天工

□文／馬婷

世有天工和巧匠，巧匠，人之心。天工，自然之靈。

一

人居于屋，故有柳宗元《梓人傳》中的能工巧匠建造房屋，助人安家，方可樂(lè)業(yè)。動(dòng)物也知安家，于是蜂筑巢、蟻挖穴、鳥(niǎo)壘窩、鼠打洞……盡是天工之美。

春日回鄉(xiāng)村，到外婆家探望，進(jìn)門(mén)聞啾啾之音，原是燕子于門(mén)口燈座壘了巢穴，巢大如盞，細(xì)草與泥土盤(pán)結(jié)而成，只是燈墜于空中搖搖晃晃，燈座也隨之不穩(wěn)，所以抬頭仰望時(shí)，總覺(jué)這窩稍顯單薄，便隱隱間有了怕其掉落的擔(dān)憂(yōu)。卻也只是片刻思慮，不過(guò)是幾分鐘后，便將其拋之腦后。待夏日回鄉(xiāng)，再去外婆家時(shí)，卻見(jiàn)那燕子已多了孩子，一家子在屋檐下嘰嘰喳喳，倒是其樂(lè)融融，方知，這窩看似單薄，實(shí)則精密完固。

想起去年春節(jié)，在老家閑居時(shí)，也曾無(wú)意間發(fā)現(xiàn)家門(mén)口光禿禿的樹(shù)干上有一碩大的鳥(niǎo)窩，這樣的窩似乎在冬日總是常見(jiàn)。那年疫情居鄉(xiāng)下，也是冬日與弟弟午后田野漫步時(shí)，見(jiàn)枯樹(shù)上一類(lèi)似的窩。想來(lái)許是冬日樹(shù)枝干枯，沒(méi)有葉子遮擋，窩便突兀地架在樹(shù)丫上，雖說(shuō)顏色也和樹(shù)一般，成枯黃樣，卻也顯眼。就想，人類(lèi)有工匠建造房屋，鳥(niǎo)兒銜草啄泥，一點(diǎn)點(diǎn)壘下這窩，豈不天生之工？思忖間感其靈巧。古人詩(shī)曰“誰(shuí)家新燕啄春泥”，倒是有幸見(jiàn)過(guò)燕啄春泥的視頻，拍攝者許是蹲守，將其嘴銜細(xì)草與泥，一點(diǎn)點(diǎn)涂抹黏合壘窩的過(guò)程詳細(xì)展現(xiàn)。視頻中的燕子，沉著冷靜，有條不紊地銜來(lái)所需之物，讓人驚異，一張小嘴，竟能裝下如此多的泥巴。壘窩時(shí)，儼然一手藝精湛的工匠，要放在人類(lèi)建房子的工地上，當(dāng)屬大工師傅。

世有“燕知寒門(mén)”之說(shuō)。似乎燕子能洞察人性，總在和睦友善之家筑巢，所謂“積善之家必有余慶”，和睦之家，日子過(guò)得也總不差。民間潛移默化地認(rèn)為，燕子在房檐下筑巢，便代表此家日子過(guò)得好。所以燕來(lái)，人們并不驅(qū)趕，反而覺(jué)得是種殊榮和認(rèn)可。某日初識(shí)一賢達(dá)，持茶共飲間提起鄉(xiāng)村老家燕子筑巢之事，言語(yǔ)中滿(mǎn)是欣慰。賢達(dá)為人謙遜和善，其父母亦厚道溫雅，二老相敬如賓，甚是和美，如此，燕倒真是通曉人事。外公外婆雖不是富貴之人，但二老相濡以沫，平日里細(xì)語(yǔ)做伴，也使得燕子覺(jué)得溫暖，安心筑巢于此。且外公一生喜好養(yǎng)殖動(dòng)物，自打我記事起，家中便一直有許多鴿子、兔子以及蜜蜂等物。外公對(duì)他所飼之物，每每猶如親子孩童，關(guān)懷備至，或許燕感知到外公的愛(ài)心，所以也愿在這普通人家安居。

似燕一樣，其他鳥(niǎo)類(lèi)筑巢，工藝也甚為精美。它們不辭辛勞，從四面八方銜來(lái)棉絮、細(xì)草、泥土等物，以唾液和泥，用棉絮編織，有的似泥瓦匠，有的似織毛衣的鄉(xiāng)村婦人。一張小嘴，左一下，右一下，有條不紊地建造著自己的房屋，當(dāng)真是天生的工匠，使得人驚嘆。卻不想這世間也有一種懶惰自私的鳥(niǎo)，只巴巴地坐享其成，專(zhuān)占別家的巢穴?！对?shī)經(jīng)》言：“維鵲有巢，維鳩居之?！薄傍F占鵲巢”一詞，聽(tīng)得多，見(jiàn)得少。殊不知，若真的見(jiàn)了，只會(huì)咬牙切齒，平添些許閑氣。

鸤鳩沒(méi)有天生的筑巢手藝，于是將蛋生于鵲巢，如若只讓鵲鳥(niǎo)做個(gè)養(yǎng)母，助其養(yǎng)大這孩子倒也還好。殊不知這小鸤鳩天生秉性不良，因其孵化期短，所以總是最先出生，出生后的它如同斗士一般，將目光對(duì)準(zhǔn)那些鵲鳥(niǎo)自己生的蛋，開(kāi)始用稚嫩的脊背和翅膀，使出渾身解數(shù)，將那些蛋拱出巢穴，使其掉到地上。哪怕是已經(jīng)孵化出來(lái)的小鵲鳥(niǎo)，也逃不過(guò)它的毒手，乘其不備，依然會(huì)用身軀將小鵲鳥(niǎo)擠下巢穴。就這樣，它一邊張開(kāi)嘴巴食著鵲媽媽送來(lái)的食物，一邊將她的孩子一一殺害。到最后，自己已然長(zhǎng)得比鵲鳥(niǎo)的身軀大出許多來(lái)，卻依然理所當(dāng)然地張開(kāi)大嘴，享受鵲媽媽喂食。這樣的景象，使人生氣，恨不能將其揪出鵲巢，告訴鵲母，此鳥(niǎo)不是其幼子，卻是殺其孩子的兇手，她不過(guò)是養(yǎng)虎為患罷了。終究也不過(guò)氣一場(chǎng)，實(shí)在無(wú)力。只能?chē)@息，鳥(niǎo)與人一樣，也有懶惰狠毒，只會(huì)霸占別人勞動(dòng)成果來(lái)坐享其成的?？梢?jiàn)天工與巧匠一般，亦是造物主挑選出來(lái)的。

鳥(niǎo)類(lèi)之窩，常在房檐樹(shù)畔，因而不能細(xì)觀(guān)。蜜蜂的巢穴卻很是熟悉。自幼見(jiàn)外公養(yǎng)蜂，時(shí)常徒手伸進(jìn)蜂箱，取出蜂巢細(xì)細(xì)觀(guān)看幼蟲(chóng)身上有無(wú)生出螨來(lái)。蜂巢是蜜蜂哺育幼蟲(chóng)的嬰兒房，亦是他們存儲(chǔ)蜂蜜和花粉的儲(chǔ)藏室。其結(jié)構(gòu)可謂自然界的鬼斧神工，這神奇的建筑物由工蜂用自身的蠟腺所分泌的蜂蠟修筑而成，呈無(wú)數(shù)六角柱形態(tài)的房室拼接連接樣貌，其上端為六角形的開(kāi)口，下端則是由三個(gè)相同菱形組成的封閉六角棱錐體。據(jù)說(shuō)法國(guó)有位學(xué)者某天或是閑來(lái)無(wú)事，或是突發(fā)奇想，竟測(cè)量起蜂巢的尺寸，而后驚異地發(fā)現(xiàn)，蜂巢底部所有菱形的大小都一樣，而其各角的大小，都恰恰符合用最少的材料建成最大菱形容器的推算，如此，蜜蜂當(dāng)真可稱(chēng)“天才的數(shù)學(xué)家兼設(shè)計(jì)師”。蜜蜂王國(guó)秩序井然，尊卑有別，這一個(gè)個(gè)六角柱狀的蜂房?jī)?nèi)培育著雄蜂和工蜂，而培育蜂王的王臺(tái)是有別于其他的花生樣貌，多在巢脾下部和邊角上。為了防止蜂蜜流出，這巢穴還呈一定角度傾斜，就此來(lái)看，蜜蜂的智慧可見(jiàn)一斑。這天生的工匠，將巢穴造得軟軟糯糯，沾滿(mǎn)蜂蜜。受到擠壓時(shí)，蜂蜜流出，使得人垂涎欲滴。在外婆家，我們偶爾也會(huì)以這蜂巢為食，取下一塊，放入碗中，用剛出鍋的熱饅頭蘸取，我幼年時(shí)，這可稱(chēng)為一道誘人又獨(dú)特的美味。

蜜蜂本就勤勞能干，其巢穴又如此巧奪天工，對(duì)比下，人類(lèi)建筑師卻要遜色些許了，更不用說(shuō)，它所產(chǎn)之蜜，滋養(yǎng)了多少人。似乎體形嬌小者，總是技能更多，與蜜蜂同為昆蟲(chóng)的螞蟻，號(hào)稱(chēng)大力士，能扛起比自己重400倍的物體。其嬌小的身軀，亦能掘開(kāi)土地，挖出洞穴。這穴，與老鼠洞似乎有相通之處，只是大小不同。其旁邊往往有許多細(xì)土，似井臺(tái)一般，極好辨認(rèn)，不過(guò)不知其內(nèi)形態(tài)。幼時(shí)也曾用樹(shù)枝將其搗毀，后發(fā)現(xiàn)其內(nèi)四通八達(dá)，別有洞天，與人類(lèi)屋子一般，還分出些各作他用的小洞來(lái)。不知魯迅先生當(dāng)年在百草堂是否也如此嬉戲，沈復(fù)沈三白童稚時(shí)的物外之趣，又會(huì)否有搗蟻穴這一趣。所以人說(shuō)“人之初，性本善”，其實(shí)不然。看我如今見(jiàn)著螞蟻也要繞著走，見(jiàn)著蜜蜂掉進(jìn)水里也要撈起來(lái)，如此，倒是愈受教育性愈善了。幼年時(shí)倒是蝎子、螞蟻、蜈蚣皆敢上去踩的，如今除了躲開(kāi)螞蟻，其他的遇著了就只會(huì)驚呼，可見(jiàn)不知者無(wú)畏倒是真的。

螞蟻挖穴時(shí)，群策群力，用那小嘴，一口一口咬下砂土，銜出來(lái)堆在洞口，如此反復(fù)，穴遂成。與之相比，老鼠打洞，似乎要省力許多。俗語(yǔ)言“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”。鼠類(lèi)雖為人厭惡，卻也是天生的工匠，打起洞來(lái)四腳并用，竟如同電鉆鉆孔一般。洞穴也是四通八達(dá)，彎彎繞繞，設(shè)好幾個(gè)洞口，垂直的洞用來(lái)輸送食物，傾斜的則可逃避危險(xiǎn)。當(dāng)然，雖也是能工，與穿山甲相比，又遜色一些。穿山甲也居于洞穴，但其特別講究，不僅愛(ài)好清潔，每次大便前，都要在洞口外一到兩米處挖一坑，將糞便排入后，再用松土覆蓋。且其洞穴結(jié)構(gòu)也常隨季節(jié)變化而不同。其夏季喜好住在通風(fēng)涼爽、地勢(shì)較高的山坡上，鑿一簡(jiǎn)單的短洞，冬日則筑穴于背風(fēng)向陽(yáng)、地勢(shì)較低的地方，且洞深能達(dá)四米多，其內(nèi)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，彎彎曲曲，形似葫蘆，每隔一段距離還設(shè)一道長(zhǎng)度達(dá)十余米的土墻，且經(jīng)過(guò)兩三個(gè)白蟻的巢，使得其成為冬日糧倉(cāng)。洞的盡頭則有一較為寬敞的凹穴，其內(nèi)鋪墊著細(xì)軟的雜草，用以保暖，是其越冬期的臥室，也用作育嬰室。如此建筑，與《西游記》中妖魔鬼怪的洞府倒是相像。當(dāng)然，一些武俠片中，亦有英雄豪杰隱居于這般樣貌的洞穴之內(nèi)?？梢?jiàn)穿山甲之生活真真愜意，不若人類(lèi)，在環(huán)境嘈雜的城市之內(nèi)居這兩三室，卻要埋頭苦干，還一輩子的貸。想來(lái)若是人類(lèi)能擁有穿山甲一般的洞，倒也不失為一件美事。自然界類(lèi)似于穿山甲筑穴的動(dòng)物似乎有許多，此前也曾見(jiàn)一視頻，講解某動(dòng)物筑穴，挖出好幾米，亦是彎彎繞繞，又在洞內(nèi)分挖出不同的小洞，作客廳、衛(wèi)生間、臥室、育嬰師、儲(chǔ)藏室之用，倒是齊全，也足以見(jiàn)得天工之美，真真不只是人類(lèi)心思巧妙呀。自然界的物種，各有其用，各有其妙。

二

“春蠶吐出絲，濟(jì)世功不絕。蜘蛛吐出絲，飛蟲(chóng)成聚血?！毙Q與蜘蛛，皆是天生工匠，想來(lái)那造物主當(dāng)初，也是給這世間萬(wàn)物設(shè)下不同的本領(lǐng)，于是他們便如同各懷絕技的天神一般，降臨人間，或山間森林，或江河湖海，或城市屋檐，或地下深處，建立自己的根據(jù)地，捕食勞作、繁衍生息……

蜘蛛網(wǎng)，真是天然的藝術(shù)品，蜘蛛亦是未經(jīng)學(xué)藝就擁有精湛的編織技能，儼然一個(gè)將軍，占山為王，打下一片疆土，執(zhí)劍坐于高臺(tái)，悠哉悠哉，專(zhuān)等不長(zhǎng)眼的敵人誤入其中，而后以迅雷不及掩耳之勢(shì)將誤闖領(lǐng)地者做了那下酒菜。為捕食，費(fèi)這一番心思，結(jié)這一張精密的網(wǎng)，實(shí)屬不易。

蛛網(wǎng)可說(shuō)是蜘蛛的住宅，兼具婚床與育兒室之用，同時(shí)又可作為安全繩和滑翔鎖，助其從高處落地。蜘蛛為自己織下這天地，便如同人類(lèi)為自己置辦下家室。只是它天生的編織功能，叫人嘆服，而人又是最勤學(xué)好問(wèn)的，大自然的一切神奇，總有相應(yīng)的專(zhuān)家學(xué)者去研究。所以對(duì)于蜘蛛這項(xiàng)技能，人們便也理出了緣由。原是其腹部有三對(duì)稱(chēng)為紡織器的突起，以及六種稱(chēng)為吐絲器的腺體。紡織器上有許多紡織管與體內(nèi)絲腺相通，這些絲腺可分泌液體狀的骨蛋白，而腺體頂端又有噴絲頭，上有數(shù)千只小孔，可噴出精細(xì)、堅(jiān)韌而有彈性的骨蛋白，這種液體遇到空氣便凝結(jié)成黏性強(qiáng)、強(qiáng)力大的蛛絲。蜘蛛將軍，便用這絲搭起框架和腳手架來(lái)，隨后再牽上等分的輻射絲，精確、敏捷地從外圈盤(pán)旋到內(nèi)圈，將圈與圈之間距離亦設(shè)得分外相等，如此可見(jiàn)蜘蛛與蜜蜂一般，也通曉算術(shù)，亦是個(gè)數(shù)學(xué)家兼設(shè)計(jì)師。網(wǎng)織好后，它自己在其上行走自如，猶入無(wú)人之境，其他昆蟲(chóng)可遭了殃，不小心間便一頭栽進(jìn)網(wǎng)里，動(dòng)彈不得，只等蜘蛛過(guò)來(lái)，將其拖走，美美地飽餐一頓。

鄉(xiāng)村老家是時(shí)常能見(jiàn)到蜘蛛的，無(wú)論是廚房的灶間、廁所的墻上，抑或是蘋(píng)果園中，冷不丁走著路就迎面碰在了蜘蛛網(wǎng)上，被其纏繞，這時(shí)，人往往一邊罵著晦氣，一邊厭惡著蜘蛛，一邊用手去抹掛在臉上、脖頸和衣服上的蛛網(wǎng)。且那蜘蛛長(zhǎng)得嚇人，顏值實(shí)在堪稱(chēng)昆蟲(chóng)界的“鐘馗”，故也使得女孩子對(duì)其望而生畏。作家蕭紅在代表作《呼蘭河傳》中描述了家中一給予她童年無(wú)盡樂(lè)趣的儲(chǔ)藏室，但盡管她日日在儲(chǔ)藏室玩耍嬉戲，翻找東西，卻有一些筐子籠子，是從來(lái)不去動(dòng)的?！爸刖W(wǎng)蛛絲不知有多少，因此我連想動(dòng)也不想動(dòng)那東西”，可見(jiàn)女孩子對(duì)蛛網(wǎng)，是天生不喜的。人往往是，畏懼的事物便討厭，所以我時(shí)常猜想，幼年時(shí)見(jiàn)到蝎子、蜈蚣、黃蜂等物出現(xiàn)在身旁，便立即要結(jié)果了它，其實(shí)說(shuō)到底不過(guò)是畏懼而已。唯恐自己受到傷害，卻先發(fā)制蟲(chóng)，將危害先鏟除了，至此放心。那蜘蛛這種毒物，長(zhǎng)相又如此丑陋恐怖，自然不會(huì)過(guò)多關(guān)注其本領(lǐng)。所以，對(duì)這一工匠，人們也清楚其能力，卻鮮少贊嘆。

蜘蛛捕食，猶入獵戶(hù)捕獵般，偶爾也會(huì)做下陷阱。有一種獵人蜘蛛，會(huì)用蛛絲將兩片葉子縫合在一起，留下一個(gè)開(kāi)口，制成一精美的陷阱，只等著一只毫無(wú)戒備的小青蛙進(jìn)入其中躲避時(shí)，便成了其豐盛晚餐。與蜘蛛一般，有的食蟲(chóng)植物也能夠自己設(shè)置陷阱，而后守株待兔般捕獲獵物。英國(guó)植物學(xué)家艾得里安·斯萊克在著作《食肉植物》中寫(xiě)道：“這些植物的葉子看上去千奇百怪，有的像小口袋，有的像小瓶子，還有的像蚌殼，還有一些食肉植物的葉子上長(zhǎng)滿(mǎn)了腺毛，能夠分泌出黏液來(lái)捕捉蚊蠅這樣的小蟲(chóng)，或者蜻蜓那樣的大昆蟲(chóng)……”食蟲(chóng)植物是天生的麻醉師，它們的“捕蟲(chóng)器”能夠分泌一種含有麻醉劑的黏液，使得昆蟲(chóng)全身麻醉，再將其消化。

世間萬(wàn)物為了一張嘴可謂無(wú)所不用其極，于是蜘蛛成了結(jié)網(wǎng)廝殺的將軍，食蟲(chóng)植物成了天然的麻醉師，可這自然界，亦有不為嘴，做個(gè)辛苦勞作的匠人的。唐孟郊詩(shī)《蜘蛛諷》言“萬(wàn)類(lèi)皆有性，各各稟天和。蠶身與汝身，汝身何太訛。蠶身不為己，汝身不為佗。蠶絲為衣裳，汝絲為網(wǎng)羅”。與蜘蛛一般，蠶亦會(huì)吐絲，卻更為人喜愛(ài)。蠶絲之美，可說(shuō)無(wú)與倫比。老祖宗也是智慧，見(jiàn)其絲，即拿來(lái)紡線(xiàn)織布做琴弦等，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七月》載“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑……為公子裳”。將百姓種桑養(yǎng)蠶，織綢染色的情景淋漓再現(xiàn)。我國(guó)關(guān)于養(yǎng)蠶繅絲織綢的記載，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。傳言西陵氏之女，軒轅黃帝之元妃嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶，史稱(chēng)嫘祖始蠶?！舵凶媸サ亍繁姆Q(chēng)：“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國(guó)基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶?！薄稘h日儀》則載：“春蠶生而皇后親桑于菀中。祭蠶神曰菀窳婦人寓氏公主，凡二神。北齊始祀黃帝元妃嫘祖為先蠶神，以與婦女相合。嗣后道教；民間皆以其為蠶神?！笨梢?jiàn)蠶這一天生之匠，世世代代，已為人類(lèi)服務(wù)貢獻(xiàn)數(shù)千年，所產(chǎn)之絲，變成人們貼身保暖的蠶絲被和絲綢等物，而絲綢曾經(jīng)便使得羅馬貴族愛(ài)不釋手競(jìng)相購(gòu)買(mǎi)，一度成為我國(guó)物質(zhì)文化的符號(hào)。蠶以一己之力，拉動(dòng)我國(guó)與國(guó)外的互通，形成了傳承久遠(yuǎn)、綿亙?nèi)f里的絲綢之路，可說(shuō)功不可沒(méi)。于是它也被奉為寶，生出許多贊頌的詩(shī)詞。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“物亦有仁者，蠶功不可量。將身甘鼎鑊，與世作衣裳?！边@一天然的工匠，生來(lái)又是醫(yī)者，吐絲為自己解那桑葉中過(guò)多氨基酸的毒。同時(shí)，又為人類(lèi)帶來(lái)無(wú)可比擬的貢獻(xiàn)。它便這樣不知辛勞，日復(fù)一日，吐絲作繭。吐絲時(shí)，搖頭晃腦，儼然一個(gè)心無(wú)旁騖的匠人，這一點(diǎn)，許是人所不能及的。所以天工也許比巧匠要更加敬業(yè)，更加一絲不茍，更加嚴(yán)明，更加無(wú)私。

想起幼年有段時(shí)日心血來(lái)潮，不知從誰(shuí)家討來(lái)幾只蠶寶寶，放于盒內(nèi)，去屋外桑樹(shù)上摘下幾片葉，也學(xué)人家養(yǎng)起蠶來(lái)。這樣的興趣大約未持續(xù)幾天，便如同一陣風(fēng)刮過(guò)，又對(duì)其他的什么物品來(lái)了興趣，所以到了并未見(jiàn)到蠶吐絲的景象，卻見(jiàn)網(wǎng)上一視頻，一農(nóng)婦將蠶繭加熱了，撩出線(xiàn)頭纏繞在線(xiàn)輪上，滾動(dòng)著抽絲，旁邊的筐中已放了許多絲，著實(shí)神奇。

蠶絲珍貴，珍貴一詞卻與珍似乎密不可分，珍珠亦是大自然的饋贈(zèng)。而生產(chǎn)珍珠的蚌，也可說(shuō)是天生的工匠，以自己的肉身，創(chuàng)造出如此精美珍貴之物。早在四千多年前，《尚書(shū)禹貢》中就有河蚌能產(chǎn)珠的記載，明代宋應(yīng)星《天工開(kāi)物·珠玉》載“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹……經(jīng)年最久，乃為至寶”。蚌的外套膜受到沙粒等物侵入的刺激，竟能以此異物為核，分泌出珍珠層，層復(fù)一層，將異物包裹，形成晶瑩剔透的寶物來(lái)。如此，蚌真是化腐朽為神奇、化無(wú)用為珍寶的工匠。

三

“十月胎恩重，三生報(bào)答輕。一尺三寸嬰，十又八載功。”要說(shuō)母親該為世間最好的工匠，十月懷胎，生產(chǎn)出七竅玲瓏，藝術(shù)品般的小人兒，又一把屎一把尿，將其拉扯成其他行業(yè)的工匠。所以，孕育才是世間最神奇最偉大的工程，人類(lèi)如此，動(dòng)物亦是。動(dòng)物的孕育又似乎千奇百怪，更為巧妙。

幼時(shí)家中飼養(yǎng)牲畜，大約羊、兔、豬、狗皆曾養(yǎng)過(guò)些時(shí)日。爺爺在世時(shí)，羊便一度是家中的寵兒，所以我幼年的樂(lè)趣與記憶，倒有些是與羊有關(guān)的。也便見(jiàn)過(guò)那懷胎的羊，只是生產(chǎn)時(shí)，爺爺與父親守在跟前，或燒麥草，或撫摸母羊，或幫拽羊羔……我雖不曾見(jiàn)過(guò)，想來(lái)該是如此，羊媽媽這個(gè)匠人，歷經(jīng)艱辛，生出個(gè)與它一般模樣的小羔羊來(lái)，自此產(chǎn)的奶，既能撫育自己的孩子，又能為主人一家提供營(yíng)養(yǎng)，誰(shuí)又能說(shuō)它不是天生的工匠呢。只是家養(yǎng)的這些哺乳動(dòng)物，到底相似，人便也未覺(jué)出神奇。倒是那天生長(zhǎng)有育兒袋的袋鼠媽媽?zhuān)菍Ⅳ~(yú)卵吃進(jìn)嘴里孕育幼孩的龍魚(yú)父親，和那生寶寶的雄性海馬，令人驚奇。

世間所有的母親為了迎接孩子的到來(lái)，都化身工匠。自古女性在孩子出生前便開(kāi)始為其縫制衣物，為母則剛，且不說(shuō)出生時(shí)所受的苦累，孩子出生后，更是變成十八般武藝樣樣精通的全能人才。又是做裁縫，又是做廚師，又是做醫(yī)生，又是做教書(shū)匠……一個(gè)手指不沾陽(yáng)春水的小姐，每日里抱著孩子，漸漸地竟也成了能肩扛手提重物的壯丁勞力。其間艱辛自不必說(shuō)，鮮花結(jié)果，鳥(niǎo)兒生蛋，動(dòng)物下崽，皆是大工程。

袋鼠媽媽為了孕育孩子，便在腹部形成一囊，來(lái)作育兒袋，袋內(nèi)藏?cái)?shù)個(gè)乳頭，在小袋鼠發(fā)育早期，便將其移入育兒袋內(nèi)，使其口含乳頭繼續(xù)生長(zhǎng)。而小袋鼠，亦天生憑借直覺(jué)，能找到母親在皮毛上為其舔開(kāi)的小路，循著路一步一步爬到母親腹部的育兒袋內(nèi)。似歸家的游子般在母親的腹袋中愜意自如，口含乳頭，一副小王子的樣貌。母親的腹袋便做它的嬰兒床，直待幾個(gè)禮拜后，這身上的毛也長(zhǎng)出來(lái)了，眼睛也睜開(kāi)了，身子也變大了些，便小心翼翼將頭探出育兒袋四處觀(guān)望，這樣幾個(gè)月后，便可爬出袋外玩耍，只是遇著危險(xiǎn)，還是會(huì)立馬爬回母親的育兒袋內(nèi)。所以說(shuō)袋鼠，真是天生的巧匠，為孩子制造出如此溫暖的嬰兒房，既能護(hù)其安全，又解其溫飽，天下母親，為了孩子，當(dāng)真匠心獨(dú)具。卻不知有些父親，如龍魚(yú)和海馬，在孕育新生命上，亦心思獨(dú)巧。

龍魚(yú)爸爸在妻子產(chǎn)下魚(yú)卵后便將這些卵一個(gè)一個(gè)吞進(jìn)嘴里，這不免使得人困惑，百思不得其解。原以為龍魚(yú)父親竟食了自己的孩子，卻見(jiàn)它自此不吃不喝，小心翼翼，直待兩個(gè)月后，一群小龍魚(yú)從父親的嘴里游了出來(lái)，才明白原來(lái)龍魚(yú)是將自己的肚子當(dāng)成了孩子們的孵化器。這一幕令人感慨萬(wàn)千，正驚嘆著龍魚(yú)的父愛(ài)，卻見(jiàn)它因這么久不吃不喝，生命早已枯竭，奄奄一息，待小龍魚(yú)們都游出它的肚子后，龍魚(yú)爸爸也便離開(kāi)了。可見(jiàn)孕育這一世間最偉大的工程，有時(shí)并不是母親的專(zhuān)利。海馬便是由雄性繁衍的動(dòng)物，與袋鼠一般，它也有一個(gè)育兒袋，只不過(guò)這育兒袋是在雄性體內(nèi)。想來(lái)女人們都羨慕雌性海馬，不用受那生產(chǎn)之苦。只需將卵子釋放到雄海馬的腹囊中，等待雄海馬將這些魚(yú)卵孵化，并產(chǎn)出。

海馬生寶寶時(shí)，猶如植物大戰(zhàn)僵尸中迎接新一輪進(jìn)攻的植物，奮力發(fā)射子彈時(shí)一般，搖擺著身體，從肚子處不斷往外噴小海馬，那景象，實(shí)為壯觀(guān)有趣。

與龍魚(yú)和海馬相似，企鵝也是由雄性來(lái)孵化幼子的。要說(shuō)企鵝媽媽也是瀟灑，生下蛋后，便將其交給企鵝爸爸，自己返回海洋游玩嬉戲，瀟灑覓食。獨(dú)留那雄性企鵝在寒冷的南極守著這蛋。將其放在生有厚蹼的雙腳上，蹲下身軀，用身體和絨羽的溫度，對(duì)蛋進(jìn)行孵化。如此，一蹲便是三個(gè)月不吃不喝，寸步不移，唯用那點(diǎn)存儲(chǔ)的脂肪來(lái)維持生命。直待小企鵝快要出生時(shí)，企鵝媽媽才搖搖擺擺，哼唱著曲兒從遠(yuǎn)處浪游回來(lái)，呼喚著自己的配偶，從聲音中辨出先生，這才交接了班，撫育起了孩子。此時(shí)的雄企鵝早已是筋疲力盡、骨瘦如柴了。觀(guān)龍魚(yú)、海馬和企鵝父親，再與人類(lèi)相較，雖說(shuō)父愛(ài)都是一樣的父愛(ài)，不可衡量，可總歸有些細(xì)小差別。不由得不為這幾位父親鼓掌，贊嘆他們的養(yǎng)育之功和辛勞之苦了。

所以大自然之神奇，便在誕育新生命這項(xiàng)工程，在創(chuàng)造新生命的那些天然工匠?；▋褐?，亦會(huì)為果實(shí)而掉落，我因生在關(guān)中西府，家鄉(xiāng)氣候適宜種植蘋(píng)果，因而從小便見(jiàn)慣了大人們摘花疏果。那花開(kāi)時(shí)，粉白嬌嫩，香氣四溢，果園美若仙境，人們便在園內(nèi)，將那花一朵一朵摘下，只留下每簇中間一朵最大的。稍過(guò)些時(shí)日，這花便幻成果實(shí)，人們便又開(kāi)始忙碌，摘掉那一顆一顆小的果實(shí)，只留下些許大的，直待它成熟上市。所以花兒，又何嘗不是催出果實(shí)的工匠呢。

世間一切新生命的誕生，皆如藝術(shù)品的創(chuàng)造，不過(guò)那創(chuàng)造的匠人，各有不同罷了。只是萬(wàn)物對(duì)子女之心，皆可共情。母親當(dāng)初生我時(shí)，因是早產(chǎn)，想必內(nèi)心煎熬和身體痛處共同困擾傷害著她。母親堅(jiān)強(qiáng)，因我是長(zhǎng)女，哪怕早產(chǎn)兩月多，哪怕被醫(yī)生勸放棄，也依舊悉心照料，使得這個(gè)醫(yī)生口中活不下來(lái)的孩子長(zhǎng)大成人。而自幼，她又何嘗不是既當(dāng)廚師保姆，照料一日三餐；又當(dāng)裁縫醫(yī)生，縫補(bǔ)衣裳，經(jīng)管身體；同時(shí)還做了那教書(shū)育人的先生，將那禮儀規(guī)矩，日復(fù)一日，貫徹進(jìn)孩童的內(nèi)心，以影響其言行舉止。張愛(ài)玲曾說(shuō)，她母親有段時(shí)日，將她當(dāng)西式淑女一般培養(yǎng)，世間所有母親，都盼著自己創(chuàng)造的藝術(shù)品更加趨于完美。我的同鄉(xiāng)老師王宗仁先生曾在文章《跪拜的藏羚羊》中描述了一只對(duì)舉起槍的獵人下跪的藏羚羊，這只沒(méi)有引起獵人同情的藏羚羊最終還是死在了獵槍之下，可它的舉動(dòng)依舊使得老獵人疑惑，故而在其后顫顫巍巍為其開(kāi)膛破腹，而后便在其肚內(nèi)發(fā)現(xiàn)一只死去的小藏羚羊，老獵人終于知曉，這肥壯的藏羚羊?yàn)楹喂虬萦谒?，可即使再懊悔，也于事無(wú)補(bǔ)，他只能埋掉這藏羚羊，同時(shí)，也埋掉自己的獵槍?zhuān)裨嶙约旱拇颢C生涯。

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁?！碧煜聞?dòng)物護(hù)崽與人一般，藏羚羊的跪拜只是其中縮影，說(shuō)到底不過(guò)是一個(gè)愛(ài)字，可這愛(ài)可使?？荩墒故癄€，可使長(zhǎng)城倒塌，萬(wàn)物之靈，自然之工，可見(jiàn)一斑。

所以說(shuō)天工之美，美在鳥(niǎo)雀、蟲(chóng)蟻筑巢；美在蠶吐絲，蛛結(jié)網(wǎng)；美在山川奇秀，景色秀人。云南石林，敦煌月牙泉，賽里木湖，雅丹地貌……何嘗不是天工。所以，無(wú)名氏詩(shī)言“天工謬巧，恁平地、推出崚嶒巖壁”?？少潎@感慨之后，歸根結(jié)底，依舊是孕育生命最為奇妙。故有言：萬(wàn)物有靈，生生不息。