宋文帝：兒子“逼”我當(dāng)太祖

沒有大功大德的皇帝不能上廟號(hào)

元嘉三十年（453 年），南朝宋頗有作為的一代英主宋文帝劉義隆被太子劉劭殺死。

劉劭雖弒父篡位，但還是要裝孝子，因此對(duì)外宣稱父親是暴病而亡，為他舉辦了隆重的喪禮，并上謚號(hào)景皇帝、廟號(hào)中宗。

劉劭繼位不到兩個(gè)月，即被三弟劉駿殺掉。劉駿當(dāng)上皇帝后，重新給劉義隆上謚號(hào)文帝、廟號(hào)太祖。

劉義隆是南朝少有的有為之君，武功雖不如其父劉裕，但長(zhǎng)于文治，使得南朝政治清明?？梢哉f，他是相當(dāng)出色的守成之君，時(shí)人也稱他為“中興之主”。

所以，無論是象征經(jīng)天緯地之功、慈惠愛民之能的文皇帝，還是“耆意大慮、布義行剛”的景皇帝，對(duì)劉義隆來說都是恰當(dāng)?shù)模珕栴}出在廟號(hào)上。

西漢伊始，每位皇帝死后，新帝都會(huì)立廟祭祀，但這帶來一個(gè)問題：如果每位過世皇帝的廟都留下，數(shù)代之后數(shù)量眾多的家廟將難以祭祀。

為解決這一問題，除了與在位皇帝最親的幾代皇帝外，其他皇帝的廟到一定時(shí)候都會(huì)被毀掉。但對(duì)于那些有大功、大德的皇帝，子孫后代會(huì)給他上一個(gè)廟號(hào)，以示永遠(yuǎn)立廟祭祀。

劉義隆畫像

這個(gè)待遇非常誘人，一位皇帝能被世代祭祀可謂無上榮耀。但每個(gè)朝代有那么多皇帝，彼此又都是父子、祖孫這樣的親密關(guān)系，廟號(hào)給誰(shuí)、不給誰(shuí)都不好做，于是發(fā)展出一套廟號(hào)授予機(jī)制——“祖有功而宗有德”。也就是說，沒有大功大德的皇帝不能上廟號(hào)。因此，兩漢有幾十位皇帝，但有廟號(hào)的只有寥寥數(shù)人。

太祖在太廟里的地位高于高祖

不過這種情況在三國(guó)時(shí)期被打破了。從曹魏時(shí)期，廟號(hào)開始泛濫，及至五胡十六國(guó)，只要當(dāng)過皇帝都能被封一個(gè)廟號(hào)。

到劉義隆這兒，廟號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)已降低，加上他的政績(jī)還可以，在南朝諸帝中處于上游水平，符合“有德”的標(biāo)準(zhǔn)，中宗的廟號(hào)也符合他守成之君的作為。劉劭雖大逆不道，但給劉義隆上的這個(gè)廟號(hào)還是很客觀的。

但后來中宗的廟號(hào)被廢除了，奪位后的劉駿為劉義隆設(shè)廟號(hào)為太祖，就有些不太合適了。因?yàn)檫@不僅將只能屬于開國(guó)之君的太祖授予了守成之君，還使劉義隆的地位凌駕于開國(guó)之君劉裕之上。

劉義隆的廟號(hào)是太祖，而劉裕的廟號(hào)卻是高祖。這種做法也是有先例的，劉邦作為開國(guó)皇帝就被稱為漢高祖。至于劉邦的廟號(hào)是怎么來的，不得而知。

再如，曹丕建立魏國(guó)，應(yīng)該就是曹魏的太祖。但眾所周知，真正奠定魏國(guó)基業(yè)的是曹操，他才是真正的開國(guó)皇帝。因而，曹丕為顯示對(duì)父親的尊崇，追封曹操為魏太祖。但最終正式建國(guó)的是曹丕。所以，曹丕死后，上廟號(hào)高祖。

此后，太祖與高祖在禮法上差不多可以畫等號(hào)。如果一個(gè)國(guó)家有一位奠基者，還有一位建國(guó)者，那就一個(gè)叫太祖、一個(gè)叫高祖，混著來。不過，太祖在太廟里的地位稍高于高祖。

劉裕建立劉宋，既是奠基者又是開國(guó)者，按理說應(yīng)該是太祖，而且劉裕也有這個(gè)意思。他在開國(guó)后立太廟卻不立太祖，實(shí)際上是為自己準(zhǔn)備的，但沒想到死后只被尊為高祖，其中原因不得而知。

為了繼位的名正言順，將太祖強(qiáng)加在父親頭上

劉駿是劉義隆的第三子，本來是沒有資格繼承皇位的。劉義隆晚年曾想改立太子，但由于劉駿長(zhǎng)期不受寵，在朝中也沒什么勢(shì)力，所以不在考慮范圍內(nèi)。雖然劉駿后來做了皇帝，但是名不正言不順。

所以，為了擺脫“不合法”帶來的危機(jī)，劉駿必須采取行動(dòng)來宣示自己登基是名正言順的。他選擇的幌子是“孝”，他即位后，全盤廢除了劉劭的新政，改用元嘉舊制，以向天下昭示自己的為政標(biāo)準(zhǔn)完全承自父親，他連登基伊始的年號(hào)都定為“孝建”。

劉駿的面子工程應(yīng)該說是很成功的，乃至他死后謚號(hào)被定為孝武皇帝，還是離不開“孝”字。

劉駿想要加強(qiáng)自己的合法地位，不光要展示自己處事有其父遺風(fēng)，還要抬高劉義隆的地位，以此與弒父篡位的劉劭形成鮮明對(duì)比。他將太祖強(qiáng)加在父親頭上，換來了“至孝”的名聲，也讓自己的皇位愈發(fā)顯得正統(tǒng)。