⊙賀闈 丁忠婧［泰州學(xué)院，江蘇 泰州 225300］

當(dāng)前通行的漢語詞典中對于“豪橫”的詞語釋義分為三個層面：一是指強暴蠻橫；第二詞義與豪放相類，形容爽朗有力；三是指性格剛強，有骨氣。除了較為通行的現(xiàn)代釋義之外，“豪橫”也被視為方言語匯的一種：“形容硬漢不屈服的氣概，是贊詞。北京話不用豪橫表欺人的強橫之意?！薄昂罊M”一詞于唐宋時期已普遍使用，盡管與今之詞義存在不盡相同之處，但其在歷史文獻、筆記叢刊、古典文學(xué)創(chuàng)作及評論著述中表現(xiàn)出了豐富的語言意義和社會文化內(nèi)涵。

對于“豪橫”一詞在唐宋時期的語言表現(xiàn)和歷史文化內(nèi)涵，已有學(xué)者開展了較為深入的討論。如陳琛《說“豪橫”》一文，通過從唐宋到當(dāng)代詞性與內(nèi)涵的變化，討論“豪橫”一詞的歷史文化面貌和語言學(xué)表征。王彬在《豪橫形容誰》中，從語義、情感色彩和語用學(xué)的角度，指出“豪橫”是一個同時兼有褒貶兩種感情色彩的詞語，其語義隨著人們的使用還在繼續(xù)泛化，適用范圍仍在擴大。苗夢穎的論文《“西門豪橫難存嗣”的深層解讀》，以《金瓶梅》文本為分析對象，探討“西門豪橫難存嗣”的評語中所蘊含的色空觀和獨特結(jié)構(gòu)。李永卉的《宋代豪橫的危害以及懲治》一文，則以社會歷史的研究視角，著重討論了宋代“豪橫”一詞所代指的人群社會勢力對社會地方的危害以及政府所采取的具體懲治態(tài)度和措施。當(dāng)前成果中，已有學(xué)位論文在討論中論及了“豪橫”一詞的內(nèi)涵及其表現(xiàn)層面，多從歷史學(xué)和歷史文獻的角度進行具體討論。如黃安康在《善惡之間——從〈夷堅志〉看南宋富民的兩種形象及其文本生成》中，指出南宋時期富民“豪橫”與“長者”兩種形象本質(zhì)上是宋代社會財富力量興起之后，輿論對其引導(dǎo)的結(jié)果，是“善意”與“惡意”的相互激蕩。謝明清的《宋代江西豪橫與地方政府關(guān)系研究》認(rèn)為宋代的豪橫勢力既在法律與倫理方面與政府對立，又通過緩解地方政府困境來擴大自身勢力；而宋朝政府在管理控制豪橫勢力的同時，又在政務(wù)運行上對豪橫勢力有所依賴，雙方的關(guān)系既對立又依附。李永卉的學(xué)位論文《宋代豪橫研究》指出宋代豪橫勢力主要由惡霸地主、官僚豪橫、僧道豪橫及依附勢力構(gòu)成，破壞地方濟秩序，危及宋代政權(quán)對基層社會的統(tǒng)治，觸犯了封建國家的刑律，損害了封建國家的利益。而在處置豪橫勢力問題上的曖昧態(tài)度，導(dǎo)致了宋代政權(quán)在社會基層的統(tǒng)治力和權(quán)威下降。綜觀上述研究成果，學(xué)界討論基本集中于闡述“豪橫”一詞意義范疇的兩個層面：一是作為（豪橫）之人的簡稱，“所謂的豪橫，既非官員，也非吏胥，而是鄉(xiāng)村中的土豪劣紳、惡霸地主”，從人物的身份進行了較為明確的界定；其二是以某一群類的行事方式或行為舉止來作為豪橫的判定，更為注重對于實際行動層面和現(xiàn)實既有發(fā)生的狀態(tài)判定，即“擁有雄厚的經(jīng)濟實力或政治勢力，在基層社會有相當(dāng)?shù)挠绊?，其中作惡并違反國家法律的便是豪橫，包括鄉(xiāng)村中的惡霸地主、官僚豪橫、僧道豪橫以及依附于豪橫的勢力”。

一、歷史文獻與筆記叢刊中的“豪橫”

現(xiàn)在所見相關(guān)歷史文獻中，編訂并成書于北宋真宗朝的《冊府元龜》約是較早對于“豪橫”一詞進行較為具體的表述的，在書中“將帥部”的“豪橫”這一條目下進行解釋：“夫作福作威，兇于而國，敗禮敗度，戻于厥躬，皆圣訓(xùn)之格言，實人臣之明戒，況乃總握兵要，肅將天威，慎固封陲，詰誅暴慢，誠當(dāng)義以先眾，惠以感人，用宣戒詔，克貞師律，若其不恤危難，廢亂典常，戕害生民，圖報仇怨，負固滋橫，崇侈無厭，貪黷之心，踰于谿壑，兇忍之性，甚于豺狼，以至誣害良臣，輕侮王室，雖膏斧鉞，污鼎鑊，蓋有余戮?！边@一論述從對于國家和君主的臣子身份、對于“生民”的危害性以及貪酷心性等層面界定了其時“將帥”之中的豪橫行為和性質(zhì)?！秲愿敗吩谥v述漢時灌夫、晉代桓玄等事時，同樣使用了“豪橫”一詞：

并奏其在鄉(xiāng)豪橫，處夫棄市。

晉桓玄，嗣南郡公在江陵，其豪橫，士庶畏之過于殷仲堪。

上述對于“豪橫”的描述，是較為具象的，同時又表現(xiàn)出濃重的意識形態(tài)性。此類體認(rèn)在傳統(tǒng)史學(xué)的著述體系中是比較普遍的。漢代之后，尤其以唐宋時期的歷史文獻中較為多見，如漢代賈誼《新書》中“諸侯猶且人恣而不制，豪橫而大強也，至其相與，特以縱橫之約相親耳”的描寫，南朝時劉宋朝劉義慶所著《世說新語》中亦有“值漢桓之末，閹豎同事，外戚豪橫”的表達，《舊唐書》在“外戚列傳”中寫“（太平）公主日益豪橫，進達朝士，多至大官”，而《宋會要》也以“（鎮(zhèn)侯伯）其子弟因父兄財力，卒豪橫奢縱，民間患之”來表現(xiàn)“豪橫”之禍，《三朝北盟匯編》則用“常勝軍所至，豪橫四鄰不能安居，此燕民之尤怨者”對軍臣及其部曲的行為作以勾勒。

二、筆記叢刊中的“豪橫”

歷史文獻中所使用的“豪橫”一詞，基本是貼近其語詞本義的，或強調(diào)“豪橫”之“橫”，大概意同蠻橫、橫行之義，“這些人所以被稱為豪橫，是因為他們觸犯了封建國家的刑律，損害了封建國家的利益”；或聚焦于豪橫之“豪”，詞義近同于富豪、豪氣、豪放、豪杰等，“顯貴之家”“高資之家”為其主要表征。唐宋及之后的筆記史料著述中基本是沿襲了這種闡釋范疇的，下以簡表略作說明。

三、文學(xué)創(chuàng)作與評論視野下的“豪橫”

正如《朱子語類》在論及官員職守時所言，“況州郡乃朝廷行法之地，保佑善良，抑挫豪橫，乃其職也”，“豪橫”在歷史文本及筆記叢刊等傳統(tǒng)語境下的表述更多指向了偏重于具有政治意義和意識形態(tài)的人物、事件及評價。這一較為確定的詞義在進入文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域和文學(xué)評論視野后，其內(nèi)涵、意義范疇均發(fā)生了較為明顯的變化，既有歷史文獻中詞義、內(nèi)涵的留存，也出現(xiàn)了與文學(xué)創(chuàng)作及評論更為契合的豐富意義。

當(dāng)然，傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作視野中的“豪橫”一詞，也存在著《現(xiàn)代漢語詞典》中所闡釋的第一層詞義，即指強暴蠻橫的人或者行為。如唐代詩人鄭愔的《少年行》中就寫道：

潁川豪橫客，咸陽輕薄兒。田竇方貴幸，趙李新相知。軒蓋終朝集，笙竽此夜吹。黃金盈篋笥，白日忽西馳。

其中的“豪橫客”當(dāng)與“輕薄兒”在句式上相呼應(yīng)，指代的就是后句歷史文獻中所言西漢時期的田蚡與竇嬰等人。其他文學(xué)作品如清代署名為蟲天子所著的《香艷叢書》中“金州石泉縣民楊廣……故豪橫兼并其鄉(xiāng)鄰”，蒲松齡《聊齋志異》中“有巨紳子某申者豪橫一鄉(xiāng)，窺李申妻有色欲奪之，道無由”等，基本都使用的是“豪橫”的強暴、蠻橫之義。

古典文學(xué)尤其是詩詞作品中所出現(xiàn)的“豪橫”一詞，更多地呈現(xiàn)出如《現(xiàn)代漢語詞典》中對其釋義的第二層面和第三層面，即著重表現(xiàn)性格豪放、筆力豪氣等意，而這兩個層面的詞義在描述創(chuàng)作主體特征和文體文風(fēng)特點時，無疑是具有互通、互融的可能性的。因此，其中涉及的創(chuàng)作現(xiàn)象與作品文本較為多見，故僅舉例簡示如下：

飲啖惟所便，文章倚豪橫。（韓愈：《東都遇春》）

短楫畫菰蒲，斗作豪橫歸。（孟郊：《送淡公》）

如此等色恣豪橫，聳身往往凌青冥。（陸龜蒙：《五歌·水鳥》）

平生豪橫氣，未老半消磨。（劉子翚：《出郊》）

豪橫當(dāng)年氣吐虹，蕭條晚節(jié)鬢如蓬。（歐陽修：《答資政邵諫議見寄·其一》）

歡時雖索寞，得酒便豪橫。（歐陽修：《述懷》）

腹雖枵虛氣豪橫，猶勝諂笑病夏畦。（歐陽修：《再和圣俞見答》）

平生豪橫心，雖悟不得遣。（袁枚：《行役雜詠·其四》）

與文學(xué)創(chuàng)作密切相關(guān)的傳統(tǒng)文學(xué)評論領(lǐng)域，在使用“豪橫”一詞時，也多以其釋義中的后兩個層面為主。如清代潘德輿的《養(yǎng)一齋李杜詩話》說：“然朱子曰：‘太白詩不專是豪橫，亦有雍容和緩者?！蔽谭骄V的《石洲詩話》說：“然宋元之諸賢，正如唐之開元、天寶諸賢，自有精腴，非徒雄闊也。即東坡妙處，亦不在于豪橫?！壁w翼的《甌北詩話》說：“其實（韓愈）《石鼓歌》等杰作，何嘗有一語奧澀，而磊落豪橫，自然錯籠萬有?！?/p>

上引材料中的“豪橫”基本上都表現(xiàn)出與豪放、豪氣相近甚而類同的意義，在作為對于創(chuàng)作主體的自身個性特質(zhì)、作品創(chuàng)作風(fēng)格特征的評論之語時，具有與前文所言歷史文獻中的詞義各有側(cè)重、特點鮮明的情狀。

四、網(wǎng)絡(luò)語境下的“豪橫”

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境、時代文化背景等多元語言環(huán)境下，“豪橫”一詞的使用出現(xiàn)了具有時代特點與文化氛圍的鮮明特征。如“豪橫美食”“豪橫樓盤”“豪橫奶茶”“豪橫酒駕司機”，等等。誠如已有研究者所指出的那樣，“豪橫”迅速成為人們口中及筆下的熱詞，看似偶然，實則是社會、文化、大眾生活需求變化的縮影……“豪橫”的流行，打破了詞語傳統(tǒng)含義的限制，衍生出豐富的意蘊，在商品市場、口語交流、新聞通訊中得以靈活使用，這是在注重弘揚傳統(tǒng)文化的大勢之下，中華文化對新時代多元文化、流行文化的尊重與包容。

“豪橫”一詞的發(fā)展與詞義變化經(jīng)歷了從歷史文獻、傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作到新時代網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境之下的漫長過程，在不同的歷史階段和社會文化氛圍以及語境中展現(xiàn)出了其釋義的不同側(cè)面和特征。《現(xiàn)代漢語詞典》中對于“豪橫”的釋義基本上涵蓋了其詞義的主要內(nèi)容和大致層面，但作為2020年新詞中的“舊詞新義”一類，這一詞語與其他同類詞語因其填補了語義空位會得以保留，向平穩(wěn)型發(fā)展，也使得其在具體作品文本和語境中仍潛存著不斷煥發(fā)新的獨特意蘊和語言張力的無限可能。

①徐世榮：《北京土語辭典》，北京出版社1990 年版，第162 頁。

②陳智超：《明刻本〈名公書判清明集〉述略》，見《名公書判清明集》，中華書局1987年版，第489頁。

③李永卉：《宋代豪橫研究》，安徽師范大學(xué)2006年碩士學(xué)位論文，第4頁。

④〔宋〕王欽若等編：《冊府元龜》卷四五四，中華書局1960年版，第5377 頁。

⑤〔宋〕袁采：《袁氏世范》，天津古籍出版社1995年版，第87頁。

⑥〔宋〕黎靖德編，王星賢點校：《朱子語類》，中華書局1986年版，第2657頁。

⑦關(guān)于新時期與網(wǎng)絡(luò)媒體語境下的“豪橫”及其詞義變化，已經(jīng)有學(xué)者進行了較為具體、深入的討論，故不贅言。

⑧陳琛：《說“豪橫”》，《學(xué)語文》2021年第1期，第92頁。

⑨王慧偉：《基于百度指數(shù)的新詞發(fā)展規(guī)律探析》，《漢字文化》2021年第7期，第129頁。