于小波

從20世紀(jì)20年代起，中外古生物學(xué)家在北京周口店龍骨山陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了“北京人”的各種化石材料。這些發(fā)現(xiàn)，凝聚著中外學(xué)者歷年來辛勤挖掘與研究的心血，是古生物學(xué)和古人類學(xué)歷史上的重大成果。“北京人”最早的化石證據(jù)，是奧地利古生物學(xué)家奧托·師丹斯基（Otto Zdansky，1894-1988）從1921年和1923年采集的材料中發(fā)現(xiàn)的兩顆牙齒。當(dāng)時(shí)，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生（J.G.Andersson，1874-1960）和中國地質(zhì)調(diào)查所合作進(jìn)行發(fā)掘工作。安特生從瑞典印刷大王拉格雷列斯（A.Lagrelius，1863-1944）建立的私人基金會“中國研究委員會”獲得資金，支持他在中國各地收集化石材料。由于當(dāng)時(shí)中國還沒有研究各類化石的專門人才，采集的化石被運(yùn)到烏普薩拉大學(xué)，由那里古生物系的維曼（C.Wiman, 1867-1944）教授和其他西方學(xué)者描述研究。雙方協(xié)議，經(jīng)過修理和研究的化石材料，一半將歸還中國，另一半留在瑞典的研究機(jī)構(gòu)。研究結(jié)果應(yīng)首先在中國地質(zhì)調(diào)查所《中國古生物志》等刊物上發(fā)表。

師丹斯基發(fā)現(xiàn)的兩顆牙齒（第一顆是右上頜臼齒，第二顆是左下頜前臼齒），后來被協(xié)和醫(yī)學(xué)院的解剖系系主任步達(dá)生（D.Black, 1884-1934）作為建立“中國猿人北京種”（Sinanthropus pekinensis;俗稱“北京人”）的依據(jù)之一。但是，師丹斯基對這兩顆牙齒的具體發(fā)現(xiàn)時(shí)間并沒有準(zhǔn)確的原始記錄。從1921年夏天到1923年秋天，師丹斯基在中國北部很多地點(diǎn)采掘化石，其中最重要的是山西保德的三趾馬動(dòng)物群、山東蒙陰的晚侏羅世恐龍和中始新世的哺乳動(dòng)物，以及周口店洞穴堆積中的古人類牙齒和哺乳動(dòng)物化石。師丹斯基很可能在1921年周口店發(fā)掘的早期，就找到并認(rèn)出第一顆牙齒（臼齒）。1923年底，師丹斯基從北京乘火車經(jīng)西伯利亞返回歐洲，他的野外記錄和日記在途中被全部偷走。在1924-1926年間，師丹斯基花了大量時(shí)間在維曼教授那里整理、描述采自中國的化石材料。在這期間，他又在整理周口店化石時(shí)發(fā)現(xiàn)了第二顆牙齒（前臼齒）。據(jù)說，他曾不動(dòng)聲色地把兩顆牙齒裝在一個(gè)不起眼的小玻璃罐里，放在自己工作房間的書架上。直到1926年，師丹斯基才通過維曼和安特生向外界透露了發(fā)現(xiàn)兩顆牙齒的消息。

奧地利古生物學(xué)家奧托·師丹斯基。照片攝于1940年左右，由《中國化石脊椎動(dòng)物》一書的作者盧卡斯（S.Lucas）提供

《奧托·師丹斯基——一位發(fā)現(xiàn)“北京人”并探索中國化石史的科學(xué)家》一書的封面

師丹斯基最早發(fā)現(xiàn)周口店古人類牙齒但卻秘而不宣的故事，不時(shí)引起人們的好奇。師丹斯基為什么能到周口店發(fā)掘化石呢？他是什么時(shí)候找到并認(rèn)出第一顆牙齒的？他為什么沒有把發(fā)現(xiàn)及時(shí)透露給外界？他為什么沒有把發(fā)現(xiàn)告訴自己的“老板”安特生？如果師丹斯基在采集時(shí)就認(rèn)出這是古人類的牙齒，他為什么不繼續(xù)在周口店進(jìn)一步發(fā)掘呢？美國新墨西哥自然歷史和科學(xué)博物館的盧卡斯（S.Lucas）在《中國化石脊椎動(dòng)物》一書中說，師丹斯基最早發(fā)現(xiàn)“北京人”牙齒的故事，在周口店發(fā)掘的歷史中有時(shí)被人們忽視，而這個(gè)故事卻出乎預(yù)料地向人們說明了師丹斯基對待科學(xué)和科學(xué)材料的態(tài)度。最近，瑞典烏普薩拉進(jìn)化博物館的研究館員艾貝斯塔德（J.Ebbestad）和烏普薩拉大學(xué)的歷史學(xué)家羅姆加德（J.Romgard）合著了一本新書，名為《奧托·師丹斯基——一位發(fā)現(xiàn)“北京人”并探索中國化石史的科學(xué)家》。這本書分為兩部分：第一部分講述師丹斯基的科學(xué)工作（只有英文內(nèi)容），第二部分是師丹斯基為自己兒子撰寫的自傳（英文之外還有相應(yīng)的中文內(nèi)容）。這本書為人們更深刻地了解師丹斯基的工作和經(jīng)歷，提供了大量的新材料，也為回答師丹斯基發(fā)現(xiàn)兩顆牙齒的相關(guān)問題作了比較全面的解釋。筆者根據(jù)有關(guān)師丹斯基的報(bào)道和研究，向讀者講述師丹斯基的生涯軌跡和他發(fā)現(xiàn)“北京人”兩顆牙齒的故事。

師丹斯基的生涯軌跡

1894年，奧托·師丹斯基在維也納出生。由于工作的需要和時(shí)局的變遷，師丹斯基曾在三個(gè)大洲上的四個(gè)國度生活過。他的父親來自摩拉維亞的斯特恩堡，母親來自匈牙利的布達(dá)佩斯。父母二人在維也納相識，成家立業(yè)。父親只讀完中學(xué)的四年課程便到一個(gè)雜貨店去打工，但后來成了一個(gè)進(jìn)口商人。師丹斯基有一個(gè)比他大一歲的哥哥，名叫埃里克。師丹斯基的家庭信奉傳統(tǒng)的羅馬天主教。父母把兄弟二人送到教會開辦的學(xué)校，兩人一直在同一個(gè)班上課，直到讀完中學(xué)。1912-1914年，師丹斯基在維也納技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)土木工程。1914-1918年，他和哥哥都應(yīng)征入伍參加第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后，師丹斯基開始在維也納大學(xué)讀古生物學(xué)。當(dāng)時(shí)，維也納大學(xué)的阿貝爾（O.Abel,1875-1946）教授建立了歐洲屈指可數(shù)的古生物學(xué)研究中心。在阿貝爾的建議下，師丹斯基以烏龜頭骨作為自己論文的研究題目。戰(zhàn)后維也納的生活環(huán)境非常艱苦，缺乏燃料、食品和其他必需品。師丹斯基靠著教會在學(xué)生食堂提供的三餐聊以果腹。他在寒冷的維也納自然歷史博物館作研究時(shí)，只得靠在書架之間來回走動(dòng)才能保持起碼的體溫。1920年春天，作為第一次世界大戰(zhàn)后的一項(xiàng)人道主義救援工作，瑞典學(xué)生會邀請20幾名奧地利學(xué)生去瑞典待一段時(shí)間，讓他們得以調(diào)養(yǎng)身心，然后再繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。1920年3月，師丹斯基和他的哥哥埃里克到達(dá)烏普薩拉。師丹斯基在烏普薩拉度過了短暫的6個(gè)月的時(shí)光，但這無意中為他打開了通往中國的探古之路。

當(dāng)時(shí)，烏普薩拉大學(xué)的維曼教授剛剛收到安特生從中國采集的67箱化石材料，需要雇傭?qū)W生和助手整理化石。為了從維曼那里得到每小時(shí)兩瑞典克朗的報(bào)酬，師丹斯基每天在完成自己論文的工作后，從晚9:30到凌晨一兩點(diǎn)鐘為維曼修理化石。1921年春，安特生為了加快在中國采集脊椎動(dòng)物化石，請維曼派一位專門人員來中國協(xié)助采集。維曼問師丹斯基是否愿意去中國為安特生工作三年。但是，安特生不能支付工資，只能負(fù)擔(dān)師丹斯基在中國采集化石的工作費(fèi)用和食宿。師丹斯基以能夠研究和發(fā)表所采集的材料為條件，同意前往中國。師丹斯基很快結(jié)束了論文的工作，獲得維也納大學(xué)的博士學(xué)位。隨后，他到英國倫敦，從那里乘船前往中國，于1921年7月到達(dá)北京。

師丹斯基（后排右二）在維曼教授的工作間里和維曼（前排中間）等人合影。后排右一是維曼的學(xué)生埃里克·史天秀（E.Stensio, 1891-1984），后來成為早期脊椎動(dòng)物研究中“斯德哥爾摩學(xué)派”的創(chuàng)始人。照片由瑞典烏普薩拉大學(xué)進(jìn)化博物館提供并授權(quán)使用

安特生先讓師丹斯基在周口店發(fā)掘了一個(gè)多月的時(shí)間，然后就讓他結(jié)束發(fā)掘，開赴河南澠池縣。師丹斯基在那里發(fā)掘出副駝（Paracemelus）的完好化石，還參與了仰韶文化遺址的考古發(fā)掘。師丹斯基在隨后大約兩年的時(shí)間里，在河南、山西、山東和甘肅采集了大批侏羅紀(jì)、始新世和漸新世的脊椎動(dòng)物化石。到1923年夏天，安特生從瑞典“中國研究委員會”得到的資金幾乎用盡。師丹斯基只得返回北京，重新在周口店作短暫的發(fā)掘后返回歐洲。1924至1926年間，師丹斯基在烏普薩拉大學(xué)作為技術(shù)助理整理化石并進(jìn)行修理。同時(shí)，他集中精力撰寫描述這些化石的研究文章。在1924-1935年間，師丹斯基發(fā)表了9部有關(guān)中國化石的專著。

由于烏普薩拉大學(xué)長期經(jīng)費(fèi)不足，維曼沒有能給師丹斯基一個(gè)永久的職位。從1927年起，師丹斯基成為開羅埃及大學(xué)的講師，然后成為古生物學(xué)和古人類學(xué)副教授，一直在埃及工作了20多年。1927年11月，師丹斯基和瑞典人諾拉·安德森（“Nora” Andersson）結(jié)婚。1929年8月，他們的兒子戈蘭（G?ran）在烏普薩拉出生。1951年，師丹斯基離開埃及大學(xué)，回到烏普薩拉，開始在古生物學(xué)系作化石整理和展品管理的工作，后來又有時(shí)教授古脊椎動(dòng)物學(xué)課程。在1951-1952年間，師丹斯基在烏普薩拉大學(xué)的周口店材料中又發(fā)現(xiàn)了第三顆“北京人”牙齒（右下頜的前臼齒）。當(dāng)時(shí)，一份瑞典報(bào)紙報(bào)道了師丹斯基的發(fā)現(xiàn)，同時(shí)感嘆這樣一位知名的科學(xué)家和教授如今只能做些輔助性的工作。師丹斯基于1954年成為瑞典公民。1960年，他從烏普薩拉大學(xué)退休。1988年12月26日，師丹斯基在烏普薩拉逝世，享年94歲。師丹斯基的妻子諾拉于1972年去世。他們的兒子戈蘭是烏普薩拉大學(xué)化學(xué)系的研究教授。

師丹斯基在維曼教授的工作間里修理化石。照片前景是師丹斯基1923年采自山東的中國譚氏龍（Tanius sinensis）的骨骼化石。照片由瑞典烏普薩拉大學(xué)進(jìn)化博物館提供并授權(quán)使用

“北京人”初露真容：從兩顆牙齒到頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)

1926年10月，瑞典王儲古斯塔夫五世和他的新婚妻子計(jì)劃訪問中國。古斯塔夫酷愛考古和相關(guān)的藝術(shù)品收藏，也是“中國研究委員會”的主席。為了歡迎古斯塔夫訪華，北京學(xué)術(shù)界組織了一場專門的學(xué)術(shù)報(bào)告會。事前，安特生向維曼詢問是否有可以在會上報(bào)告的周口店新材料。當(dāng)時(shí)，師丹斯基描述周口店動(dòng)物群的經(jīng)典之作“周口店第四紀(jì)之哺乳類化石”一文即將完稿。師丹斯基在維曼詢問下透露了他早先發(fā)現(xiàn)兩顆牙齒的秘密，并同意由安特生在歡迎古斯塔夫的學(xué)術(shù)報(bào)告會上公布于世。安特生在報(bào)告會上公布了在周口店發(fā)現(xiàn)的兩顆牙齒，震驚了在場的中外科學(xué)家和各界名流。協(xié)和醫(yī)學(xué)院解剖系系主任步達(dá)生很快在《中國地質(zhì)學(xué)會志》和英國《自然》雜志上發(fā)表了這個(gè)驚人的消息，向?qū)W術(shù)界宣傳師丹斯基發(fā)現(xiàn)的重要性。步達(dá)生寫道：“無論牙齒是晚第三紀(jì)（現(xiàn)稱“新近紀(jì)”）還是早第四紀(jì)，最為突出的事實(shí)是，這是在喜馬拉雅山以北的亞洲大陸首次發(fā)現(xiàn)有完整而確定地質(zhì)信息的古人類化石。因此，早期人類曾確實(shí)存在于東亞，現(xiàn)在已經(jīng)不再是憑空推測?！?/p>

在20世紀(jì)20-30年代，瑞典、美國、法國都各自有古生物學(xué)家和探險(xiǎn)家在中國采集化石，并留意尋找亞洲人類祖先的化石。由于瑞典方面支持安特生在中國采集化石的資金沒有進(jìn)一步落實(shí)，安特生已經(jīng)無法繼續(xù)在周口店發(fā)掘。他離開中國，回到瑞典擔(dān)任遠(yuǎn)東古物博物館的館長，而早已回到瑞典的師丹斯基也即將到開羅的埃及大學(xué)任教。周口店下一步的發(fā)掘工作成為北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院和中國地質(zhì)調(diào)查所的合作項(xiàng)目。

從1927年4月開始，步達(dá)生和地質(zhì)調(diào)查所使用美國洛克菲勒基金會的資助，并聘用剛剛在維曼手下完成中國長頸鹿化石研究的瑞典古生物學(xué)家步林（B.Bohlin, 1898-1990）來到中國，在周口店開始大規(guī)模的系統(tǒng)發(fā)掘。1927年10月，步林在龍骨山又發(fā)現(xiàn)了一顆牙齒（右下頜前臼齒）。步達(dá)生根據(jù)這顆牙齒以及師丹斯基發(fā)現(xiàn)的兩顆牙齒，建立了人科的一個(gè)新屬新種，即“中國猿人北京種”（現(xiàn)歸入人屬的直立人種）。步達(dá)生把自己和師丹斯基列為“中國猿人北京種”的共同命名人。但是，有不少古人類學(xué)家對步達(dá)生只根據(jù)3顆牙齒而建立的新屬種表示懷疑，而師丹斯基本人也對此有相當(dāng)?shù)谋Ａ?。?928年4月起，獲得德國慕尼黑大學(xué)博士學(xué)位的楊鐘健（1897-1979）和剛從北大地質(zhì)系畢業(yè)不久的裴文中（1904-1982）參加周口店的發(fā)掘工作。1929年12月2日，裴文中在龍骨山發(fā)現(xiàn)了“北京人”的第一個(gè)頭蓋骨。這讓多年來尋找“北京人”確鑿證據(jù)的夢想得以實(shí)現(xiàn)，也讓“北京人”的頭骨輪廓初露真容，成為全球媒體和學(xué)界高度關(guān)注的對象。

師丹斯基發(fā)現(xiàn)的三顆“北京人”牙齒和當(dāng)年運(yùn)往烏普薩拉化石木箱里的兩張標(biāo)簽。左側(cè)從上到下分別為1921年發(fā)現(xiàn)的第一顆牙齒、1924-1926年發(fā)現(xiàn)的第二顆牙齒和1951-1952年發(fā)現(xiàn)的第三顆牙齒。右側(cè)上方的標(biāo)簽寫著“1921年7月和8月；師丹斯基”等信息。右側(cè)下方的標(biāo)簽寫著“1923年7月”等信息。左側(cè)的牙齒和右側(cè)的標(biāo)簽沒有直接的對應(yīng)關(guān)系。照片由瑞典烏普薩拉大學(xué)進(jìn)化博物館提供并授權(quán)使用

從1927年到1937年，周口店發(fā)現(xiàn)的“北京人”材料包括5個(gè)頭骨等屬于40多個(gè)個(gè)體的標(biāo)本。但絕大部分“北京人”化石材料，包括5個(gè)頭骨和作為正型標(biāo)本的牙齒，都在1941年轉(zhuǎn)運(yùn)美國時(shí)在戰(zhàn)火中神秘消逝，成為中外學(xué)術(shù)界無可挽回的一大損失。當(dāng)今，在20-30年代周口店采集的“北京人”所有材料中，幸存的珍貴原始材料只有保存在烏普薩拉進(jìn)化博物館中的4顆牙齒。其中兩顆牙齒是師丹斯基于1921年和1923年采集的右上頜臼齒和左下頜前臼齒，第三顆是師丹斯基于1951年在同一批材料中發(fā)現(xiàn)的右下頜前臼齒，第四顆則是由研究恐龍的年輕學(xué)者孔德拉特（M.Kundrát）等人于2011年在烏普薩拉的周口店舊化石木箱中發(fā)現(xiàn)的右上頜犬齒。安特生和師丹斯基等人在中國采集的大批化石材料，構(gòu)成烏普薩拉大學(xué)進(jìn)化博物館拉格雷列斯館藏（Lagrelius Collection）的主體，使其成為在中國境外最為龐大的中國化石收藏中心。

重新審視師丹斯基對牙齒發(fā)現(xiàn)秘而不宣的因由

盡管師丹斯基對兩顆牙齒的發(fā)現(xiàn)沒有明確的原始記錄，但他在1928年發(fā)表的“周口店第四紀(jì)之哺乳類化石”一文中說：“據(jù)我記憶所及，臼齒采自周口店堆積的第5層或第6層（師丹斯基，1923:86）。至于前臼齒，我并沒有類似的記憶。我是在烏普薩拉清理材料時(shí)發(fā)現(xiàn)的。即便這顆牙齒是我自己從堆積物中采集的，很可能我并沒有認(rèn)出來，因?yàn)檠例X上粘著潮濕的泥土。”這說明師丹斯基在野外采集時(shí)就注意到第一顆牙齒（臼齒）并記得牙齒在堆積中的層位。但他是否當(dāng)即認(rèn)出第一顆牙齒可能和人類有關(guān)呢？他又為什么沒有向安特生或其他人報(bào)告牙齒的發(fā)現(xiàn)呢？1982年，師丹斯基在接受盧卡斯的采訪時(shí)說，他沒有及時(shí)公布牙齒的發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)原因。首先他對于發(fā)現(xiàn)孤立的人類牙齒并沒有感到異常的興奮。其次，他擔(dān)心如果把這一發(fā)現(xiàn)告訴安特生，安特生會奪走他繼續(xù)發(fā)掘的權(quán)利、使他無法完成對周口店材料的描述。

師丹斯基所說的第一個(gè)原因（即他對孤立的人類牙齒并沒有感到異常的興奮），可以從他發(fā)表的文章中得到佐證。1927年，師丹斯基在《中國地質(zhì)學(xué)會志》上發(fā)表“周口店猿人洞內(nèi)之人牙”的短文。他簡單描述了兩顆牙齒，但只把牙齒鑒定為疑似的人屬未定種（?Homosp.）。他在文章最后說：“假設(shè)牙齒是屬于人類的，這就提出了這些牙齒和現(xiàn)生及史前人種的關(guān)系這個(gè)問題。讀者可以推斷，我對很多史前人類學(xué)文獻(xiàn)持非常懷疑的態(tài)度。我確信，現(xiàn)有的材料完全不足以為各式各樣的眾多理論提供依據(jù)?！彼又f：“我絕對拒絕從本文描述的極為有限的材料去冒險(xiǎn)做出有深遠(yuǎn)影響的結(jié)論。我認(rèn)為，這些材料只能被鑒定為疑似的人屬未定種（?Homo sp.）”。師丹斯基說，他寫這篇短文是因?yàn)橛行┓矫姘褕?bào)紙中所說的“北京人”發(fā)現(xiàn)歸功于他。他的目的是指出，這些牙齒是第四紀(jì)的，其發(fā)現(xiàn)“肯定是有趣的，但并非具有劃時(shí)代的重要性?！碑?dāng)步達(dá)生于1927年底正式建立“中國猿人北京種”時(shí)，步達(dá)生把自己和師丹斯基作為新種屬的共同命名人。但師丹斯基從來沒有把自己的名字包括在命名人之內(nèi)。甚至在他1952年描述發(fā)現(xiàn)第三顆牙齒時(shí)，他的文章題目仍然是“中國猿人北京種（步達(dá)生）的一顆新牙齒”。按照國際命名法的規(guī)定，括號內(nèi)的命名者應(yīng)該是“步達(dá)生和師丹斯基”，而不僅僅是“步達(dá)生”。

師丹斯基在周口店和其他地點(diǎn)挖掘化石時(shí)，他的注意力在描述整個(gè)動(dòng)物群的面目。盡管安特生自己曾說過，“我總跟師丹斯基說，這里一定有原始猿人的頭骨在等著人們發(fā)現(xiàn)?！睅煹に够⒉煌獍蔡厣嘘P(guān)周口店存在燧石石器的說法。他曾對《缺失的環(huán)節(jié)》一書的作者里德（J.Reader）說，“我對安特生想要的并不感興趣。我只要洞穴的動(dòng)物群?！彼?，師丹斯基對于發(fā)現(xiàn)孤立的人類牙齒“沒有感到異常的興奮”，他也不認(rèn)為當(dāng)時(shí)的牙齒材料足以“為各式各樣的眾多理論提供依據(jù)”。這和后來步達(dá)生根據(jù)牙齒材料建立“中國猿人北京種”的大膽做法截然不同。隨著時(shí)間的推移，特別是裴文中1929年發(fā)現(xiàn)第一個(gè)頭蓋骨后，“北京人”在多年的發(fā)掘和研究中，獲得空前的知名地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時(shí)師丹斯基可以預(yù)見的程度。隨著“北京人”化石引起的轟動(dòng)，步達(dá)生、安特生等人的名字在北京人發(fā)現(xiàn)的故事中日顯突出。但是，如果不以“事后諸葛亮”的視角看，師丹斯基對牙齒所持的謹(jǐn)慎態(tài)度，在當(dāng)時(shí)也有可以理解的合理成分。他不用渲染的語言為自己的發(fā)現(xiàn)推波助瀾，多少反映了他作為科學(xué)家趨于謹(jǐn)慎的一貫態(tài)度。師丹斯基對牙齒證據(jù)和對當(dāng)時(shí)尋找人類起源的熱潮所持的保守態(tài)度，使他自己的名字在“北京人”故事的舞臺上離開了世人矚目的前臺位置。

師丹斯基所說的第二個(gè)原因（即他擔(dān)心安特生可能奪走他繼續(xù)發(fā)掘和描述周口店材料的權(quán)利），他自己曾在20世紀(jì)70-80年代中多次予以說明。1978年，師丹斯基向采訪他的里德說：“你知道，人類化石一直備受關(guān)注。我擔(dān)心消息公布會引起一些轟動(dòng)，而我可能被要求交出原本曾經(jīng)允諾由我研究、發(fā)表的材料。所以，我對此什么也沒說?！?980年1月，師丹斯基在給法國艾克斯馬賽大學(xué)的人類學(xué)家皮埃什（P-F.Puech）的信中說：“一天，我找到一顆臼齒，當(dāng)即認(rèn)出牙齒具有人科牙齒的性質(zhì)。這是首次發(fā)現(xiàn)的北京人材料。我知道這個(gè)發(fā)現(xiàn)一旦被公布，將引起相當(dāng)?shù)霓Z動(dòng)。我擔(dān)心描述整個(gè)洞穴動(dòng)物群的機(jī)會可能會從我手中奪走而交給其他人。所以，我對這個(gè)發(fā)現(xiàn)秘而不宣?！?984年，師丹斯基接受記者托爾（C.Thor）采訪時(shí)說，他在發(fā)掘的早期就找到了第一顆牙齒而且當(dāng)時(shí)即認(rèn)出這是人科成員的牙齒。他說為了能繼續(xù)不受干擾地描述自己采集的材料，他保持了沉默。

艾貝斯塔德和羅姆加德在他們合著的新書中對師丹斯基秘而不宣的做法，作了比較公允的評論。他們更提供了一個(gè)以前沒有被注意到的細(xì)節(jié)，讓后人更能理解當(dāng)時(shí)師丹斯基的擔(dān)心。他們在書中說：“事后看來，很難說師丹斯基害怕失去繼續(xù)發(fā)掘和完成描述工作的擔(dān)心是否確有實(shí)際依據(jù)。”他們還說，從研究工作的倫理角度說，師丹斯基按說應(yīng)該向他的上司（安特生）告知實(shí)情。但是，考慮到1921年師丹斯基所處的位置和他面臨的實(shí)際情況，師丹斯基的擔(dān)心是合乎情理的。27歲剛剛開始野外工作的師丹斯基，在周口店很快發(fā)掘出相當(dāng)數(shù)量的犀牛、鬣狗、羚羊和鹿等化石材料。他當(dāng)時(shí)沒有分文工資可言，而他能從自己辛勤工作中得到的唯一回報(bào)就是研究和描述所采化石的權(quán)利。這對他確立和鞏固自己在學(xué)術(shù)界的地位至關(guān)重要。在離開瑞典赴中國之前，師丹斯基曾經(jīng)寫信給維曼，要求被允許描述所采集的化石并發(fā)表自己的研究結(jié)果。但是，從安特生1921年7月19日寫給維曼的信中可以看出，當(dāng)時(shí)并沒有任何文字的協(xié)議。安特生在信中對于師丹斯基沒有帶來維曼有關(guān)工作條件的書面陳述表示驚訝。師丹斯基當(dāng)時(shí)和安特生相見的時(shí)間不長，并不知此知彼。盡管維曼和安特生同意師丹斯基描述并發(fā)表自己采集的材料，但這僅僅是一個(gè)非常模糊的口頭協(xié)議框架。師丹斯基當(dāng)時(shí)在研究團(tuán)隊(duì)既沒有工資，也沒有明確的位置保證。師丹斯基知道安特生尋找古人類材料的雄心壯志，也知道當(dāng)時(shí)瑞典和美國團(tuán)隊(duì)之間為發(fā)現(xiàn)古人類材料的競爭。這些都讓師丹斯基擔(dān)心透露發(fā)現(xiàn)牙齒的消息可能對他自己的工作產(chǎn)生影響。他是一個(gè)剛剛開始野外工作的新手，沒有在學(xué)術(shù)界的固定職位。他擔(dān)心一旦消息傳開，繼續(xù)發(fā)掘和研究的權(quán)利可能會被別人拿走。謹(jǐn)慎而缺乏穩(wěn)定感的師丹斯基決定先不聲張。他只想單純地繼續(xù)自己的野外工作，在他確實(shí)得以研究手中的動(dòng)物群材料并完成研究之前，他對牙齒的發(fā)現(xiàn)保持沉默。

在晚年，師丹斯基對于自己沒有得到歐洲大學(xué)的教授職位感到失望。這一點(diǎn)，可以說是一種歷史的不公。作為維也納大學(xué)阿貝爾教授的學(xué)生，師丹斯基在奧地利或瑞典的古生物學(xué)界似乎沒有扎實(shí)的人際關(guān)系根基。他后來去埃及大學(xué)任教，也讓他離開了歐洲古生物研究的中樞位置。在第二次世界大戰(zhàn)中，納粹德國吞并了奧地利。作為身在埃及的奧地利海外公民，師丹斯基因?yàn)樽约耗赣H方面的猶太血統(tǒng)，也不能躲過納粹迫害的影響。他的奧地利護(hù)照一度被沒收。更有甚者，1939年，奧地利大學(xué)在納粹控制下竟然撤銷了師丹斯基的博士學(xué)位。當(dāng)時(shí)，維也納大學(xué)撤銷了三百余人的學(xué)位，理由是他們作為猶太人不配擁有德國大學(xué)的學(xué)位。這一歷史冤案直到師丹斯基去世后的2008年才由維也納大學(xué)正式糾正，恢復(fù)了當(dāng)時(shí)授予他的博士學(xué)位。

師丹斯基為人謙遜謹(jǐn)慎，不事聲張。他學(xué)識豐富，才藝不凡，具有維也納人的典雅風(fēng)度。他酷愛演奏細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖覂?nèi)樂，還在閑暇之余制作金屬工藝品和修復(fù)古董鐘表。他在野外發(fā)掘和室內(nèi)研究上一絲不茍，慎言篤行。他對中國哺乳動(dòng)物群研究所作的貢獻(xiàn)是他不朽的科學(xué)遺產(chǎn)。作為最早發(fā)現(xiàn)北京人牙齒、探索中國化石史的一名杰出科學(xué)家，他將永為后世銘記在心。