杜竹敏

2022年4月初，一段由上海評彈團團長高博文創(chuàng)作、彈唱的彈詞開篇《千里追“機”—手機的奇幻漂流》在互聯(lián)網(wǎng)流傳。這段長約7分鐘的小作品取材于江蘇揚州一位志愿者在打包援滬抗疫物資時，不慎將手機遺落在抗疫包中，后經(jīng)過上海、揚州兩地愛心人士的“接力”，在一日之內(nèi)輾轉千里、物歸原主的真實事件。作品于4月9日在上海評彈團公眾號上首發(fā)，此后陸續(xù)被人民日報、文匯報等視頻號轉播，引起不小反響，也成為較早反映此輪疫情下，全國人民與上海人民并肩“上海保衛(wèi)戰(zhàn)”的文藝作品之一。

評彈，作為長三角地區(qū)普通百姓喜聞樂見的曲藝形式，向來有“文藝輕騎兵”“江南的‘烏蘭牧騎＇”之美譽，在反映當下生活、百姓心聲方面，具有迅捷、靈活、生動的特色。新中國成立以來，在黨的領導下，上海評彈團幾代藝術家走近人民、扎根生活，創(chuàng)作了一批膾炙人口的優(yōu)秀評彈作品，用曲藝的形式抒寫、記錄廣闊生活、壯麗時代。

疫情，是危害人民生命健康、妨礙社會有序運轉的重大突發(fā)安全事件。從20世紀50年代至今，新中國曾先后經(jīng)歷多次疫情考驗，留給人們較深印象的包括五六十年代全國防治血吸蟲運動；2003年的“非典”疫情，以及此次新冠病毒疫情。在全國上下抗疫的過程上，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的感人故事。而文藝工作者在這個“沒有硝煙”的戰(zhàn)場也從未缺席，而是以他們的創(chuàng)作鼓舞人心、堅定信心。上海評彈團在這幾次非同尋常的抗疫過程中也都有一些優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作。其中包括全國消滅血吸蟲運動過程中的毛澤東詩詞譜曲《七律二首·送瘟神》、中篇評彈《水鄉(xiāng)春意濃》《血防線上》，抗擊“非典”時期推出的系列作品及評彈電視晚會《白衣紅心》，以及2020年武漢新冠疫情爆發(fā)后，陸續(xù)推出的評彈劇《醫(yī)圣》，短篇《手機又響了》《逆行的白百合》《眾志成城迎春歸》，評歌《秀發(fā)》，和此輪疫情期間創(chuàng)作的《千里追“機”—手機的奇幻漂流》等作品。

從這些視角各異、題材多元的創(chuàng)作中，即可看出評彈作為一種傳統(tǒng)曲藝形式，相比于其他文藝樣式在表現(xiàn)同類題材方面的優(yōu)勢，又體現(xiàn)出評彈藝術隨著時代發(fā)展、不斷自我革新、自我突破的探索。

創(chuàng)作式和演出模式?jīng)Q定評彈表現(xiàn)當下生活時具有“時效性”優(yōu)勢

《千里追“機”—手機的奇幻漂流》視頻截圖

現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作分工明確，編劇、導演、音樂、舞美、演員各司其職，而相比于話劇、歌舞劇等戲劇形式，作為曲藝重要組成部分的評彈創(chuàng)作、演出更具有靈活性。評彈演出通常由2—3人搭檔完成（即所謂：雙檔、三角檔），評話和彈詞開篇則單人即可演唱。在長期“跑碼頭”的實踐積累中，大部分評彈演員具備一定的作詞、譜曲的能力，如環(huán)境需要，不難做到獨立完成原創(chuàng)作品創(chuàng)作。文本創(chuàng)作、音樂作品、表演三位一體的形式，簡化創(chuàng)作配置、同時壓縮創(chuàng)作周期，由此使評彈相較兄弟劇種具有“短、平、快”的優(yōu)勢。

在抗疫的特殊時期，大部分人群采取居家隔離模式，召集創(chuàng)作會議有困難，傳統(tǒng)創(chuàng)作模式和推進流程遭遇挑戰(zhàn)，能夠通過少量創(chuàng)作人員依賴現(xiàn)代通訊手段完成創(chuàng)作的評彈優(yōu)勢更加明顯。2003年，評彈電視晚會《白衣紅心》從創(chuàng)意到錄制完成只用了4天時間。晚會包括了開篇《白衣勇士》《生命的贊歌》、短篇評話《夕陽似火》、彈詞開篇《天使頌》《玫瑰伴你度今宵》和小組唱《眾志成城抗惡魔》6個原創(chuàng)節(jié)目。除尾聲節(jié)目小組唱《眾志成城抗惡魔》外，單個節(jié)目演出創(chuàng)作團隊最多不超過3人。開篇彈詞《白衣勇士》全程由毛新琳一人完成。這種創(chuàng)作結構在戲劇舞臺上是很難做到的。2020年年初，上海評彈團推出的小組唱《眾志成城迎春歸》，從創(chuàng)意到節(jié)目錄制完成也只有7天。此次《千里追“機”—手機的奇幻漂流》同樣從事件發(fā)生到作品與觀眾見面，更是只有短短4天。開篇由上海市劇本創(chuàng)作中心編劇杜竹敏作詞，上海評彈團團長高博文譜曲并演唱。主創(chuàng)團隊全程通過微信溝通，而節(jié)目的錄制地點也是在高博文家中。對此，上海評彈團的團長表達了自己對于創(chuàng)作的看法：文藝創(chuàng)作既有“十年磨一劍”，不斷打磨提高的精品；也要在第一時間對社會熱點、百姓訴求做出反應、發(fā)出聲音。從2020年到2022年，上海評彈團兩年來陸續(xù)推出了近10部抗疫主題作品，這些作品形式各異、著眼點不同，就是在不同時間階段、針對不同熱點創(chuàng)作的。開篇《眾志成城迎春歸》在武漢疫情爆發(fā)的第一時間，展現(xiàn)全國醫(yī)療團隊星夜奔赴武漢的全景式作品、旨在危急時刻發(fā)出“集結號”，提振全國人民的信心；評歌《秀發(fā)》則是一個關于“美和希望”的作品，充滿了溫暖；短篇《手機又響了》取材抗疫英雄張定宇的感人事跡，是對于英雄的禮贊；評彈劇《醫(yī)圣》則是在武漢抗疫工作取得階段性勝利后對抗疫過程的回望，同時通過東漢醫(yī)圣張仲景的故事，展現(xiàn)傳統(tǒng)醫(yī)學的博大精深和中華民族的傳統(tǒng)美德，具有了更深層的思想性和藝術性。

在追求“時效性”的同時，抗疫背景下評彈創(chuàng)作堅持“思想性”“藝術性”，并積極探索全新表現(xiàn)形式

隨著時代的發(fā)展，評彈的表現(xiàn)形式也不斷多元化、豐富化?？v觀不同時期抗擊各類疫情的作品，不難發(fā)現(xiàn)，時代的需要、人民的呼聲也同時催生了評彈表現(xiàn)藝術的新形式。

20世紀60年代初，上海評彈團演員劉韻若根據(jù)毛澤東詩詞《七律二首·送瘟神》譜唱彈詞開篇兩首。其時，以彈詞形式演唱毛澤東詩詞尚處于探索階段。1958年秋，由趙開生譜曲、余紅仙演唱的《蝶戀花·答李淑一》在上海錦江小禮堂演出，獲得良好反響，由此開啟了評彈毛澤東詩詞的先河。劉韻若的這兩首作品同屬于較早的嘗試。劉韻若在回憶中寫道：“當把《七律二首·送瘟神》譜成曲，那如何把唱的人和聽的人融化到詩意里來呢？用一般的評彈過門是不行。所以先來個前奏，把演員的情緒引入到第一首‘青山綠水枉自多，華佗無奈小蟲 何……＇去？把聽眾一起帶進來，引起共鳴。一定要 消滅血吸蟲病。”可見，在《七律二首·送瘟神》中，創(chuàng)作者并不僅僅滿足于“把毛主席詩詞用蘇州話、評彈旋律‘唱＇出來”，而是在音樂形式花了很大心思，對“新評彈音樂風格”做了較為大膽的探索。同時，這種創(chuàng)新實踐之所以成為可能，偉人詩詞的時代性、當下感和全國防治血吸蟲的火熱斗志，都是不可或缺的基礎。正是社會環(huán)境為創(chuàng)作提供了廣闊的空間。

與這兩首《七律二首·送瘟神》在創(chuàng)作理念上頗為相似的是2020年由上海曲協(xié)主席吳新伯作詞、評彈團“麗調(diào)”傳人陸錦花譜曲并演唱的評歌《秀發(fā)》。該作品講述了上?！?0后”護士劉文進在隨隊出征武漢前決定把已經(jīng)留了七八年的美麗秀發(fā)剪掉的故事。值得注意的是，在這首作品中，主創(chuàng)者較為明確地提出了“評歌”這一概念，在此前作品中較為少見。而這首“評歌”在音樂風格和呈現(xiàn)形式上也較傳統(tǒng)小組唱、開篇有很大不同，給人耳目一新之感。作品邀請上海音樂學院音樂工程系副教授紀冬泳編曲，在評彈旋律基礎上大膽融入了流行樂和民謠元素，并使用普通話進行演唱。該作品榮獲2020年上海市舞臺藝術評選展演“作品獎”。

與《秀發(fā)》幾乎同時誕生的大量抗疫題材作品，以短小精悍的開篇、短篇、小組唱為主。在追求“時效性”的同時，也沒有削弱對“思想性”“藝術性”的堅守。除《秀發(fā)》外，由周亞君創(chuàng)作，高博文、陸錦花表演的《手機又響了》入選“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年全國優(yōu)秀曲藝作品”，更有多部作品入選“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年上海優(yōu)秀曲藝作品”。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，反映時代、謳歌時代是文藝工作者的天然使命。“抗疫題材”作品從某種角度而言，屬于“應時而作”的命題作文，但做得好，也可成為“因情感人”的優(yōu)秀作品而流傳。以上提到的這些作品或以溫柔細膩見長、或因質(zhì)樸真實感人，往往是從一個較小的視角切入，避免了新聞宣傳類作品較易陷入的宏大敘事、口號宣傳的誤區(qū)。同樣，2003年5月，抗擊“非典”期間，上海廣播電視臺七彩戲劇頻道聯(lián)合上海評彈團共同推出的《白衣紅心—抗擊“非典”電視演唱會》共匯集了6個原創(chuàng)作品，形式包括開篇、評話、短篇、小組唱等，內(nèi)容緊緊圍繞奮戰(zhàn)在第一線的白衣天使的無我奉獻，謳歌在抗疫中犧牲的醫(yī)護英雄。其中由著名評彈作家徐檬丹老師連夜創(chuàng)作的《玫瑰伴你度今宵》從一個結婚紀念日的夜晚寫起：生的渴望、死的威脅，愛情的浪漫，疫情的殘酷，通過一朵深夜靜靜綻放的玫瑰表達出來，雋永而催人淚下。此次在網(wǎng)絡上推出的《千里追“機”—手機的奇幻漂流》也具有異曲同工之妙。高博文介紹說，當時擺在面前有不少題材：鄰里之間的互幫互助；“上海團長”的挺身而出；還有的武漢金銀潭醫(yī)護人員“回家”援滬的深情……但最后，他還是選擇了“手機”這個看似毫不起眼的小故事，就是想通過這個帶有“小品”意蘊的作品，為封閉期中的上海人做一次心靈SPA。作品推出后，也確實達到了創(chuàng)作者最初的預期。聽眾在評彈團公眾號下留言稱：“幽默的主線、加之古樸的嚴調(diào)節(jié)奏，與江南方言的填詞，頓使人一掃疫情下的陰霾心情?！?/p>

抗疫背景下的文藝創(chuàng)作聚焦于抗疫，并不一定要局限于當下發(fā)生的人和事，而可以從中提煉出感人的精神、永恒的美德。2020年8月推出的評彈劇《醫(yī)圣》為文藝作品表現(xiàn)相關主題做了一次成功的示范?！夺t(yī)圣》編劇、上海師范大學教授朱恒夫由當下遙想千年，以戲劇的形式講述東漢末年，名醫(yī)張仲景臨危受命，出任長沙郡太守，帶領全郡軍民抗擊瘟疫，繼而功成身退，歸隱山林著就《傷寒雜病論》傳世，終成一代醫(yī)圣的傳奇。

該劇不僅在內(nèi)容上大大拓展了相關題材的表現(xiàn)空間，并且在形式上進行大膽突破，在評彈舞臺第一次提出“劇”的概念。讓一直以來習慣“坐”著唱的評彈演員“站”起來“演”。 中國戲劇家協(xié)會顧問、著名劇作家羅懷臻評論該劇“在繼承傳統(tǒng)書場藝術的基礎上，因時而變、與時俱進、適時而成，創(chuàng)作出一臺與劇場藝術具有同等表現(xiàn)力和承載量的新型演出—即‘評彈劇＇。她融匯了‘?。У囊蛩?，增強了傳統(tǒng)評彈書場藝術的表現(xiàn)力，不再僅僅是習慣的‘聽書＇，兼而有了‘看＇的美學”。而正是對抗疫的歷史反思和當下抒寫，“給上海評彈團的藝術家們提供了一次踐行‘創(chuàng)造性轉化＇與‘創(chuàng)新性發(fā)展＇文藝思想的創(chuàng)作機遇?！?/p>

現(xiàn)代傳媒技術的迅猛發(fā)展，也推動了評彈抗疫背景下傳播手段的“多元化”

減少人群聚集是控制疫情傳播最為直接有效的手段之一，這也決定了疫情期間，傳統(tǒng)劇場演出是受影響最深的行業(yè)之一。由此帶來的必然結果 是—在20世紀八九十年代電視興起并逐漸普及前，抗疫背景下的舞臺作品創(chuàng)作相對滯后。有時，即使創(chuàng)作早已開始，往往推進速度較慢，而與觀眾見面則要等更久。

以評彈為例，彈詞開篇《七律二首·送瘟神》創(chuàng)作于60年代初，中篇評彈《水鄉(xiāng)春意濃》創(chuàng)作于1965年1月，《血防線上》則是70年代的作品。這些作品的誕生距離1956年《全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》第26條提出“在七至十二年間消滅血吸蟲病”和1958年7月1日，毛澤東主席創(chuàng)作《七律·送瘟神》兩首都已有幾年時間。其時，血吸蟲病已經(jīng)在全國范圍內(nèi)得到了一定程度的控制。以上提到的三種評彈作品更多起到了一種回顧、總結的功能。當然，這些創(chuàng)作對于激勵人心、鼓舞士氣起到的作用依舊是不容忽視的?！端l(xiāng)春意濃》主創(chuàng)之一劉韻若在刊登于1965年3月10日《新民晚報》上的回憶文章中寫道：“當我們在下鄉(xiāng)調(diào)查中親身看到血吸蟲病對農(nóng)民的危害以后，就下決心一定要把它編好、演好。正式演出時，效果非常好，許多農(nóng)民兄弟聽了后都說：‘黨不僅送來了藥，派來了醫(yī)生。而且還來為我演戲。黨這樣關懷我們，這樣重視防治血吸蟲病的工作，都是為我們好。＇”

相比于60年代的創(chuàng)作，在2003年抗擊“非典”期間，由于電視傳播手段的介入、電視戲曲晚會這一新形式的誕生，大大提升了文藝作品的創(chuàng)作、錄制和播出效率。采用在攝制棚內(nèi)無觀眾、單獨錄制的方式，既避免了演職人員大規(guī)模聚集帶來的安全隱患。同時，錄制播放的形式也同時提高了節(jié)目的藝術水準，通過電視導演的后期剪輯，能夠?qū)⒆髌犯昝赖爻尸F(xiàn)給觀眾。據(jù)《白衣紅心》導演王昕軼回憶，節(jié)目錄制時，除錯峰到達現(xiàn)場的演員外，現(xiàn)場導演、攝像、音響、燈光等團隊總人數(shù)不到10人。而觀眾也可以不出家門，在家中欣賞節(jié)目，汲取力量。

進入21世紀20年代后，異軍突起的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息傳播的首要平臺。在傳播性極強的新冠病毒面前，得益于網(wǎng)絡技術的普及和完善，主創(chuàng)團隊已經(jīng)可以毫無困難地通過“云溝通”完成評彈作品從創(chuàng)作、制作、播出的全過程。不僅聽眾能夠通過網(wǎng)絡“居家觀劇”，演員基本也能做到較為便捷地“足不出戶”完成創(chuàng)作任務。

同樣，由于網(wǎng)絡互動性的增強，線上播出還原線下書場演出的程度更高。從2020年至今，上海評彈團在疫情期間共通過公眾號推出“網(wǎng)絡鄉(xiāng)音書苑”共168期（其中2020年120期，本輪疫情以來48期），其中既有近年來的精品演出，也不乏評彈老藝術家早期珍貴影像資料。同時“評評彈談”等網(wǎng)絡直播活動，更拉近了年輕觀眾與傳統(tǒng)評彈之間的距離，在特殊時期為評彈“吸粉”不少。

“疫情”階段是一段突發(fā)的短暫時期，終將在全國上下眾志成城的戰(zhàn)斗中成為歷史。而評彈藝術、所有文藝樣式在特殊階段的堅守與探索，連同記錄時代的真實作品，終將被保留下來，接受時代的檢驗。