●魏 勇

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，就是在過去經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，傳承下來的經(jīng)濟(jì)管理理論和辦法。例如：我國注重農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，這與我國的地理位置密切相關(guān)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理，是將家庭、親情觀念融合其中。面對(duì)新環(huán)境、新形勢，這些思想雖不能直接用到當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理中，但其中的一些道理和想法，可以指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)開展。對(duì)于管理人員來說，準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，一方面利用好西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)管理方法，另一方面從我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中汲取有價(jià)值的部分，才能推動(dòng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的特點(diǎn)

（一）重農(nóng)抑商

我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位，重農(nóng)抑商成為一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)管理思想。傳統(tǒng)生產(chǎn)活動(dòng)中，勞動(dòng)力是關(guān)鍵要素，只有生產(chǎn)足夠多的糧食，增加勞動(dòng)力的數(shù)量，才能開展家國建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的目標(biāo)。于是，農(nóng)業(yè)成為國家發(fā)展的基礎(chǔ)。工商業(yè)活動(dòng)不僅占用一定勞動(dòng)力，還可能出現(xiàn)勞動(dòng)力爭搶的現(xiàn)象，會(huì)影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此國家采取一定的抑制措施，以確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有充足的勞動(dòng)力。重農(nóng)抑商思想，直接阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，用目前的眼光來看，不利于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）注重倫理

經(jīng)濟(jì)管理思想看不到、摸不著，屬于一種意識(shí)形態(tài)，而且和政治、文化發(fā)展密切相關(guān)。我國古代政治思想以儒家為代表，講究三綱五常、貴賤有序，并且政治思想融入到經(jīng)濟(jì)管理中，通過道德的形式約束經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，涉及分配、消費(fèi)、交易等環(huán)節(jié)。注重倫理，雖然能形成規(guī)范有序的管理文化，讓勞動(dòng)者更好地認(rèn)同企業(yè)文化，但也存在局限性，例如重視企業(yè)的利益、忽視個(gè)人的權(quán)利，一味強(qiáng)調(diào)個(gè)體服從于整體，會(huì)削弱個(gè)體的積極性，導(dǎo)致勞動(dòng)生產(chǎn)率降低。

（三）家國同構(gòu)

我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中，家族企業(yè)是一個(gè)重要組成部分，在管理上和家規(guī)有密切關(guān)聯(lián)，一是遵從長幼尊卑的順序，二是具有繼承特性。這種思想應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)管理上，就是集中的、統(tǒng)一的、金字塔形的管理模式。這種管理模式的缺點(diǎn)，一是上下層級(jí)較多，不利于信息高效傳遞；二是頂層人員的權(quán)力大，管理具有排外性，難以保證決策的科學(xué)性；三是管理活動(dòng)趨于封閉，不利于知識(shí)、技術(shù)的更新，會(huì)影響企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（四）以人為本

“重人”是我國傳統(tǒng)管理的一個(gè)要點(diǎn)，修身、齊家、治國、平天下，均離不開人才，因此我國歷來講究用人之道。《論語》稱使“天下之民歸心”，司馬遷提倡“能巧致富”，《管子》中開展專項(xiàng)調(diào)查，對(duì)生產(chǎn)能手樹立“人率”、進(jìn)行表彰。三大要素論中，認(rèn)為質(zhì)量管理的三個(gè)要素分別是人、技術(shù)和管理，其中人占據(jù)主宰地位。類比騎自行車，技術(shù)和管理分別是前輪和后輪，騎車的人是動(dòng)力所在，沒有人自行車只能停在原地，無法發(fā)揮作用。重視人才，讓管理者不斷豐富人力管理體系，不斷提高人才的待遇，最終形成“以人為本”的理念沿用至今。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響

（一）作用

社會(huì)發(fā)展具有增量性特點(diǎn)，在循序漸進(jìn)的過程中不斷進(jìn)步，不會(huì)出現(xiàn)明顯波動(dòng)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，意味著傳統(tǒng)管理思想的作用在削弱，而新思想不斷出現(xiàn)并發(fā)展，這是不斷創(chuàng)新的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)管理涉及范圍廣、內(nèi)容復(fù)雜，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想具有包容性、整合性，與現(xiàn)代化理念、成功管理模式相結(jié)合，可以指導(dǎo)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制的變革，提高管理效率和水平。

（二）積極影響

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中，一些觀念和理論是可行的，能對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理工作產(chǎn)生積極影響，并且在管理活動(dòng)中得以運(yùn)用。例如：孔子提出的求實(shí)、公平、和而不同等思想，可以用在人力管理、職工福利分配上，通過提高福利待遇水平，增強(qiáng)凝聚力，激發(fā)職工的積極主動(dòng)性。注重倫理和家國同構(gòu)思想中，積極的一面是提出嚴(yán)格的管理規(guī)范和等級(jí)制度，將個(gè)人利益和集體利益相結(jié)合，通過職工個(gè)人的努力和貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)，并將發(fā)展成果分享給職工，實(shí)現(xiàn)職工和企業(yè)雙贏的效果。

（三）消極影響

宏觀來看，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想是基于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成的，在當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景下，對(duì)于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)具有重要作用。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，尤其是在目前一二三產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展、產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型的背景下，這些思想就會(huì)帶來消極影響，會(huì)阻礙當(dāng)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展。例如：傳統(tǒng)思想中缺少競爭意識(shí)，采用一刀切、大鍋飯模式，會(huì)削弱勞動(dòng)力的積極性，甚至是簡單應(yīng)付工作內(nèi)容，長此以往不利于企業(yè)綜合實(shí)力的提高。注重倫理和家國同構(gòu)思想中，消極的一面是管理者完全掌權(quán)，個(gè)體只是機(jī)械性執(zhí)行指令，沒有發(fā)揮出人員的主觀能動(dòng)性，這和“以人為本”的理念相違背。

三、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理中的實(shí)踐應(yīng)用

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理

經(jīng)過近些年努力，我國第二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，取得顯著成果，但農(nóng)業(yè)依然是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本。2021年人口普查數(shù)據(jù)顯示，居住在鄉(xiāng)村的人口約5.09億人，占比36.11%，為了確保糧食生產(chǎn)的充足性、安全性，將發(fā)展農(nóng)業(yè)作為一項(xiàng)基本國策。從時(shí)間跨度來看，2000年前我國農(nóng)村人口處于增長狀態(tài)，2000年后城市化進(jìn)程加快，農(nóng)村人口占比開始逐漸減小。而新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了保障。尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、加工、銷售模式?？紤]到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有循環(huán)性，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的合理運(yùn)用，可以發(fā)揮出指導(dǎo)作用。例如：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，既要有充足的勞動(dòng)力資源，發(fā)揮出主觀能動(dòng)性，提高生產(chǎn)效率，又要對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行培養(yǎng)，熟練掌握技術(shù)、機(jī)械的使用，創(chuàng)新生產(chǎn)模式，提高生產(chǎn)效率，才能促進(jìn)農(nóng)業(yè)健康發(fā)展。

（二）企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理

在不同的社會(huì)發(fā)展階段，企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理也應(yīng)該調(diào)整模式，對(duì)管理理論和方法進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)新形勢的發(fā)展需求。尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，拉近了人與人之間的距離，信息傳輸和溝通更加方便快捷。這些技術(shù)應(yīng)用在企業(yè)管理中，可提高經(jīng)濟(jì)管理水平，加快企業(yè)的發(fā)展步伐。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的應(yīng)用，突出“與時(shí)俱進(jìn)”四個(gè)字，例如組織機(jī)構(gòu)采用金字塔形，重視領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)基層員工的榜樣作用，以及人力資源始終是企業(yè)的重要資源。對(duì)于企業(yè)管理者，應(yīng)該結(jié)合市場環(huán)境、企業(yè)現(xiàn)狀，從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中汲取有用的部分，進(jìn)行創(chuàng)新、完善和發(fā)展，指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)順利開展，提升企業(yè)的綜合實(shí)力。

以日本為例，在20世紀(jì)40年代生產(chǎn)的商品質(zhì)量差，東洋貨成為低劣產(chǎn)品的代稱。50年代后，日本提出教育立國、質(zhì)量興國戰(zhàn)略，邀請(qǐng)美國質(zhì)量管理專家開展教育活動(dòng)，學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)質(zhì)量知識(shí)和技術(shù)，將質(zhì)量培訓(xùn)與教育貫穿始終。到60年代，日本形成比較全面的質(zhì)量管理理論和方法，提出品質(zhì)圈、TQC等新理論，培養(yǎng)了一大批質(zhì)量人才。結(jié)果，日本的汽車、鋼鐵、照相機(jī)等產(chǎn)品，質(zhì)量均超過歐美國家，位居世界前列。

（三）社會(huì)供求管理

經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，首先要解決供求之間的矛盾，保證各種產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平衡性，才能避免出現(xiàn)嚴(yán)重的市場波動(dòng)。社會(huì)生產(chǎn)中，供求管理的目的就是對(duì)資源進(jìn)行合理分配，從生產(chǎn)、加工、銷售各個(gè)環(huán)節(jié)入手，通過統(tǒng)籌規(guī)劃保證供求均衡。例如：2020年新冠肺炎疫情期間，不僅口罩、消毒液等衛(wèi)生用品價(jià)格上漲，蔬菜和豬肉價(jià)格也明顯提高，主要原因就在于市場需求量大，而產(chǎn)品供應(yīng)不足，人們要想獲得有限資源，就只能提高價(jià)格?；趥鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想下，應(yīng)準(zhǔn)確分析市場、預(yù)測產(chǎn)品需求，掌握市場發(fā)展規(guī)律，確保供求均衡。同時(shí)，國家和政府要發(fā)揮出宏觀調(diào)控的作用，利用行政、法律手段維護(hù)市場秩序，嚴(yán)厲打擊不法行為，維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。

（四）貨幣金融管理

貨幣金融體系，是影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素，貨幣體現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)屬性。對(duì)貨幣金融進(jìn)行管理時(shí)，供求關(guān)系和管理內(nèi)容緊密相關(guān)，兩者既是相互獨(dú)立的，也會(huì)相互影響。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想下，貨幣金融管理遵循士、農(nóng)、工、商的順序，農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值高于工商業(yè)產(chǎn)品；但貨幣管理不夠統(tǒng)一，存在以物易物的交易方式。當(dāng)代貨幣金融體系規(guī)模擴(kuò)大，貨幣管理更加統(tǒng)一，同時(shí)也存在一些違法犯罪行為，例如制造使用假幣、違規(guī)貸款、洗錢等。對(duì)于這些現(xiàn)象，既要加強(qiáng)監(jiān)管力度，進(jìn)一步完善金融管理體系，提高風(fēng)險(xiǎn)防范能力，又要健全法律法規(guī)，提高違法犯罪成本，對(duì)不法分子產(chǎn)生警示、震懾效果，從而維護(hù)貨幣金融體系的穩(wěn)定性。

（五）納稅征收管理

納稅征收管理的要義是稅收取之于民、用之于民，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中，在稅收管理上一方面根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，動(dòng)態(tài)調(diào)整稅率；另一方面注重行政監(jiān)督，促使管理者切實(shí)履行監(jiān)督職責(zé)。我國稅收制度改革工作中，在可控范圍內(nèi)增加國家計(jì)劃內(nèi)收入、地方計(jì)劃外收入，雖然能控制稅收成本，但一些地方政府利用該制度，可能違法增加收入，加重人們的納稅負(fù)擔(dān)。這一問題的出現(xiàn)，與管理者的道德教育缺失有關(guān)，解決措施在于樹立人本理念，技術(shù)革新和素質(zhì)提升同步進(jìn)行，前者是采用先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，開展納稅征收和計(jì)稅工作，后者是通過宣傳教育，提高管理者的職業(yè)道德水平，整治不正之風(fēng)、貪污腐敗行為，建立一支廉潔高效的隊(duì)伍。

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的特點(diǎn)是重農(nóng)抑商、注重倫理、家國同構(gòu)、以人為本，這些思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理工作既有積極影響、也有消極影響。筆者從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理、企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理、社會(huì)供求管理、貨幣金融管理、納稅征收管理5個(gè)方面，闡述了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在管理活動(dòng)中的應(yīng)用。希望提供一些參考借鑒，提高經(jīng)濟(jì)管理水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康長遠(yuǎn)發(fā)展。