文 桂祖武

良渚是復(fù)雜的分層社會，良渚古城是都城，玉架山類似邑，茅山是村子，構(gòu)成完整的都、邑、聚三個層級。目前在杭州東部有古城、臨平兩大良渚文化遺址群，有良渚考古遺址公園、良渚博物院、良渚文化玉架山考古遺址公園（在建）和中國江南水鄉(xiāng)文化博物館等重點展示平臺，形成杭州大遺址保護(hù)傳承利用的核心軸線。從規(guī)模、等級上看，古城、臨平兩大良渚文化遺址群是有主次區(qū)別的，但從學(xué)術(shù)研究和講好良渚故事的意義上說，二者應(yīng)該同等重要。

臨平良渚文化遺址群位于皋亭山、超山、臨平山之間，依托橫山、茅山和北橫山等海拔不足百米的小山丘而存在。該遺址群起于茅山，興于玉架山，盛于橫山，衰亡于茅山，持續(xù)積淀了約2000年，是一個規(guī)模巨大、人口眾多、文化內(nèi)涵豐富且具個性、文明程度較高的次級中心遺址群，對于研究中華文明起源和良渚文化時期社會復(fù)雜化程度、社會結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力水平具有重大價值。其中最有代表性的橫山墓葬是良渚文化時期最高等級的顯貴墓葬,茅山遺址80 多畝規(guī)整農(nóng)田是史前中國東南地區(qū)大規(guī)模集約化稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的杰出范例和珍貴資料，玉架山遺址6 個數(shù)千到2 萬平方米的環(huán)壕組成的聚落群在同時期的良渚文化聚落群中具有唯一性和重要性。

臨平良渚文化遺址群跟良渚古城遺址群一樣，都是文明起源階段世界早期復(fù)雜社會的代表，只不過在發(fā)展路徑上，二者各具特色，形成城市與鄉(xiāng)村、中央與地方、貴族與平民、政治與經(jīng)濟(jì)等顯著區(qū)別。就講好良渚故事而言，良渚古城遺址和良渚博物院無疑是個制高點，但也不能忽視臨平良渚文化遺址群的作用。從研究、展示良渚文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、基層聚落以及由來、存續(xù)和結(jié)束的角度來講，臨平良渚文化遺址群甚至更有優(yōu)勢，并由此可以得出很多重要結(jié)論，借以豐富良渚故事。

良渚文化相關(guān)話語體系的建構(gòu)一般包括物質(zhì)、制度和精神三個層面，具體包括內(nèi)隱的文化信仰、文化理念（即精神文化層），外顯的文化符號、文化產(chǎn)品（即物質(zhì)文化層），居間的文化儀式（即制度文化層）等內(nèi)容。2019年良渚古城遺址申遺成功，以“良渚遺址是實證中華5000 多年文明史的圣地”為中心的敘事體系得到國際權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)可，為進(jìn)一步拓展良渚文化和文明發(fā)展東方模式的話語影響力開辟了廣闊空間。今年5月，中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)，此后相關(guān)主流媒體連續(xù)發(fā)表重磅文章，為推動深化中華文明探源研究和良渚文化相關(guān)話語體系優(yōu)化提升等提供契機(jī)，也為構(gòu)建良渚文化“雙中心”展示利用體系提供了可能。

現(xiàn)有的良渚博物院是綜合展示良渚遺址和良渚文化的考古成果、遺產(chǎn)價值的平臺，古城遺址群中的良渚古城遺址、瑤山遺址、老虎嶺水壩遺址等遺址點著重展示城址、外圍水利系統(tǒng)、分等級墓地（含祭壇）等系列遺址，在實物展示豐富多彩的基層聚落生活和生產(chǎn)組織形式等方面則相對不足。

在后申遺時代，講好良渚故事，要堅持開放思維和多元視角，不斷完善良渚文化遺址群話語體系，全面提升臨平良渚文化遺址群的話語建構(gòu)能力，盡快形成杭州東部講好良渚故事的“雙中心”工作格局，建構(gòu)從王國到基層聚落、從水利系統(tǒng)到稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、從早期復(fù)雜村落社會到中國江南早期人類典型定居模式的展示利用體系，更好發(fā)揮良渚文化在講好中國故事中的作用。

一要突出價值提煉，全方位打響早期復(fù)雜村落社會和中國江南早期人類典型定居模式兩大世界性品牌。如果說良渚古城遺址是良渚文化的第一參觀點，那么臨平良渚文化遺址群就是良渚文化第二參觀點，同時還是早期復(fù)雜村落社會第一參觀點和中國江南早期人類典型定居模式必看點。建議在敘事視角上從早期復(fù)雜村落社會和中國江南早期人類典型定居模式兩個角度予以拓展，進(jìn)一步加強(qiáng)臨平良渚文化遺址群遺產(chǎn)價值的研究宣傳闡釋工作。注重強(qiáng)化對世界同時期文化遺產(chǎn)的比較分析，強(qiáng)化對江南社會、江南模式的延伸解讀，增強(qiáng)觀眾對文明起源階段東西方文明發(fā)展水平的認(rèn)識，強(qiáng)化對東方文明發(fā)展道路和物質(zhì)生產(chǎn)、社會治理、觀念形態(tài)等方面的認(rèn)識，增強(qiáng)對臨平良渚文化遺址群遺產(chǎn)價值的認(rèn)同。

二要突出文明重現(xiàn)，高水平打造中國良渚文化古村落考古遺址公園（博物館）和中國江南水鄉(xiāng)文化博物館兩大標(biāo)志性載體。要在積極維護(hù)良渚古城遺址這張世界級“文化金名片”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升改建良渚文化玉架山考古遺址公園為中國良渚文化古村落考古遺址公園，推動其與良渚考古遺址公園、良渚博物院、中國江南水鄉(xiāng)博物館的聯(lián)動發(fā)展。要通過臨平良渚文化遺址群的遺產(chǎn)展示和考古研究，深入宣傳闡釋早期稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其對東亞文明的影響、東西方生態(tài)文明觀的不同及影響、中國江南早期人類典型定居模式對當(dāng)代社會的啟示、理性平和的文化心理與東亞社會發(fā)展等內(nèi)容，進(jìn)一步講好中國故事。

三要突出公眾需求，多元化推動線上線下兩大感知體驗系統(tǒng)建設(shè)。一方面，從物質(zhì)、制度、精神三個層面進(jìn)一步闡釋好良渚故事，講好精湛的玉器、石器和黑陶，大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田、大規(guī)模犁耕稻作農(nóng)業(yè)，大量雕刻人面或獸面紋的玉琮、柱形器、三叉形器、錐形器等器物所表征的社會禮儀制度，早期科學(xué)技術(shù)思想、審美藝術(shù)和人類沉穩(wěn)內(nèi)斂、精于治理、積極進(jìn)取的精神特質(zhì)等故事；另一方面，在充分利用考古遺址、博物館基礎(chǔ)上，加強(qiáng)科普讀物的開發(fā)建設(shè)力度，推動良渚文化相關(guān)主題的文旅及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，科學(xué)回應(yīng)“良渚人是怎樣生產(chǎn)、生活的？當(dāng)時的社會性質(zhì)如何？良渚文明是怎樣產(chǎn)生的？又是怎樣消亡的？良渚文化基因的內(nèi)核是什么？在后續(xù)發(fā)展中有否得到延續(xù)？”等群眾關(guān)心關(guān)注的問題，進(jìn)一步營造良渚文化研究、宣傳、利用的濃厚氛圍。同時，注重借助“互聯(lián)網(wǎng)快車”，以更豐富、更新穎的內(nèi)容和形式，吸引更多人走進(jìn)博物館，讓更多人愛上博物館，感受優(yōu)秀歷史文化的強(qiáng)大魅力。

四要突出精神升華，大幅度提升文化認(rèn)同與文化自信兩大精神成果。良渚遺址申遺成功不僅意味著它所代表的中華5000 多年文明在國際上得到了廣泛認(rèn)可，也改變了世界對東亞文明的認(rèn)識，具有重大進(jìn)步意義。一方面，要牢固樹立“一盤棋”思想，積極維護(hù)現(xiàn)有省、市良渚文化遺址保護(hù)利用格局，力爭將臨平良渚文化遺址群的保護(hù)利用工作納入到省、市良渚文化保護(hù)利用框架，并進(jìn)一步提升其地位和影響。另一方面，要全面展現(xiàn)臨平良渚文化遺址群獨有的風(fēng)采和價值，并積極推動良渚文化與中華文明起源關(guān)系等問題的研究宣傳闡釋，積極弘揚良渚文化的外拓、血勇精神，努力使臨平區(qū)成為良渚遺址保護(hù)利用的樣板，成為弘揚良渚精神、打造共同富裕先行示范區(qū)的典范。要進(jìn)一步加強(qiáng)稻作農(nóng)業(yè)、定居生活、精耕細(xì)作、等級有序等文明基因的研究、宣傳，形成對中華文明發(fā)展歷程和文明發(fā)展中國模式的清醒認(rèn)知，強(qiáng)化對中華文化獨特的生態(tài)文明觀和天人合一、命運與共等思想的認(rèn)同，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信和文化自覺，推動歷史文化與時代精神激情共鳴。