胡楊

溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江 溫州 325035

一、動漫產(chǎn)品中融入地域文化元素的現(xiàn)狀

動漫產(chǎn)業(yè)要想在激烈的市場競爭中取得長足發(fā)展，動漫產(chǎn)品的作用不容小覷，具有十分重要的作用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，動漫產(chǎn)品在我國整個動漫產(chǎn)業(yè)鏈利潤中占據(jù)相當(dāng)大的比例。由此可見，動漫產(chǎn)品是支撐動漫產(chǎn)業(yè)的重要支柱，為國民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了十分可觀的利潤和價(jià)值。然而，從目前的實(shí)際情況來看，我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r并不是很理想。由于當(dāng)前我國的動漫市場發(fā)展迅猛，發(fā)展空間很大，但是目前市面上的動漫產(chǎn)品無法很好地滿足消費(fèi)者對地域文化認(rèn)同的需求，整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不夠成熟，面臨很多問題。

（一）動漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏動力

首先，產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，整體上缺乏創(chuàng)新思想，導(dǎo)致市場上出現(xiàn)很多模仿產(chǎn)品。由于在我國不同的地域發(fā)展水平是不均衡的，有的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對落后，資金也自然匱乏，很難吸引到動漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才去開發(fā)新產(chǎn)品。

其次，表現(xiàn)手法上，大多數(shù)動漫產(chǎn)品在設(shè)計(jì)方面偏于傳統(tǒng)，形式比較單一，存在明顯的延伸性與動力不足的問題，缺乏藝術(shù)美感，投放到市場很難吸引消費(fèi)者眼球。

最后，設(shè)計(jì)思想理念，存在著重技術(shù)輕人文思想的問題，導(dǎo)致動漫產(chǎn)品缺少文化內(nèi)涵。有的區(qū)域動漫產(chǎn)品在設(shè)計(jì)方面普遍存在過多重視技術(shù)而不重視人文的缺陷，因而設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品往往缺乏思想性和藝術(shù)性。對于優(yōu)秀的動漫產(chǎn)品而言，單靠現(xiàn)代技術(shù)手段是完全不行的，動漫產(chǎn)品要想得到長足發(fā)展，文化的因素必不可少，它為動漫產(chǎn)品注入的是發(fā)展的靈魂，因此必須注重文化思想的植入。

作為動漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，只有不斷提升自己的文化修養(yǎng)，并在動漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)中將其有效融入，才能創(chuàng)造出具有人文思想和品位的文化產(chǎn)品，也才能更好地促進(jìn)動漫產(chǎn)品的發(fā)展創(chuàng)新。

（二）市場互相侵占現(xiàn)象嚴(yán)重

雖然近些年我國的一些經(jīng)典動漫形象一經(jīng)推出就贏得廣大社會公眾的高度贊譽(yù)，但在動漫衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的不足之處也日漸顯露出來，如在設(shè)計(jì)的過程中過于注重動漫本身的形象，卻忽視了后期對動畫形象的文化品牌建設(shè)，沒有從產(chǎn)業(yè)開發(fā)的長遠(yuǎn)角度出發(fā)進(jìn)行目標(biāo)的規(guī)劃，使得動漫產(chǎn)品在設(shè)計(jì)、加工、銷售等環(huán)節(jié)往往存在互相侵占權(quán)益的現(xiàn)象，不利于動漫衍生產(chǎn)品市場的開發(fā)。

（三）同領(lǐng)域之間缺乏通力協(xié)作

動漫產(chǎn)品走向動漫市場的前提條件是需要實(shí)現(xiàn)從動漫形象到動漫產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化，而要實(shí)現(xiàn)這一環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)化，使動漫產(chǎn)品得到最大限度地開發(fā)利用，離不開一切與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)方面的技術(shù)支持，包括動漫產(chǎn)品的自身形象以及對于產(chǎn)品的感官和觸覺的想象認(rèn)知等多種形式的體驗(yàn)，從而使動漫產(chǎn)品自身的價(jià)值得到最大限度地開發(fā)，進(jìn)而使產(chǎn)品的應(yīng)用價(jià)值得到有效利用。我國的動漫產(chǎn)業(yè)在開發(fā)利用方面存在著很多不足，還有很多需要完善的地方，還沒有形成完善的產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到應(yīng)用一條龍的產(chǎn)品銷售鏈條，在很多有關(guān)聯(lián)的行業(yè)之間依然缺乏合作，在產(chǎn)品技術(shù)應(yīng)用方面也缺乏有效開發(fā)，這就導(dǎo)致很多的動漫產(chǎn)品沒能夠及時(shí)地獲得廣大公眾的關(guān)注與認(rèn)可。

二、地域文化與動漫產(chǎn)品之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）地域文化的內(nèi)涵及特征

地域文化是指在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，在內(nèi)涵方面有著比較明顯的地域性特征的文化。地域文化涵蓋的內(nèi)容較為廣泛，包含很多元素，比如不同的歷史時(shí)期、不同的區(qū)域所表現(xiàn)出來的社會形態(tài)、人們的生活方式，以及各個地域所特有的精神和物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。地域文化元素具有鮮明的地域特色和文化特征，形式復(fù)雜多樣，這就需要動漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在進(jìn)行加工創(chuàng)造時(shí)，要有選擇地對地域文化元素加以篩選和提煉，之后根據(jù)其特點(diǎn)再進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計(jì)，只用這樣才能設(shè)計(jì)出既有地域特色又富有文化內(nèi)涵的動漫產(chǎn)品。

（二）動漫產(chǎn)品中植入地域文化的意義

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其所包含的思想和內(nèi)涵也是各不相同的，可以為設(shè)計(jì)師提供新的素材以及設(shè)計(jì)靈感，從而開發(fā)出新的產(chǎn)品。因此為了設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的作品，很多設(shè)計(jì)師都在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，并把地域文化元素與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，在進(jìn)行動漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)力求將這兩者融入其中，從而使動漫產(chǎn)品在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上有了靈魂和思想。

三、對地域文化資源進(jìn)行動漫產(chǎn)品開發(fā)的潛力和價(jià)值分析

（一）對地域文化資源進(jìn)行動漫產(chǎn)品開發(fā)的可行性

動漫產(chǎn)品的開發(fā)利用及創(chuàng)新設(shè)計(jì)，必須有一定的文化底蘊(yùn)作為積淀。離開了文化的積淀，動漫產(chǎn)品很難在市場立足并得到長足的發(fā)展。如今隨著科技文化的不斷進(jìn)步，人們對于文化多元性認(rèn)知能力不斷提高，在這樣的背景下，動漫產(chǎn)品得到了飛速發(fā)展，所包含的文化有了更加豐富的內(nèi)涵。動漫產(chǎn)品具有現(xiàn)代意義的文化屬性，可以說它既套用了傳統(tǒng)動漫的表現(xiàn)形式，又借鑒和運(yùn)用了不同于傳統(tǒng)動漫的文化內(nèi)涵。作為一種文化資源，動漫的內(nèi)容及表現(xiàn)形式可以說包羅萬象。在動漫產(chǎn)品發(fā)展的過程中，依托于豐富而多樣的地域文化元素，可以在很大程度上提高動漫產(chǎn)品的品質(zhì)，同時(shí)還可以為動漫產(chǎn)品的發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)越的條件。大量事實(shí)證明，依靠于區(qū)域文化資源來促進(jìn)動漫產(chǎn)品發(fā)展是切實(shí)可行的。

（二）地域文化資源為動漫產(chǎn)品創(chuàng)新提供內(nèi)容

從創(chuàng)作的途徑來看，目前動漫產(chǎn)品整體上看主要存在兩種創(chuàng)作形式，一種是完全由作者自己獨(dú)立創(chuàng)作的原創(chuàng)產(chǎn)品，另一種是改編自某些經(jīng)典的文學(xué)類作品。在對動漫產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)作的過程中，融入動漫產(chǎn)品中的地域文化元素大多數(shù)情況下是以改編自文學(xué)作品的方式而表現(xiàn)出來的?？梢哉f，地域文化元素豐富了我國文學(xué)作品的內(nèi)涵，也給動漫產(chǎn)品注入了文化的基因。因此，無論是以文學(xué)作品形式存在的文學(xué)故事，還是口口相傳的民間奇聞異事等，都能夠成為動漫作品中最優(yōu)質(zhì)而豐富的資源。尤其是那些民間的奇聞異事，它們在世世代代傳承中形成了具有明顯地域特征的文化元素，也是古老中華民族的情感圖騰。如今，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師把這種久遠(yuǎn)而神奇，甚至將面臨失傳的民間故事等通過動漫的方式重新展現(xiàn)，不但可以豐富動漫產(chǎn)品的內(nèi)容，還可以給動漫產(chǎn)品帶來豐富的故事情節(jié)。動漫的情節(jié)發(fā)展更多的是用故事的方式來加以表現(xiàn)的，故事是動漫發(fā)展的基礎(chǔ)和核心，因此只有依托于豐厚的地方人文資源優(yōu)勢，才能使動漫產(chǎn)品的劇情更加生動，也才能提升動漫產(chǎn)品的整體吸引力。

（三）地域文化資源豐富了動漫產(chǎn)品的元素設(shè)計(jì)

動漫作為一種藝術(shù)載體，在以現(xiàn)代手段對其進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)造的過程中，不僅需要情節(jié)曲折、內(nèi)容豐富的劇情故事，而且還需要一些其他與之匹配的文化藝術(shù)元素，例如民族音樂和地域方言等。在對動漫產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，只有將這些內(nèi)涵豐富的文化內(nèi)容加以整合，構(gòu)建成一個相對獨(dú)立全面的體系，才能夠使動漫產(chǎn)品廣泛地傳播出去，促進(jìn)其社會影響力的全方位提升，帶給觀眾更深刻的啟示和更好的觀賞體驗(yàn)。正基于此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)動漫產(chǎn)品的時(shí)候，應(yīng)以內(nèi)涵豐富的地域文化為載體，從中提煉出具有濃郁地方特色的文化元素，并將之融入于動漫產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中，賦予動漫產(chǎn)品以濃厚的地域特色和文化氣息，為動漫產(chǎn)品注入思想與靈魂。在對動漫產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)造時(shí)，如果能夠融入豐富的地域文化元素，并且能夠巧妙運(yùn)用這些文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，對動漫產(chǎn)品的思想進(jìn)行深入挖掘，就會創(chuàng)造出具有靈性和生命力的優(yōu)秀動漫作品。比如在2008年北京組織的奧運(yùn)會的吉祥物“福娃”系列產(chǎn)品形象（圖1），其中貝貝的形象設(shè)計(jì)取材于我國傳統(tǒng)文化中“年年有魚”的歷史典故，代表溫婉柔和的水，故為藍(lán)色；晶晶的形象設(shè)計(jì)取材于我國的國寶大熊貓，以與熊貓形象類似的黑白為主色調(diào)；歡歡的形象設(shè)計(jì)取材于中國敦煌壁畫中的火焰造型，也與奧運(yùn)圣火有所聯(lián)系，是奔放熱情的紅色；迎迎的形象設(shè)計(jì)取材于中國國家珍稀動物藏羚羊，也代表了西部地域的風(fēng)土人情，是如同高原土地般的橙黃；妮妮的形象設(shè)計(jì)取材于老北京的雨燕斷線風(fēng)箏，主色調(diào)為活潑與典雅并存的綠色。這一個個設(shè)計(jì)新穎、創(chuàng)意獨(dú)特且富有人文內(nèi)容的經(jīng)典動畫形象是各個地區(qū)的文化交融的動畫產(chǎn)物，把我國古老文明和奧運(yùn)精神深度結(jié)合，展示出中華民族富有民族特色的地域文化底蘊(yùn)。

圖1 “福娃”系列產(chǎn)品形象（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

四、地域文化元素在動漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）利用多元化特點(diǎn)尋找動漫創(chuàng)作的靈感

地域文化元素的多元性特點(diǎn)十分明顯，每個不同的區(qū)域都會有屬于自己本區(qū)域的風(fēng)土人情、文化典故、名人軼事、歷史故事等，這些地域文化元素中內(nèi)涵十分豐富，只有設(shè)計(jì)師不斷地深入挖掘，將傳統(tǒng)地域文化特色與現(xiàn)代文化元素進(jìn)行融合，才能從而找到創(chuàng)意的靈感，也才能使設(shè)計(jì)出的文創(chuàng)產(chǎn)品符合當(dāng)下受眾群體對于藝術(shù)審美的精神需求，形成具有較高應(yīng)用價(jià)值的創(chuàng)新產(chǎn)品方案，促進(jìn)地域文化與動漫文化的有效融合。

例如，動畫《美食大冒險(xiǎn)》中的動畫形象設(shè)計(jì)，博采了我國諸多地域的美食文化之長，將包子、花卷、烤面餅等我國傳統(tǒng)地域美食加上了生動的表情與靈活的四肢（圖2），并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)，在利用地域風(fēng)土人情豐富動漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)的同時(shí)對觀眾科普了不同地域的美食文化。

圖2 包強(qiáng) 《美食大冒險(xiǎn)》

（二）利用標(biāo)志性特點(diǎn)設(shè)計(jì)多樣化的動漫產(chǎn)品

從當(dāng)前社會民眾的需求來看，我國的動漫產(chǎn)品具有明顯的多樣性特點(diǎn)。為了迎合受眾群體的多樣化需求，動漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)注受眾群體的需求變化，并根據(jù)變化適當(dāng)調(diào)整自身的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，使之能夠在激烈的動漫市場競爭中取得一席之地。為了達(dá)到這一目的，就需要設(shè)計(jì)師結(jié)合地域特色進(jìn)行多樣性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使我國的地域動漫產(chǎn)業(yè)能夠在交融和碰撞中實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，樹立地域動漫產(chǎn)品的文化品牌形象，進(jìn)而提升我國動漫產(chǎn)品的公眾影響力。如2022年杭州亞運(yùn)會吉祥物是一組名為“江南憶”的機(jī)器人（圖3），取名分別為“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”?！扮笔且詸C(jī)器人的造型代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮?！吧徤彙币詸C(jī)器人的造型代表世界遺產(chǎn)西湖，名字源于西湖中無窮碧色的接天蓮葉?！板峰贰眲t以機(jī)器人的造型代表世界遺產(chǎn)京杭大運(yùn)河，名字源于京杭大運(yùn)河杭州段的標(biāo)志性建筑拱宸橋。這一系列動漫產(chǎn)品的設(shè)計(jì)借助了杭州具有標(biāo)志性特點(diǎn)的地域文化，在吸引人們興趣的同時(shí)可以喚起當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕J(rèn)同感，顯示了傳統(tǒng)地域文化與當(dāng)下新興設(shè)計(jì)理念的碰撞與融合。

圖3 2022年杭州亞運(yùn)會吉祥物

（三）利用地域文化元素特色創(chuàng)造動漫品牌形象

要想使我國的動漫產(chǎn)業(yè)在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟，就必須加強(qiáng)對動漫產(chǎn)品的文化品牌建設(shè)。只有政府相關(guān)部門對品牌文化資源提供相應(yīng)的發(fā)展保障，才能夠更好地促進(jìn)動漫產(chǎn)品向著標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化的方向發(fā)展。因此，在開發(fā)動漫產(chǎn)品時(shí)必須要對地域文化要素加以合理地應(yīng)用開發(fā)，并對其實(shí)施商標(biāo)管理和產(chǎn)品保護(hù)，采取各種保障措施促進(jìn)文化品牌的建立，以此促進(jìn)產(chǎn)品的縱深發(fā)展。同時(shí)相關(guān)部門也必須加強(qiáng)對著作權(quán)的保護(hù)力度，為動漫產(chǎn)品的生產(chǎn)與發(fā)展創(chuàng)造良好的空間和發(fā)展條件，使其品牌與文化資源的價(jià)值得以合理保護(hù)，進(jìn)而促進(jìn)我國動漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及動漫產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。中國常州國際動漫藝術(shù)周，利用數(shù)字賦能文化產(chǎn)業(yè)，在進(jìn)一步宣發(fā)炮炮兵、麥拉風(fēng)等常州經(jīng)典動漫形象與其周邊動漫產(chǎn)品的同時(shí)，也展映了《小石獅》這樣融合我國地域文化的優(yōu)秀動漫作品（圖4）。南方的石獅更為靈氣，造型活潑，《小石獅》這部作品充分體現(xiàn)了這一文化特色，片中石獅的造型在可愛之余帶著一些漫畫式的夸張，面部類似于人，也擁有著與人相近的情感與思考，讓我國傳統(tǒng)地域文化“活”了起來。

圖4 動畫作品—《小石獅》

結(jié)束語

隨著社會的不斷進(jìn)步，我國的地域文化在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，成為推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力源泉。只有充分挖掘我國地域文化元素的精髓，并將之應(yīng)用于動漫產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，積極開展地域動漫產(chǎn)品的文化品牌建設(shè)，形成自己的優(yōu)勢和特色，才能更好地促進(jìn)我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮，向著國際化動漫產(chǎn)品市場不斷邁進(jìn)，推動我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。