王玉主

從演化邏輯看，人類社會向全球化發(fā)展的進程本身就是逐步走向統(tǒng)一的命運共同體的過程，但這個整合的過程也使帶有民族、信仰、主權(quán)等明確標簽的群體強化了個體意識。因此，全球化的發(fā)展給人類提出了一個新命題，那就是在國家、族群、信仰等因素界定的利益存在沖突的情況下，如何維護好共同利益、建設(shè)前景更加美好的命運共同體。從人類命運共同體的本質(zhì)及其運行規(guī)律來看，共同命運雖然是人類社會繁衍發(fā)展的客觀存在狀態(tài)，但人們更容易被局部性、個體性以及短期性利益所左右而忽視共同體利益。與此同時，不斷發(fā)生的全球性危機，因其對人類共同利益構(gòu)成挑戰(zhàn)而突出了人類的共同命運本質(zhì)。對于建設(shè)人類命運共同體這一事業(yè)來說，首先需要一個從認識到承認的轉(zhuǎn)化過程，而承認人類共處同一命運共同體就要把共同體利益放在首位。人類命運共同體建設(shè)由知到行，需要共同體各方真誠合作，合力推動共同體朝著和平、安全、繁榮、包容、美麗的至善目標前行。

全球性危機突出人類的共同命運本質(zhì)

人類的發(fā)展史就是一部走向共同命運的歷史。人類從氏族、部落到城邦再到今日之民族國家的發(fā)展，都是命運共同體不斷拓展的過程。全球化是這個過程的現(xiàn)代表現(xiàn)。在全球化進程中，不同地區(qū)、不同族群的人們加強分工合作，相隔千山萬水的人類個體或者組織通過貿(mào)易被聯(lián)系起來，從而促進了人們之間的相互依賴，人類日益成為你中有我、我中有你的命運共同體。

一、共同挑戰(zhàn)凸顯人類的共同命運本質(zhì)

人類命運在本質(zhì)上是多重利益復合的結(jié)果。人類命運的微觀利益與宏觀利益、短期利益與長期利益、局部利益與整體利益之間往往并不完全和諧。例如，全球化塑造了人類的相互利益關(guān)系，但也正是全球化的利益分配不均導致不同國家、不同階層之間不時出現(xiàn)利益沖突，而這種沖突已經(jīng)成為當今國際政治的顯性特征。

然而，人類總體處于同一個命運共同體之中這一事實是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。尤其在面對全球性危機時，人類往往能夠超越利益沖突與割裂，重新認識命運共同體的價值。無論是流行性疾病、地震或海嘯等天災(zāi)，還是戰(zhàn)爭、全球或區(qū)域性經(jīng)濟和金融危機等人禍，它們給人類社會帶來的災(zāi)難性影響都是巨大的，這種危機感會刺激人們擺脫局部的、短期的、微觀的利益束縛，從而促使人們從自我中心主義轉(zhuǎn)向人類命運共同體認知。危機的這種作用在區(qū)域合作領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為清晰。以東亞為例，1997—1998年金融危機在東亞蔓延之后，地區(qū)國家才開始認真考慮區(qū)域性合作安排，形成了以東盟為中心的“10+3”合作機制。這從一個側(cè)面反映了危機在喚醒人類對共同命運認知方面的作用。同樣，新冠肺炎疫情的全球蔓延，也以一種極具破壞性的方式詮釋著人類處于命運共同體之中這一本質(zhì)：一方面，病毒迅速在全球擴散，病毒對人類造成的是無差別攻擊，國界、制度、種族、宗教都無法阻止其蔓延；另一方面，疫情嚴重破壞全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的正常運行，供應(yīng)鏈斷裂導致全球經(jīng)濟劇烈下滑，這讓所有國家都深刻感受到對一個共同經(jīng)濟系統(tǒng)的依賴。

當前國際形勢依舊復雜，俄烏沖突持續(xù)，雙方都在為各自認為正義的利益而戰(zhàn)，并將對方視為自身利益的破壞者、自己命運的敵人，但無論交戰(zhàn)雙方相互之間多么仇視，他們也無法擺脫共同的命運——他們都同樣處在戰(zhàn)爭狀態(tài)中，都被戰(zhàn)爭所傷害。不僅如此，戰(zhàn)爭造成石油、天然氣、糧食等大宗商品價格飛漲，迅速波及世界每一個角落，再次讓世人感到命運之間的息息相關(guān)。

二、承認身處命運共同體就要把人類共同利益放在首位

認識到人類同屬一個命運共同體并不必然導致人們以共同體利益為其行動指導。命運共同體所具有的危機應(yīng)對性質(zhì)在現(xiàn)實中意味著：當事情發(fā)展順利的時候，國家、族群、社會團體等往往會忽視那些與自己同處一個命運共同體的他者。更為糟糕的是，即使人們意識到命運共同體是人類的一種真實生存狀態(tài)，也不一定會形成維護共同利益的自覺。畢竟在人類思考共同命運這個終極命題時，往往面臨很多具體的、微觀的、更直接的利益選擇。對于已經(jīng)被國家、區(qū)域、信仰等因素區(qū)分開來的群體來說，這些利益并不總是和諧的，甚至可以說大多數(shù)情況下都是不和諧的。

在人類生存日益受到資源有限性強烈約束的背景下，倡導零和博弈、關(guān)注相對收益的思維在國際關(guān)系領(lǐng)域一直備受某些大國追捧。以中美關(guān)系為例，作為全球最重要的兩個大國，理應(yīng)合作應(yīng)對當前國際社會面臨的主要挑戰(zhàn)，即如何擺脫疫情的沖擊，實現(xiàn)經(jīng)濟復蘇；如何走出集體行動困境，使全球治理趨向善治等。然而事實是，美國非但不愿意承認人類命運共同體，而且還以小集團利益為標準劃分自我與他者，并把小集團利益作為其行動的邏輯出發(fā)點。正是基于這種認識，美國把快速發(fā)展的中國看作是挑戰(zhàn)者，是命運相對立的他者。特朗普政府為此不顧中美經(jīng)濟利益深度相互依賴的事實，悍然發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)以遏制中國發(fā)展。當下的拜登政府，同樣延續(xù)著這樣的邏輯，積極推行“印太戰(zhàn)略”以圍堵中國。他成為總統(tǒng)以來的首次亞洲行及其打造的“印太經(jīng)濟框架”，實質(zhì)就是拉幫結(jié)派搞“小圈子”。

從某種程度上說，人類命運共同體是一種承認政治。承認身處命運共同體就要把人類共同利益放在首位，并將其作為行為的第一邏輯起點。但要做到這一點并不容易。奧爾森在對集體行動的邏輯進行研究時發(fā)現(xiàn)了“搭便車”現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的存在表明，從人類共同利益出發(fā)展開行動并不是理性行為者的第一選擇。比如環(huán)境保護問題，雖然所有國家都很清楚，人類賴以生存的地球已經(jīng)無法承受無節(jié)制的二氧化碳排放，人類也正面臨氣候變化帶來的各種可怕后果，但因為減排關(guān)系到工業(yè)發(fā)展，關(guān)系到各國的直接經(jīng)濟利益，因此各國圍繞具體減排細節(jié)展開的爭論無休無止。再比如新冠肺炎疫情的全球防控問題，很多醫(yī)療水平落后的國家無力生產(chǎn)疫苗，國際社會因此出現(xiàn)了“免疫鴻溝”。而為了彌合“免疫鴻溝”，國際社會尤其是發(fā)達國家需要向廣大發(fā)展中國家提供疫苗援助。但由于疫苗生產(chǎn)、運輸耗費巨大，因此發(fā)達國家的疫苗援助往往“口惠而實不至”?？傊?，正是因為將對人類命運共同體的認知從立場轉(zhuǎn)化為行動需要付出代價，會犧牲局部的、短期的利益，因此人類命運共同體建設(shè)容易停留在口頭上。鑒于此，人類命運共同體建設(shè)需要做到以“知”促“行”、“知行合一”。

人類的命運由其行為體的選擇決定

人類處在命運共同體之中這一現(xiàn)實并不能保證人類生活的幸福。換句話說，這個共同的命運到底怎樣，是人類社會內(nèi)部行為體博弈的結(jié)果。如果不以一種向善的理念來指導命運共同體建設(shè)，人類的自私很可能把我們帶入共同的厄運之中。康德曾感嘆，“人與人相互間的和平狀態(tài)并不是一種自然狀態(tài)?！眱纱问澜绱髴?zhàn)的慘痛教訓表明，相比共同的美好生活，人類更容易陷入共同的災(zāi)難之中。所以，人類命運共同體建設(shè)既要像亞里士多德所說的那樣追求至善，又要在實踐中把防止墜入惡的深淵作為首要任務(wù)。因此我們需要明確什么樣的行為才會使未來更美好，同時也需要就人類命運共同體的基本理念達成某種程度的共識。

羅馬俱樂部很多年前就開始呼吁人們關(guān)心可持續(xù)發(fā)展問題，但直到近幾年有關(guān)碳排放的國際協(xié)議才初步達成。換句話說，人們并不總是自覺地選擇善，這也是耶夫·西蒙認為共同體需要權(quán)威的原因。全球性危機在某種意義上發(fā)揮著權(quán)威的作用，它迫使人們關(guān)注共同利益，并采取行動去維護共同利益，這正是命運共同體中的個體該有的行為模式。世界銀行的相關(guān)研究顯示，1950—2011年間，全球戰(zhàn)爭導致的死亡率已從10萬分之22降至10萬分之0.3。世界似乎變得更好了，但依然沒有擺脫貧富差距加大與發(fā)展不平衡的陰影。雖然全球極端貧困人口占世界總?cè)丝诘谋戎貜?990年的35%降至2013年的11%，但美國經(jīng)濟學家丹尼·羅德里克統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，從工業(yè)革命到2012年，世界上前10%和后10%經(jīng)濟體的人均收入差距從2：1擴大到了80：1?；蛟S正是因為這種多面性才導致對全球化的褒貶不一。我們無法確切知道相互依賴的人類會在全球化進程中走向何處，因此人類的命運需要某種設(shè)計，正如哲學家珀西·布里奇曼所說，“未來是一種方案”。

習近平主席在博鰲亞洲論壇2022年年會開幕式主旨演講中提出的亞洲要維護和平、推動合作以及促進團結(jié)的主張，為亞洲命運共同體的未來圖景確立了出發(fā)點：只有堅持和平、合作、團結(jié)，亞洲才能逐步趨向至善，這是對共建人類命運共同體所應(yīng)秉持原則的簡要概括。而在此之前，習近平主席已經(jīng)對共建人類命運共同體做出過明確的設(shè)計——建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這是對人類命運共同體理念的更具體詮釋，這一理念包含著五個層面的目標，即在政治領(lǐng)域，倡導相互尊重，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。在安全領(lǐng)域，要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。在發(fā)展領(lǐng)域，要同舟共濟，促進貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。在文化領(lǐng)域，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。在生態(tài)領(lǐng)域，要堅持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。精準設(shè)計奮斗目標和行為規(guī)則，是人類命運共同體向善發(fā)展的基礎(chǔ)，也是中國對共建人類命運共同體的重要貢獻，因為它給國際社會提供了一個關(guān)于命運共同體的基礎(chǔ)認識框架。

人類的共同美好未來要在合作中創(chuàng)造

面對百年未有之大變局，“世界之變、時代之變、歷史之變正在以前所未有的方式展開”。長期以來推動國際社會不斷合作的多邊主義思想面臨被單邊主義思維所代替的風險，全球化遭遇逆流，突發(fā)的新冠肺炎疫情阻斷了國際經(jīng)濟合作并加劇了世界經(jīng)濟不平等、俄烏沖突給世界蒙上了新冷戰(zhàn)陰影，一系列危機凸顯了國際社會的命運共同體本質(zhì)，也迫使人們?nèi)ニ伎既绾螛?gòu)建人類的共同未來。當前人類面臨嚴峻挑戰(zhàn)，處于命運共同體之中的國際社會需要同舟共濟。在亞洲，合作共贏理念具有廣泛的經(jīng)濟和社會基礎(chǔ)。深度的相互依賴關(guān)系使亞洲國家在單邊主義抬頭的背景下仍高舉多邊主義旗幟，共同推動《區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定》如期實施。在美國力圖實施“印太戰(zhàn)略”以遏制中國的背景下，東盟國家拒絕選邊站隊。中國倡導的“一帶一路”建設(shè)則日益把亞洲國家聯(lián)系在一起。就連美國前副國務(wù)卿佐利克也承認中美需要合作，以應(yīng)對全球性危機與挑戰(zhàn)。

關(guān)于人類的共同美好未來，中國選擇從完善自身開始，在此基礎(chǔ)上推動國際合作，進而向著共建人類命運共同體努力。對內(nèi)，中國成功完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，這一奇跡般的成就不僅使中國的國際形象煥然一新，也在很大程度上改變了人類社會的整體形象。對外，中國倡導“一帶一路”建設(shè)，通過經(jīng)貿(mào)合作進一步激發(fā)了國際社會對人類命運共同體的認知。中國自改革開放以來發(fā)生了舉世矚目的變化，這些成就證明了堅持合作道路的正確性。中國相信，通過深化政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通，“一帶一路”建設(shè)不僅能夠在更高水平的相互依賴中提升人類的共同命運認知，更能使人類命運共同體理念所描繪的未來世界得以實現(xiàn)。2013年以來，越來越多的“一帶一路”合作項目在廣大發(fā)展中國家落地，這些項目產(chǎn)生的直接及外溢效益使“一帶一路”合作得到國際社會越來越多的認同和參與，對共建人類命運共同體產(chǎn)生了明顯的激勵性作用。例如，中國與老撾合作建設(shè)的中老鐵路，幫助老撾一躍從“陸鎖國”變?yōu)椤瓣懧?lián)國”，為當?shù)貛砹丝吹靡姷膶嵒?。實際上，中老鐵路的建設(shè)已經(jīng)在兩國之間建立起奧爾森所說的“共容利益”關(guān)系，更加凸顯了中老兩國的命運共同體性質(zhì)。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中國政府積極動員各類資源投入抗疫，并下大力氣開發(fā)新冠疫苗、保障防疫物資生產(chǎn)，累計向120多個國家和國際組織提供疫苗超過22億劑，為國際社會共同抗擊疫情發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

當前，新冠肺炎疫情給世界帶來的深刻影響正在逐步顯現(xiàn)，其引發(fā)的各類矛盾相互交織，嚴重威脅到世界經(jīng)濟發(fā)展和國際秩序穩(wěn)定。為進一步推進國際合作，習近平主席先后提出全球發(fā)展倡議和全球安全倡議。具體來說，全球發(fā)展倡議主張堅持發(fā)展優(yōu)先，堅持以人民為中心，堅持普惠包容，堅持創(chuàng)新驅(qū)動，堅持人與自然和諧共生以及堅持行動導向，全球安全倡議主張堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，堅持尊重各國主權(quán)、領(lǐng)土完整，堅持遵守聯(lián)合國憲章宗旨和原則，堅持重視各國合理安全關(guān)切，堅持通過對話協(xié)商以和平方式解決國家間的分歧和爭端，堅持統(tǒng)籌維護傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全等。這兩個倡議分別從推動全球發(fā)展和維護世界和平角度系統(tǒng)闡述了國際社會合作建設(shè)人類命運共同體應(yīng)該秉持的基本原則。

在人類命運共同體建設(shè)中，中國不僅從自身做起，更積極推動雙多邊合作，在單邊主義、保護主義抬頭的國際背景下始終高舉多邊主義大旗。中國通過發(fā)起全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，為人類命運共同體建設(shè)提供公共產(chǎn)品，其實質(zhì)就是進一步激發(fā)國際社會對命運共同體的認知，更好地推動以合作為保障的人類命運共同體建設(shè)進程。