袁 花

(麗江師范高等?？茖W(xué)校，云南 麗江 674199)

黨的十八大以來，圍繞保護和傳承中華優(yōu)秀文化，中央出臺相關(guān)文件明確提出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”、“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本”、“文化自信”等戰(zhàn)略思路[1]。黨的十九大提出了“不斷滿足人民日益增長的美好生活需要”的重要思想。為了增強和彰顯文化自信，提高國家文化軟實力和影響力[2]，2018年3月國務(wù)院機構(gòu)進行改革調(diào)整，組建文化和旅游部。實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、滿足人民群眾對美好生活向往的現(xiàn)實需要。麗江因自然風(fēng)光秀美、歷史文化悠久、民俗民風(fēng)淳樸而成為聞名遐邇的旅游目的地，也是全國唯一一個享譽“世界自然遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)、世界記憶遺產(chǎn)”三項桂冠的中國歷史文化名城。2021年6月18日，云南省委省政府麗江現(xiàn)場辦公會對麗江發(fā)展做了“世界文化旅游名城、鄉(xiāng)村振興示范區(qū)、長江上游重要生態(tài)安全屏障”的定位[3]。麗江作為國際知名旅游城市和擁有豐富文化資源的全國第一批文化體制改革試點城市，以及首批國家文化和旅游消費試點城市，是推進文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主戰(zhàn)場。因此，不斷深化對麗江文旅產(chǎn)業(yè)融合的研究具有重要的典型意義。建設(shè)世界文化旅游名城的核心問題之一就是要不斷深化文旅產(chǎn)業(yè)融合的研究，實現(xiàn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，提升麗江旅游品質(zhì)，實現(xiàn)麗江文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，建成世界文化旅游名城。

目前，對文旅產(chǎn)業(yè)融合研究的重點主要集中在文旅融合的互動機制研究[4-5]、動力與路徑研究[6-7]、模式研究[8-9]、效益評價[10-11]等方面，而針對麗江文旅產(chǎn)業(yè)融合的研究，從已有文獻看，僅有部分學(xué)者研究了融合的模式[12]、發(fā)展路徑[13]等方面，就數(shù)量來說還比較少，就研究階段而言，還處于較為初級的階段，需要進一步的深化。因此，本文從世界文化旅游名城建設(shè)的視角出發(fā)，基于已有研究，進一步研究麗江文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展問題，具有較強的現(xiàn)實意義。

1 麗江文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展經(jīng)歷的主要階段

1.1 起步階段

1994年在麗江召開的云南省政府滇西北旅游規(guī)劃會議，明確了“發(fā)展大理,開發(fā)麗江,帶動迪慶,啟動怒江”的旅游發(fā)展思路，并提出了麗江古城申報世界文化遺產(chǎn)計劃[12]。1995年國家文物局正式確定麗江古城為我國1997年度世界遺產(chǎn)申報的首選項目。1996年的麗江大地震為宣傳麗江燦爛多元的民族文化、民居建筑和人文景觀在客觀上起到了巨大的推動作用[13]。1997年麗江古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得了成功[14]。同年，融合納西文化和生態(tài)旅游的風(fēng)景區(qū)——玉水寨正式開放。1999年麗江提出了加強旅游文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，堅持推行遺產(chǎn)保護利用與經(jīng)濟發(fā)展互利共贏、民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)互融互惠的“麗江模式”。

1.2 交叉滲透融合發(fā)展階段

“十五”期間，麗江先后改造了麗江古城等文化品牌代表的老景區(qū)，規(guī)劃開發(fā)建設(shè)了黎明老君山、瀘沽湖等文化內(nèi)涵豐厚的新景區(qū)，借助《一米陽光》《千里走單騎》《大東巴的女兒》等在麗江取景的熱播影視劇的社會影響力推動了旅游產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展?！笆晃濉逼陂g，麗江提出了“文化立市、旅游強市”的發(fā)展戰(zhàn)略，先后推出《麗水金沙》《納西古樂會》《印象·麗江》《麗江千古情》等文化演藝品牌，不但推動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還促進了旅游業(yè)的提質(zhì)增效?！笆濉逼陂g，麗江把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化體制改革納入規(guī)劃的重點，圍繞增強文化軟實力，推進旅游經(jīng)濟和文化互動發(fā)展[15]。積極建設(shè)國際航空港、國際文化會展基地和高新科技創(chuàng)意園，逐步健全城鄉(xiāng)文化設(shè)施，推進文旅產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

1.3 深度融合創(chuàng)新發(fā)展階段

“十三五”期間，麗江加快玉龍雪山景區(qū)改造提升、瀘沽湖景區(qū)提升、東巴谷旅游區(qū)、三股水景區(qū)·玉龍灣康養(yǎng)度假區(qū)、麗江束河等文旅項目的建設(shè)。依托多民族文化資源，以產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為動力，涌現(xiàn)出文化體驗游、鄉(xiāng)村民宿游、遺產(chǎn)研學(xué)游、紅色教育游等新業(yè)態(tài)產(chǎn)品。發(fā)揮納西文化、摩梭文化等資源魅力，在不斷提升《印象·麗江》《麗江千古情》等品牌旅游演藝產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，繼續(xù)打造《雪山神話》《花樓戀歌》《木府風(fēng)云山水情景劇》等文化旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)文化品牌與民族文化的完美結(jié)合。此外，“十三五”期間全面加強公共文化設(shè)施建設(shè)，建有6個博物館、6個非遺中心、6個公共圖書館和6個文化館，發(fā)揮公共文化項目服務(wù)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助推文旅產(chǎn)業(yè)深度融合[16]。

2 麗江文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的動力機制分析

文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合動力是指促進文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相互關(guān)聯(lián)、滲透交叉融為一體形成新產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在拉動力和外在推動力[17]。結(jié)合麗江文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的實際情況，借鑒學(xué)者們對文旅產(chǎn)業(yè)融合動力機制的研究成果，其動力機制可描述為：旅游消費需求的升級是內(nèi)在拉動力、激烈的市場競爭是內(nèi)在驅(qū)動力、數(shù)字信息技術(shù)的創(chuàng)新是外在支撐力、政策保障是外在推動力[18]。具體見圖1。

圖1 文旅產(chǎn)業(yè)融合動力機制

2.1 旅游消費需求升級是文旅融合的拉動力

在收入提升、消費需求升級的背景下，低端供給已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人的消費需求，探尋文化差異、追求文化享受、參與文化體驗逐漸成為游客追尋的更高精神層次的旅游需求。文化作為旅游的靈魂，它賦予旅游更強大的生命力和更廣闊的發(fā)展空間，蘊含文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品更能滿足游客情感體驗、精神享受等方面的需求，是旅游業(yè)提質(zhì)增效的重要元素。旅游是文化傳播和傳承的載體，它將文化元素演繹在“食、住、行、游、購、娛”的各個環(huán)節(jié)，讓游客在旅游過程中消費文化、感受文化、傳播文化、弘揚文化。麗江圍繞濃厚的民族文化、得天獨厚的自然風(fēng)光開發(fā)了旅游演藝、主題公園、文化體驗館等產(chǎn)品，極大地滿足了人們在旅游中對文化的消費需求，是展示文旅產(chǎn)業(yè)融合的重要窗口。

2.2 激烈的市場競爭是文旅融合的驅(qū)動力

有產(chǎn)品缺內(nèi)涵、有旅游少文化的現(xiàn)象成為當(dāng)下旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。擺脫千篇一律的同質(zhì)化產(chǎn)品，結(jié)合地方文化和自身特點，打造“新、奇、特、異”的旅游產(chǎn)品是提升市場競爭力的核心。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)之間具有天然的耦合性[19],一種文化所具備的地域性、民族性、歷史性等特征，使其區(qū)別于其他文化，而突顯自己的特色。文化產(chǎn)業(yè)融入旅游產(chǎn)業(yè)既拓寬了旅游產(chǎn)品的寬度和深度，又讓旅游產(chǎn)業(yè)彰顯獨特的魅力，變得獨一無二。而旅游產(chǎn)業(yè)則發(fā)揮它極強的媒介作用，讓文化在傳播的過程中得到傳承。文旅產(chǎn)業(yè)融合是實現(xiàn)資源優(yōu)勢互補、特色鮮明的必然選擇，也是市場激烈競爭下的必然產(chǎn)物。

2.3 數(shù)字信息技術(shù)的創(chuàng)新是文旅融合的支撐力

數(shù)字信息技術(shù)成為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新引擎，以大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)為支撐，旅游數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化催生了文化VR展覽、AR體驗、景區(qū)智慧平臺、智能舞臺、影視特技等高科技產(chǎn)品。傳統(tǒng)的旅游資源和文化資源借助數(shù)字技術(shù)的廣泛使用活了起來[20]，突破地域和形式的限制，實現(xiàn)一景多看、舊景新看、古景今看的新體驗、新場景。數(shù)字信息技術(shù)將發(fā)揮催化劑作用，突破固有傳統(tǒng)發(fā)展思路，逐步打破文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的邊界，搭建文旅產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)間資源共享、信息互通、消費互促、管理互補、優(yōu)勢互補的機制，助推文化旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)深度融合發(fā)展。

2.4 政策保障是文旅融合的推動力

近年來，麗江把加快文化旅游提質(zhì)升級作為推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的突破口，先后制定出臺麗江市文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃、《關(guān)于進一步實施文化立市戰(zhàn)略促進麗江文化大發(fā)展大繁榮的決定》《關(guān)于建設(shè)世界文化名市打造麗江文化硅谷的意見》《麗江市加快推進旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級實施方案》《麗江市打造世界文化旅游名城二十條保障措施》等指導(dǎo)性文件和政策措施，出臺“麗江英才計劃”等優(yōu)惠政策，著力打造技術(shù)轉(zhuǎn)化平臺、文化創(chuàng)意平臺、金融支持平臺，為文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供保障。

3 麗江文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要模式

旅游業(yè)作為麗江的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，是麗江社會經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。經(jīng)過多年發(fā)展，麗江文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相互關(guān)聯(lián)、交叉滲透、延伸發(fā)展，逐漸形成了如圖2所見的融合模式。

圖2 麗江文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要模式

3.1 “遺產(chǎn)+旅游”傳承模式

麗江作為全國唯一一個集“自然、文化、記憶”三項殊榮的世界遺產(chǎn)地，它承載了絢爛多彩的自然文化、傳統(tǒng)悠久的民俗文化、古老神秘的宗教文化，是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展響亮的名片和金字招牌，吸引著五湖四海的游客。麗江形成了以遺產(chǎn)資源為依托的發(fā)展模式，主要表現(xiàn)為五種類型：一是形成了以三江并流、麗江古城、麗江東巴古籍等為代表的自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)和記憶遺產(chǎn)。二是形成了以洛克故居、徐霞客等為代表的名人故居。三是形成了以東巴造紙館、納西象形文字體驗館等為代表的東巴文化體驗館。四是形成了以長江第一灣、虎跳峽、玉龍雪山、老君山、瀘沽湖等為代表的自然景觀、風(fēng)景名勝區(qū)。五是形成了以少數(shù)民族傳統(tǒng)織繡、剪紙等為代表的非遺文旅產(chǎn)品。

3.2 “演藝+旅游”商業(yè)模式

旅游演藝產(chǎn)品運用舞臺、燈光、科技、歌舞、服裝等將具有代表性的民風(fēng)民俗、濃郁的地方特色文化為依托，以實景表演的方式呈現(xiàn)出來。麗江的旅游演藝產(chǎn)品具有一定知名度，且風(fēng)格多樣，主要呈現(xiàn)出以下三類：一是以《印象·麗江》為代表的原生態(tài)戶外山水實景演出。它以麗江多個少數(shù)民族的日常勞作、婚喪嫁娶等為載體，用舞臺化的表演還原少數(shù)民族最真實的生產(chǎn)生活場景。共有13個民族458名演員本色出演《古道馬幫》《對酒雪山》《天上人間》《打跳組歌》《鼓舞祭天》和《祈福儀式》六個篇章，將玉龍雪山秀美的靜態(tài)景觀與演藝項目的動態(tài)表演有機結(jié)合起來，滿足了游客對民族傳統(tǒng)文化的欣賞，對異域特色歌舞的領(lǐng)略，對新、奇、異文化的精神享受。二是以《納西古樂》為代表的室內(nèi)民族音樂演藝。作為代表民族地區(qū)的非文化遺產(chǎn)演藝項目，它將民族音樂文化和傳統(tǒng)文化傳播、傳承。三是以《麗江千古情》《麗水金沙》為代表的室內(nèi)劇場演藝。劇場演藝產(chǎn)品扎根本土文化土壤，結(jié)合現(xiàn)代科技、聲、光、電等特效，融入了舞蹈、雜技、武術(shù)等元素，充分將科技與藝術(shù)相結(jié)合，將歷史文化與旅游演藝項目相融合，講述當(dāng)?shù)卦兜娘L(fēng)土人情，重現(xiàn)悠久的歷史、民俗風(fēng)情與傳說故事。

3.3 “節(jié)慶+旅游”體驗?zāi)Ｊ?/h3>

游客來到異地，不僅是觀風(fēng)景、賞樓閣，也是希望通過感受異域文化、體驗特色風(fēng)情、參與趣味活動，從而獲得一種難忘的經(jīng)歷。麗江是納西族、白族、傈僳族、彝族等多民族的聚居地，在漫長的歷史積淀中，形成了兼容并蓄、多元共存、和諧包容的地域文化結(jié)構(gòu)，保留了獨特個性和內(nèi)涵豐富的民族節(jié)慶活動(如表1所示)。節(jié)慶是文化的重要組成部分，富有體驗性、參與性、趣味性、娛樂性的原汁原味的節(jié)慶活動是少數(shù)民族地區(qū)特色文化的場景重現(xiàn)，能極大滿足體驗經(jīng)濟時代游客的精神所求。特色突出、主題鮮明的節(jié)慶文化資源是麗江擴大地方文化影響力，建成世界文化旅游名城的基石。

表1 麗江節(jié)慶活動一覽表

3.4 “體育+旅游”參與模式

在麗江古城，打跳作為納西族強身健體、愉悅身心、休閑放松為目的的本土特色體育舞蹈，成為麗江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中展示體育文化融入旅游的重要窗口。由于“打跳”舞蹈動作簡單易學(xué)、韻律感強、民族特色鮮明而深受游客廣泛參與。在婚嫁、豐收的等歡快喜慶的日子，納西族都通過“打跳”來慶祝，在遇喪事時，則通過“打跳”來化悲?！按蛱睍r人們手拉手，圍成一個圓圈，跟隨音樂節(jié)拍有節(jié)奏地擺動肢體，用舞蹈和音樂的形式彰顯多民族文化的交融與碰撞，展示納西族與其他民族間團結(jié)有愛、和諧共處的景象。這種將少數(shù)民族體育文化根植于強健體魄、休閑娛樂的精神文化之中的“打跳”，是納西族民俗文化的積淀，是祖祖輩輩民族文化傳承的體現(xiàn)。

3.5 “影視+旅游”傳播模式

影視產(chǎn)業(yè)由于題材多樣、受眾面廣、宣傳力度大，成為大眾獲取信息和滿足日常精神文化生活的重要主流媒介，也成為拉動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟發(fā)展的重要引擎。 束河古鎮(zhèn)是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是滇西北有名的“茶馬古道”中的千年古鎮(zhèn)和文化驛站，也是納西先民從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過渡的活標(biāo)本。得天獨厚的茶馬文化、納西文化、原生態(tài)文化等資源使得束河古鎮(zhèn)成為《千里走單騎》《摩梭女兒國》《一米陽光》《茶馬古道》《天使的翅膀》等多部熱播影視劇和《CCTV-4中國新聞在麗江》《世界電視之旅》《CCTV-7鄉(xiāng)村大世界》《非常大不同》《美食天下行》等電視欄目青睞的拍攝地， 束河古鎮(zhèn)一時間成為麗江炙手可熱的旅游目的地。2011年9月在湖南衛(wèi)視熱播的電視劇《傾世皇妃》部分劇情在黑龍?zhí)逗陀颀堁┥饺【?，讓歷史悠久、文化底蘊深厚的黑龍?zhí)豆珗@和風(fēng)光秀麗的原生態(tài)5A景區(qū)玉龍雪山再一次成為游客競相追逐的旅游目的地。木府是麗江古城中保留了唐宋中原古樸粗獷藝術(shù)風(fēng)格的古建筑，它承載著納西族文化精神，講述著西南地區(qū)輝煌一時的大土司家族的興衰史。2012年6月電視劇《木府風(fēng)云》在央視八套播出后，將麗江納西族的傳統(tǒng)文化、服飾文化、演繹得淋漓盡致，麗江木府成為家喻戶曉的旅游景點?！拔幕?影視基地+旅游”成為文旅融合的新興產(chǎn)業(yè)，熱播影視劇的拍攝基地變成旅游景點，在傳播麗江民族民俗文化和提升麗江知名度的同時，也成為游客慕名而來的旅拍勝地和網(wǎng)紅打卡地，拉動了麗江的社會經(jīng)濟發(fā)展。

3.6 “文創(chuàng)+旅游”創(chuàng)新模式

為推動麗江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在結(jié)合市場多元化訴求的背景下，以民俗文化、標(biāo)志性建筑、民族節(jié)慶等為素材，將地方文化融入現(xiàn)代時尚符號中，使其蘊含深厚人文內(nèi)涵、體現(xiàn)獨特文化創(chuàng)意，兼具實用性、審美性、收藏性、易攜帶性等特點，以民俗手工藝品、紀(jì)念品、服飾等文創(chuàng)產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)出來。納西族的東巴象形文字被聯(lián)合國教科文組織譽為“世界上唯一活著的象形文字”，為更好地保護東巴文字、傳承經(jīng)典，弘揚優(yōu)秀文化，利用現(xiàn)代技術(shù)，結(jié)合蠟染、扎染等傳統(tǒng)民間工藝，將東巴文字融入披肩、服飾、飾品等創(chuàng)意產(chǎn)品，讓以前館藏的民族文字鮮活地展示在世人眼前，通過易懂、易知、零接觸的方式滿足當(dāng)下游客對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和體驗。此外，麗江打造了以玉水坊VR納西創(chuàng)世紀(jì)、納西象形文字繪畫體驗館、大研花巷《遇見麗江》、益田文創(chuàng)園等文化體驗新業(yè)態(tài)，在滿足游客精神文化需求的基礎(chǔ)上，也為旅游業(yè)發(fā)展注入了新的生機與活力，成為地方優(yōu)秀文化傳播的載體。

4 推動麗江文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對策建議

4.1 樹立保護為本、特色為根、文化為魂、市場導(dǎo)向的文旅融合發(fā)展理念

堅持把生態(tài)保護理念貫穿到文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的全過程中，注重保護麗江旅游賴以發(fā)展的自然資源、歷史風(fēng)貌和民族文化。依托特色鮮明、濃厚多樣的民族文化，挖掘和培育有影響力的文旅品牌，大力發(fā)展異域風(fēng)情體驗、文化演藝、商務(wù)會展、康養(yǎng)休閑、婚慶節(jié)慶等符合當(dāng)下人民群眾日益增長的多樣化時代需求的新業(yè)態(tài)文化旅游產(chǎn)品。

4.2 實施創(chuàng)新驅(qū)動，培育新業(yè)態(tài)，推進深度融合

依托麗江世界遺產(chǎn)地、國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家級5A景區(qū)、影視基地等自然和人文資源，結(jié)合悠久燦爛的歷史文化，古老神秘的宗教文化、絢爛多彩的民族文化，以科技創(chuàng)新和數(shù)字化變革推進旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的深度融合，打造“科技+”“智慧+”等文旅產(chǎn)品、實現(xiàn)智慧與傳統(tǒng)、科技與旅游的完美聯(lián)合。培育新業(yè)態(tài)、延伸產(chǎn)業(yè)鏈、拓展新市場、創(chuàng)造新價值，以新業(yè)態(tài)推進旅游業(yè)提質(zhì)升級。

4.3 以創(chuàng)建世界文化旅游名城為契機，打造具有示范效應(yīng)的文化IP項目

麗江因多元燦爛的民族文化、底蘊深厚的歷史文化、獨具特色的地域文化而聞名遐邇，文化與旅游的融合讓麗江煥發(fā)新、奇、特、異的魅力。為推動世界文化旅游名城的創(chuàng)建，麗江已先后完成對方國瑜故居等名人故居遺跡的修復(fù)、對大研古城等人文景觀改造和對麗江歷史文化展示館等文化項目的建設(shè)。結(jié)合旅游者個性化、多元化的消費需求，尋找“亮點”打造“賣點”，依托“兩山、一城、一湖、一江、一文化、一風(fēng)情” 的自然和人文資源優(yōu)勢，借助高科技對文化旅游資源進行創(chuàng)新與提升，持續(xù)推進品牌帶動、文化引領(lǐng)，全力打造文化內(nèi)涵鮮明、民族特色突出的“人無我有”的文旅精品和具有示范效應(yīng)的“人有我優(yōu)”文旅IP項目。

4.4 加強本土文旅人才梯隊建設(shè)，為文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供智力支持

文化和旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，既需要文化人才，又需要旅游人才?？梢砸劳小胞惤袞|巴文化傳承基地”，邀請云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人、麗江市級非遺傳承人進行授課培訓(xùn)、現(xiàn)場指導(dǎo)、觀摩學(xué)習(xí)等“以師帶徒”的方式實現(xiàn)“傳幫帶”，一方面培育本土文化人才，另一方面又能借此帶動年輕人傳承文化技藝，不讓寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳。鼓勵旅游從業(yè)人員參加服務(wù)素養(yǎng)提升、酒店服務(wù)員等職業(yè)資格培訓(xùn)，逐步實行從業(yè)人員持證上崗，為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供高質(zhì)量智力資源。

4.5 提升旅游產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵，助力文旅產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級

旅游產(chǎn)業(yè)是拉動麗江經(jīng)濟發(fā)展的主要動力，文化產(chǎn)業(yè)為旅游發(fā)展注入新的活力和內(nèi)涵。在推進麗江文化和旅游產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域、全方位的深度融合中，應(yīng)發(fā)揮各自優(yōu)勢，實現(xiàn)資源互補，堅持“宜融則融，能融盡融，以文促旅，以旅彰文”的發(fā)展思路。將旅游與博物館、特色小鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落、紀(jì)念館、展覽中心、文化廣場等進行融合，打造以文化遺產(chǎn)為主線的文旅項目，讓文化活起來，提升旅游產(chǎn)業(yè)品質(zhì)內(nèi)涵。將旅游場景與高科技、文化創(chuàng)意進行融合，打造以休閑娛樂、互動體驗為核心的文旅產(chǎn)品，讓游客參與角色塑造、營造感官體驗、實現(xiàn)虛擬情境再現(xiàn)等，抓住游客內(nèi)心訴求，激發(fā)情感共鳴。將旅游與農(nóng)業(yè)、影視業(yè)等產(chǎn)業(yè)進行融合，催生新業(yè)態(tài)、衍生新產(chǎn)品，拓寬優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品供給，滿足人民群眾的精神文化需求。