東漢連弧紋鏡相關(guān)問題研究*

韓 茗

（南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院）

連弧紋鏡是以內(nèi)向連弧紋為主紋的銅鏡，最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期。本文所討論的，是東漢時期的云雷紋連弧紋鏡和凹帶連弧紋鏡，不包括戰(zhàn)國連弧紋鏡和西漢圈帶銘文連弧紋鏡。鏡背紋飾按八等分配置于同心圓圈帶，完全由幾何形狀構(gòu)成。其形制簡練、使用廣泛且影響深遠(yuǎn)，是漢鏡中非常重要的鏡類，始見于西漢末期，流行于整個東漢，魏晉時趨于消失。本文基于類型學(xué)研究，考察東漢連弧紋鏡形制演變和分布等問題，并對其形制來源及日本福岡平原1號墓所見連弧紋鏡的來源進(jìn)行探討。

一、類型學(xué)研究

國內(nèi)目前已發(fā)表的東漢連弧紋鏡約300件。根據(jù)鏡背紋飾的不同，可分為5型。

A型 柿蒂鈕座云雷紋連弧紋鏡。紋飾完整且規(guī)整，不乏直徑18厘米以上的大型鏡。鈕座外依次為凸寬帶、八內(nèi)向連弧紋、云雷紋與櫛齒紋帶、寬平素緣。四葉間各有一字，多為“長宜子孫”。連弧紋間多有紋飾或銘文，如山形和帳結(jié)紋相間分布、或“壽如金石佳且好兮”銘。根據(jù)鈕座外、凸寬帶內(nèi)櫛齒紋帶的有無，可分為二亞型。

Aa型 有櫛齒紋帶。紋飾規(guī)整，直徑約20厘米。四葉間銘文多為“長宜子孫”，僅一例“宜秩高官”。連弧紋間有山形和帳結(jié)紋相間分布或“壽如金石”銘或無紋三種情況。連弧紋外為云雷紋和八渦卷紋帶，內(nèi)外各有一道櫛齒紋（圖一，1、2）。

圖一 A型、B型連弧紋鏡

Ab型 無櫛齒紋帶。紋飾較Aa型多樣，按直徑可分為約14和20厘米的兩種。銘文可見“長宜子孫”“君宜官秩”和“位至三公”。連弧間紋飾或銘文不一。連弧紋帶外為云雷紋帶或多道弦紋。浙江龍游出土鏡在渦卷紋間飾云雷紋，比較特殊（圖一，3、4）。

B型 圓形鈕座云雷紋連弧紋鏡。圓形鈕座外有一周凸帶或凸弦紋，寬窄不一。主紋區(qū)與A型相似，但更為簡化、粗疏，表現(xiàn)在：連弧高度和云雷紋帶寬度比例不穩(wěn)定；連弧紋數(shù)或云雷紋帶間渦卷紋數(shù)不固定；連弧紋之間多飾以小圓圈，中有圓心，或山形紋或點(diǎn)狀紋；云雷紋帶多簡化為弦紋。此型鏡少見銘文（圖一，5、6）。

C型 四葉鈕座線圈凹帶連弧紋鏡。以鈕座四葉和連弧紋為主紋飾，其間以圈帶區(qū)隔，主紋區(qū)外為一周窄素凹帶。連弧間有紋飾或銘文，近半數(shù)無紋。根據(jù)鈕座四葉形態(tài)的不同，可分為三式。

Ⅰ式 柿蒂鈕座。按直徑可分為約12和16厘米的兩種，最大的約23厘米。四葉間銘文常見“長宜子孫”。連弧間一般無紋（圖二，1）。

圖二 C型、D型連弧紋鏡

Ⅱ式 蝙蝠形鈕座。紋飾與Ⅰ式差別不大。直徑多分布于11～14和15～20厘米兩個區(qū)間，最大的約24厘米。四葉間有“君宜高官”或“位至三公”銘。A型和C型Ⅰ式鏡的鈕孔對準(zhǔn)銘文，而C型Ⅱ式鏡出現(xiàn)了鈕孔對準(zhǔn)四葉的情況（圖二，2）。

Ⅲ式 云紋鈕座。鈕座四葉或五葉，形態(tài)介于葉形和蝙蝠形之間。此式比較特殊，連弧間呈斷裂狀，鏡背裝飾感較強(qiáng)（圖二，3、4）。

D型 簡化四葉鈕座凹帶連弧紋鏡。紋飾與C型相似，而鈕座與連弧紋之間無圈帶，四葉尖端直指連弧紋間隔。由于紋飾簡化，鏡的直徑多在10厘米左右。四葉間銘文最常見“長宜子孫”，亦見“君宜高官”“位至三公”?！伴L宜子孫”銘字形瘦長，豎劃似懸針，指向連弧之間。根據(jù)鈕座四葉形態(tài)的不同，可分為二式。

Ⅰ式 柿蒂鈕座。與C型Ⅰ式相似，柿蒂形四葉與連弧幾乎平行（圖二，5）。

Ⅱ式 蝙蝠形鈕座。與C型Ⅱ式相似，蝙蝠形四葉間距不定，其間銘文內(nèi)容及形態(tài)也隨間距情況變化（圖二，6）。

E型 素連弧紋鏡。鏡背紋飾極簡，直徑8～10厘米。圓鈕座外依次為凸寬帶（或弦紋）、連弧紋、凹帶、平素緣。制作粗疏，連弧數(shù)目及高度比例不一，個別鏡的凹帶內(nèi)填以斜向櫛齒紋（圖三）。

圖三 E型連弧紋鏡（偃師華潤電廠M121:19）

二、年代學(xué)研究

基于類型學(xué)研究，結(jié)合墓葬年代、伴出紀(jì)年品和同出鏡型式（表一～三），可以大致把握東漢連弧紋鏡的形制演變情況。

表一 東漢連弧紋鏡型式與墓葬年代統(tǒng)計表

云雷紋連弧紋鏡中，Aa型和Ab型幾乎同時出現(xiàn)于兩漢之際，但從數(shù)量和伴出紀(jì)年品來看，Aa型要略早于Ab型。永平七年（64年）銘“公孫家作”鏡，直徑13.7厘米，是目前所知唯一的紀(jì)年鏡，屬本文分類的Ab型。梅原末治認(rèn)為將銘文嵌于云雷紋帶的做法顯示出此鏡年代偏晚。東漢時期Aa型略多于Ab型。Aa型流行于東漢早期至中期，以東漢中期墓所見精美規(guī)整的Aa型鏡最為突出，東漢晚期不再制作；而Ab型鏡的制作仍持續(xù)了一段時間，在魏晉墓中仍能見到。

B型是A型省去柿蒂鈕座的形態(tài)，B型與A型數(shù)量的變化始終呈正相關(guān)，且一直少于A型鏡。連弧紋和云雷紋的組合西漢中期就已出現(xiàn)，形制上可歸入本文分類的B型。柿蒂鈕座、連弧紋和云雷紋帶的組合（即本文分類的A型）則最早在西漢末期形成。也就是說，B型鏡的出現(xiàn)要早于A型，開始是西漢銘帶連弧紋鏡的一種變體，而后成為東漢初期A型鏡的衍生鏡式發(fā)展起來。

凹帶連弧紋鏡中，C型的出現(xiàn)略早于D型，而后D型數(shù)量迅速超過C型。C型鏡出現(xiàn)于東漢早期，與A型鏡同出于東漢早中期墓。C型是A型省去云雷紋帶的形態(tài)。河北定縣北莊漢墓出土C型Ⅰ式鏡，凹帶部分較寬，保留了云雷紋帶的比例，應(yīng)為A型至C型Ⅰ式鏡的過渡形態(tài)，這一變化可以鎖定在東漢早期。至東漢中期，C型Ⅱ式鏡出現(xiàn)，D型鏡與之大約同時，顯示出密切的關(guān)系。

D型鏡省去鈕座外的凸寬帶，與A型的關(guān)聯(lián)進(jìn)一步削弱，形成了不同的視覺效果。隨著這一道區(qū)隔的消失，四葉向鏡緣推移，連弧紋帶被推移至與外區(qū)相接，四葉間填以獸面、對鳳等，即東漢晚期常見的獸首鏡、四葉八鳳鏡等。根據(jù)伴出紀(jì)年物來看，C型Ⅱ式年代稍早于D型Ⅱ式，而西安雅荷智能花園M4同時出土Aa型和D型Ⅱ式鏡，說明D型Ⅱ式東漢中期就已出現(xiàn)。蝙蝠形鈕座是東漢中期諸多鏡類中同時興起的紋飾元素，凹帶連弧紋鏡中Ⅱ式鏡在東漢中期以后陡然增多。而Ⅰ式鏡的數(shù)量不多且變化不大，其中C型Ⅰ式帶有明顯的過渡特征，時代較早；D型Ⅰ式的出現(xiàn)與D型鏡、Ⅱ式鏡基本同時。

表二 東漢連弧紋鏡伴出紀(jì)年物一覽表

C型Ⅲ式總體遵循東漢連弧紋鏡的設(shè)計意旨，其突出特點(diǎn)是連弧紋刻意斷開、其間填以紋飾。連弧間略微斷開并不鮮見于東漢連弧紋鏡，應(yīng)是制作時偶然形成的，而在C型Ⅲ式上可以看出是刻意為之。其鈕座四葉形狀、四葉及弧形間填充紋飾、鈕座外弦紋等蘊(yùn)含著創(chuàng)新因素或產(chǎn)地特征。東漢晚期，江淮地區(qū)出現(xiàn)少量外向八葉方枚半圓弧鏡，可能受到斷裂式連弧紋鏡的影響，其上半圓方枚帶常見于漢末三國神獸鏡。C型Ⅲ式鏡內(nèi)外區(qū)之間凹帶內(nèi)填以櫛齒紋等，也與東漢晚期雙頭龍紋鏡的素面凹帶向櫛齒紋帶轉(zhuǎn)變大致同時。

綜上，東漢連弧紋鏡的演變情況如折線圖所示（圖四）。A型鏡出現(xiàn)于兩漢之際，東漢早期至中期達(dá)到頂峰。其中Aa型鏡在東漢早期數(shù)量激增，東漢以后消失；Ab型鏡至魏晉時期仍然可見。B型鏡出現(xiàn)于東漢早期，數(shù)量大體隨著A型鏡的發(fā)展而起伏。東漢以后，A型鏡驟減，B型鏡則總體保持平穩(wěn)。C型鏡出現(xiàn)于東漢早期，東漢晚期增至頂峰，東漢以后銳減。D型鏡出現(xiàn)于東漢中期，東漢晚期發(fā)展至頂峰，魏晉時期仍可見到。C、D型鏡中，Ⅰ式（柿蒂鈕座）鏡在東漢時期數(shù)量穩(wěn)定；Ⅱ式（蝙蝠形鈕座）鏡東漢中期開始激增，東漢后銳減。E型出現(xiàn)較晚，其數(shù)量與凹帶連弧紋鏡的變化大致呈正相關(guān)，至魏晉時期仍能見到。

圖四 東漢連弧紋鏡型式關(guān)系折線圖

三、地域分布情況的考察

東漢連弧紋鏡集中發(fā)現(xiàn)于司隸校尉部和荊州刺史部，其次是華北地區(qū)，邊遠(yuǎn)地區(qū)有少量發(fā)現(xiàn)。如表四所示，早期鏡的發(fā)現(xiàn)比較分散，特別是較大的A型鏡，說明其為賜鏡的可能性很高。揚(yáng)州邗江寶女墩新莽墓出土鏡，是Aa型鏡中最大的一件，也是長江下游地區(qū)目前所知最早的東漢連弧紋鏡。該墓等級較高，廣西合浦豐門嶺M10也是如此。蘄春陳家大地東漢早期連弧紋鏡的發(fā)現(xiàn)較多，出土墓葬等級較高，應(yīng)屬東漢蘄春侯國的高等級貴族。長安及其周邊是漢代高等級墓的集中區(qū)，所見漢代連弧紋鏡發(fā)展序列完整，Aa型鏡在西安東漢中期墓的發(fā)現(xiàn)最為集中，其中應(yīng)不乏東漢早期甚至更早的產(chǎn)品。值得注意的是，南陽東漢連弧紋鏡出現(xiàn)較早，演變序列比較完整，特別是西漢時期圓形和連珠形鈕座云雷紋連弧紋鏡的發(fā)現(xiàn)。早期連弧紋鏡的發(fā)現(xiàn)也可能與此地手工業(yè)發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)以及東漢初年功臣貴戚聚集于此有關(guān)。

表四 早期東漢連弧紋鏡一覽表

兩京地區(qū)連弧紋鏡的發(fā)現(xiàn)至東漢中期達(dá)到頂峰，進(jìn)一步觀察，長安和洛陽的情況有所不同。長安地區(qū)連弧紋鏡最集中于東漢中期，此后趨減，東漢以后就只有零星發(fā)現(xiàn)。洛陽地區(qū)連弧紋鏡的數(shù)量和類型都比較穩(wěn)定。第二，長安地區(qū)東漢中期云雷紋連弧紋鏡和凹帶連弧紋鏡并行發(fā)展，以前者為主，而東漢以后基本不見云雷紋鏡。洛陽地區(qū)則以凹帶連弧紋鏡為主，年代多為東漢中期以后。E型鏡至遲在元嘉二年（152年）已出現(xiàn)在洛陽，洛陽E型鏡的發(fā)現(xiàn)較長安多。位于兩京之間的陜縣劉家渠漢墓群出土21件銅鏡中有9件是連弧紋鏡。這批墓葬年代從西漢晚期至東漢晚期，墓主人多為中小地主階層。發(fā)掘者認(rèn)為陜縣墓葬整體風(fēng)格近長安而遠(yuǎn)洛陽，至東漢后期才逐漸與洛陽風(fēng)格接近，反映出遷都洛陽在思想意識上的轉(zhuǎn)變滯后。這也能從連弧紋鏡上得到印證，出土墓葬多在東漢中期以后，以凹帶連弧紋鏡為主，帶有蝙蝠形鈕座的居多。然而早期墓出土云雷紋連弧紋鏡較少，側(cè)面反映出東漢早期此類鏡專供、賜鏡的可能性較大。

豫北冀南、京津冀以及魯南蘇北地區(qū)的發(fā)現(xiàn)在東漢中期以后，以凹帶連弧紋鏡為主，其中又以Ⅱ式鏡為多。河北定縣北莊漢墓出土3件C型I式鏡，其中兩件直徑達(dá)36和29.2厘米，另有5件直徑19.8～28.7厘米的連弧紋鐵鏡。該墓年代在東漢早中期，為諸侯王級墓葬，出土連弧紋鏡的情況與寶女墩新莽墓相似。

表三 東漢連弧紋鏡同出型式一覽表

湘江流域大致以衡陽為界分為南北兩部分，北部是以長沙為中心的洞庭湖流域，南部是衡陽、耒陽、郴州一線。南部的發(fā)現(xiàn)不多，型式較雜。北部的長沙出土鏡多為A型鏡，鏡體厚實(shí)、直徑較大、紋飾規(guī)整，這批鏡最有可能是東漢早期的產(chǎn)品。凹帶連弧紋鏡僅在長沙發(fā)現(xiàn)1件，為C型Ⅱ式鏡，從整個湘江流域基本不見Ⅱ式鏡來看，此鏡可能來自北方。湘西北部的常德和大庸東漢墓出土有A型鏡，東漢中晚期墓出土有D型和E型鏡。

兩廣地區(qū)的發(fā)現(xiàn)以云雷紋連弧紋鏡為主。A型鏡多見于廣西漢墓，如貴港馬鞍嶺東漢晚期墓出土鏡，直徑達(dá)30.4厘米。廣州東漢晚期墓出土的37件銅鏡中，5件為云雷紋連弧紋鏡，其中A型2件，B型3件。此外，浙江漢墓出土鏡主要有A型和C型Ⅲ式，C型Ⅲ式鏡風(fēng)格獨(dú)特，目前僅見于浙江漢六朝墓以及鄂城西晉墓，當(dāng)與東漢中期以來南方地區(qū)制鏡業(yè)的發(fā)展有關(guān)。北方草原地區(qū)東漢晚期墓中亦有發(fā)現(xiàn)，以Ⅱ式凹帶連弧紋鏡居多。

綜上，早期云雷紋連弧紋鏡推測起源于西京長安。東漢中期連弧紋鏡集中發(fā)現(xiàn)于兩京地區(qū)，長安地區(qū)云雷紋和凹帶連弧紋鏡并行發(fā)展、增長迅速；洛陽地區(qū)則更常見凹帶連弧紋鏡，蝙蝠形鈕座居多。魏晉時期，連弧紋鏡在都城洛陽仍有不少發(fā)現(xiàn)。豫北冀南東漢中晚期墓多見凹帶連弧紋鏡，主要是來自洛陽的影響。華北平原的發(fā)現(xiàn)，除定縣北莊漢墓較早，其余都不早于東漢中期，素連弧紋鏡極為少見。長沙地區(qū)A型鏡集中且年代較早，東漢中期以后湘江流域南部出現(xiàn)了各式連弧紋鏡。遠(yuǎn)離東漢腹地的發(fā)現(xiàn)，反映出東漢早期對南方及邊遠(yuǎn)地區(qū)的控制和南方制鏡業(yè)的獨(dú)立發(fā)展，以及東漢晚期漢文化向北方草原地區(qū)的蔓延。

四、云雷紋連弧紋鏡形制來源及日本平原遺跡出土鏡探討

云雷紋連弧紋鏡自出現(xiàn)伊始紋飾便完備規(guī)整。曾布川寬從圖像學(xué)的角度認(rèn)為內(nèi)行花紋鏡與規(guī)矩鏡一樣，展現(xiàn)的是自天極俯瞰的世界景觀。早期云雷紋連弧紋鏡多與方格規(guī)矩鏡相伴而出，其體大厚重、形制規(guī)整、磨制精細(xì)，意味著大量的金屬消耗、高超的制作工藝和昂貴的生產(chǎn)運(yùn)輸成本。直徑在30厘米的大型鏡，出現(xiàn)在遠(yuǎn)離兩京的諸侯王墓中，無疑是一種身份象征。

東漢連弧紋鏡的形制源于西漢圈帶銘文連弧紋鏡，后以云雷紋帶取代了銘文帶，永平七年銘鏡上“公孫家作竟”之銘嵌于云雷紋中即其余緒。樋口隆康認(rèn)為東漢連弧紋鏡派生于清白鏡，朝鮮樂浪出土的居攝元年銘鏡（圖五，1）為西漢清白鏡和東漢連弧紋鏡之間的過渡型式。西漢時期，單圈銘帶連弧鏡主要有日光、昭明、清白、銅華、日有熹鏡等，鏡背由鈕座向外依次為：鈕座（圓形、連珠或柿蒂）、凸帶界圈、連弧紋帶（或無）、銘文帶、外區(qū)。自昭明鏡始，鈕座外凸帶、主紋區(qū)八內(nèi)向連弧紋和銘文帶固定下來。昭明鏡（圖五，2）的連弧紋較矮，連弧間飾T形短線紋。清白鏡（圖五，3）的連弧紋增高，連弧間或飾山形和帳結(jié)紋。西漢中期，云雷紋帶出現(xiàn)于銘帶連弧紋鏡，甚至替代了銘文帶，如南陽理工大學(xué)M95出土鏡（圖五，4）和西安鄭王村M172:30，屬本文分類的B型。柿蒂鈕座出現(xiàn)于西漢晚期鏡，同時或稍晚與連弧紋、云雷紋帶形成組合。根據(jù)表五可知，銅華鏡是西漢圈帶銘文鏡向東漢云雷紋連弧紋鏡轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在。綜上，東漢連弧紋鏡的形成，自西漢中期云雷紋出現(xiàn)于圈帶銘文連弧紋鏡始，連珠鈕座向柿蒂鈕座演變，云雷紋帶逐漸取代銘文帶，最終在兩漢之際云雷紋連弧紋鏡定型下來（圖五，5）。

圖五 東漢云雷紋連弧紋鏡的形制來源

表五 漢代圈帶銘文連弧紋鏡向連弧紋云雷紋鏡的演變

東漢連弧紋鏡在海外的發(fā)現(xiàn)，以日本福岡縣前原市平原1號墓出土鏡最為重要。該墓出土有7件連弧紋鏡：超大型八葉鈕座弦紋連弧紋鏡5件，直徑約46.5厘米；“大宜子孫”柿蒂鈕座云雷紋連弧紋鏡1件，直徑27.1厘米；“長宜子孫”柿蒂鈕座云雷紋連弧紋鏡1件，直徑18.7厘米。其中超大型八葉鈕座鏡（圖六，1）和“大宜子孫”鏡（圖六，2），是仿制鏡還是舶載鏡尚未有定論，但一般認(rèn)為年代在2世紀(jì)以后。本文認(rèn)為這6件銅鏡應(yīng)為舶載鏡，不排除大陸工匠東渡或傳授制鏡的可能，但制鏡年代可能更早。

圖六 日本平原遺跡出土鏡和漢墓出土鏡比較

首先，從技術(shù)上能夠排除其為仿制鏡。在當(dāng)時的日本列島，采用陶范鑄鏡和同型鏡的制作技術(shù)生產(chǎn)直徑超過40厘米的大型鏡，無疑需要飛躍性的技術(shù)。

平原銅鏡的一些特征可見于漢鏡。柳田康雄認(rèn)為“大宜子孫”鏡可能是仿制鏡，原因是其云雷紋為反向，且“大宜子孫”銘未見于漢鏡中。但反向云雷紋也出現(xiàn)在邗江寶女墩出土鏡（圖六，4）和南陽市日報社M90出土鏡（圖五，6），說明這種情況雖罕見，但也絕非孤例，且可能是早期特征。寶女墩鏡直徑27.6厘米，近于“大宜子孫”鏡，二者連弧間紋飾也十分相似，各紋飾圈帶的比例幾乎一致?！按笠俗訉O”銘雖未見于漢鏡，但新疆民豐尼雅遺址出土東漢錦襪已見“延年益壽大宜子孫”字樣。八葉鈕座在漢鏡中非常少見，揚(yáng)州邗江胡場西漢晚期墓出土的八葉鈕座四菱瑞獸鏡（圖六，3），雖差別較大，但二者的鈕座形態(tài)、內(nèi)外區(qū)紋飾比例十分相近。上述鏡與直徑36厘米的北莊漢墓:50相比，同樣都是鈕部和外區(qū)比例較小而主紋區(qū)相對較大，南陽市日報社M80出土鏡（圖六，6）亦是如此。平原11號鏡連弧部分內(nèi)側(cè)連接，表面略呈分離狀，這種情況亦見于北莊漢墓:50（圖六，5），制作工藝上可能存在聯(lián)系。

平原1號墓出土鏡類且隨葬銅鏡數(shù)量較多，反映出制鏡年代可能較早。平原1號墓共出土40件銅鏡，其中32件方格規(guī)矩四神鏡、7件內(nèi)行花紋鏡和1件四乳四虺鏡，是兩漢之際典型的鏡類組合。其中包括7組同型鏡，據(jù)日本學(xué)者的觀察，大多數(shù)鏡上有著相似的鑄造形成的細(xì)微褶痕，認(rèn)為是同一時期經(jīng)由同一路徑輸入比較合理。然而中國境內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)與平原銅鏡完全相同的漢鏡，漢墓隨葬多件銅鏡的現(xiàn)象也不多見。山東平度界山西漢墓M1棺內(nèi)隨葬19件銅鏡，主要分布在墓主人上半身，很可能是玉璧的代替品。滿城漢墓、廣州南越王墓等諸侯王墓隨葬玉璧均在20件以上，西漢晚期隨葬玉璧減少，出土玉璧的墓葬比例有所下降。定縣北莊漢墓隨葬3件銅鏡和5件鐵鏡，均為大型鏡，為東漢諸侯王墓中所僅見。盡管墓葬年代已進(jìn)入2世紀(jì)，考慮到輸入的滯后性，平原銅鏡的制作年代應(yīng)該更早。

[1]關(guān)于東漢連弧紋鏡的時代，隨著研究的深入和考古資料的積累，已有基本認(rèn)識。a.孫機(jī)認(rèn)為自東漢明帝時，一些具有新風(fēng)格的東漢鏡型漸次問世，首先應(yīng)舉出的是連弧云雷紋鏡。見孫機(jī).漢代物質(zhì)文化資料圖說（增訂版）[M].上海:上海古籍出版社，2011:314. b.孔祥星認(rèn)為這種以內(nèi)向連弧紋為主紋飾的連弧紋鏡流行于整個東漢時期，以云雷紋連弧紋鏡出現(xiàn)和流行時間較早。見孔祥星.中國古代銅鏡[M].北京:文物出版社，1984:86-88. c.韓國河認(rèn)為云雷紋連弧紋鏡主要流行于東漢早期，出現(xiàn)時間可能早至西漢中期，而連弧紋凹面圈帶鏡流行于東漢早期晚段至東漢晚期。見程林泉,韓國河.長安漢鏡[M].西安:陜西人民出版社，2002:129，146. d.隨著考古發(fā)現(xiàn)的積累，可以認(rèn)為連弧紋鏡出現(xiàn)于西漢時期，主要流行于東漢時期，少量可見于魏晉時期墓葬中。見西安市文物考古研究所.西安東漢墓[M].北京:文物出版社，2009:976. e.立木修認(rèn)為云雷紋連弧紋鏡出現(xiàn)于公元前后，年代下限在1世紀(jì)末或2 世紀(jì)初，至遲到2 世紀(jì)中葉。見白云翔.從韓國上林里銅劍和日本平原村銅鏡論中國古代青銅工匠的兩次東渡[J].文物，2015(8). f.岡村秀典在漢鏡編年研究中，基于對出土內(nèi)行花紋鏡的類型學(xué)研究，并結(jié)合漢墓情況進(jìn)行檢證從而比定絕對年代，認(rèn)為內(nèi)行花紋鏡的年代為1 世紀(jì)初至2 世紀(jì)前半，并揭示出各型式間的早晚演變關(guān)系。見岡村秀典.後漢鏡の編年[J].國立歴史民俗博物館研究報告,1993(55).

[2]樋口隆康最先關(guān)注到A 型鏡鈕座外凸寬帶內(nèi)櫛齒紋帶的有無這一細(xì)微差別。參見樋口隆康.古鏡[M].東京:新潮社，1979:128.

[3]梅原末治.漢三國六朝紀(jì)年鏡図説[M].京都:桑名文星堂，1942:12.

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[6]合浦縣博物館.廣西合浦縣豐門嶺10 號漢墓發(fā)掘簡報[J].考古，1995(3).

[7]黃岡市博物館，等.羅州城與漢墓[M].北京:科學(xué)出版社，2000:300-311.

[8]南陽市文物考古研究所.南陽出土銅鏡[M].北京:文物出版社，2010:33-34.

[9]洛陽市文物工作隊.洛陽李屯東漢元嘉二年墓發(fā)掘簡報[J].考古與文物，1997(2).

[10]黃河水庫考古工作隊.河南陜縣劉家渠漢墓[J].考古學(xué)報，1965(1).

[11]長沙市博物館.楚風(fēng)漢韻——長沙市博物館藏鏡[M].北京:文物出版社，2010:97-100.

[12]廣西壯族自治區(qū)文物工作隊.廣西貴港市馬鞍嶺東漢墓[J],考古，2002(3).

[13]廣州市文物管理委員會.廣州漢墓[M].北京:文物出版社，1981:448.

[14]曾布川寛.漢鏡と戦國鏡の宇宙表現(xiàn)の図像とThの系譜[C]//古文化研究（第13 號）.西川:黒川古文化研究所，2014:1-42.

[15]同[2]:126.

[16]柳田康雄,角浩行.平原遺跡:前原市文化財調(diào)査報告書（第70 集）[M].前原:前原市教育委員會，2000:25-69.

[17]清水康二.“平原彌生古墳”出土大型內(nèi)行花文鏡の再評価[C]//大塚初重先生頌壽記念考古學(xué)論集.東京:東京堂出版，2000:813-827. 該文認(rèn)為平原墓出土鏡中的大型內(nèi)行花紋鏡從技術(shù)上來看應(yīng)為舶載鏡，主要理由如下:一是平原銅鏡采用的是中國的陶范鑄鏡技術(shù)，彌生時代的技術(shù)尚達(dá)不到這樣的水平。二是5 件超大型八葉鈕座鏡采用了同型鏡的制作技法，這種技法直至古墳時代前期都沒有被頻繁使用。三是鈕孔設(shè)置較鈕座稍高，不見于這一時期仿制鏡，是舶載鏡的特征。四是鏡的外區(qū)至緣部平坦，內(nèi)外厚度一致，緣部上端無翹起，這也是舶載鏡的特征。

[18]即外側(cè)云雷紋由粗至細(xì)為順時針方向，一般情況為逆時針方向，故以前者為反向。

[19]柳田康雄.平原王墓出土銅鏡の観察総括[M]//平原遺跡:前原市文化財調(diào)査報告書（第70 集）.前原:前原市教育委員會，2000:115-116.

[20]a.揚(yáng)州博物館,邗江縣文化館.揚(yáng)州邗江縣胡場漢墓[J].文物，1980（3）.b.徐忠文，周長源.漢廣陵國銅鏡[M].北京:文物出版社，2013:202.

[21]南陽市文物考古研究所.南陽出土銅鏡[M].北京:文物出版社，2012:172-173. 注:該鏡出土于擾土層。

[22]青島市文物局,平度市博物館.山東青島市平度界山漢墓的發(fā)掘[J].考古,2005(6).

[23]石文嘉.漢代玉璧的隨葬制度[J].中原文物，2013(3).