)形式、語(yǔ)言背景、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀(guān)念等諸方面構(gòu)成的相互作用的體系。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是指在一個(gè)特定的區(qū)域中，通過(guò)修復(fù)一類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其與相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如不可移動(dòng)文物、可移動(dòng)文物、歷史文化街區(qū)和村鎮(zhèn)等）互相依存，與人們的生活生產(chǎn)緊密相關(guān)，也與當(dāng)?shù)氐淖匀弧⒔?jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境和諧共處?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，“對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T(mén)可以制定專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃，報(bào)經(jīng)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)后，實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)”。劃定文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，將民族民間文化遺產(chǎn)原狀地保存在其所屬的區(qū)域及環(huán)境中，使之成為“活文化”，這是保護(hù)文化生態(tài)的一種有效方式。

根據(jù)文化和旅游部《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》，國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是指以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對(duì)歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價(jià)值和鮮明特色的文化形態(tài)進(jìn)行整體性保護(hù)，并經(jīng)文化和旅游部同意設(shè)立的特定區(qū)域。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入開(kāi)展，目前已設(shè)立一批國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，比如，湖南武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)、江西景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)等。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的概念源于2002年聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織（FAO）在全球環(huán)境基金（GEF）的支持下，聯(lián)合有關(guān)國(guó)際組織和國(guó)家發(fā)起的一個(gè)大型項(xiàng)目“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”（GIAHS）。由于該項(xiàng)目旨在建立全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)及其有關(guān)的景觀(guān)、生物多樣性、知識(shí)和文化保護(hù)體系，并因在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)可與保護(hù)而成為可持續(xù)管理的基礎(chǔ)，于是，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)定義為“農(nóng)村與其所處環(huán)境長(zhǎng)期協(xié)同進(jìn)化和動(dòng)態(tài)適應(yīng)下所形成的獨(dú)特的土地利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀(guān)”，并指出“這種系統(tǒng)與景觀(guān)具有豐富的生物多樣性，而且可以滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的需要，有利于促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展”。2014年，國(guó)際灌溉排水委員會(huì)（ICID）開(kāi)始組織評(píng)選的“世界灌溉工程遺產(chǎn)”，也屬于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)范疇。

鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)中的主要問(wèn)題

撰文周宏偉

近二十年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)快速發(fā)展，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了不俗成績(jī)，但依然存在著很多值得關(guān)注的問(wèn)題。具體包括：鄉(xiāng)村居民的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的實(shí)際保護(hù)效果不佳，文化遺產(chǎn)認(rèn)定與規(guī)劃之間存在矛盾。

江蘇省吳江市交趾鎮(zhèn)

保護(hù)與發(fā)展之間的矛盾

文化遺產(chǎn)保護(hù)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活改善之間存在的矛盾主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是鄉(xiāng)村居民的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。 在各地編制的歷史文化名鎮(zhèn)名村規(guī)劃、傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃中，都強(qiáng)調(diào)要保護(hù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落及鄉(xiāng)村地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)，并對(duì)保護(hù)范圍進(jìn)行劃定和分級(jí)管控。然而，在現(xiàn)階段，中國(guó)小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活躍度不高，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱，民眾大多缺乏文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的知識(shí)。即使是地方政府，也會(huì)因?yàn)槲幕z產(chǎn)保護(hù)類(lèi)項(xiàng)目需花費(fèi)較多財(cái)政資金且難以迅速收到明顯的經(jīng)濟(jì)效益而選擇舍棄，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的目標(biāo)往往難以實(shí)現(xiàn)。

二是對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的實(shí)際保護(hù)效果不佳。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，但受到的關(guān)注并不多。改革開(kāi)放以來(lái)較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)依據(jù)的基本法律就是《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》；21世紀(jì)后，雖然陸續(xù)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》等一系列的法律法規(guī)、但仍然沒(méi)有充分地考慮鄉(xiāng)村地區(qū)的實(shí)際情況，對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式并不合理：要么完全不保護(hù)，要么仿照保護(hù)城市文化遺產(chǎn)的方式，要么進(jìn)行“過(guò)度式”保護(hù)。其中，完全不保護(hù)的主要原因是，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)隸屬關(guān)系較為復(fù)雜，既有國(guó)家所有（直管公房、單位產(chǎn)權(quán)），也有集體所有、私人所有，還有混合所有的情況，開(kāi)展保護(hù)工作會(huì)影響所有者的實(shí)際使用、收益而導(dǎo)致其不配合；仿照城市進(jìn)行鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)的原因在于，缺乏真正適合鄉(xiāng)村的、操作性強(qiáng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)范；進(jìn)行“過(guò)度式”保護(hù)的原因在于，鄉(xiāng)村居民缺乏文化遺產(chǎn)保護(hù)的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)和技能。比如，四川省資陽(yáng)市安岳縣峰門(mén)寺石窟造像被重新彩繪。該石窟造像修復(fù)前材質(zhì)略受損、色彩剝落，而修復(fù)后的佛像全身覆蓋鮮艷的顏色。又如，資陽(yáng)市丹山鎮(zhèn)的唐代密檐式磚塔塔身并未進(jìn)行修復(fù)，而塔底佛像被重新彩繪。雖然這種彩繪可清洗，但會(huì)造成文物表面巖層顆粒脫落。

三是文化遺產(chǎn)認(rèn)定與規(guī)劃之間存在矛盾。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》等相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)包括文物保護(hù)單位、歷史文化名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落等不同的保護(hù)類(lèi)型，在相關(guān)主管部門(mén)認(rèn)可的前提下，才能進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃的編制工作。由于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)面廣量多，且現(xiàn)有評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)存在疏漏，不少鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)未能進(jìn)入專(zhuān)業(yè)保護(hù)者的視野，自然很難受到規(guī)范的保護(hù)。保護(hù)工作的滯后性導(dǎo)致不少具有較大價(jià)值的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)被破壞甚至被毀滅。

不同規(guī)劃之間存在沖突

山西省長(zhǎng)治市蔭城古鎮(zhèn)

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)在編制地方國(guó)土空間規(guī)劃的過(guò)程中都會(huì)涉及歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的專(zhuān)項(xiàng)內(nèi)容。國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于建立國(guó)土空間規(guī)劃體系并監(jiān)督實(shí)施的若干意見(jiàn)》明確提出：強(qiáng)化對(duì)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃的指導(dǎo)約束作用，文物保護(hù)等專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃由相關(guān)主管部門(mén)組織編制，確定空間發(fā)展策略，提升國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)質(zhì)量和效率，延續(xù)歷史文脈、加強(qiáng)風(fēng)貌管控、突出地域特色。

目前，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)應(yīng)的保護(hù)規(guī)劃編制體系分別為文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃、歷史文化名鎮(zhèn)（名村）保護(hù)規(guī)劃和傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃等。如前所述，這幾種類(lèi)型的保護(hù)規(guī)劃在保護(hù)原則、保護(hù)內(nèi)容、成果要求方面是存在差異的，但在實(shí)際的保護(hù)規(guī)劃編制工作中并沒(méi)有從保護(hù)對(duì)象、保護(hù)措施以及保護(hù)內(nèi)容等方面體現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，甚至出現(xiàn)了保護(hù)措施雷同等問(wèn)題。例如，在《全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃編制審批辦法》和《全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃編制要求》中并沒(méi)有針對(duì)鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)列出具體的編制要求，缺乏可行的準(zhǔn)則，在編制保護(hù)規(guī)劃過(guò)程中模仿規(guī)劃體系框架，造成不同規(guī)劃之間缺乏呼應(yīng)。

規(guī)劃管理存在問(wèn)題

安徽歙縣宏村

規(guī)劃管理工作存在的問(wèn)題如下：一是中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)不設(shè)立規(guī)劃管理部門(mén)，由縣級(jí)規(guī)劃管理部門(mén)進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，而規(guī)劃委托主體為鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在這種情況下，規(guī)劃編制層面經(jīng)常缺乏有效的指導(dǎo)，規(guī)劃修改的隨意性較大。此外，在規(guī)劃執(zhí)行與鄉(xiāng)村發(fā)展中常常會(huì)出現(xiàn)執(zhí)法不嚴(yán)、選擇性執(zhí)法等現(xiàn)象。例如，鄉(xiāng)村居民為獲得更大的短期經(jīng)濟(jì)效益，常常破壞鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)，違反規(guī)劃，而地方政府往往不能依法進(jìn)行處理。

鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修繕

撰文周宏偉等

按照歷史價(jià)值和文物價(jià)值區(qū)分，城鄉(xiāng)傳統(tǒng)聚落的建筑物可以分為文物建筑、歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑和其他建筑四類(lèi)。文物建筑是城鄉(xiāng)傳統(tǒng)聚落保護(hù)中最重要的建筑物，歷史建筑作為文物建筑的后備庫(kù)同樣重要。重要建筑物的修繕要遵循文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性、整體性等基本國(guó)際準(zhǔn)則。二十世紀(jì)九十年代發(fā)布的《奈良真實(shí)性文件》擴(kuò)展了真實(shí)性的含義，強(qiáng)調(diào)在真實(shí)性（原真性）原則的基礎(chǔ)上，應(yīng)加入多樣性的新視角，不能僵化不變。

傍水而居是很多傳統(tǒng)村鎮(zhèn)千百年來(lái)的居住方式，一直延續(xù)到如今。水邊民居為豐富的民居建筑大家族增添了一抹亮色。

按照歷史價(jià)值和文物價(jià)值區(qū)分，城鄉(xiāng)傳統(tǒng)聚落的建筑物可以分為文物建筑、歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑和其他建筑四類(lèi)。

文物建筑也稱(chēng)文物保護(hù)建筑，即不可移動(dòng)文物。不可移動(dòng)文物包括古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等。根據(jù)歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值差異，可以分為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)文物保護(hù)單位、市（縣）級(jí)文物保護(hù)單位、尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物。

歷史建筑是指市縣級(jí)人民政府公布的、具有一定保護(hù)價(jià)值、能夠反映歷史風(fēng)貌和地方特色、未公布為文物保護(hù)單位（也未登記為不可移動(dòng)文物） 的建筑物、構(gòu)筑物。

傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑是指除文物建筑、歷史建筑之外，具有一定建成歷史、能夠反映傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方特色的建筑。

其他建筑是指文物建筑、歷史建筑和傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑之外的建筑。

城鄉(xiāng)傳統(tǒng)聚落建筑物的修繕主要是指對(duì)文物古跡的日常保養(yǎng)、防護(hù)加固、現(xiàn)狀修整、重點(diǎn)修復(fù)等。之所以要對(duì)傳統(tǒng)聚落的建筑物進(jìn)行修繕，是因?yàn)闅v史建筑歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的自然破壞或人為改造與修繕后，其整體形象可能發(fā)生變化，重要部位可能被破壞。這常常會(huì)縮短文物建筑、歷史建筑的壽命，降低其價(jià)值。我國(guó)自然條件多樣，南方亞熱帶、熱帶地區(qū)高溫、高濕的氣候?qū)δ窘ㄖ牟涣加绊懞艽?；我?guó)常有自然災(zāi)害發(fā)生，容易造成文物建筑、歷史建筑被毀損。因此，有必要對(duì)文物建筑、歷史建筑等重要建筑經(jīng)常進(jìn)行修復(fù)、加固處理。

上海青浦區(qū)朱家角古鎮(zhèn)一角

重要建筑物的修繕原則

文物建筑是城鄉(xiāng)傳統(tǒng)聚落保護(hù)中最重要的建筑物，歷史建筑作為文物建筑的后備庫(kù)同樣重要。重要建筑物的修繕要遵循文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性、整體性等基本國(guó)際準(zhǔn)則。20世紀(jì)90年代“與世界遺產(chǎn)公約相關(guān)的奈良真實(shí)性會(huì)議”上形成的《奈良真實(shí)性文件》擴(kuò)展了真實(shí)性的含義，強(qiáng)調(diào)在真實(shí)性（原真性）原則的基礎(chǔ)上，應(yīng)加入多樣性的新視角，不能僵化不變。

國(guó)際古跡遺址理事會(huì)中國(guó)國(guó)家委員會(huì)制定的《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》（2015年）提出了文物保護(hù)的基本原則：不改變?cè)瓲睿４嬲鎸?shí)性、完整性，最低限度干預(yù)，保護(hù)文化傳統(tǒng)，使用恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)技術(shù)，防災(zāi)減災(zāi)，等等。2019年住建部公開(kāi)的《歷史建筑修繕技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（征求意見(jiàn)稿）》規(guī)定了歷史建筑保護(hù)修繕的基本要求，包括保護(hù)整體環(huán)境和歷史風(fēng)貌，維護(hù)建筑安全以及活化利用歷史建筑，完善其使用功能等。該文件要求，對(duì)歷史建筑進(jìn)行保護(hù)修繕時(shí)，除了保障建筑的結(jié)構(gòu)安全和保護(hù)歷史風(fēng)貌之外，還應(yīng)保護(hù)歷史建筑的整體與周邊環(huán)境；修繕過(guò)程中采用最小干預(yù)、可識(shí)別性的基本理念。近些年，一些地方政府結(jié)合本地區(qū)傳統(tǒng)聚落建筑物的差異性，也有針對(duì)性地提出不同的歷史建筑的修繕和管理辦法。

一般來(lái)說(shuō)，根據(jù)有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際準(zhǔn)則和國(guó)內(nèi)法規(guī)，中國(guó)城鄉(xiāng)傳統(tǒng)聚落重要建筑的修繕原則大體可以歸結(jié)如下：

貴州黔東南州傳統(tǒng)村落

黔東南州苗族傳統(tǒng)民居

或稱(chēng)原真性原則，即盡量全面保存并延續(xù)重要建筑的真實(shí)歷史信息和價(jià)值。這就要求在保護(hù)修繕過(guò)程中，盡量保留原有的材料、結(jié)構(gòu)和工藝；在建筑形象、尺度、比例、材料色彩、質(zhì)感、特征及施工工藝、細(xì)部技術(shù)處理上，盡量保持或恢復(fù)原有的建筑風(fēng)貌；在更換建筑構(gòu)件、使用新材料時(shí)，盡量與原有建筑相協(xié)調(diào)。這里的真實(shí)性已包括了外形和設(shè)計(jì)、材料和材質(zhì)、用途和功能、環(huán)境和位置等多方面。

或稱(chēng)整體性原則，指歷史建筑本身的材料、工藝、設(shè)計(jì)及其環(huán)境所反映的歷史、文化、社會(huì)等相關(guān)信息的真實(shí)性。在進(jìn)行重要建筑修繕時(shí)，除應(yīng)保護(hù)重要建筑本體及其重要?dú)v史見(jiàn)證物等有形遺產(chǎn)之外，還應(yīng)保護(hù)與重要建筑本體相關(guān)的非物質(zhì)遺產(chǎn)或人文活動(dòng)、文化傳統(tǒng)，以及一定范圍的自然環(huán)境。

這是中國(guó)文物修繕的根本原則，指的是不改變建筑物始建或歷代重修、重建的原狀。不改變?cè)瓲睿馕吨鎸?shí)、完整地保護(hù)重要建筑在歷史過(guò)程中形成的價(jià)值及其體現(xiàn)這種價(jià)值的狀態(tài)，有效地保護(hù)重要建筑的歷史、文化環(huán)境，并通過(guò)保護(hù)重要建筑來(lái)延續(xù)相關(guān)的文化傳統(tǒng)。該原則涵括保存現(xiàn)狀和恢復(fù)原狀兩方面。保存現(xiàn)狀是指以日常保養(yǎng)為主，只在出現(xiàn)險(xiǎn)情時(shí)進(jìn)行修繕，這實(shí)際上體現(xiàn)了真實(shí)性原則和《威尼斯憲章》所提出的最小干預(yù)原則?；謴?fù)原狀包括對(duì)部分消失或全部消失的建筑進(jìn)行修復(fù)、重建，這應(yīng)該經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考證和科學(xué)論證后才能實(shí)施。所謂建筑物的原狀，一般認(rèn)為是古建筑個(gè)體或群體中一切有歷史意義的遺存現(xiàn)狀。不過(guò)，另有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，原狀是指建筑物原來(lái)的位置與布局、形制、結(jié)構(gòu)、工藝和材料狀況，尤其是形制、結(jié)構(gòu)、工藝和材料四者。

謹(jǐn)慎原則主要包括兩方面內(nèi)容：一是在開(kāi)展修繕工程之前需要對(duì)重要建筑做全面深入地調(diào)查、研究，細(xì)致了解和評(píng)估重要建筑的價(jià)值，并在修繕過(guò)程中進(jìn)行詳盡記錄。二是在修繕過(guò)程中要謹(jǐn)慎地采用現(xiàn)代修繕材料和技術(shù)，即遵循最小干預(yù)原則、可識(shí)別性原則和可逆性原則。其中，可識(shí)別性是指要慎重對(duì)待重要建筑物的遺失部分和增建部分，修補(bǔ)時(shí)必須與整體保持和諧，同時(shí)區(qū)別于原作，以使修繕過(guò)程不傷害其藝術(shù)本真或作為歷史見(jiàn)證的真實(shí)性?？赡嫘允侵笇?duì)重要建筑物采取的修繕、改建措施應(yīng)盡量做到可以撤除而不損害建筑物本身，以為將來(lái)采取更科學(xué)、更適合的修繕手段留有余地。值得一提的是，可識(shí)別性和可逆性原則并未在木構(gòu)建筑保護(hù)實(shí)踐中被普遍遵循。

江蘇省吳江市角直鎮(zhèn)

隨著時(shí)間推移，重要建筑會(huì)出現(xiàn)不同程度的風(fēng)化，或者在自然災(zāi)害發(fā)生后會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)失穩(wěn)、墻體開(kāi)裂等多種問(wèn)題。如果這類(lèi)問(wèn)題不及時(shí)解決，其使用功能也會(huì)受損。因此，修繕工程應(yīng)首先符合各種現(xiàn)行建筑工程法規(guī)，如建筑、結(jié)構(gòu)、消防、節(jié)能、衛(wèi)生防疫和無(wú)障礙等規(guī)范，并采用合適的保護(hù)技術(shù)，適當(dāng)增強(qiáng)文物建筑、優(yōu)秀歷史建筑的防水、防火、防潮、防災(zāi)和節(jié)能功能。

重要建筑物的修繕?lè)椒?/h3>

浙江省湖州市南潯鎮(zhèn)

重要建筑物一般都屬于文物建筑或歷史建筑，也稱(chēng)古建筑。根據(jù)其保護(hù)級(jí)別差異，修繕的具體方法不同。

修繕文物建筑須遵循《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》等法律法規(guī)，要盡可能地保持建筑物原來(lái)的位置與布局、形制、結(jié)構(gòu)、工藝和材料。對(duì)城鄉(xiāng)傳統(tǒng)聚落中的歷史建筑應(yīng)區(qū)別情況，采取不同的保護(hù)措施。

屬于核心保護(hù)區(qū)的歷史建筑應(yīng)建立歷史建筑檔案，設(shè)置歷史建筑保護(hù)標(biāo)志。歷史建筑檔案應(yīng)包括：建造年代、歷史價(jià)值、建筑特征及其價(jià)值；所有權(quán)、使用權(quán)的變化和現(xiàn)狀；測(cè)繪信息記錄和相關(guān)技術(shù)資料；修繕、裝飾工程中形成的文字、圖紙、圖片、影像等資料。

掛牌保護(hù)的歷史建筑宜根據(jù)其保存現(xiàn)狀采取維護(hù)、加固、修復(fù)、改善等措施。

重要建筑物的具體修繕工作須遵循設(shè)計(jì)（包括勘察測(cè)繪、專(zhuān)項(xiàng)評(píng)估、制定措施、編制設(shè)計(jì)文件）、施工和竣工驗(yàn)收要求進(jìn)行。

傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)與整治

貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)

傳統(tǒng)街區(qū)也稱(chēng)歷史街區(qū)，是指文物古跡比較集中，或能較完整地體現(xiàn)出某一歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)。城市傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)與整治是對(duì)歷史悠久的城市老城區(qū)或傳統(tǒng)街區(qū)的文物古跡所采取的保護(hù)與環(huán)境整治措施，內(nèi)容涉及交通環(huán)境改善、廢棄土地治理、房屋修繕與改建、水體與綠化的治理等。在我國(guó)，城市傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)與整治多與城市歷史保護(hù)和更新改造等活動(dòng)同步進(jìn)行。中心城區(qū)或老城區(qū)、傳統(tǒng)街區(qū)等區(qū)域受歷史、經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙重影響，往往會(huì)出現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施配套不足、公共空間短缺、私搭亂建等問(wèn)題。

傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)與整治方法

城鄉(xiāng)傳統(tǒng)聚落街區(qū)即傳統(tǒng)街區(qū)或歷史文化街區(qū)，其保護(hù)與整治技術(shù)主要包括對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)、歷史風(fēng)貌與格局保護(hù)、建筑物修繕、公共環(huán)境整治、街道景觀(guān)管理等。

指對(duì)歷史文化街區(qū)內(nèi)需要保護(hù)的建筑物、構(gòu)筑物的相關(guān)信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。統(tǒng)計(jì)內(nèi)容應(yīng)包括位置信息、建造年代、結(jié)構(gòu)材料、建筑層數(shù)、歷史使用功能、現(xiàn)狀使用功能、建筑面積、用地面積等。

歷史風(fēng)貌是指反映歷史文化特征的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村景觀(guān)的整體面貌。歷史格局是指城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村聚落的輪廓形態(tài)及街巷格局、重要建筑、環(huán)境要素相對(duì)位置的歷史狀況。歷史風(fēng)貌與格局是體現(xiàn)傳統(tǒng)聚落街區(qū)歷史文化整體性特色的核心內(nèi)容，應(yīng)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)與修復(fù)。為保護(hù)歷史風(fēng)貌，須界定城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村聚落的歷史風(fēng)貌特色，制定相應(yīng)的保護(hù)措施和長(zhǎng)效監(jiān)測(cè)機(jī)制。

保護(hù)歷史格局應(yīng)重點(diǎn)從以下三個(gè)方面進(jìn)行：其一，重點(diǎn)保護(hù)城鄉(xiāng)聚落的街巷結(jié)構(gòu)、方向、寬度和形成街巷的建筑尺度，維護(hù)街巷、院落空間的歷史風(fēng)貌與形態(tài)特征。其二，建（構(gòu)）筑物的體量、高度、形制、材料、色彩等須與傳統(tǒng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，保持城鄉(xiāng)聚落重要天際線(xiàn)完整和景觀(guān)視線(xiàn)通暢。其三，在核心保護(hù)范圍內(nèi)不宜新建、擴(kuò)建或改建街巷，對(duì)原有街巷進(jìn)行整治時(shí)，須維護(hù)原有的街巷結(jié)構(gòu)、比例尺度、路面材質(zhì)、色彩肌理等形態(tài)特征。

對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)建筑物的修復(fù)或修繕須區(qū)分文物建筑、歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑和其他建筑的不同類(lèi)型，根據(jù)保護(hù)等級(jí)確定修繕?lè)绞?。傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑和其他建筑的修繕要求則較為寬松。一般來(lái)說(shuō)，城鄉(xiāng)傳統(tǒng)聚落保護(hù)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑，可以采取維修、改善、修復(fù)、加固等修繕措施，也可以采取整治措施。在保護(hù)建筑物傳統(tǒng)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合居住需求，改造建筑物的內(nèi)部空間，敷設(shè)現(xiàn)代設(shè)備設(shè)施，完善建筑物的使用功能，以提升當(dāng)代城鄉(xiāng)居民的棲居品質(zhì)。城鄉(xiāng)傳統(tǒng)聚落保護(hù)范圍內(nèi)的其他建筑，可以根據(jù)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)貌協(xié)調(diào)的程度，劃分為風(fēng)貌協(xié)調(diào)建筑（無(wú)沖突建筑）和風(fēng)貌不協(xié)調(diào)建筑（有沖突建筑）兩類(lèi)。風(fēng)貌協(xié)調(diào)類(lèi)建筑應(yīng)予以保留，并對(duì)相關(guān)的建設(shè)活動(dòng)提出管控要求；風(fēng)貌不協(xié)調(diào)類(lèi)建筑，視其與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)程度選擇整治、改造、拆除等方式。傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)的建筑物、構(gòu)筑物的保護(hù)與整治方式可以參考表4-1進(jìn)行判斷、選擇。

表4-1 傳統(tǒng)街區(qū)建筑物、構(gòu)筑物的保護(hù)與整治方式

當(dāng)然，開(kāi)展修繕工作必須先向當(dāng)?shù)刂鞴懿块T(mén)提交申請(qǐng)，并依據(jù)要求進(jìn)行修繕?lè)桨冈O(shè)計(jì)，再提交規(guī)劃主管部門(mén)審批，待申請(qǐng)通過(guò)后才可進(jìn)行施工。

《公共環(huán)境整治模式示意圖》（中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院編制）

《蒲城縣城市特色與風(fēng)貌規(guī)劃圖》（中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院編制）

公共環(huán)境整治是指在不破壞傳統(tǒng)街區(qū)整體環(huán)境的完整性和真實(shí)性前提下，為滿(mǎn)足當(dāng)代居民生活需要進(jìn)行的環(huán)境整治，具體包括市政基礎(chǔ)設(shè)施改造、拆除違章建筑、廢棄土地的整治、綠色開(kāi)放空間整治。主要整治模式如《公共環(huán)境整治模式示意圖》所示。

其中，街道是傳統(tǒng)街區(qū)的重要組成部分。街道景觀(guān)整治應(yīng)在保持歷史風(fēng)貌的前提下，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷男枨筮M(jìn)行改善，改善對(duì)象包括沿街立面、戶(hù)外廣告牌、街道照明等。

建筑立面應(yīng)采用傳統(tǒng)建筑材料和構(gòu)建方式，不得出現(xiàn)現(xiàn)代材料建筑材料，建筑開(kāi)間為奇數(shù)，臨街界面的顏色應(yīng)保持古樸、素雅，重點(diǎn)建筑要經(jīng)過(guò)專(zhuān)家論證后再進(jìn)行修繕。

由于傳統(tǒng)街區(qū)中往往存在商業(yè)設(shè)施，需要對(duì)商業(yè)門(mén)店的樣式進(jìn)行引導(dǎo)性管控，以保護(hù)傳統(tǒng)街區(qū)歷史氛圍、特色景觀(guān)的真實(shí)性和完整性。商業(yè)廣告宜采用木質(zhì)材料，不宜出現(xiàn)金屬、塑料等現(xiàn)代材料，其體量風(fēng)格要與建筑本身相協(xié)調(diào)。比如，門(mén)店廣告牌采用“一店一招”形式，照明方式宜選擇間接照明。

街道照明光源可采用立燈、壁燈、燈籠等。其中，立燈、壁燈須根據(jù)規(guī)劃要求統(tǒng)一采購(gòu)、安裝，立燈、壁燈的樣式須與街道相協(xié)調(diào)。燈籠的懸掛方式可因地制宜，但總體數(shù)量不宜多。

空調(diào)室外機(jī)、太陽(yáng)能熱水器等建筑外部設(shè)施，以及垃圾箱、檢查井蓋等街道公共設(shè)施的尺寸、形式、材料和位置，都應(yīng)進(jìn)行設(shè)計(jì)和控制。

歷史環(huán)境要素的保護(hù)與修復(fù)

江蘇省昆山市周莊古鎮(zhèn)

“歷史環(huán)境”一詞有不同的含義，廣義指歷史時(shí)期的自然環(huán)境和人文環(huán)境狀況，狹義指包括歷史時(shí)期人類(lèi)活動(dòng)形成的物質(zhì)遺存。這里的歷史環(huán)境要素屬于狹義的，主要是指能夠反映城鄉(xiāng)聚落歷史文化特征的某些自然環(huán)境要素與人工環(huán)境要素。具體而言，就是把歷史地區(qū)及其周?chē)h(huán)境視為一個(gè)互相關(guān)聯(lián)的整體，其組成部分包括人類(lèi)活動(dòng)、建筑、空間及其周邊一定范圍。也可以把歷史環(huán)境理解為與土地密切相關(guān)的文化遺產(chǎn)、場(chǎng)所環(huán)境及社區(qū)生活所構(gòu)成的整體歷史區(qū)域。一般來(lái)說(shuō)，歷史環(huán)境可以分為自然環(huán)境、人文環(huán)境和人工環(huán)境三部分。從空間上講，歷史環(huán)境可以小到建筑、廣場(chǎng)、庭院、道路、樹(shù)木、小品，大到一個(gè)城市乃至城市及其周邊的鄉(xiāng)村區(qū)域。歷史環(huán)境要素中，鋪地、古井、古樹(shù)名木、圍墻、建筑小品最為常見(jiàn)，保護(hù)與修復(fù)的過(guò)程中應(yīng)特別注意。其中，有兩點(diǎn)值得提示。

城鄉(xiāng)傳統(tǒng)聚落有相當(dāng)一部分還保留著長(zhǎng)度不等的城墻、圍墻。這些城墻、圍墻往往是名城名鎮(zhèn)名村傳統(tǒng)街區(qū)與新街區(qū)的分界線(xiàn)和標(biāo)志物。因此，墻體建筑的保護(hù)與修復(fù)十分重要?；A(chǔ)穩(wěn)固、相對(duì)完整的墻體構(gòu)筑物，需要監(jiān)測(cè)其穩(wěn)定性，安裝防雨防雷設(shè)施；基礎(chǔ)不穩(wěn)、大部分崩塌的墻體構(gòu)筑物，應(yīng)聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)單位進(jìn)行結(jié)構(gòu)加固設(shè)計(jì)與施工；城墻、圍墻等墻體建筑已經(jīng)全部被毀壞的，應(yīng)進(jìn)行遺址保護(hù)，不得在原址重建。