鐘紅梅

(安順學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，貴州 安順561000)

隨著積極心理學(xué)研究的興起，人的良好個性品德逐漸成為心理學(xué)研究的熱點(diǎn)，感戴研究日益受到眾多學(xué)者的重視。20世紀(jì)末，以埃蒙斯(Emmons)和麥卡洛(McCullough)為主要代表人物的心理學(xué)研究者開始對感戴進(jìn)行實(shí)證研究。他們的研究主要集中在感戴的本質(zhì)、產(chǎn)生的原因及對人類的影響。在第28屆世界心理學(xué)大會中，有關(guān)感戴的報告有6篇，這說明心理學(xué)界已經(jīng)重視感戴的研究。21世紀(jì)初，我國學(xué)者開始關(guān)注感戴的研究，陸續(xù)有學(xué)者編制了感戴測量的工具，以便掌握感戴的內(nèi)在發(fā)展特點(diǎn)。但目前，研究者對感戴的定義尚沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識，哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)都對感戴進(jìn)行過界定，由于角度不同，價值觀不同，對感戴內(nèi)涵理解不同。心理學(xué)界主要從認(rèn)知和情緒兩種角度給出感戴概念[1]。認(rèn)知觀點(diǎn)認(rèn)為感戴是個體對于收到他人恩惠后的一種積極認(rèn)知。而一些心理學(xué)則認(rèn)為感戴是一種收到他人恩惠后所產(chǎn)生的愉快情緒。本文傾向認(rèn)為感戴是一種積極情緒，是個體對外界的積極刺激進(jìn)行感知后產(chǎn)生持久的穩(wěn)定的感覺狀態(tài)。而這種狀態(tài)具有彌散性，能夠促進(jìn)積極情緒的產(chǎn)生。劉建玲通過分析認(rèn)為，感戴是指個體在接受恩惠后，對施惠者表示感謝，內(nèi)心產(chǎn)生回報的意念，是一種積極情緒[2]。感戴的拓展建構(gòu)理論認(rèn)為感戴可以拓寬人們的思想模式，從而使個體做出親社會行為，長期以往，這些親社會行為可以建構(gòu)和強(qiáng)化社會連接及友誼，從而可以維護(hù)社會的團(tuán)結(jié)和和諧。感戴可以促使社會關(guān)系不斷發(fā)展，在困境中感戴體驗(yàn)容易提升個體的幸福感和生活滿意度。從早期的研究中對感戴的研究大多是主要集中在感戴的內(nèi)涵、感戴的表達(dá)、感戴對人的身心健康及幸福感的影響等為主，隨著對感戴心理研究的進(jìn)展，不斷開始對感戴心理進(jìn)行實(shí)證研究，不斷探索感戴對人的心理健康的影響，比如趙燕通過對疫情期間大學(xué)生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的感戴對心理復(fù)原力有一定的影響，從而影響大學(xué)生的心理健康[3]；感戴也會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，高遠(yuǎn)通過對高中生研究發(fā)現(xiàn)感戴影響學(xué)生的學(xué)習(xí)投入，從而影響學(xué)習(xí)成績[4]。在過往的實(shí)證研究中也不斷探索對感戴心理的影響因素及作用機(jī)制進(jìn)行研究，對感戴心理形成的因素包括有性別、家庭教養(yǎng)方式、成人依戀、自我概念等人格因素、自尊、社會支持等。社會支持作為外在因素、人格作為內(nèi)在因素，這兩個因素是如何影響感戴的，在過往研究中研究較少，因此這是本研究的目的之一。隨著研究不斷地發(fā)展，越來越多的感戴研究成果已在高中生、大學(xué)生、服刑人員等社會群體中得到應(yīng)用。在鄉(xiāng)村振興背景下，貧困大學(xué)生與感戴總是密不可分的，目前國家對貧困大學(xué)生的資助和支持力度非常大，保障貧困大學(xué)生不因貧困而輟學(xué)。同時也希望他們在接受幫助之后能有感恩回饋之心，為他人為社會做出一定貢獻(xiàn)。在以往的研究中，主要以大學(xué)生、中學(xué)生等學(xué)生群體為研究對象進(jìn)行感戴心理研究，專門以貧困大學(xué)生為研究對象進(jìn)行感戴心理研究非常少。本研究希望通過對貧困大學(xué)生的感戴研究為其感戴教育提供一些參考依據(jù)為研究目的之二。貧困大學(xué)生指學(xué)生本人及其家庭所能籌集到的資金，難以支付其在校學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)和生活基本費(fèi)用的學(xué)生。這是當(dāng)前對貧困大學(xué)生身份界定中普遍被認(rèn)可和接受的表述，凡符合這一表述的大學(xué)生均屬于貧困大學(xué)生概念的范疇[5]。本文選取的被試均來自貧困生數(shù)據(jù)庫的大學(xué)生，困難情況已由政府或?qū)W校認(rèn)定過。社會支持、人格對貧困大學(xué)生的感戴心理作用機(jī)制如何以及如何有針對性地培養(yǎng)和提高他們的感戴心理，從思想上和行為上加強(qiáng)感恩意識和社會責(zé)任感，目前這方面的研究相對較薄弱，因此關(guān)于貧困大學(xué)生感戴心理的影響因素及培養(yǎng)研究顯得非常必要，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 研究方法

(一)研究對象

運(yùn)用隨機(jī)抽樣方法，以貴州省貧困大學(xué)生為研究對象，共發(fā)放340份問卷，收回326份問卷，回收率達(dá)95%，剔除無效問卷10份，得到316份有效問卷，有效率達(dá)96%。研究對象中其中男生98人，女生218人；漢族學(xué)生166人，少數(shù)民族學(xué)生155人；農(nóng)村學(xué)生293人，城市學(xué)生23人；文科學(xué)生124人，理科學(xué)生192人；大一學(xué)生53人，大二學(xué)生98人，大三學(xué)生77人，大四學(xué)生88人；有留守經(jīng)歷的學(xué)生146人，沒有留守經(jīng)歷的學(xué)生170人。

(二)研究工具

1.青少年社會支持評定量表[6]

該量表由葉悅妹、戴曉陽等人于2008年編制，共17個項(xiàng)目，包含主觀支持、客觀支持、支持利用度3個維度。該量表具有較好的信度和效度，信度系數(shù)α為0.906，效度系數(shù)為0.9。

2.大學(xué)生感戴自評量表[7]

由馬云獻(xiàn)、扈巖于2004年編制，共14個條目，包含4個分量表，分別測量感戴的深度、廣度、頻度和密度。量表總分與各分量表的a系數(shù)在0.554-0.7808之間，分半信度在0.5548-0.7052之間，重測信度在0.621以上，該量表的穩(wěn)定性和可靠性較好，信度和效度都達(dá)到了測量學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

3.大五人格特質(zhì)量表[8]

由美國心理學(xué)家科斯塔和麥克雷在1987年編制成，后來經(jīng)過兩次修訂，該量表共60題，包括外傾性、宜人性、盡責(zé)性、神經(jīng)質(zhì)和開放性5個維度。信度系數(shù)α為0.734，效度系數(shù)為0.792。信、效度都達(dá)到了測量學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

二、研究結(jié)果

(一)貧困大學(xué)生感戴、社會支持、大五人格特征的相關(guān)

表1結(jié)果表明，貧困大學(xué)生感戴總分及各維度得分與社會支持總分及各維度得分呈顯著呈正相關(guān)，并且只有個別相關(guān)系數(shù)低于0.3，絕大部分相關(guān)系數(shù)高于0.3，貧困大學(xué)生的社會支持與感戴具有中度的正相關(guān)。說明貧困大學(xué)生獲得社會支持、資助等越多，感戴心理水平越高。貧困大學(xué)生感戴總分及各維度得分與除神經(jīng)質(zhì)外其余的大五人格四個維度上呈顯著正相關(guān)，感戴總分及感戴廣度、感戴頻率與神經(jīng)質(zhì)呈顯著的負(fù)相關(guān)。貧困大學(xué)生的大五人格總分、外向性、開放性、順同性、嚴(yán)謹(jǐn)性等維度得分與社會支持總分及各維度得分呈顯著正相關(guān)，神經(jīng)質(zhì)維度得分與社會支持總分及各維度得分呈顯著負(fù)相關(guān)。

表1 社會支持、大五人格和感戴的相關(guān)

(二)貧困大學(xué)生感戴影響因素路徑分析

把社會支持總分作自變量，大五人格特征總分作中間變量，感戴總分作為因變量進(jìn)行路徑模型分析。貧困大學(xué)生的社會支持、人格特征、感戴均呈顯著的相關(guān)，這符合Baron等人提出的中介效應(yīng)分析條件。第一步以社會支持為自變量，感戴總分為因變量，社會支持對感戴總分有顯著的正向預(yù)測作用(β=0.441，t=8.836，p<0.001)，社會支持對貧困大學(xué)生感戴心理的直接作用路徑系數(shù)有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義；第二步，社會支持為自變量，人格特征為因變量，社會支持對人格特征有顯著的預(yù)測作用(β=0.298，t=5.523，p<0.001)。社會支持可以顯著地預(yù)測感戴心理、人格特征，符合Baron等人提出中介效應(yīng)條件。在第三步中，控制了社會支持后，人格特征仍可顯著地預(yù)測感戴心理(β=0.205，t=4.119，p<0.001)，加入人格這個中介變量后模型擬合較好。社會支持與人格特征、人格特征與感戴、社會支持與感戴之間的路徑系數(shù)均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(p值均<0.001)說明人格特征在社會支持與感戴之間存在部分的中介效應(yīng)，中介效應(yīng)值為0.0611，占總效應(yīng)的12.17%，社會支持對貧困大學(xué)生的直接效應(yīng)為0.441，占總效應(yīng)的87.83%，因此說明社會支持除直接對感戴有影響外，還會通過人格特征間接地對感戴起作用。

圖1 貧困大學(xué)生感戴影響因素中介模型圖

三、 討論與分析

(一)貧困大學(xué)生感戴、社會支持、大五人格特征的關(guān)系分析

貧困大學(xué)生感戴總分及各維度得分與社會支持總分及各維度得分呈顯著的中度正相關(guān)。說明貧困大學(xué)生獲得社會支持、資助等越多，感戴心理水平越高。以社會支持總分為自變量，感戴總分為因變量，社會支持總分對感戴總分有顯著預(yù)測作用。這與燕展、劉鳳蘭、李艷春等人的研究結(jié)果一致。[9][10][11]社會支持總分對感戴總分有顯著的預(yù)測，預(yù)測率達(dá)44.07%，說明社會支持對感戴心理的影響非常大，同時也說明外部提供的支持對貧困大學(xué)生的感戴心理發(fā)生發(fā)展有很重要的作用，外部環(huán)境給他們提供的支持越多他們越容易體會到外界對他的支持和幫助，越有助于他們心存感恩，樂于表達(dá)感激之情。這是因?yàn)樯鐣С挚梢蕴峁┪镔|(zhì)的、精神上的幫助，這些幫助能維持愉悅的、安全的、良好的情緒體驗(yàn)，而感戴也屬于一種正性的積極的情緒，因而社會支持對感戴有積極的促進(jìn)作用，社會支持會增多個體的感戴。因此社會、學(xué)校、家庭等方面要多給予他們一定的支持。

貧困大學(xué)生的大五人格總分、外向性、開放性、順同性、嚴(yán)謹(jǐn)性等維度得分與社會支持總分及各維度得分呈顯著正相關(guān)，神經(jīng)質(zhì)維度得分與社會支持總分及各維度得分呈顯著負(fù)相關(guān)。這與余良、趙守盈、趙福艷等人的研究結(jié)果一致。[12]這是因?yàn)榫哂行愿裢庀?、富于同情心、具有?zé)任心、興趣廣泛等這些人格特征的個體容易與周圍環(huán)境和睦相處，容易得到他人的支持和幫助，也善于利用身邊的社會資源。神經(jīng)質(zhì)的個體不易控制情緒，會讓他們?nèi)穗H交往方面出現(xiàn)問題，與他人不能友好相處，因此不易獲得他人的支持，自己也較難感受他人的幫助和支持。

貧困大學(xué)生感戴總分及各維度得分與除神經(jīng)質(zhì)外其余的大五人格四個維度上呈顯著正相關(guān)，感戴總分及感戴廣度、感戴頻率與神經(jīng)質(zhì)呈顯著的負(fù)相關(guān)。以大五人格特征總分為自變量，感戴總分為因變量，大五人格特征總分對感戴總分有顯著預(yù)測作用，預(yù)測率達(dá)20.54%。這與鞏雪蓮以高中生為研究對象的結(jié)果一致[13]。這是因?yàn)榫哂型庀蛐匀烁竦娜藧酆媒浑H，通常具備樂觀、友好的品質(zhì)；具有順同性人格的人樂于助人，值得信賴且富有同情心；具有嚴(yán)謹(jǐn)性人格的人做事嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、踏實(shí)，更有責(zé)任心；具有性格外向、富于同情心、具有責(zé)任心、興趣廣泛等這些人格特征的個體，更愿意與他人、與社會交往與接觸，在與他人、與社會的交互作用中，積極與人交往，與他人互幫互助，因此感戴心理也就容易發(fā)生。但是那些具有神經(jīng)質(zhì)特征的個體，不易控制情緒，會讓他們?nèi)穗H交往方面出現(xiàn)問題，故而不容易發(fā)展感戴心理這樣的積極正向品質(zhì)。因此學(xué)校教育要注意培養(yǎng)貧困大學(xué)生外向、富有同情心、具有責(zé)任心等積極的良好的人格。

(二)貧困大學(xué)生感戴影響因素路徑分析

把社會支持總分作自變量，大五人格特征總分作中間變量，感戴總分作為因變量，通過路徑模型分析發(fā)現(xiàn)，社會支持與人格特征、人格特征與感戴、社會支持與感戴之間的路徑系數(shù)均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(p值均<0.001)說明人格特征在社會支持與感戴之間存在部分的中介效應(yīng)，中介效應(yīng)值為0.0611，占總效應(yīng)的12.17%，社會支持對貧困大學(xué)生的直接效應(yīng)為0.441，占總效應(yīng)的87.83%，因此說明社會支持除直接對感戴有影響外，還會通過人格特征間接地對感戴起作用。說明各種外界惠助對感戴心理影響非常，各種外界惠助還借助人格因素對感戴心理起一定的影響。這是因?yàn)樯鐣闹С质峭獠恳蛩兀烁袷莾?nèi)部因素，外因除了直接影響人的心理和行為外，還會通過內(nèi)因影響人的心理和行為，所以不僅需要給貧困大學(xué)生一定的支持，更需要對他們進(jìn)行良好人格特征培養(yǎng)和塑造。

四、教育對策

(一)國家、社會、學(xué)校加大對高校貧困生的支持力度，讓他們感受到身邊各種關(guān)注、支持和幫助，從而提高感戴行為和心理

1.繼續(xù)調(diào)動社會各方面力量為高校貧困生提供經(jīng)濟(jì)上、精神上的支助和支持。

首先完善國家相關(guān)政策。國家從經(jīng)濟(jì)上需要繼續(xù)加大支持和資助力度，幫助貧困生解決一些實(shí)際生活問題，比如經(jīng)濟(jì)上的、就業(yè)上的支持等，真正讓他們感受到國家對他們的關(guān)注和支持；發(fā)動社會力量對他們進(jìn)行社會資助或是相應(yīng)的獎學(xué)金獎勵；多設(shè)立一些勤工助學(xué)的崗位，讓更多貧困學(xué)生能有生活補(bǔ)貼。多方努力給予他們一定的關(guān)注和支持，從而提升他們的感激之情。第二，發(fā)揮榜樣作用。我們都知道榜樣的力量是無窮的，榜樣的作用是效仿的楷模，是某種道德理想的集中。利用好媒體宣傳，將榜樣力量發(fā)揮到最大的作用，從榜樣那里獲得精神上的支持，從而增強(qiáng)感戴行為。第三，不斷去強(qiáng)化感戴行為。行為主義認(rèn)為人和動物要建立某種行為需要強(qiáng)化物的強(qiáng)化，當(dāng)這種行為得到表揚(yáng)、獎勵等正強(qiáng)化時，這種行為就會在以后重復(fù)出現(xiàn)；如果行為后對于自己不利時，這種行為就減弱或消失。人們可以用這種正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化的辦法來影響行為的后果，從而修正其行為[14]。因此社會要營造良好氛圍，宣傳正能量，積極強(qiáng)化感戴行為，從而提高其感戴行為和心理。

2.學(xué)校切實(shí)落實(shí)好各種支助和支持。國家、社會等各種對學(xué)生的支助和支持大都是要借助學(xué)校這個平臺才能到達(dá)學(xué)生個體，因此需要學(xué)校切實(shí)落實(shí)好各種支助和支持。首先是完善貧困生數(shù)據(jù)庫，把真正貧困的學(xué)生納入資助的范圍，確保入庫學(xué)生數(shù)據(jù)的真實(shí)性。其次老師做好摸排工作，及時、準(zhǔn)確了解學(xué)生的真實(shí)困難情況，做好、做細(xì)、做實(shí)，嚴(yán)格工作制度，規(guī)范工作程序，落實(shí)各項(xiàng)資助措施和資助政策；同時要做好宣傳教育工作，一是讓貧困生心理接受和感受到社會的支持，二是讓其他非貧困同學(xué)了解支持和資助的政策，避免出現(xiàn)一些不必誤解；再次是核準(zhǔn)信息，選取貧困的學(xué)生，按照學(xué)生的貧困程度把資助和支持給予真正需要的學(xué)生，做到公平公正公開。

3.老師密切關(guān)注貧困大學(xué)生，做好人文關(guān)懷。政策上經(jīng)濟(jì)上的資助和支持非常重要，但是精神上的人文關(guān)懷也很重要。貧困大學(xué)生除了經(jīng)濟(jì)上的困難，也有各種學(xué)業(yè)、情感、人際等的問題，貧困大學(xué)生也需要老師對他們思想上心理上的引領(lǐng)和輔導(dǎo)，所以老師要多關(guān)注他們的思想和情感，做好人文關(guān)懷，讓他們從心理上感受到支持，從而提高其感戴行為和心理。

(二)學(xué)校開展感戴教育，培養(yǎng)和提升感戴心理和行為

目前高校教育非常強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的人文關(guān)懷和道德教育，但是還是存在一些問題，感戴教育的重要性認(rèn)識不夠，對感戴教育及感戴教育的宣傳較少，沒有重視感戴氛圍的形成，感戴教育活動開展實(shí)施不夠等，導(dǎo)致學(xué)生對感戴教育的內(nèi)容理解不全面和不深刻，對感戴教育活動不夠重視，從而影響學(xué)生的感戴心理和行為。因此學(xué)校要專門開設(shè)感戴教育課程或在道德教育中增設(shè)感戴教育內(nèi)容，幫助學(xué)生正確而深刻地理解感戴的內(nèi)容，從而形成正確的感戴觀念；利用宣傳欄、拉橫幅、貼標(biāo)語等方式做好感戴教育的宣傳，同時大力開展和落實(shí)感戴教育活動，學(xué)生不是被迫而是自愿地參與各種活動等。學(xué)校積極開展感戴教育，培養(yǎng)和提升學(xué)生的感戴心理和行為。

(三)加強(qiáng)對高校貧困生的良好人格的塑造和教育

社會支持除直接對感戴有影響外，還會通過人格特征間接地對感戴起作用，說明相對各種惠助，人格因素對感戴心理影響更大。學(xué)校教育要加強(qiáng)對學(xué)生良好人格的塑造和教育。首先學(xué)校借助心理健康課、思想政治課等的教學(xué)對貧困大學(xué)生進(jìn)行人格教育，這是對學(xué)生進(jìn)行良好人格教育的主要途徑；其次班主任或輔導(dǎo)員定期或不定期組織班會或主題班會對學(xué)生進(jìn)行人格教育；學(xué)校團(tuán)委或?qū)W工部還可以通過組織相關(guān)活動，通過學(xué)生參與活動，在娛樂中得到人格教育；班主任或輔導(dǎo)員課余多關(guān)注貧困生的思想動態(tài)，多與貧困生進(jìn)行心理交談，有意識地對他們進(jìn)行人格教育思想的灌輸。

(四)提高自身修養(yǎng)

外因必須通過內(nèi)因才能起作用，因此貧困大學(xué)生要多注重自身素養(yǎng)的修煉。修養(yǎng)是內(nèi)在的，需要長期積累。首先要有一顆寬容的心，能包容萬物的一切。人與人之間必然會有種種利益關(guān)系，如果總是斤斤計(jì)較，注重得失，那么會降低感戴之情，學(xué)會寬容是一個有修養(yǎng)人的必備素質(zhì)；其次樂于助人。在別人困難的時候，及時伸出援助之手，幫助其度過難關(guān)，于人于己都是件愉快的事情，對于修養(yǎng)高的人，都會很喜歡幫助別人，因此要學(xué)會樂于助人；再次要不斷完善自己的人格。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。高修養(yǎng)的人有較強(qiáng)的人格魅力，具有能吸引人的強(qiáng)大力量，能與人和諧共處，在與人交往中，感戴心理也就容易發(fā)生；最后需要不斷提升自己的各方面能力，才能有能力幫助別人。