中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的色彩觀念

金鑫

山東省日照第三中學(xué) 山東 日照 276812

關(guān)鍵字：民間美術(shù)；色彩觀念；原則

中國悠久的傳統(tǒng)歷史發(fā)展過程中，色彩猶如一根主線串聯(lián)起不同歷史階段、不同民族的血脈之源。中國傳統(tǒng)民間美術(shù)是中華民族文化最直觀的視覺盛宴，代表了作品所在時(shí)代的生活習(xí)俗和精神內(nèi)涵。本文從中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的色彩觀念作為切入點(diǎn)，分析了典型色彩觀念的起源和發(fā)展。通過對(duì)中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的色彩進(jìn)行系統(tǒng)化、科學(xué)化的分析研究，探索民間美術(shù)的色彩觀念中圖像的象征意義和豐富的文化內(nèi)涵。

一、中國民間美術(shù)的色彩觀念主要內(nèi)容

1.中國民間美術(shù)的色彩功能

一是裝飾功能。中國民間美術(shù)作品的色彩運(yùn)用中，以裝飾和營造氛圍為主要功能。中國民間的傳統(tǒng)年畫作品中，為渲染出喜慶、歡樂、吉祥、紅火的氛圍，會(huì)采用豐富的、純度高、明度高的色彩。傳統(tǒng)年畫匠人中口口相傳的紅與綠添喜氣、紅于黃喜煞娘等色彩運(yùn)用口訣，都傳遞著色彩運(yùn)用的規(guī)律和韻律。產(chǎn)生這種色彩觀念的主要原因來自于不同歷史時(shí)期的文化、宗教和民俗、民風(fēng)。年畫在春節(jié)這個(gè)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中的運(yùn)用，讓美術(shù)作品具有了裝飾性和文化性，增添了節(jié)日氣氛，形成了獨(dú)特的色彩氣息，體現(xiàn)幸福吉祥快樂的良好氛圍。我國作為多民族國家，年畫美術(shù)作品的色彩也有很多不同表現(xiàn)方式，如粉綠、粉藍(lán)、金色等都是不同區(qū)域年畫作品中常見的色彩類型。針對(duì)有些地區(qū)年畫色彩較淺的

情況，畫面增加了墨線描邊，這種色彩技法增加了畫面節(jié)奏感，讓畫面中的人物等更加靈動(dòng)。如天津楊柳青的年畫，福建的小門畫等，都形成了獨(dú)具特色的色彩觀念。民間美術(shù)作品的色彩運(yùn)用具有大膽、奔放的特點(diǎn)。雖然南北地區(qū)用色上有一定差別，地理位置和風(fēng)俗習(xí)慣帶來了色彩觀念的變化，但總體來說，民間美術(shù)作品為體現(xiàn)裝飾功能，都會(huì)采用同色對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、面積對(duì)比、色相對(duì)比等手法，通過明度的合理運(yùn)用，增加畫面通透感，讓畫面表達(dá)更加生動(dòng)。

二是象征功能。中國民間美術(shù)作品的色彩設(shè)色為滿足觀賞者的視覺滿足、觸發(fā)心理感受，往往都具備指向性的象征意義。中國最古老的五色觀念就是色彩象征功能最典型的體現(xiàn)。傳統(tǒng)美術(shù)作品在運(yùn)用五色觀念進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，一般都會(huì)采用相應(yīng)的美術(shù)技法來實(shí)現(xiàn)畫面的和諧，傳遞畫面蘊(yùn)含的精神情感。五種顏色都具有特定的象征意向，每種顏色之間存在運(yùn)用規(guī)則，傳達(dá)不同寓意，約定俗成地讓觀賞者產(chǎn)生心理共鳴和情感共情。五色觀念是對(duì)中國民間美術(shù)影響最大的用色觀念，在不同區(qū)域作品中都有體現(xiàn)。如陜西泥塑作品中，采用五色來濃墨重彩地描繪虎紋、虎面。其中使用的紅色代表紅紅火火、綠色代表萬年長青。在每年端午人們會(huì)佩戴五色絲線編織的香囊，反映了人們對(duì)端午安康的美好愿望。

三是情緒功能。中國民間美術(shù)作品的情緒功能，體現(xiàn)了創(chuàng)造者對(duì)色彩的內(nèi)心情感和對(duì)色彩運(yùn)用的專業(yè)能力。這些大膽構(gòu)思、大膽用色的美術(shù)作品以色彩表達(dá)不同的情緒，調(diào)動(dòng)觀賞者的情感起伏。如藍(lán)色代表著安穩(wěn)、淡泊的情緒，綠色代表沉靜、平和的心態(tài)等等。民間美術(shù)作品中的色彩運(yùn)用，雖然是一定歷史發(fā)展階段的文化傳統(tǒng)，但創(chuàng)作者主觀的色彩搭配和畫面色彩表達(dá)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)色彩帶來的情緒價(jià)值。

2.中國民間美術(shù)的色彩文化價(jià)值

一是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中國民間美術(shù)作品產(chǎn)生于勞動(dòng)人民的勞動(dòng)過程，是體現(xiàn)所在時(shí)代文化特征的藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)晶。民間美術(shù)的文化內(nèi)涵是以作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式、色彩表現(xiàn)方式體現(xiàn)出來，代表著中華民族傳統(tǒng)的文化美學(xué)觀念，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的宇宙觀和社會(huì)觀，體現(xiàn)人們最原始、最豐富的民俗文化、情感文化。利用美術(shù)色彩的組合運(yùn)用，表達(dá)豐富的情感內(nèi)涵，也將文化基因以色彩作為載體進(jìn)行傳達(dá)和傳承。

二是體現(xiàn)區(qū)域本土文化。中國民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因創(chuàng)作者所在區(qū)域不同，往往體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐谋就廖幕w現(xiàn)了所處社會(huì)環(huán)境的特征。在現(xiàn)代世界文化相互交融，各國美術(shù)作品的色彩表現(xiàn)形式開始進(jìn)入國內(nèi)的背景下，中國美術(shù)創(chuàng)作者要深入研究和傳承民間美術(shù)的色彩運(yùn)用特點(diǎn)，結(jié)合中華民族文化的特點(diǎn)，豐富作品的文化精髓和民族底蘊(yùn)，更好地將優(yōu)秀的民族色彩觀念發(fā)揚(yáng)光大。

三是啟迪美術(shù)創(chuàng)作思維。中國民間美術(shù)色彩具有獨(dú)特的表現(xiàn)力、強(qiáng)大的感染力，是激發(fā)創(chuàng)作者想象力、創(chuàng)作靈感的源泉，讓觀賞者享受豐富色彩結(jié)構(gòu)的同時(shí)，感悟深層次情感體驗(yàn)。民間美術(shù)作品的色彩形式豐富多樣，給現(xiàn)代美術(shù)作品創(chuàng)作者帶來開拓思維、創(chuàng)新創(chuàng)作的良好作用。美術(shù)創(chuàng)作的高手往往來自民間，民間的很多藝人在美術(shù)色彩觀念、色彩選擇運(yùn)用和畫面造型等方面具有很高的造詣和良好的功底。

二、中國民間美術(shù)的色彩體系

在中華民族發(fā)展歷程中，經(jīng)過了原始的單色崇拜到五色運(yùn)用的階段。其形成過程受到中國傳統(tǒng)文化、歷史社會(huì)發(fā)展和國家更替等多種因素影響，逐步形成了具有中國文化底蘊(yùn)的陰陽五行色彩體系。五行相生來自中國傳統(tǒng)的陰陽相合理論，五行以五種主要的青色、赤色、黃色、白色、黑色為代表，在五個(gè)正色基礎(chǔ)上，按照相生相克的順序和規(guī)律產(chǎn)生了30個(gè)相間的雜色。相鄰的兩種百分百純度的顏色融合相生為正間色，一共有10個(gè)，反向原理產(chǎn)生了另外十10個(gè)輔間色，一共是20個(gè)輔色。陰陽五色色彩體系的形成，貫穿于中華民族的不斷發(fā)展中，對(duì)人們的自然觀念、社會(huì)觀念和人生觀念有著很大影響，體現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的追求和招財(cái)納福、去災(zāi)避禍等生活愿望，豐富而具有指向性的象征功能，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀文化的精神內(nèi)涵。

1.傳統(tǒng)色彩中的5種正色

中國民間五行色彩體系中，5種正色也被稱作原色，是純正的青色、赤色、黃色、黑色和白色，都是由自然界提取的原料制作而成。這5種正色是對(duì)應(yīng)五行理論形成，分別對(duì)應(yīng)土木火金水的元素，具有單獨(dú)的象征意義。五色和五行中的方位相對(duì)應(yīng)的表達(dá)是，黃色代表中位，青色代表東、赤色代表南、白色代表西、黑色代表北。五色和季節(jié)的對(duì)應(yīng)表達(dá)是：青陽的綠色代表春季，朱明的紅色代表系統(tǒng)、素秋的白色代表秋季，玄冬的黑色代表冬季。歷史上傳統(tǒng)的四個(gè)圖騰也具有色彩指向，如龍是青龍，虎是白虎，雀為朱雀、玄武為黑色。對(duì)于歷史上尊奉的五位神也分別為青帝、白帝、赤帝和黃帝、玄帝。在很多傳統(tǒng)民間美術(shù)作品中，五色也具備豐富的象征功能（圖1）。

圖1 五行和五色關(guān)系圖（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

五行和五色的關(guān)系，潛移默化中國民間美術(shù)的色彩觀念。美術(shù)作品中的正色運(yùn)用豐富而多元化。如代表萬物生長的青色中蘊(yùn)含了黑、白、綠三種色彩元素。最古老的喜慶之色赤色，代表的是吉祥、熱情、勇敢、正義等。代表大地的黃色是權(quán)力象征之色、佛教的主色，是顏色中地位最高的色彩之一。白色代表了兩種方向的情緒，一方面代表著死亡、陰謀和狡詐，一方面又代表著純潔、光明和魅力。黑色是對(duì)萬物有掌控之力的天帝之色，是最高地位的顏色，但黑色也代表了邪惡和黑暗。中國民眾對(duì)顏色的觀念性運(yùn)用，形成了對(duì)五色的符號(hào)化意義認(rèn)同。五色成為人們趨吉避兇的首選色彩，如春節(jié)家家戶戶會(huì)掛五色門簽、端午節(jié)佩戴五色絲線等。

2.傳統(tǒng)色彩中的正間色

在中國傳統(tǒng)色彩中，正色是自然界自然產(chǎn)生的顏色，而間色是對(duì)兩種正色進(jìn)行混合后產(chǎn)生的雜色。間色代表著地位低下、不受重視等意義。中國傳統(tǒng)民間美術(shù)作用中常用正間色作為補(bǔ)色和輔色進(jìn)行繪圖，常見的補(bǔ)色有綠、紅、灰、紫和騮黃等顏色。紅色誕生于唐朝之后，是由赤色和白色混合而成，紅色也代表興旺發(fā)達(dá)、吉祥如意的含義。黃色和綠色調(diào)配而成的綠色，代表的是自然之色，象征著青春、自由、希望和愛國等，但是綠色也具有蔑視、卑賤的含義，如戴綠帽子的特殊含義。紅色和綠色在民俗活動(dòng)、美術(shù)作品中運(yùn)用非常廣泛。藍(lán)色和紅色結(jié)合而成的紫色，具有高貴、優(yōu)雅、富貴、權(quán)貴等意義?；疑前咨秃谏g的中間色，具有和任何色彩搭配的能力，有高雅、柔和等意義。黑色和黃色調(diào)和而成的騮黃代表了天地的顏色，是宏大、安寧之色。藍(lán)色和黑色之間有沉穩(wěn)之意的綦色，常見于蠟染工藝作品中。緗色是傳統(tǒng)色彩中輕松、透明的顏色，有天真、活潑、嬌嫩的特點(diǎn)。緇色是黑色中帶著一點(diǎn)點(diǎn)紅色，象征著穩(wěn)重和干練?？~色是淡青色，具有清新淡雅的特點(diǎn)，在古代女子服飾上使用較多。

中國民間美術(shù)對(duì)于這兩類色彩的觀念和運(yùn)用，表達(dá)的是創(chuàng)造者以抽象的顏色來代表感性形象特點(diǎn)。比如在紫色調(diào)中增加一些黃色，讓畫面產(chǎn)生一些變化的對(duì)比，代表了富貴和權(quán)貴的意味。因?yàn)橹袊芯渌渍Z叫作紅得發(fā)紫。在臉譜的顏色運(yùn)用中，也用白色代表奸臣、黑色為忠誠，綠色為突發(fā)，藍(lán)色為妖精，神仙佛道用金銀二色。圖2 為京劇的臉譜色彩。

圖2 京劇臉譜（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

三、中國民間美術(shù)色彩觀念的運(yùn)用原則

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)具有獨(dú)特的審美特征和文化特征，凝結(jié)了民間廣大勞動(dòng)人民的精神智慧，具有獨(dú)特的民間藝術(shù)審美價(jià)值和色彩觀念的獨(dú)特運(yùn)用原則。

1.具有觀念性美學(xué)原則

中國民間美術(shù)色彩觀念具有中華民族的共同情感和審美觀念，是在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想和信仰信念下形成。因此民間美術(shù)作品色彩運(yùn)用中，要充分認(rèn)識(shí)到其具有的民眾意識(shí)形態(tài)、文化觀念的表現(xiàn)價(jià)值。從中華民族的思想和文化表現(xiàn)特點(diǎn)出發(fā)，在傳播中更好地發(fā)揮其觀念文化的美學(xué)價(jià)值。在民間美術(shù)色彩觀念運(yùn)用中，要特別關(guān)注其在民間信仰方面的作用，更好地適應(yīng)區(qū)域性文化、風(fēng)俗的影響，讓色彩觀念鮮明的民間美術(shù)作品在文化思想的產(chǎn)生、消費(fèi)和傳播中發(fā)揮更大作用。

2.具有符號(hào)化美學(xué)原則

中國民間美術(shù)色彩不僅是對(duì)色塊組合的運(yùn)用，更是運(yùn)用色彩的符號(hào)性價(jià)值來表達(dá)顏色代表的不同社會(huì)等級(jí)。中國傳統(tǒng)的周易中關(guān)于陰陽五行的概念，傳統(tǒng)民間哲學(xué)觀念對(duì)民間美術(shù)色彩觀念帶來了深刻的影響。五行學(xué)說誕生的歷史久遠(yuǎn)，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期得到了發(fā)展和完善，古人將世間萬物都納入到五行系統(tǒng)中，如農(nóng)作物的五谷、身體上的五官、中醫(yī)對(duì)人體五臟的認(rèn)識(shí)、音律中的五聲等等。色彩的等級(jí)表達(dá)形式已經(jīng)成為不同歷史階段社會(huì)道德、倫理和哲學(xué)觀念的載體，表現(xiàn)了概念化的符號(hào)特點(diǎn)。

3.程式化審美原則

中國民間美術(shù)作品中，色彩觀念就像作品的靈魂，具有比較穩(wěn)定的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，格式化、類型化、程式化特點(diǎn)比較明顯。民間美術(shù)作品不同地域已經(jīng)形成了比較完整的色譜、用色方法。如濰坊的版畫配色上體現(xiàn)軟靠硬、粉青綠；惠山泥人的配色體現(xiàn)的是紅要鮮亮、綠要嬌嫩、白要干凈。云錦織布的色譜是玉白和藍(lán)色、深紅和淺紅、葵黃和綠色的兩暈組合，以及水紅、銀紅、大紅，葵黃、廣綠和石青的三暈組合等。要熟悉中國民間美術(shù)作品程式化表達(dá)和使用法則，才能在傳承民間色彩觀念基礎(chǔ)上代代發(fā)揚(yáng)光大。

4.裝飾性審美原則

中國民間美術(shù)的色彩觀念是對(duì)色彩視覺表現(xiàn)和內(nèi)在精神情感共同追求的藝術(shù)類型。民間美術(shù)作品的顏色、原料都來自生活中常見的樹木、枝葉、泥土等，具有展示原始材料本身色彩之美、紋理之美的效果，要透過民間美術(shù)作品比較笨拙、粗放的表達(dá)方式，從文化內(nèi)涵的深層次來理解和運(yùn)用美術(shù)作品的裝飾性審美特點(diǎn)。

四、中國民間美術(shù)色彩觀念的搭配規(guī)律

中國民間美術(shù)作品的創(chuàng)作者，在創(chuàng)作過程中形成了一整套的色彩運(yùn)用的方法。作為中國最古老“五色”觀念的延伸，在不同地域文化和地方風(fēng)俗的影響下形成了各有特色的色彩搭配規(guī)律。在色彩的數(shù)量上，主要講究少而精，要求在只有兩種簡單色彩的作品中，也要巧妙運(yùn)用，避免色彩的孤單感覺。在色彩純度中，更加青睞飽和度、明度高的純凈色彩。主要的搭配規(guī)律有：

1.環(huán)境配色上講究“軟靠硬，色不愣”

在環(huán)境配色上，如果出現(xiàn)軟硬色彩搭配的情況，就要注意色彩調(diào)性上的區(qū)別，在明度和純度上體現(xiàn)層次，才能讓畫面更加清晰和諧。比如在繪制桌案等景物中，正色紅、藍(lán)、綠是硬色不能使用過于靠近，其中要利用間色作為軟色進(jìn)行搭配和過渡，讓軟硬色和諧表達(dá)。紅靠黃、亮晃晃，喜煞娘等口訣就說明紅黃正色之間的搭配要注意層次。要增加作品畫面的明亮感，就增加黃色的分量。在紅色和綠色的搭配中，有紅配綠、唱大戲的俗語，說明在民間喜慶節(jié)日中紅綠色的搭配營造了吉祥紅火、喜慶熱鬧的氛圍。在不同形式和題材的作品中，要注意色相對(duì)觀看者的心理影響。桃紅色這種俏色，往往出現(xiàn)在女性和兒童的服裝、用具上。

2.人物配色上講究“斷國孝、三藍(lán)墨”

淡藍(lán)、華青和佛青為三藍(lán)色，淡墨和濃墨是黑色不同層次的色調(diào)，主要應(yīng)用于封建社會(huì)中孝道表達(dá)中。在故事性美術(shù)作品中，女子的著裝色彩是粉青綠，表達(dá)的是女性柔秀之美。少女用女紅來表達(dá)其活潑俏麗的特點(diǎn)，少婦用黃色衣服和配飾表達(dá)端莊和貴氣。寡青是適合孤寡者衣服的顏色。在女性和書生的畫面中軟色較多，就增加一些衣領(lǐng)、袖口的硬色邊線點(diǎn)綴增加對(duì)比。在古代歷史故事畫圖中，人物顏色通常是用五顏六色來表達(dá)豐富的觀感，但容易讓人覺得雜亂，此時(shí)讓主角和重要人物穿上灰色的衣袍，反而容易吸引注意。

3.色彩使用上講究忌色不用

黑靠紫、紅配紫、紫怕黃比較生硬，不適合吉慶題材的民間美術(shù)作品使用。在一些專用的場合需要選擇合適的顏色，比如神佛類宗教活動(dòng)，一般都選用黃色。在喪葬活動(dòng)中用藍(lán)、青、白，避免其他色彩等。這些色彩使用的禁忌都約定俗成不能隨意更改。

中國傳統(tǒng)美術(shù)作品的色彩觀念，有著其特有的應(yīng)用規(guī)律和原則，表達(dá)了民眾對(duì)色彩觀念的認(rèn)可，具有對(duì)比中統(tǒng)一，統(tǒng)一中層次分明的特點(diǎn)。本文通過對(duì)色彩觀念分析研究，旨在吸取民間美術(shù)作品的色彩使用精華，滋養(yǎng)更多的藝術(shù)表達(dá)形式。