服刑人員社會支持、公正世界信念和感戴的關(guān)系研究

林 超

(江西省南昌監(jiān)獄 江西南昌市 330013)

感戴是一種由受惠者對恩惠的認(rèn)知后產(chǎn)生的積極情緒，對受惠者的回報行為具有促進(jìn)作用〔1〕。作為人類文明傳承和積極心理學(xué)關(guān)注點的感戴，既有利于個體的健康，也有利于個體的親社會行為。就中國的文化背景來看，從古到今，感戴一直受中國文化高度稱贊。中國傳統(tǒng)儒家文化主張“仁愛”，其中蘊含著豐富的感戴思想，集中表現(xiàn)為“忠、孝、節(jié)、義”這四個方面〔2〕。在當(dāng)代，感戴教育也滲透到了學(xué)習(xí)、生活的方方面面。

社會支持是個體與其周圍環(huán)境相互作用過程中所獲得的益于其發(fā)展的社會資源〔3〕。一方面，社會關(guān)系的構(gòu)成為個體提供精神、物質(zhì)的支持；另一方面，社會支持通過個體的吸收、利用而起作用。這種支持越多、力度越大，則個體的情感體驗會越好，其認(rèn)知中的積極因素也會越明顯。研究發(fā)現(xiàn)，社會支持與感戴具有緊密聯(lián)系，社會支持水平高的個體其感戴體驗更多〔4〕。

公正世界信念是美國心理學(xué)家(Melvin J.Lerner)于1965年首先提出，其核心理念是人們相信他們所生活的世界是一個公正的世界。人們能夠在這個世界里得到自己應(yīng)得的，同時自己得到的也是應(yīng)得的。這種信念能夠給予人們一種安全感和可控制感，人們相信付出就能獲得相應(yīng)的回報，而壞人也一定能受到相應(yīng)的懲罰〔5〕。情緒認(rèn)知理論認(rèn)為，對于同樣的事物，不同個體可能有不一樣的情緒反應(yīng)，這主要是源于認(rèn)知的差異〔6〕。因此，秉持公正世界信念的個體，對在社會交往過程中來自他人的幫助更具有客觀性認(rèn)知，也會更容易產(chǎn)生感戴這種情感。

服刑人員作為產(chǎn)生心理疾病的高危群體，其心理問題越來越受到社會的關(guān)注。研究表明，服刑人員在SCL-90各個因子上的得分顯著高于全國常模，在焦慮、抑郁、軀體化和強迫癥狀四個因子上與全國常模差異顯著〔7〕。許多學(xué)者將感戴作為影響人的心理和行為的重要因素進(jìn)行研究，結(jié)果表明感戴可以使個體保持精神上的平和，感戴的個體更易快樂，并且它能抑制各種負(fù)性情緒，如抑郁、焦慮等，有效預(yù)防精神障礙和疾病的發(fā)生〔8〕。感戴能促使個體做出親社會行為，如格雷漢姆(Graham)的研究表明，被幫助后產(chǎn)生感戴情緒的個體，在以后的人際互動中，更有可能對施惠者或他人表現(xiàn)出親社會行為〔9〕。巴倫(Baron)的研究發(fā)現(xiàn)，感戴可以阻止個體破壞各種人際關(guān)系的行為〔10〕。因此，感戴不僅有利于個體的心理健康，也能促使個體做出親社會行為，有利于提升服刑人員的教育改造質(zhì)量。因而，通過對服刑人員感戴作用機制的研究，為服刑人員尋求積極的干預(yù)方式具有十分重要意義。以往感戴的實證研究大多是以大學(xué)生為研究對象，較少涉及服刑人員這一特殊群體，本文在結(jié)合理論和以往相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，通過對服刑人員社會支持、公正世界信念、感戴間關(guān)系研究，探索提升服刑人員感戴水平的途徑，可以拓寬感戴研究領(lǐng)域，同時為服刑人員的教育改造工作提出合理化建議。

一、研究方法

(一) 研究對象

抽取某監(jiān)獄服刑人員進(jìn)行問卷調(diào)查。發(fā)放問卷250份，回收問卷238份，回收率95.20%，其中有效問卷206份(剔除空白卷、答題明顯有規(guī)律等問卷)，有效率82.40%。有效問卷服刑人員均為男性，年齡在18～30歲的有36人，31～40歲的有56人，41～50歲的有72人，51歲及以上的有42人。

(二) 研究工具

社會支持評定量表采用肖水源所編制的《社會支持評定量表》，共10題，包括三個維度，其中主觀支持4題，客觀支持3題，支持利用度3題。該量表采用四級評分，總分為各維度得分之和，總分越高表明所獲得的社會支持程度越高〔11〕。本研究中，社會支持總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.902，該量表具有良好的信度和效度。

公正世界信念量表采用Dalbert等編制的《公正世界信念量表》，共13題，包括兩個維度，其中個人公正世界信念7題，一般公正世界信念6題。該量表采用六級評分，1代表“非常不贊同”，6代表“非常贊同”〔12〕。本研究中，公正世界信念總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.924，該量表具有良好的信度和效度。

服刑人員感戴量表采用楊陽修訂的《服刑人員感戴量表》，共24題，包括四個維度，其中感戴頻率6題，感戴深度6題，感戴密度6題，感戴廣度6題。該量表采用五級評分，1代表“完全不同意”，5代表“完全同意”〔13〕。本研究中，服刑人員感戴總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.914，該量表具有良好的信度和效度。

(三)調(diào)查過程

將服刑人員集中后按照指導(dǎo)語對被試進(jìn)行團(tuán)體施測，對于文盲采用問答的方法，再由主試記錄其答案，在施測之前，事先告訴被試調(diào)查結(jié)果會完全保密，調(diào)查結(jié)果僅用于科學(xué)研究，被試填完問卷之后當(dāng)場回收。

(四)統(tǒng)計方法

用SPSS16.0統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行描述統(tǒng)計、t檢驗、方差分析和多元回歸分析等。

二、結(jié)果與分析

(一)服刑人員社會支持的總體狀況

表1:服刑人員社會支持的總體狀況

由表1可知，服刑人員的社會支持總分的均值為36.36，依據(jù)肖水源社會支持評定量表的計分標(biāo)準(zhǔn)來看，服刑人員的社會支持得分處于中等水平。從社會支持的三個分量表的得分情況來看，服刑人員在主觀支持分量表得分的標(biāo)準(zhǔn)差最大，說明服刑人員在主觀支持的獲得上差異較大。

(二)服刑人員社會支持水平在人口統(tǒng)計學(xué)變量上的差異

將施測過程中依據(jù)服刑人員特點所劃分的年齡、原判刑期、文化程度、家庭背景、婚姻狀況5個人口統(tǒng)計學(xué)變量作為自變量，將服刑人員的社會支持及各維度得分作為因變量進(jìn)行差異比較，以探尋服刑人員社會支持獲得的特點。

表2:服刑人員社會支持水平在人口統(tǒng)計學(xué)變量上的差異比較表

由表2可知，不同年齡、原判刑期、文化程度、家庭背景和婚姻狀況的服刑人員，社會支持水平均存在顯著差異。事后多重比較(LSD)表明：18～30歲的服刑人員社會支持的獲得狀況顯著差于41～50 歲及51歲及以上的服刑人員；原判刑期為5年及以下的服刑人員社會支持的獲得狀況顯著差于10～25年及無期或死緩的服刑人員；文化程度為小學(xué)及以下服刑人員的社會支持水平顯著差于中學(xué)或大學(xué)及以上的服刑人員，文化程度為中學(xué)服刑人員的社會支持水平顯著差于大學(xué)及以上的服刑人員，即文化程度越高的服刑人員，社會支持水平越高；農(nóng)村背景服刑人員的社會支持水平顯著差于城市背景的服刑人員；未婚、離婚或喪偶的社會支持水平顯著差于已婚服刑人員。

從以上的數(shù)據(jù)結(jié)果中可以看出，服刑人員的社會支持水平受到年齡和原判刑期的顯著影響?？赡苁且驗榉倘藛T的主觀支持主要來自民警、獄友和家人，不管是出于對年齡較大服刑人員的身體因素考慮，還是心理需求，民警對于年長服刑人員的積極關(guān)注都會較多。年齡大的服刑人員在情緒波動時也更善于主動向民警及他人尋求幫助，獲得的主觀支持體驗較高；在刑期變量上，刑期短的服刑人員由于考慮到自己刑期較短，對于監(jiān)獄生活并不積極適應(yīng)，認(rèn)為自己沒必要去與他人溝通交流，對所獲得的社會支持的吸收利用動力不足，因此獲得社會支持的體驗也較少。

服刑人員的社會支持水平也受到文化程度、家庭背景和婚姻狀況的顯著影響。入獄前受教育程度高的服刑人員對事物具有更高的認(rèn)知水平，在需要時懂得主動利用人際交往獲得情感支持，他們知道如何更好地與他人交往，如何在相處過程中獲得情感的滿足，對他人表達(dá)出的支持敏感性更高，因而獲得的主觀支持體驗較多；在家庭背景變量上，總體呈現(xiàn)出城市背景的服刑人員獲得的支持狀況顯著好于農(nóng)村背景的服刑人員，城市背景的服刑人員社交圈子更為廣泛，社交方式更為靈活，在與他人交往過程中也更善于表達(dá)自己的情感，獲得情感支持的體驗也就越多；從服刑人員婚姻狀況對社會支持水平的影響中可以看出，已婚者的社會支持水平最高，可能是因為夫妻關(guān)系給予了服刑人員情感支持和心理支持。

(三)服刑人員公正世界信念的總體狀況

表3:服刑人員公正世界信念的總體狀況

從表3可知，服刑人員的公正世界信念總分的均值為 54.16，依據(jù)該量表的計分標(biāo)準(zhǔn)來看，服刑人員的公正世界信念得分處于中等水平。從公正世界信念的兩個分量表得分情況來看，服刑人員在個人公正世界信念分量表得分的標(biāo)準(zhǔn)差較大，說明服刑人員在個人公正世界信念的個體差異較大。

(四) 服刑人員公正世界信念在人口統(tǒng)計學(xué)變量上的差異

同樣將劃分的5個統(tǒng)計學(xué)人口變量作為自變量，將服刑人員的公正世界信念及各維度得分作為因變量進(jìn)行差異比較，以探尋服刑人員公正世界信念的特點，得到如下結(jié)果：

以年齡為自變量，公正世界信念及其各維度得分為因變量，發(fā)現(xiàn)服刑人員在公正世界信念(F=5.79，p<0.01)和個人公正世界信念維度(F=5.90，p<0.01)得分差異顯著。事后多重比較(LSD)表明：41歲及以上服刑人員的公正世界信念狀況顯著好于18～30歲的服刑人員。可能是年輕的服刑人員由于人生閱歷較淺，心理承受能力較低，在面對入獄改造的事件時心理負(fù)荷較大，而 18～30歲又是個體穩(wěn)定性格的探索形成期，高墻內(nèi)封閉的生活圈易使其產(chǎn)生焦慮、抑郁、自卑等負(fù)面情緒，長期積累的情緒無法及時表達(dá)，易于產(chǎn)生“不公平事件發(fā)生在自己身上”的想法，認(rèn)為世界對自己是不公正的，在評價公正性事件尤其是發(fā)生在自己身上的事件時更易于摻雜主觀情感，進(jìn)而影響到其個人公正世界信念。

以其余4個人口學(xué)變量作為自變量，未發(fā)現(xiàn)公正世界信念及各維度有顯著差異。

(五)服刑人員感戴的總體狀況

表4:服刑人員感戴的總體狀況

從表4可知，服刑人員感戴總分的均值為94.87，依據(jù)該量表的計分標(biāo)準(zhǔn)來看，服刑人員的感戴得分處于中等偏高水平。從感戴的分量表的得分情況來看，服刑人員在四個分量表得分的均值都較為相近，標(biāo)準(zhǔn)差值也都較為相近，其中以感戴深度分量表得分的均值略低，標(biāo)準(zhǔn)差略大，說明服刑人員感戴深度體驗的個體差異較大。

(六)服刑人員感戴水平在人口統(tǒng)計學(xué)變量上的差異

同樣將劃分的5個人口學(xué)變量作為自變量，將服刑人員的感戴及各維度得分作為因變量進(jìn)行差異比較，以探尋服刑人員的感戴特點，得到如下結(jié)果：

以年齡為自變量，發(fā)現(xiàn)服刑人員在感戴總分(F=6.25，p<0.001)、感戴深度維度(F=7.39，p<0.001)、感戴密度維度(F=5.01，p<0.01)、感戴頻度維度(F=5.28，p<0.01)、感戴廣度維度(F=4.79，p<0.01)得分差異顯著。事后多重比較(LSD)表明：在感戴各個維度上，年齡在41～50 歲和51歲及以上的服刑人員的感戴體驗均顯著多于18～30歲的服刑人員。可能是由于年齡大的服刑人員生活閱歷更豐富，既體驗過心存感激又獲得過他人對自己的感激，他們對社會、對生活、對人際交往、對感戴的認(rèn)知更為深刻，感戴的體驗更為敏感，因而感激水平也就較年齡小的服刑人員高一些。

以受教育程度為自變量，發(fā)現(xiàn)服刑人員在感戴總分(F=20.03，p<0.001)、感戴深度(F=14.47，p<0.001)、感戴密度(F=18.60，p<0.001)、感戴頻度(F=15.38，p<0.001)和感戴廣度(F=22.99，p<0.001)得分均呈現(xiàn)顯著差異。事后多重比較(LSD)表明：在感戴各個維度上，中專及以上受教育程度的服刑人員其感戴體驗顯著多于文盲和小學(xué)服刑人員。情緒認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知是決定情緒的關(guān)鍵因素，感戴作為一種情緒體驗隨著個體認(rèn)知的不同而呈現(xiàn)差異〔14〕，由于受教育程度高，認(rèn)知水平也較高，對他人的行為認(rèn)知更細(xì)致更敏感，較易喚起他們的感戴認(rèn)知，因而，他們的感戴體驗較高。

以其余3個人口學(xué)變量作為自變量，未發(fā)現(xiàn)感戴及各維度有顯著差異。

(七)低社會支持和高社會支持服刑人員的感戴水平的差異

表5:低社會支持和高社會支持服刑人員的感戴水平差異比較表

為了更好地了解社會支持與感戴的關(guān)系，本研究將被試按社會支持總分由低到高重新排序，取兩端各占總?cè)藬?shù)20%的被試分別作為低社會支持組和高社會支持組，采用t檢驗進(jìn)行統(tǒng)計分析。

由表5可知，在感戴的各個維度上，社會支持的低分組和高分組其感戴水平均存在顯著差異(p<0.001)，表明高社會支持組比低社會支持組的感戴體驗更多。即社會支持越高，則感戴體驗越多；反之，則感戴體驗越少。根據(jù)感戴的道德情感理論，個體在社會生活中所獲得的來自他人的社會支持有助于激發(fā)個體的感戴體驗。這一研究結(jié)果支持了燕展在研究中指出的，社會支持與感戴具有顯著正相關(guān)〔15〕。

(八)社會支持、公正世界信念對服刑人員感戴的多元回歸分析

在了解服刑人員社會支持、公正世界信念和感戴現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步探討服刑人員社會支持和公正世界信念是否可以有效預(yù)測感戴水平，本研究以社會支持和公正世界信念的各個維度為自變量，以感戴總分為因變量建立回歸方程。

表6:社會支持、公正世界信念對服刑人員感戴的多元回歸分析結(jié)果

由表6可知，通過社會支持、公正世界信念對服刑人員感戴的多元回歸分析發(fā)現(xiàn)，社會支持中的主觀支持和支持利用度對感戴具有正向預(yù)測作用，公正世界信念對感戴具有正向預(yù)測作用。因此，從本研究中，我們可以看出社會支持與公正世界信念都是影響服刑人員感戴的重要因素。

三、提升服刑人員感戴水平的對策

感戴作為一種積極心理品質(zhì)，不僅有助于抑制消極情緒的產(chǎn)生，強化良好的情緒體驗，促進(jìn)心理健康，更有助于其對自己過錯行為的反思，做出更多的親社會行為，因此，提升服刑人員的感戴水平對其改造質(zhì)量及社會適應(yīng)等具有重要意義。結(jié)合本研究的結(jié)果來看，社會支持中的主觀支持和支持利用度對感戴具有正向預(yù)測作用，公正世界信念對感戴具有正向預(yù)測作用，因此，尋求對服刑人員社會支持和公正世界信念的積極干預(yù)，就有助于提升感戴水平。

(一)提升認(rèn)知能力，夯實服刑人員感戴行為的基礎(chǔ)

認(rèn)知對社會支持的主動獲取及感戴體驗的增強起著重要作用，認(rèn)知水平低的服刑人員因為對社會支持的認(rèn)知缺乏而不懂得主動利用社會支持，對事物片面狹隘的認(rèn)知導(dǎo)致獲得的感戴體驗較少。因此，監(jiān)獄可以通過多種教育途徑，提升服刑人員的認(rèn)知能力，提高文化水平，豐富知識儲備，提高他們對事物的辨別能力和認(rèn)知水平。開設(shè)一系列的認(rèn)知練習(xí)，幫助他們用客觀正確的方法來認(rèn)識問題和分析問題，這不僅有助于其提升個人的綜合素質(zhì)，在人際交往過程中獲得更多的社會支持和更積極的情感體驗，同時有助于服刑人員以更客觀、公正和理性的態(tài)度看待問題，強化其公正世界信念，進(jìn)而提升其感戴水平。

(二)加強社會支持，喚起服刑人員積極情感體驗

將社會力量與監(jiān)獄的矯治力量相結(jié)合，增強獄內(nèi)的社會支持體系。民警通過日常的談話教育，及時了解服刑人員的實際問題，為服刑人員提供幫助和情感交流的機會；家庭是服刑人員社會支持最重要的組成部分，監(jiān)獄應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件幫助服刑人員搭建起與家庭溝通和情感交流的紐帶?？梢岳脮?、親情電話、主題幫教和遠(yuǎn)程視頻等形式，使服刑人員和家庭之間加強思想溝通和情感交流，讓服刑人員能夠充分體會到家庭所帶來的精神慰藉，正面激發(fā)和引導(dǎo)服刑人員自我改造的動力；社會企事業(yè)單位、政府機關(guān)組織等部門與監(jiān)獄聯(lián)合開展幫教，通過法律援助、實例講述、情感交流活動等方式幫助服刑人員感受到來自社會的溫暖，有助于其主客觀支持的獲得。充分發(fā)揮服刑人員社會支持網(wǎng)絡(luò)的各個方面，協(xié)同促進(jìn)整體網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮優(yōu)勢，讓服刑人員感受到社會的溫暖，增強服刑人員的感戴體驗。

(三)發(fā)揮主動性，提高服刑人員的社會支持利用度

在現(xiàn)有的客觀社會支持存在的情況下，不斷增強個體對于這些社會支持的主觀感受性，這樣才能提高主觀支持的程度。鼓勵服刑人員在可能獲得社會支持的時候，應(yīng)積極接納這些支持，而不是自我封閉、拒人千里，這是提高對社會支持利用度的關(guān)鍵；指導(dǎo)服刑人員提高自身運用心理策略和利用社會支持的基本能力，服刑人員出現(xiàn)情緒困擾時，可以通過自我調(diào)適，采取積極的自我暗示，加強身體鍛煉、放松訓(xùn)練和傾訴等方式來影響自身心理狀態(tài)，及時調(diào)整自己的情緒；在遇到實際困難時可以通過向民警、獄友訴說自己的問題以獲得幫助。當(dāng)出現(xiàn)自己無法調(diào)節(jié)的心理問題時，可以向民警心理咨詢師求助，以獲得心理疏導(dǎo)，通過個人主動尋求社會支持獲得積極情感的體驗，促進(jìn)感戴水平的提升。

(四)創(chuàng)造公正環(huán)境，建立服刑人員正確的價值觀

為服刑人員創(chuàng)造公平公正的改造環(huán)境，盡力消除對服刑人員的偏見與歧視，確保每個人都能獲得公平的待遇，增強其對司法公正的體驗，形成他們對待制度權(quán)威的積極態(tài)度，使其樹立正確的世界觀。進(jìn)一步強化司法實體公正、程序公正，讓服刑人員在具體的案件中感受到司法公正，提升服刑人員的司法公正獲得感。對服刑人員進(jìn)行心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)其對刑罰的正確歸因，幫助他們正確且全面地認(rèn)識自己所犯的罪行，避免其對自身錯誤采取逃避態(tài)度，單純歸因為司法不公正或社會環(huán)境不公正，樹立正確的人生觀與價值觀，接受教育并積極改造，這樣不僅有利于服刑人員在獄內(nèi)的改造，促進(jìn)其感戴體驗的增多，并且會為其重返社會后再犯罪消除隱患。