張正靈

（河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南京 211100）

水文化資源的思想政治教育價(jià)值探析——評(píng)《中原水文化資源開發(fā)利用與數(shù)據(jù)庫建設(shè)》

張正靈

（河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南京 211100）

縱覽自然界水域生態(tài)，水文化資源是人類生命延續(xù)的物質(zhì)保障和生活文化的緣起之處。隨著國家水利事業(yè)的蓬勃發(fā)展，重視水文化資源成為應(yīng)時(shí)代需要的一種必然。朱海風(fēng)、史鴻文等人懷著對中國文化的敬畏和崇拜編著了《中原水文化資源開發(fā)利用與數(shù)據(jù)庫建設(shè)》一書，本書以除害興利的水利文化作為水文化的主要內(nèi)容，分角度、分領(lǐng)域、全方位地探討了中原水文化資源開發(fā)利用與數(shù)據(jù)庫建設(shè)的意義及路徑。其核心內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)中原水文化資源的開發(fā)利用，可以促使中原地區(qū)水文化邁向新的發(fā)展階段，更有利于弘揚(yáng)和發(fā)展中華水文化，為我國生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力支持。閱讀此書可在全面了解中原水文化資源概況的同時(shí)，把握中原水文化資源數(shù)據(jù)庫的建設(shè)定位及意義。

《中原水文化資源開發(fā)利用與數(shù)據(jù)庫建設(shè)》全書共有16 個(gè)章節(jié)，可分為3 個(gè)部分。第一部分是中原水文化資源的基本概念（第一章至第五章），分別從特征、分類、價(jià)值評(píng)估與分級(jí)、調(diào)查與評(píng)估以及保護(hù)五個(gè)方面進(jìn)行論述。第二部分是中原水文化資源的開發(fā)利用（第六章至第十一章），梳理了開發(fā)的意義、現(xiàn)狀、目標(biāo)任務(wù)、工作重點(diǎn)，并對中原地區(qū)不同水文化資源開發(fā)利用展開論述，包括“治黃理論”、“紅旗渠精神”、“水文學(xué)藝術(shù)”、“水俗文化”、“風(fēng)水文化”。其中“紅旗渠精神”融入了人水和諧的思想，充分體現(xiàn)了我國人與自然和諧共生的發(fā)展理念，其他四個(gè)重要的水文化資源則是傾向于先進(jìn)文化價(jià)值理念的培育。第三部分是中原水文化資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)（第十二章至第十六章），該部分探討了數(shù)據(jù)庫建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本要求、主要特色等，對數(shù)字圖形信息大數(shù)據(jù)系統(tǒng)與虛擬仿真模型等中原水文化資源智庫進(jìn)行了詳細(xì)介紹。該書以弘揚(yáng)中原文化，打造中原華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)為寫作背景，提出中原水文化資源的開發(fā)利用及其數(shù)據(jù)建設(shè)，為河南水文化建設(shè)提供有力支撐。

新時(shí)代以來，水利部對水文化資源的保護(hù)工作也在積極推動(dòng)中，并開展了國家紅色水利遺產(chǎn)的保護(hù)工作，使其中蘊(yùn)藏的人文精神和歷史文化發(fā)揚(yáng)與傳承成為可能。筆者從天然水資源和文明水資源的關(guān)系出發(fā)，探究水文化資源中所蘊(yùn)含的思想政治教育價(jià)值，主要有以下兩個(gè)方面：第一，弘揚(yáng)人水和諧共生，推進(jìn)生態(tài)文明教育。生態(tài)文明建設(shè)是中國民族發(fā)展延續(xù)的百年大計(jì)，是人類社會(huì)文明發(fā)展的又一個(gè)新階段。隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明的不斷提高，人們對生態(tài)環(huán)境的要求也越來越高。該書論述了水文化資源的重要性，提出隨水文化資源的開發(fā)利用和保護(hù)，更多人認(rèn)識(shí)到水資源的重要性并自覺建立人水和諧共生的生產(chǎn)生活方式，加快構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)步伐。然而，建設(shè)生態(tài)文明觀念最有效的方式就是開展生態(tài)文明教育。生態(tài)文明教育不僅將育人工作上升到新的高度，還極大程度上豐富了思想政治教育內(nèi)容。為了順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，生態(tài)文明教育提出一系列要求，要求愛護(hù)自然資源，領(lǐng)悟自然資源中蘊(yùn)藏的價(jià)值，遵循自然社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，從而培養(yǎng)正確的生態(tài)世界觀和生態(tài)道德觀，發(fā)揮生態(tài)文明育人作用，構(gòu)建生態(tài)文明和諧的現(xiàn)代社會(huì)。第二，展示文化自知自信，實(shí)現(xiàn)立德樹人任務(wù)。該書全面剖析中原水文化的內(nèi)涵及資源類型，幫助人們認(rèn)識(shí)中原水文化的價(jià)值，提升人們對水文化的認(rèn)知水平。此外，中原水文化資源數(shù)據(jù)庫的建立是形成系統(tǒng)全面的水文信息資源庫、優(yōu)秀的水文化資源能夠更加全面、快速、準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)共享的前提條件，能夠進(jìn)一步鞏固和增強(qiáng)水文化自信。文化自知自信是立德樹人根本任務(wù)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的文化可以為思想政治教育提供源源不斷的思想文化資源。因此，教育者應(yīng)充分發(fā)揮優(yōu)秀文化資源優(yōu)勢，有效激發(fā)以文化人、以文育人的活力和功效。受教育者要對中國文化有全面認(rèn)知并由內(nèi)而外地認(rèn)同，形成積極科學(xué)的文化觀和正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的信心，更加主動(dòng)地弘揚(yáng)中華水文化及中國優(yōu)秀文化，推進(jìn)中國文化國際化發(fā)展。

張正靈（1996-），女，甘肅白銀人。碩士研究生，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃c事務(wù)管理。E-mail：2583361320@qq.com