⊙張?zhí)m蘭［安徽師范大學，安徽 蕪湖 241000］

學界現(xiàn)對歐陽德的研究集中于理學和倫理學層面，深入探討其學說傳承與觀點，包括其與陽明學說之關系和對江右王門的影響，以及歐陽德的講學考等，另有對歐陽德詩文創(chuàng)作的整理與淺析。歐陽德的文集是在他去世后被整理成書，有《歐陽南野先生文集》三十卷、《歐陽南野先生文集》四卷、《歐陽南野先生文選》五卷、《歐陽南野先生文選》四卷和《歐陽先生集》，即除了《歐陽先生集》外，其文集主要有三十卷本、四卷本、五卷本。關于《歐陽南野先生文集》三十卷的版本源流失考在陳永革《歐陽德集》的編校說明中有簡述，王傳龍在《〈歐陽德集〉校點指瑕》一文中已有詳盡清晰的探討，然而并未有對四卷本及五卷本系統(tǒng)的各個版本的具體概況做詳細說明的文章。

歐陽德（1496—1554），字崇一，號南野，江西泰和人（今江西省吉安市泰和縣），據(jù)黃宗羲《明儒學案》記載，歐陽德于弱冠之年中鄉(xiāng)試，當時王陽明在南贛講學，歐陽德前往求學，一心求學的歐陽德沒有參加之后的兩次會試，嘉靖癸未年（1523），二十七歲的他參加會試，中進士，在南京做了十余年官后，遷禮部左侍郎、改吏部左侍郎兼學士掌詹事府事等，做過祭酒、翰林學士，嘉靖二十九年（1550）主持會試。嘉靖三十三年（1554）三月卒，死于病，享年58 歲，贈太子少保，謚號文莊。其弟歐陽昱、長子歐陽余慶為國子生，次子歐陽紹慶為江西壬子（1552）鄉(xiāng)試第二名，為《歐陽南野先生文集》成書做過不少努力，歐陽德的文集得以流傳至今，歐陽紹慶功不可沒。據(jù)說歐陽德在參加會考時，主考官作考題意貶低王陽明，歐陽德作文維護其師說，反而考中進士，可見歐陽德之正氣和堅定的心學傾向。當初歐陽德隨王陽明在江西求學時，已受重視，王陽明稱他“小秀才”，后黃宗羲也稱贊道：“先生之格物，不墜支離，發(fā)陽明宗旨，始無遺憾，兩不相妨也?！?/p>

一、書名之考訂

歐陽德身為江右王學代表之一，其著作《歐陽南野先生文選》與《歐陽南野先生文集》的差異在于選篇標準，前者側重于選取論學篇目。

胡直在《歐陽南野先生文選·序》中提到李春芳：

乃取先生文集，摘其要者匯成若干卷，江陵張公序而廣之，以屬方伯馮公。謂直故先生鄉(xiāng)也，謀諸太守周君，刻置郡齋。而先生仲子中書君復屬直敘之。

李春芳從文集中選出若干篇，整理成冊，周之屏刻印，李春芳和歐陽紹慶囑托胡直作序以記之。

馮惟訥《歐陽南野先生文選·后序》中關于此書的由來也做出解釋：

先生文集凡三十卷，四方傳刻者眾。今元相少傅李公懼學之淆也，乃選凡論學之言為卷，屬訥訂梓。少傅公繼先生為大宗伯，進而身伊周之任，出所學于先生者而大行之，宏功茂施，炳朗后先異時溯師友淵源，征斯文之所賴于人人者，其將在茲編矣！先生吉產(chǎn)也，今太守周君實同斯志，遂任梓事。工竣，謂不可無言，以詔選刻之意。會先生仲子中書君使事過家，以訥有契于先生之教，昔嘗選校于浙，序刻于陜也。復拳拳申命之，訥不得辭，於戲！

這篇序中提到李春芳的選編標準?！稓W陽南野先生文集》三十卷本已經(jīng)刊行，李春芳欲厘清學說，選有關論學之篇成書，馮惟訥作序。

《四庫全書總目·南野文選四卷》提要中說：

明歐陽德撰。此本為隆慶中門人馮維訥等所編，于全集僅十分取一。然德在朝著述，如建儲災異諸疏，皆能言所不能言，而是編不載。則維訥等所錄，皆講學之文故也。是可觀明儒之所尚矣。

進一步指出《南野文選》的篇目只關講學，政治性文章、詩歌概不錄入。

吳震《陽明后學研究》中關于《歐陽南野先生文選》四卷本及五卷本刊刻情況總結道：“另有《歐陽南野先生文選》四卷本及五卷本兩種，由王龍溪、李春芳等人選編，多次刊刻，流行較廣，是為《文集》之刪節(jié)本?！?/p>

二、《歐陽南野先生文選》刊刻情況

四卷本和五卷本的版本源流，相對《歐陽南野先生文集》三十卷來說，既清晰又復雜，清晰在于《文選》不如《文集》三十卷本流傳廣，復雜在于原始資料的查找與辨別。筆者今見共有五種，列舉如下。

（一）《歐陽南野先生文選》五卷本，明嘉靖刻本

以北京圖書館（今國家圖書館）所藏編號11708為代表，李春芳選編，馮惟訥校訂，周之屏明朝隆慶三年（1569）刻本，共四冊。瞿冕良《中國古籍版刻辭典》中記錄“周之屏，明湖廣湘潭人，字赫皋，號伯卿，嘉靖三十八年進士，歷任布政使。隆慶三年（1569）刻印過歐陽德《歐陽南野先生文選》5 卷”。此本正文半葉十行，行二十一字，單魚尾，白口，四周單邊。前附胡直序和馮惟訥序，有目錄，前三卷為書，卷四為序、記、雜文類，卷五為教語，收錄作品132篇。在卷首胡直序右下方和卷尾分別印著“北京圖書館藏”方印，每卷卷首有“門人淮南李春芳選編，門人北海馮惟訥校訂”字樣。正文部分篇章有圈點標記。李春芳于1569 年選編，胡直于隆慶三年（1569）作序，馮惟訥于隆慶己巳年（1569）作后序，此外無他人作序。此版本僅藏于國家圖書館，目前尚未發(fā)現(xiàn)存于別處。

（二）《歐陽南野先生文選》五卷本，清道光刻本

以天津圖書館所藏編號07306 做代表，李春芳選編，馮惟訥校訂，清代道光十五年（1835）蜀江書室刻本，共四冊。序文部分，左右雙邊，版心寫有“南野先生文集序”，半葉七行十八字，無魚尾。正文半葉十行，行二十五字，單魚尾，四周單邊，版心寫“南野文集”和卷數(shù)及頁碼，前附胡直隆慶三年（1569）序、徐南金于嘉靖三十六年（1557）作序、王畿于隆慶己巳年（1569）寫《歐陽南野先生文選序》和馮惟訥于隆慶已巳年（1569）年序，有目錄，體例與上書相同，收錄作品157 篇。首頁胡直序下方印“國家古籍保護中心制”“天津圖書館藏書之章”“天津特別市市立第二圖書館藏書之章”，胡直的序后有“胡直”“之印”方印，徐南金序后有“徐南金”“之印”印，王畿序下有“王畿”“山陰”方印，馮惟訥序后有“馮惟訥印”“北?！狈接?。目錄首頁下方有“天津圖書館藏”方印一枚，每卷卷首有“門人淮南李春芳選編，門人北海馮惟訥校訂”字樣，無“歐陽南野先生文選卷之一終”字樣。楊繩信《中國版刻綜錄》記道光十五年（1835）蜀江書室刊李春芳選《歐陽南野先生文選》五卷即為此版，該本與明嘉靖刻本《文選》最大的區(qū)別在于篇數(shù)增加了25 篇。并將徐南金為《歐陽南野先生文集》三十卷本的序和王畿序收錄。從三人作序時間上來看，最早為馮惟訥，序于1569年仲夏；其次是胡直，序于1569 年仲秋；最后是王畿，序于1569 年孟冬。與三人序中所寫內(nèi)容相符。王畿自述將馮惟訥版本和李春芳版本“參互校輯”，“厘為五卷”。筆者認為此版之所以比明嘉靖刻本選篇多的原因在此。

（三）《歐陽南野先生文集》五卷，民國重印本

以天津圖書館另藏編號261459 為代表，清道光十五年（1835）蜀江書室重印本，共四冊。首頁黑框上方有“道光十五年新鐫”字樣，行內(nèi)寫著“門人淮南李春芳選編，北海馮惟訥校訂”“歐陽南野先生文選”“板藏蜀江書室”。正文十行二十五字，單魚尾，四周單邊，版心寫“南野文集”，下方為卷數(shù)、頁碼。前附 《四庫全書總目?歐陽南野集三十卷》提要和《四庫全書總目?南野文選四卷》提要、王畿序、徐南金序、胡直序、馮惟訥序和周作楫序。書后附中華民國六年（1917）樓守光所作后跋和同一年歐陽輔所作跋。有目錄，前三卷為書，第四卷為序、記、雜文，第五卷為教語。收錄作品157 篇。目錄第一頁、卷二首、卷三首、卷四首有“國家古籍保護中心制”和“天津圖書館藏書之章”圖樣。王畿、徐南金、胡直、馮惟訥序下皆有印，同樣有“門人淮南李春芳選編，門人北海馮惟訥校訂”字樣，無“歐陽南野先生文選卷一終”。該版本與1835 年道光刻本相差不大，所收錄序增多。南京圖書館同樣收藏該版本。

（四）《歐陽南野先生文集四卷》，明嘉靖本

以中國社會科學院文學研究藏明代嘉靖刻本為代表，是王畿、李春芳、馮惟訥三人合力的產(chǎn)物，此本也收錄在《四庫全書存目叢書》中。雖名為“文集”實為“文選”，并且也不是《歐陽南野先生文集》三十卷殘本。卷前附王畿《歐陽南野先生文選序》，后附《四庫全書總目?南野文選四卷》提要。正文半葉十行二十字，左右雙邊，版心寫“南野先生文選”，“卷之一”與頁碼附于下，單魚尾。此本目錄為前三種不同，卷一為書，卷二為書、祭文、傳，卷三為書，卷四為序、記、附雜著。每卷卷首有“友人王畿選校，門人李春芳選編、馮惟訥校訂”字樣和中國社科院文學研究所藏書章。關于篇數(shù)，王畿在序中說“共得文二百一十篇”，目錄篇數(shù)186 篇，比王畿所說少24 篇。四庫提要載此書成于隆慶年間，王畿序載成書于嘉靖甲子（1564），似有出入。上海圖書館藏《歐陽南野先生文集四卷》1997 影印本是據(jù)該本影印。該版本在無錫市圖書館也有收藏。

（五）《歐陽先生集》，清抄本

藏于美國哈佛大學燕京圖書館。該書作者為清朝范鄗鼎，存于《廣理學備考?歐陽南野羅近溪兩先生集》。首頁有“洪洞范鄗鼎匯編”和“受業(yè)趙城張溥，甥張子朱參閱”字樣，題名“歐陽先生集”和范氏作的小記。右下有“哈佛大學哈佛燕京圖書館珍藏印”和犬養(yǎng)毅“木棠”章。版心處上寫“廣理學備考歐陽南野先生”，中間是頁碼，下方是“五經(jīng)堂匯編”。四周雙邊，半葉九行二十五字，全書有圈點，偶有注解。無目錄，收錄體裁廣泛，部分文為節(jié)選。有文有詩，文有書、雜類、序、記、祭文。文39 篇，詩歌5 首。后附諸儒評論，選錄梁汝魁評價、收錄王宗沐的序。從《廣理學備考》第一冊的范鄗鼎自作序可知，該書約成書于康熙甲子年（1684），后經(jīng)過多次修訂刊刻，于康熙三十三年（1694）夏，最終修成48 卷完書。

范氏在篇首記中說：

陽明先生無善無惡一言，人疑之，予小子亦疑之。至于致良知三字，則人皆信之矣，人皆信之者，人皆有良知也，人皆有之，人未必皆致之。求其動靜語默，處處見良知，處處見致字者，其惟《南野先生三十卷》遺書乎？或曰：三十卷中與權相之、留都之、奏績之七旬，具有賀序之、元旦之、寫真之、宴第，具有和詩而不少，諱何也？意者往拜陽貨、應召佛肸，朝暮容王驩之見、行止恕藏倉之沮，不惡而嚴，殆謂是與，請以俟諸尚論者。

婁山認為歐陽德的詩文貫徹致良知，有人質(zhì)疑歐陽德的作品多朝堂之作、應酬之詩，有關講學的篇目少，婁山為其辯護，昔日圣人孔子、孟子也并非不與意見不合的官員相處，而是能做到不與小人同流合污。歐陽德久居官場，有時不得不寫一些違心之作。

三、《歐陽南野先生文選》各版本時間考

胡直序印證國圖所藏明嘉靖周之屏刻本是《歐陽南野先生文選》五卷本系統(tǒng)中最早的版本，刻于1569 年。王畿共作了兩篇《歐陽南野先生文選序》，一篇收錄在《歐陽南野先生文集四卷》中，一篇附在《歐陽南野先生文選》五卷本中。前者落款時間是嘉靖甲子年（1564）夏五月初一，后者是隆慶己巳年（1569）孟冬初一。在四卷本的序中，王畿對成書過程做了詳述：

歐陽南野子文集行于世久矣。門人督學少洲馮君，慮其浩博，授集于予，選其尤有關于學者若干篇，謀諸會稽尹陽山莊君將梓以傳，而門人宗伯石麓李君亦以所選集寄至，遂參互校輯，共得文二百一十篇，厘為四卷，而屬余序之。

另一篇序中說：

予友歐陽南野子文集行于世久矣，門人督學少洲馮君慮其浩博，授集于予，選其尤關于學者若干篇，屬會稽陽山莊尹將梓以傳。而門人宗伯石麓李君，亦以所選集寄至，遂參互校輯，共得文若干篇，厘為五卷云。

兩篇序看起來內(nèi)容相似，但仔細讀后能分出孰先孰后，四卷本的序中王畿明確了篇數(shù)和卷數(shù)，五卷本的序則稱編為五卷。再結合兩篇序作的落款時間，綜合得知《歐陽南野先生文集四卷》早于《歐陽南野先生文選》五卷本。

綜合諸本差異，可將源流狀況厘清如下：首先是王傳龍《〈歐陽德集〉校點指瑕》已考證在《歐陽南野先生文集》三十卷本中，北京大學所藏編號LX3528，即王宗沐、徐南金刻本，為所有版本中最早，刊行于嘉靖三十六年（1557）左右?！稓W陽南野先生文集四卷》隨后，是王畿在馮惟訥編全集和李春芳選編的基礎上成書。再次為國圖所藏《歐陽南野先生文選》五卷本，即李春芳、馮惟訥、周之屏刻本。接著為天圖藏《歐陽南野先生文選》五卷清道光十五年（1835）蜀江書室刻本。后為哈佛大學燕京圖書館藏范鄗鼎《歐陽先生集》，成書于清代康熙年間?！稓W陽南野先生文集》 五卷清道光十五年（1835）蜀江書室重印本與清刻本同源，篇目完全相同，是1917 年重印版本。

①〔清〕黃宗羲著，沈芝盈點校：《明儒學案》，中華書局1986版，第361頁。

②③④?〔明〕歐陽德著，陳永革編校：《歐陽德集》，鳳凰出版社2007年版，第857頁，第856頁，第860頁，第853頁。

⑤ 吳震：《陽明后學研究》，上海人民出版社2016年版，第287頁。

⑥ 瞿冕良：《中國古籍版刻辭典》，齊魯書社1999年版，第380頁。

⑦⑧〔明〕歐陽德撰：《歐陽南野先生文選五卷》，清道光十五年蜀江書室刻本，第13頁，第13頁。

⑨? 四庫全書存目叢書編纂委員會編：《四庫全書存目叢書·集部八一》，齊魯書社1997年版，第1頁，第1頁。

⑩ 〔清〕范鄗鼎編：《廣理學備考·歐陽南野羅近溪兩先生文集》，清康熙刻本，第1頁。